（教育技术学专业论文）信息技术环境下的课堂学习文化探究.pdf

摘要 摘要 当今世界正面f 静蕾一场学习的革命，建立从接受型向探究型学习范式的转 变，是当前国内外教育变革的基调。这种基调是由时代的发展、入的发展需求与 当前教育教学现状够成的矛盾所决定的。这一矛盾映射到教育教学领域，对学 习范式的变革提出了急切的需求、明确的指向和严峻的挑战。 结合我国教育制度的实际情况，在可预见的将来，课堂教学仍然会是学校教 学活动的主要方式，课堂学习文化是学校环境的微观层面，聚焦课堂学习文化、 探究信息技术整合于课堂教学实践是当前学校教育改革的一条重要思路。 本论文在研究过程中主要论述了以下几个方面的问题： 第一、从新课程视角审视课堂，进而对课堂学习文化进行界定并分析其构成， 提出课堂学习文化的三大支柱，以此作为透视信息技术环境下课堂学习文化的一 个观察视角。接着围绕课堂学习文化重建的必然性，课堂学习文化演变与培育、 课堂学习文化的功能与策略等系列基本问题分别进行阐释。 第二、通过检视信息技术支持下的学习、技术及渗透着技术的的技术文化 与学习的关系，以及对信息技术使用所带来的一些负面影响的反思，以期为信息 技术整合予学科课堂应用实践提供一些有益参考。 第三、结合课堂环境的相关研究成果，从信息技术、课堂学习文化、学生 的发展之间的关系进行切入，并结合美国j a s p e r 案例对影响信息技术、课堂学 习文化适应的变化因素进行反思，以期对探索信息技术环境下的有效学习机制有 所裨益。 【关键词】信息技术，学习文化，课堂学习文化，贾斯珀 4 a b s t r a c t a b s t r a c t t h ew o r l dt o d a yi sf a c i n gal e a r n i n gr e v o l u t i o n ，a n dt h ee d u c a t i o n a lp a r a d i g m i ss h i f t i n gf r o ma c c e p t a b l eo n et oe x p l o r i n go n e ，t h i sk e y n o t ei sd e c i d e db yt h e c o n f l i c tb e t w e e nt h en e e do ft i m e ，p e o p l e ad e v e l o p m e n ta n dt h ec u r r e n ts i t u a t i o n o fe d u c a t i o n a n dt h i sc o n f l i c tr a i s e st h eu r g e n tn e e df o rp a r a d i g mc h a n g e ，p o i n t s o u tt h ec l e a rd i r e c t i o na n dc h a l l e n g e c o m b i n e dw i t hc h i n a ea c t u e ls i t u a t i o n 。w ec a nf o r e a e et h a tc l a s s r o o m l e a r n i n gw i l lr e m a i nt h em a i nt e a c h i n gm e t h o d ，t h ec l a s s r o o ml e a r n i n gc u l t u r el ai n t h em i c r o s c o p i cl e v e li ns c h o o le n v i r o n m e n lf o c u s i n gi nc l a s s r o o mi s s r n l n g c u l t u r ea n de x p l o r i n gt h em e t h o do fi n t e g r a t i n gt h ei n f o r m a t i o nt e c h n o l o g yi n c l a s s r o o mi st h ei m p o r t a n tw a yi nt h ec u r r e n ts c h o o lr e f o r m 。 i nt h i sp a p e r ，t h ea u t h o rf o c u s e so nt h e f o l l o w i n gp r o b l e m s ： f i r s t l y , e x a m i n ec l a s s r o o mf r o mt h ep e r s p e c t i v eo fn e wc u r r i c u l u m 。d e f i n e w h a tbc l a s s r o o ml e a r n i n gc u l t u r ea n da n a l y z ei t ac o m p o s i t i o n t h e np o i n to u t t h e t h r e ep i l l a r si nt h ec l a s s r o o ml e a r n i n gc u l t u r e ，a n d 协婚t h e ma eap e r s p e c t i v et o i n v e s t i g a t ec l a s s r o o ml e a r n i n gc u l t u r ei ni n f o r m a t i o nt e c h n o l o g yo n v j r o n m e n l t h e na n a l y z eb a s i cp r o b l e m ss u c ha et h en e c e s s i t yo fc l a s s r o o ml e e m i n gc u l t u r a l r e c o n s t r u c t i o n ，t h ee v o l u t i o na n dd e v e l o p m e n to fc l a s s r o o ml e a r n i n gc u l t u r e ，t h e f u n c t i o na n ds t r a t e g yo fc l a s s r o o ml e e r n l n gc u l t u r e s e c o n d l y , r e v i e wt h el e a r n i n ga s s i s t e db yi n f o r m a t i o nt e c h n o l o g y , t h er e l a t i o n b e t w e e nt e c h n o l o g yc u l t u r ea n dl e a r n i n g r e f l e c ts o m en e g a t i v ee f f e c t sc a u s e db y t h eu s eo fi n f o r m a t i o nt e c h n o l o g y , i no r d e rt og i v es o m eu s e f u lp r a c t i c a la d v i c ei n i n t e g r a t i n gi n f o r m a t i o nt e c h n o l o g yi nt h ec l a s s r o o m t h i r d l y , c o m b i n e dw i t hr e s e a r c hr e s u l t sr e l a t e dt oc l a s s r o o me n v i r o n m e n t ，t r y t oe s t a b l i s har e l a t i o n s h i pm o d e lt op r o m o t el e a r n e r s 。a l l - r o u n dd e v e l o p m e n tf r o m t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h ei n f o r m a t i o nt e c h n o l o g y , c l a s s r o o ml e a r n i n gc u l t u r e a n dl e a r n e r s d e v e l o p m e n t c o m b i n e dw i t hj a s p e re a s ei nu s ，r e f l e c tt h ev a r i a b l e s w h i c hi m p a c tt h ea d a p t a t i o nb e t w e e ni n f o r m a t i o nt e c h n o l o g ya n dc l a s s r o o m l e a r n i n gc u l t u r e 。e x p e c tt ob e n e f i tt h ee x p l o r a t i o no fe f f e c t i v el e a r n i n gm e c h a n i s m i nt h ei n f o r m a t i o nt e c h n o l o g ye n v i r o n m e n l 【k e yw o r d s 】i n f o r m a t l o nt e c h n o l o g y 。l e a r n i n gc u l t u r e - c l a s s r o o ml e a r n i n g c u l t u r er e l a t i o n s h i pm o d e l ，j a s p e r 5 学位论文独创性声明 本人所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究 成果据我所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含其他个人已经 发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在 文中作了明确说明并表示谢意。 作者签名：嗍哆夕 学位论文使用授权声明 本人完全了解华东师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学校有权保 留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质舨有权 将学位论文用于非赢利耳的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅。有 权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索。有权将学位论文的标题和摘要 汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本规定。 学位论文作者签名： 导师签名： 隰埠却舻吼础 2 占、j 第一章导论 1 1 选题背景 第一章导论 上世纪年代以来，人类对知识论和学习观的研究取得了重要进展，九十 年代以来，社会文化取向的建构主义习益发展，强调学习是处予文化、历史和制 度情境之中的，伴随着学习型社会的到来，由此对学习文化研究的关注得以浮现。 “今天重提学习文化问题，决不是要在传统的框架中添加一种崭新的学习方式， 而是要追寻学习的真正意义”，1 “很久以来，教育的任务就是灌输着属于 古旧范畴的传统知识。这种见解至今仍然十分流行，然而，传统教育的这种原则 正在崩溃我们要学会生活，学会如何去学习，这样便可以终身吸收新的知识； 要学会自由地和批判地思考：学会热爱世界并使这个世界更有人情昧；学会在创 造过程中并通过创造性工作促进发展”。2 1 9 9 6 年4 月1 1 日，联合国教科文组织国际2 1 世纪教育委员会正式提交教科 文组织总干事马约尔的报告十分明确地题名为“学习一内在的财富”( i e a 埘n gt h e t r e a s u r ew i t h i n ) ，强调要通过持续的学习，让象财富一样隐藏在每个人灵魂深处豹 全部才能f 记忆、推理能力，想象、体力，审美观、与他人交往的能力、领导者 的天然气质等) 都能充分发挥出来，从而确立“终身学习”概念放在了社会的中心 地位，并将终身学习概念视作进入2 1 世纪的一把钥匙。报告认为教育必须围绕 四种基本的学习能力来重新设计、重新发展。这被称为教育的四大支柱：即强调 四种基本学习能力，那就是学会认知、学会做事、学会共同生活和学会发展，从而 从根本上更新了学习的内涵。高文( 2 0 0 0 ) 认为，“我们可以说当今世界正面临 着一场学习的革命，我们将彻底改革几个世纪以来人们已经习以为常的、i 狙豹、 传统的教育观念和教学与学习方式，创造出一种在真正意义上尊重人的主体性、 激发人的创造性、相信并注意开发人的潜力、便于人与人交际与合作的崭新的教 育观念和教学、学习方式”，3 乔纳森( 2 0 0 2 ) 指出，“过去的十年见证了人类有 史以来学习理论发生的最本质的变化，人类已经进入创建学习科学的新纪元，一 场彻底改变人类学习的理念与方式的革命已经兴起”。4 正是在这样一个时代背景 l 钟启泉，研究性学习国际视野上海教育出版社，2 0 0 3 年1 2 月。 2 联合国教科文组织国际教育发展委员会编。华东师范大学比较教育研究所译：学会生存教育世界的今 天和明天 北京教育科学出版社，1 9 9 6 年，第粥页 3 高文，学会学习与学习策略，外国教育资科 2 0 0 0 年第1 期。 4 美】乔纳森主编，郑太年，任友群等译；学习环境的理论基础序，华东师范大学出版社，2 0 0 2 5 1 第一章导论 下，聚焦学习文化的研究逐渐为不少学者所关注。 2 0 世纪9 0 年代中期以来，信息技术在教育领域得到了快速发展应用，探索 信息技术如何有效地整合于学科课堂是国内外教育界非常关注、非常重视的一个 研究课题，在信息技术教育应用的方法、策略和模式等方面已有大量的研究文献 论述，然而聚焦微观层面的课堂学习文化来探索信息技术对学生发展的支持研究 却很少。当我们来透视信息技术、课堂学习文化、学生和教师是如何互动时，我 们认为对研究者来说关注如下三个变量是至关重要的：第一，信息技术的支撑； 第二，微观层面的课堂学习文化的支持和约束；第三，影响信息技术、课堂学习 文化相适应的变化因素的反思。全面地透析信息技术、课堂学习文化的适应性变 化需要以新的思维方法对信息技术与课堂实践的整合进行研究，一方面去探索信 息技术的一些特点是如何对课堂实践和学生的成长与反思产生影响，另一方面， 研究课堂学习文化，关注学生和教师所做的反应如何影晌信息技术的应用。 把上述若干理论和实践研究方面的发展综合起来考虑，可以得出这样一个共 识：以促进学生全砸发展的视角和信息技术环境为着眼点，吸收前人在理论和实 践研究上所取得的成果，藉以考察课堂学习文化的特质及其与信息技术、学生发 展之间的关系是一个有价值的研究路向。 选择这一研究课题主要出于以下考虑： 第一，在学龄儿童和青少年的发展环境中，学校环境是最重要的环境之一。 并且随着年龄的增长，学校习得的经验对其人生成长始终具有重要的影响作用。 课堂学习文化是学校环境的微观层面，然而迄今为止，有关信息技术、课堂学习 文化关系研究并不多，本研究将有助于这方面知识的积累。 第二，我国中小学的学校制度是以班级为学校的基本组织单位，其特点是学 生固定编班，班主任全面负责，实行分科教学。在这一制度下，班级是一稳定不 变、极为独立的组织单位。换言之，班级也犹如一个小社群，学生的学校经验习 得主要来自于该小社群，并深受该社群的文化影响与制约。 第三，实践上的价值。研究课堂学习文化的一个实践上的考虑是探索信息技 术支持下的有效学习之需要。为此，我们需要对信息技术、课堂学习文化与支持 学生全面发展之实际关系有深入的了解。换言之，我们需要一套能描述课堂学习 文化的架构，需要了解信息技术环境下课堂学习文化的哪些维度跟学生在哪些方 面的发展有何种联系。 1 2 研究目的 具体而言，本研究有以下几个主要目的： 1 将“课堂学习文化”概念化。此前并没有人将“课堂学习文化”作为一 2 第一章导论 个正式概念提出。近年来，不少学者曾就学习文化、课堂文化作过理论和实践的 探索，然而就“课堂文化”概念而言，其“课堂”大多指的是与西方学者研究所 关注的具体的学科课堂相一致，却没有充分考虑到我国特有的班级分班制度，而 且此概念没有凸现“学习”的内涵；就“学习文化”而言，不少学者则从宏观层 面将其视为与学习范式相对应的概念，学习文化的转交引起学习范式的变化。本 研究提出“课堂学习文化”概念，“课堂”的外延要大于学科课堂，是一种跨学 科课掌的班级社群，并以此为聚焦，剖析微观层面的“学习文化”一课堂学习文 化。 2 通过对信息技术环境下的学习进行透视，然后从文化视角来审视信息技 术及技术文化对学习的影响，为探索信息技术支持下的有效学习提供参考。 3 结合经典的案例，探究信息技术、课堂学习文化与学生发展之间的相互 关系。班级社群是一个复杂、动态、开放系统，透析信息技术、课堂学习文化及 学生发展之间的关系是一件比较复杂的事情。通过对案例的分析旨在为促进信息 技术支持下的有效学习提供一些有益结论与启示。 1 3 研究内容 结合我国教育制度的实际情况，在可预见的将来，课堂教学仍然会是学校教 学活动的主要方式，利用信息技术整合课堂教学实践是当前学校教育改革的一条 主线。本文研究信息技术环境下的课堂学习文化，无非主要回答两个问题，一是 信息技术环境对学生发展的影响作用，二是信息技术环境下，课堂学习文化本身 由哪些因素所决定。研究前者，是为了界定“信息技术环境下的课堂学习文化” 的特质：研究后者，是为了探讨如何培育和形成优质的课堂学习文化，以支持学 生的有效学习。为了能深入地展开研究，有必要将这两个问题从多个方面进行问 题化、具体化，即形成如下一些待研究的具体问题： 多维审视课堂学习文化的内涵；重建课堂学习文化的必要性；如何培育优质 课堂学习文化；信息技术应用于课堂后，带来了哪些变化，信息技术与学习者之 间是什么样的关系，课堂学习文化与信息技术及技术文化是怎么样相互影响的， 影响信息技术在课堂教学中有效应用的因素有哪些，如何影响的，并对信息技术 正面的促进作用及所可能产生的负面不利影响做出思考。从信息技术、课堂学习 文化、学生的发展之间的关系切入，考虑如何培育新的课堂学习文化统整课堂， 以信息技术为支撑，从而促进学生的全面发展。最后通过对经典的j a s p e r 案例 分析，进一步明晰信息技术的一些特点是如何对课堂实践和学生的成长与反思产 生影响，另一方面，反思课堂学习文化，关注学生和教师所做的反应如何影响信 息技术的应用，最后对新发现的问题进行梳理为后继进一步的研究奠基。 3 第一章导论 1 4 术语界定 文化：究竟“什么是文化”? 这一问题始终是国内外学者广泛关注并颇有争议 的议题。英国学者威廉斯曾说过“文化”一词是英语语言中最复杂的二、三个词之 一。其实人们对“文化”一词的理解通常有广义和狭义的区分，而一般所理解的狭 义文化是指我们日常生活中所看得见的语言、文学、艺术等活动，而作为文化研 究领域里所指的文化则是广泛意义上的大文化。目前。学术界公认的意见认为，被 称为人类学之父的英国人类学家e b 泰勒，是第一个在文化定义上具有重大影响 的人。泰勒对文化所下的定义是经典性的。他在原始文化中指出，“文化或文 明，就其广泛的民族学意义来讲，是一复合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、 法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯”。显然， 这个定义将文化解释为社会发展过程中人类创造物的总称，包括物质技术、社会 规范和观念精神。辞海的定义是：“文化从广义来说，指人类社会历史实践过程 中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与 之相适应的制度和组织结构。” 学习：现代汉语词典把“学习”定义为“从阅读、听讲、研究、实践中 获得知识或技能”。其实，这样给“学习”定义是不够准确、不够科学的。这里 说的，只是学习活动的一些方式和方法，而不是学习的本质。教育技术领域对于 学习的理解4 0 年来也经历了一个逐步深化的过程。认为旧有的那种为了应付考 试而死记硬背式的学习与另一种学好真实本领在实际工作中发挥作用的学习是 有天壤之别的。并将学习划分为三类，最简单的学习是记忆，再者就是与记忆相 结合的理解性学习，有时也称之为深度学习( d e e pl e a r n i n g ) ，除此以外，第三类 学习则是由伴随着近年来学校与企业的人才培养需求变化而引起的，那就是强调 “主动应用”层次的学习( a c t i v e u s el e v e l ) 。并强调，我们要追求的应是有效学习， 这种学习应该是记忆与理解结合的、能够迁移( 举一反三) 的、深刻的、学以致 用的。 课堂：“课堂”究竟是什么? 这是在研究课堂学习文化之前必须要回答界定 的问题，根据现代汉语词典( 修订本) 的解释，“教室在用来进行教学活动时 叫课堂，泛指进行各种教学活动的场所”。5 显然这里的定义还比较笼统，没有揭 示出课堂的时代理念和丰富内涵。不少学者曾明确指出，应该站在一个全新的高 度来审视、反思课堂，认为它至少在定向上应该着力于突出四个方面，即：“第 5 中国社会科学院语言研究所词典编辑室编，现代汉语词典，北京；商务印书馆，1 9 9 6 年，第7 1 7 页 4 第一章导论 一，课堂不是教师表演的舞台，而是师生之间交流、互动的舞台：第二，课堂不 是对学生进行训练的场所，而是引导学生发展的场所；第三，课堂不只是传授知 识的场所，而且更应该是探究知识的场所；第四，课堂不是教师教学行为模式化 运作的场所，而是教师教育智慧充分展现的场所”6 很明显，这些关于课堂的解 读已经远远超越了过去那种把课堂仅仅看作是“课本知识传授和习得的场所”的 一般层面，而深入到一个更具有本体意义的深层境界，即课堂应当是一个促进人 的生命不断获得发展的重要场所。本研究“课堂”涵义蕴含学科课堂与班级社群， 其外延比学科课堂要广。 1 5 论文的结构与研究方法 论文的结构： 基于本论文的基本研究问题，本论文将课堂学习文化的分析框架作为研究的 逻辑起点，并围绕信息技术、课堂学习文化、学生发展三者关系而展开研究，本 论文一共分为五章。 第一章为导论，呈现了本论文的选题背景、研究目的、研究问题、术语界定 和论文结构与研究方法，为读者了解整篇论文提供了索引。 第二章为课堂学习文化的分析框架，本章首先从支持学习者全面发展视角 审视课堂，进而对课堂学习文化进行界定并分析其构成，最后，本章提出课堂学 习文化的三大支柱，以此作为透视信息技术环境下课堂学习文化的一个观察视 角。 第三章为课堂学习文化演变与培育，首先透视教育技术进化与课堂学习文化 演变关系，然后对课堂学习文化重建的必然性进行分析。接着，分别从学习型组 织和全面质量管理视角提出了信息技术环境下的课堂学习文化创建的思路，最后 对课堂学习文化的功能与策略进行阐释。 第四章为信息技术、技术文化与学习，主要检视信息技术支持下的学习、技 术及渗透着技术的的技术文化与学习的关系，最后对信息技术使用所带来的一些 负面影响作出思考。 第五章为信息技术环境下的课堂案例研究，结合经典的案例，探究信息技术、 课堂学习文化与学生发展之问的相互关系。建立在对案例分析基础之上，为促进 信息技术支持下的有效学习提供一些有益结论与启示。 6 郑金洲重掏碾童华东师范大学学报( 敷育科学舨) ，2 0 0 1 年第3 期 5 第一章导论 研究方法： l 形成对信息技术的视 域拓展一信息技术与 课堂学习文化的相互 制约关系 验证检视： 信息技术对学习 的支持作用 课堂学习文化对 信息技术的影响、 制约 本文在具体研究过程中，主要采用了以下研究方法： ( 1 ) 文献调研法。通过文献调研对有关当代教育理论与方法、教育技术理 论与方法进行研读，建立在对这些资料的整理分析基础之上，为本文提供相应理 论支持和立论根据。 ( 2 ) 案例分析法。通过案例研究法选择经典j a s p c r 案例，在此基础上，对 信息技术环境下的课堂学习文化进行一定的剖析，揭示其中蕴涵的课堂学习文 化、信息技术及学生、教师的反应相互之间的约束关系。 ( 3 ) 访谈法。通过访谈法与一线教师及学生进行实际调查和研究，籍以了 解信息技术环境下课堂学习文化的现状及所面临的实际问题，同时与国内相关的 研究学者进行了网上交流，请教一些问题与看法。 6 、0rj，_lr_、lr_、 第二章课堂学习文化的分析框架 第二章课堂学习文化的分析框架 本章首先从支持学习者全面发展视角审视课堂，进而对课堂学习文化进行界 定并分析其构成，最后，本章提出课堂学习文化的三大支柱，以此作为透视信息 技术环境下课堂学习文化的一个观察视角。 2 1 课堂学习文化的界定和构成 2 1 1 课堂促进学生的全面发展之发展场 建立在一个全新的高度和视角来审视课堂，有学者认为，课堂应当是一个 促进人豹生命不断获得发展的重要场所，由此，我们则可以把课堂定位为一个促 进学生全面发展的发展场，在这里，不仅学生，而且教师的生命素质、生命质量 和生命境界理应得到持续不断的超越与升华。这里的发展场并不是一个虚无飘渺 的所在，而是包括思维场、情感场和生活场三个部分构成的一个实实在在的有机 整体，7 即： 第一，课堂应当是一个“思维场”，它应当有利于促进学生高级思维的形成 和发展，支持学习者高阶学习。我们知道，传统课堂重灌输、忽视学生的主动建 构，在这样的环境氛围里，学生的创造性被扼杀。因此，要努力建构一个思辨的 课堂，一个思想的课堂，使学生的个性得到张扬。 第二，课堂应当是一个“情感场”，它应当有利于促成学生的情感世界在一 种自由、和谐的氛围中不断得以陶冶和美化。要做到这一点，一方面需要教师最 大限度地挖掘和利用学科课程内容中丰富的情感教育素材，另一方面也要求教师 本身必须要全身心地融入其中，以情动情，以自己的激情去点燃学生的激情，最 终达到情感上的共鸣。换言之，也就是要努力营造一个情感的课堂，一个激情的 课堂。 第三，课堂本身就应当是一个“生活场”，“教育即生活”，8 它应当让学生 在活动中体验生活，在体验中使生命得以不断的成长。泰戈尔指出，“教育的目 的应是向人们传送生命的气息”，据此，我们也完全可以这样理解，课堂是向学 生不断“传送生命的气息”的最重要的场所。为此，必须建立起贯穿素质教育、 7 参考同上。 8 杜威著，赵翔腰、王承绪编译杜威教育论著选 ，华东师范大学出版社，1 9 8 1 ，第1 页 7 第二章课堂学习文化的分析框架 新课程理念及把课堂视作促进学生全面发展的课堂观的课堂学习文化。在这样的 课堂学习文化下，建筑起“思辨的课堂”、“情感的课堂”、“生活化的课堂”， 真正支持促进学生的全面发展。 图2 - 1 课堂一人的发展场 2 1 2 课堂学习文化基本概念的界定 就“课堂”而言，研究者较多地将其定位为学科课堂，研究信息技术下的课 堂环境，其关注的重心也就集中在信息技术下的具体学科课堂环境或课堂文化与 学科学习成就之间的关系。需要指出的是，本文研究的“课堂学习文化”之“课 堂”涵义蕴含学科课堂与班级社群。之所以这样定位，不仅是基于从支持学生的 全面发展或侧重考虑学生的情意、品格和社会性发展视角，而且还因为我们完全 有理由推测，班级社群文化对具体学科课堂文化有相当大的影响，一个班级的文 化特点往往在这个班的各科课堂上都有一致的表现。因此，研究跨学科课堂的课 堂学习文化就显得更为必要。 此前的研究并没有人将“课堂学习文化”作为一个正式概念提出。近年来， 不少学者就学习文化、课堂文化作过理论和实践探索，就“课堂文化”概念而言， 它是一个吸引了众多研究者的领域，由于研究者的背景不同，大家对课堂文化的 名称、定义的说法也有不同，仅就名称来说，从文献中发现的q 法就有：课堂环 境、教育环境、学习环境、学校环境、学校文化，这种不同是大同小异，其共同 点在于其“课堂”指的多为具体的学科课堂，另外，此概念没有将学习型社会之 “学习”这一核心理念加以凸现；就“学习文化”这一概念而言，不同学科背景 出身的学者对其界定不一，有人认为，学习文化是与一种与学习型组织相对应的、 以学习为基本特征的文化。不少学者更倾向于从宏观层面将其视为凸现时代价值 8 第二章课堂学习文化的分析框架 观、以特定物化技术为支撑、与学习范式相对应的概念，学习文化的转变引起学 习范式的变化。本研究提出“课堂学习文化”概念，“课堂”的外延要大于学科 课堂，是一种跨学科课堂的班级社群，并以此为聚焦，剖析微观层面的“学习文 化”。 2 1 3 课堂学习文化构成的三个层次一种可能的界划 研究课堂学习文化必须要解决的问题是确定课堂学习文化的结构，在这个领 域里，大家对课堂学习文化是一个多维度的结构这一点有一致意见，但到底是哪 几个维度构成了课堂学习文化，对此看法并不一致。让我们首先来看一下关于文 化的区分。 对“文化”概念的不同界定决定了关于文化的区分的不同观点，归纳起来主 要存在以下几种比较典型的区分，最为常见的说法是广义文化和狭义文化，也有 人把它称为大文化和小文化，还有一种关于显性文化和隐性文化的划分，这一区 分的代表性作者是美国人类学家克莱德克鲁克洪，他说：“对文化做分析必然 既包括显露方面的分析也包括隐含方面的分析”；文化哲学把文化结构区分为物 质文化、制度文化、精神文化三个层面。物质文化指的是人们在物质生产活动中 所创造的全部物质产品，以及创造这些物品的手段、工艺、方法等。物质文化包 括人的衣、食、住、行、用所需的多种物品以及制造这些物品的物品。如食物、 服装、日用器物、交通工具、建筑物、道路、桥梁、通讯设备、劳动工具等等。 制度文化是精神文化的外显并对象化为物质文化的中间环节，是深层文化心理结 构在规范层面上的存在或体现。制度文化是人们为反映和确定一定的社会关系并 对这些关系进行整合和调控而建立的一整套规范体系。精神文化也称为观念文 化，以心理、观念、理论形态存在的文化。它包括两个部分，一是存在于人心中 的文化心态、文化心理、文化观念、文化思想、文化信念等。二是已经理论化、 对象化的思想理论体系，即客观化了的思想。9 “文化由实物、行为、信仰和态 度所组成，可分为技术系统、社会学系统和意识形态系统三个亚系统。技术系统 是决定其余两者的基础，其序列是技术层是基础，观念层最高，社会层居其中。” m 受以上关于对“文化”区分的启发，我们认为可以把课堂学习文化的构成作 如下界划。 物化层面： 9 刘进田著，文化哲学导论 ，法律出版社，1 9 9 9 年，第2 9 2 页 伸郑金洲，教育文化学，北京，人民教育出版社，1 9 9 9 年 9 第二章澡堂学习文化的分析框架 这是课堂学习文化在技术、工具等物质层面上的表现。具体则表现为支撑课 堂学习的各种数字化技术工具。从电脑、投影仪、数字展示台等多媒体设备到各 种e 化十足的电子学习产品，如电子白扳、电子档案袋、多媒体著作工具等，再 到快速发展的校园网、无线因特网；文本、图片、动画、声音、影像等数字化多 媒体、超媒体、流媒体的学习资源；便捷快速的信息检索系统、电子邮件、电子 邮件讨论组、b b s 、博客、w i k i ，再如b l a c k b o a r d 、w e b c t 、l o c u s t 等数字化学 习平台；很明显，信息技术构成了信息时代的课堂学习文化的物质支撑。 制度文化层面： 这是课堂学习文化在学习行为、学习模式及组织形式层面上的表现，其实， 这也是教育中的生产力在生产关系上的必然体现。目前，各种适应信息时代的学 习行为和学习模式正在被建立和发展起来，而且越来越为人们所接受和认同。在 学习行为上，受信息化影响的痕迹十分普遍，传统的文本阅读正在为超文本阅读、 多媒体阅读所替代：人们已越来越习惯于键盘输入、扫描输入、语音输入等多种 新的写作方式；e - l e a r n i n g 、网络探究研究性学习正日渐风行。在学习的组织 形式上，各种层面的网校、网络大学等现代远程教育取得了迅速发展，据统计， 截止到2 0 0 2 年，国内获批准的现代远程教育试点高校已经达到6 7 所，招收在 读的网络大学生人数已近1 0 0 万，各类网校也有约2 0 0 多所，注册人数达6 0 多 万。 精神文化层面： 这是课堂学习文化的核心层面，是信息时代的有关“学习”的精神理念之集 中体现。伴随着学习型社会的到来，“学会学习”、“信息素养”( i n f o r m a t i o n l i t e r a c y ) 、“促进人的全面发展”等新的时代理念正强烈冲击着人们的传统学 习观念。然而，现阶段由于我国长期以来应试教育下的传统学习理念的存在，使 得人们仍自觉或不自觉的、公开或不公开的存在排除和忽视新的学习理念、方法 和手段，甚至在很多场合出现事实上的不理解、抵触、乃至拒绝和藐视的现象。 我们认为，新的学习观念意识的养成必定要经过上述这一过程而不可能是一蹴而 就的，在各种转变中，思想意识层中的转化最为困难，也最为深刻，基于新技术 的新学习文化必定带来新的学习关系和新的教育关系转变。“信息时代学习文化 的变化和走势已经日渐明晰并逐步为人们所认同。 彼得圣吉，第五项修练 上海。上海三联书店 1 0 第二章课堂学习文化的分析框架 图2 2 课堂学习文化的构成与演变 2 2 课堂学习文化的三大支柱 2 2 1 理念支柱 一、素质教育的理念 当代中国基础教育改革经过广大教育工作者的长期共同努力和艰难探索，已逐 渐形成了以“素质教育”为理念的基本共识。虽然对其定义和内涵仍存在不少分 歧，但一般都承认“它是近年来国家针对非常严重的应试教育提出来的一种工作 性口号”，“是想追求一种更好的教育，更为理想的、更富有人情味、更有利于 人的全面发展的。”实际上，素质教育是为适应信息时代发展和人的全面发展 需求而形成的一系列教育理念的集合。一般认为，素质教育的核心理念可以概括 为以下几个方面：” ( 1 ) 强调教育的基本功能是促进人的发展。确立以人的发展来促进社会发展 的观念，自觉地重视学习者的全面发展、全体发展和个性发展。教育的一切努力 是最大限度地促进人的发展。 ( 2 ) 以提高国民素质为根本宗旨，强调培育适应时代发展和个人发展的素质， 如学会学习、学会做事、学会与他人合作、学会发展等，尤其以培养创新精神和 实践能力为重点。 忱阿正编著，世纪对话 ，北京，中国社会科学出版社2 0 0 0 ，第9 3 9 4 页 廿钟志贤著，信息化教学模式) ，北京北京师范大学出版社。2 0 0 5 ，第1 3 页。 1 1 第二章课堂学习文化的分析框架 ( 3 ) 以学生为本。即根据时代发展和个人发展的要求，尊重每个学生独立的 人格和独特的品质，使每个学生得到尽可能完善的发展；确立学生在学习过程中 的自主性、能动性、独立性，进而培育学生终身学习和自主学习的内在动机与实 际能力。 ( 4 ) 追求卓越。素质教育是追求卓越的教育，所谓卓越就是要使人的潜能得 到最充分的开发，自我价值得到最大程度的实现。 ( 5 ) 核心是实施创新教育。素质教育注重培育学生的问题意识、批判意识和 超越精神，引导学生进行质疑、调查和探究，促进学生主动的、富有个性化的理 解和表达，培养学生乐于思考、勤于实践的意识和习惯，切实提高学生学以致用 的实践能力。 表2 1 素质的构成维度“ 十一 德智体美劳 认知 道德认知文化科学体质认知美学认知劳技认知 认知 道德情意非智力品体锻情意审美情感劳技情意 ；情意 质 道德践行心智技能运动技能艺术技能劳动技能 。 技能 习惯 二、新课程教学的理念 我国颁布了基础教育课程改革纲要( 试行) 和一系列新课程标准。新课程 凸现基于信息技术、面向素质教育实施要求的一系列教育理念，主要包括以下几 个方面： ( 1 ) 强调要构建比较完整的课堂教学目标体系，明确提出要实现知识与技能、 过程与方法、情感态度与价值观三维目标的统一，从而实现由知识本位、学科本 位转向以学生的发展为本，真正对知识、能力、态度进行有机整合，体现对人的 生命存在及其发展的整体关怀。 ( 2 ) 提出新课程的核心任务和显著特征在于学习方式的转变。自主性、探究 性、合作性是学习方式的三个基本维度，也是判断教与学特征的基本参照。现代 学习方式从本质上讲是以弘扬人的主体性为宗旨、以促进入的可持续性发展为目 的。 ( 3 ) 强调“能焕发出生命活力”的理想课堂教学形态，即课堂是师生心灵 h 舒达、蒋长好主编，素质教育全书 北京，经济日报出版社，1 9 9 7 。第2 3 页 1 2 第二章课堂学习文化的分析框架 对话、互动的舞台；是引导学生发展、探索未知的场所；是探究知识、点燃智慧 的场所；是教师充分展现教育智慧的场所；是师生共同激发潜能、创造奇迹、获 得双赢的时空；是充满平等与民主、愉悦与共鸣氛围的场所。 ( 4 ) 强调信息技术在教学过程中的运用。要求信息技术与学科课程整合，充 分发挥信息技术的“学习工具”作用。 ( 5 ) 对教师的角色和教学行为提出了新要求。指出教师应是学生学习的促进 者；是教育教学的行动研究者；是课程的设计开发者；是社区型开放型的教师。 与此相对应，教学行为主要蕴含以下理念：强调尊重与赞赏、帮助与引导、强调 反思与合作。 ( 6 ) 强调评价方式的转变，提出以评价促进发展的教学评价观。 综上所述，我们可以这样理解，素质教育理念与新课程理念作为课堂学习文化 的理念支柱分别在教学的不同层次上发挥着作用。素质教育理念侧重从总的教育 价值观、目的观、人才培养观等宏观方面引领课堂学习文化的建构，而新课程教 学理念则是从微观的教学目标、学习方式、教师角色及评价方式层面指导课堂学 习文化的建构与实践。 2 2 2 理论支柱 过去的一百年学习理论的研究取得了丰硕成果，各种学习理论没有好坏优劣 之分，它们都从不同角度揭示了学习的规律；各种学习理论的发展，不是替代与 被替代的发展关系，而是一种继承、扬弃和发展的关系，行为主义强调外部刺激、 巩固强化，认知主义强调主体的原有的认知结构，人本主义强调入的主体性和人 的自我实现，而建构主义则强调知识在具体环境中的建构过程和建构结果。它们 都有合理的、科学的地方，同时也有局限的一面。没有万能的学习理论，不同的 学习理论在不同的学习阶段，面对不同的学习内容，是一种互相补充而不是互相 排斥的关系。” 一、建构主义学习理论 建构主义是建立在认知主义基础之上发展而来的哲学理念，建构主义学习理论 认为：对事物的理解不是简单由事物自己决定的，事物信息要被人理解，这依赖 于个体原有的知识经验，不同人常常会因此而建构不同的意义；学习是建构内在 心理表征的过程，是人们通过原有的知识经验与外界环境进行交互活动以获取、 建构新知识的过程；学习者并不是把知识从外界搬到记忆中，而是以已有的经验 坫任有群等编著，创建学习新平台信息技术与学习的整合) 广州，广东教育出版社，2 0 嘶年 1 3 第二章课堂学习文化的分析框架 为基础，借助于其他辅助手段，利用必要的学习材料，通过同外界的相互作用来 获取、建构新知识的过程。教师由知识的传授者、灌输者转变为学生主动建构意 义的帮助者、促进者。利用情境、协作、会话等学习环境要素充分发挥学生的学 习主动性、积极性和首创精神，最终达到使学生有效实现对当前所学知识的意义 建构。这就意味着教师要彻底摒弃以教师为中心、强调知识传授、把学生当作知 识灌输对象的传统教学模式。整个教学过程不再是一个同步的，而是一个异步的、 发散的思维过程。在解决问题的过程中，学生要不断监控自己对知识的理解程度， 判断自己的进展，反思自己的学习成果，并有意识地为自己更好地学习寻找各种 策略。” 二、社会建构主义理论 建构主义植根于很多不同的学科领域，如教育、心理、哲学和科学技术史。建 构主义在发展过程中逐渐丰富，出现了两个主要分支：社会建构主义( s o c i a l c o n s t r u c t i v i s m ) 和认知建构主义( c o g n i r i v ec o n s t r u c t i v i s m ) 。社会建构主义 学家将学习与实践中的活动和参与联系起来；而认知建构主义学家优先考虑个体 学生学习过程的感官动机和概念性活动。这两种建构主义分支分别基于维果斯基 和皮亚杰的学习理论，维果斯基认为社会交互对认知的发展是非常关键的，而皮 亚杰提出学习是通过个体内部的协商( 认知建构) 过程发生的，是在学习者的个 人图式中建构的知识。 表2 - 2 皮亚杰与维果茨基知识建构现的比较 i 类甚皮皿杰续粟菠墓。”，8 基本阔 新知识是如何从各种文化中创造出来的? 通过某一特殊文化传递的知识工具 题是怎样的? 语言的 有助于符号思维的发展：语言不能在实质语言是思维、文化传递和自我调节的 上提高智力功能的水平( 该水平是通过活基本机制。它能在本质上提高智力功 作用 动提高的) 能的水平。 社会性 提供了测试与验证图式的途径 社会性互动提供了获得语言。改变文 互动化观念的途径。 有关学 学习者应在社会情境中积极的相互 习者豹学习者应积极操纵对象和观念 作用。 观点 对教学 教学应设计打破平衡的经验。教学应提供支架，指导互动。 的启示 ( 资料来源：e g g e n e & k a u c h a k d e d u c a u o n a lp s y c h o l o g y 1 9 9 7 p 5 9 ) 社会建构主义把学习看作一个社会的过程，植根于情境认知理论，它强调认知、 杰里盖尔著，教育中的建构主义，上海华东师范大学出版社，2 0 0 2 9 1 4 第二章课堂学习文化的分析框架 真实任务和学徒制的重要性。d r i s c o l l ( 2 0 0 0 ) 陈述说，“情境认知理论将注意 的焦点从个体转向社会一文化场景及人们在这场景中的活动”。”学习者共享他 们的表征知识，因此每个人都能用其他人的知识构建他她自己的知识；与其他 人辩论或是讨论的形式能让社会协商和意义的构建同时在每个学习者身上发生； 当学习者被要求向同伴陈述想法时，他们回顾自己先j j i 的知识( 内部协商) ，同 时产生新的观点。这种情况下，学生是被要求一起讨论建构意义，个体的和社会 的意义建构是同时发生的。 图2 3 知识的社会建构 ( 资料来源：跟据p a u le m e a t ：数学教育哲学第5 1 - 5 4 页阐述绘图) 除了向同伴说出自己的想法( 具体化)