（课程与教学论专业论文）个性化阅读及其对阅读教学的启示.pdf

硕士学位论文 髓 s 豫1s t h e s j s 内容摘要 阅读是人搜集信息、认识世界、发展思维和获得审美体验的一种重要手段。 正是因为阅读的重要性，所以作为培养人阅读能力的阅读教学在整个基础教育 审占有十分重要的地位。面对当前阅读教学效率不高的问题、我们有越要从阅 读观这一举体性的问题上来探讨阅读教学存在的症结。 论文共分三个部分： 第一部分回答了为什么要倡导个性化阅读的问题。当前，许多语文教师在 阅读教学中持有还原主义阅读观，把闼读看作是还原作者本意，追寻作者“我 思”的过程。还原主义阅读观直接导致了教学中师生个性的迷失，使阅读教学 走八机械、封闭的怪圈。个性化阅读则是与还原主义阅读相对立的一种新的阅 读观，它强调阅读过程中读者对于课文的个性化建构，为阅读教学中师生个性 的张扬提供了可能。 第二部分着重探讨了个性化阅读的本质及特点。个性化阅读认为，闭读是 作为不同个性主体的读者和作者在一定语境下以文本为媒介进行的间接性对 话。通过对话，读者逐步深入文本的语义层、现象层和意蕴层，实现对于文本 言表之意、言里之意和言外之意的理解。文本的意义是在不同主体视域融合的 过程中产生的阅读理解是一种双向的、动态的和开放的活动个性化阅读具 有自主性、体验性、批判性和创造性的特点。 第三部分论述了个性化阗读对我国当前阅读教学改革的启示。论丈认为， 在个性化阅读现指导下，我们可以从树立阅读教学的对话理念，提倡多元阅读 学习方式，实施多种阅读教学模式，建构多元阅读教学评价体系等方面来改革 我国当前的阅读教学，提高阅读教学效率。 关键词：阅读个性化阅读阅读教学对话 a b s t r a c t r e a d i 】1 9i sa i i 蚰p o n a n ta p p r o a c ht h a th e l p s 1 l s g a l h e ri n f d n n a t i o n ，k n o w1 h e w o r j d ，d e 馏l o p o u rt h o i i g i t s ，a c 擅e 始a 豁t h e t i ce x p e d c n c e ，d t l r i n g t h eb 瓠i c e d u c a t i o n ，r e a d 吨i n s m i c t i o np l a y sa ni 唧删r o l e a s 也ea c n l a l 蚵o f 麒d i n g i n s 姐l c t i i sc o n c e m e d ，也e r ee x i s tm a n yd i 缅c l l l t i e ss u c ha sl o we m c i 嘶c yo n t e a c m g ，i nm yo p i n j o n w es h o u l dr e c o n s i d e r o l l ro l dr e a d i n gi d e 踮a r l de x e r t o u r s e l v e st of m dm er e 觞o i l so f1 0 wt e a c h m ge f f i c i e n c y t h ep r e s e n tp a p e rc o n s i s t s o f m r c e p a r t s ： t h ef i r s tp a nd i s c i 】s s e st h er e a s o i l so fa d v o c a t 证g 恤ei n d i v i d u a l i z e d 鼢d i n g 1 n r e a d i n gh 曲舢砸o n ，o l l rt e 粥k ：r sc o n c e i v ea no i dr e a d 试gi d e a s 也a tw ec a l l “ r e d u c t i v e 枷i i l gi d e 嬲u n d c r 也eo p p r e s s i o n o f 也er e d u c t i v e r e a d i n gi d e a s ， t e a c h e r sa i l ds t u d e n t sl o s em e i ri n d i v i d u a i i t i e si r i r e a d i n gi n s n u c t i o n a san e w r e l d i i i gi d e a s ，t h ei l l d i v i d l l a l i z e dr e a d i i l g i d e 鹊c a nh e l pt e a c h e r sa l l ds t i l d e n t s d e v e l o pt k i ri n d i v i d 脚i t i e s t h e 筑b o i d 口a n 蚰a l y z e s 也ee s s 锄c e 锄dd 怕硒g t i c sa ft h ei n d i v i 幽l a l i z e d r e a d i n g n e 嘲i v j d n a l i z e dr e a d i l l gh d l d st h a tr e a d i n g 据ad i 丑l o 鄹eb e m 嘞t h e r e a d e ra n dt l e 栅恤o r ，觚dt l l et c ) ( ti sam e d i 砌o fc o 岫u i l i c a t i o n t h em i n g l 谗go f 也er e a d e r s 卸dt h ea u l h o r s o p i n j d n s r c b l l i l d st h em 眦m g so ft e x t ，t h e i n d i v i d 岫l i z e dr e a d i n gi i l c l u d e sf o l l rb 硒i cd 暇阳c 耐出c s ：i n d e p e n d e n c e ，e x p e r i e n c e ， 嘶t i c i 2 沁g ，盯e a t i n g t h et h j r d p a r te x p o u n d st h ee n l i g i l t e 砌e n t 也a tt h ei n d i v i d u a l i z e d 删i i i g 晰n 萨t or e a d j n gi i l s t m c b o nr e f b h l l t h ea u t h o r t h i i l i 【st l l a t ，u n d e r 如ei n s 饥l c t i o no f t h ei d i v i d u a l i z e dr e a d i n gi d e a s w em a yi m l o v a 塘c u r r e n tr e 8 d i i i gm g m l c t i o na n d i i 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湘先生就在人民日报发表文章指出：“1 0 年的时间，2 7 0 0 多课时用来学习 本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事? ”吕叔湘先生讲的“咄咄怪事”其 实在二十年后的语文阅读教学中依然存在。位当代语文教师曾发出这样的感叹： “我们的课堂基本上是固定不变的天天一个嘴脸的讲析模式，教师总是习惯于把什 么都咀嚼细了喂给学生，在细琐的环节上细研细磨，无意义的重复太多，往往令人 生厌，听得学生透不过气来。”。当前，语文阅读教学“程式化”、“封闭化”的现象 仍然比较突出，阅读教学的效率仍然不高，活力仍然不够。 。吕叔湘：当前语文教学中两个迫切问题，人民日报，1 9 7 8 年3 月j 6 日。 懈王蕾：语文误给思想松绑t 中学语文教学，2 0 0 2 年7 期。 1 面对阅读教学面临的严峻现实，语文教育研究者不得不追问：语文l j 习读教学怎 么了? 当然，这里面的原因是复杂的。但我们有一点不得不承认：我们的阅读教学 中，教师和学生存在个性缺失的问题。缺失个性的人是主体人格不健全的人，缺失 个性的教学是缺乏生机与活力的教学。阅读教学中师生个性的迷失是导致阅读教学 “高耗低效”的一个重要原因。 今天，我们进入了一个个性化的时代。人们崇尚个性，是因为能在个性中看到 率真的、与众不同的自我。个性是个体对于自我存在价值的肯定，是主体对于自身 的荧 不，是人实现自我解放的一种必然追求。语文阅读教学当前也对于个性发出了 呼唤。本研究试图从“个性”这一角度来分析阅读活动，并试图构建一种个性化阅 读观。希望通过对个性化阅读问题的探讨和阅读教学存在问题的剖析，能给我国当 前阅读教学改革提供一些有益的建议和启示。 一、问题的提出 没嘻学t 个性化曲目镇，田读教学的镰堂上就没有了愚雉碰撞曲火花缺少了 灵魂与灵竞的的通。 当前，对于阅读教学的研究大部分集中在教学实施上，这些研究主要停留在方 法的层面。研究者试图通过创造新的阅读教学模式和教学方法来不断提高阅读教学 的质量和效率，但效果却并不理想。究其原因，笔者认为，我们对于阅读教学中本 体性的问题关注太少。其实，一种阅读教学观在本源上与一种阅读观有着深刻的联 系。只有从阅读观这个本体性的问题上来分析阅读教学存在的问题，才有可能抓住 问题的关键。 ( 一) 还原主义阅读观与师生个性的迷失 一种阅读观直接影响着一种阅读教学观。在我国当前的阅读教学中，教师们通 常持一种怎样的阅读观呢? 根据笔者的了解，当前相当部分语文教师在备课时把 “领清作者思路，领会作者写作意图”作为阅读教学的一个基本目标，他们认为阅 硕士学位论文 m a sr l r ls t 也s i s 读教学的最高境界就是要把剃乖思路、学生思路与作者思路统一起来。4 j 塞融阅读教 学观透视着这样一种阅读理念：阅读就是要弄清作者在说什么，就是要理解文字中 隐含着的作者本意。可见，这种阅读观带有还原主义倾向，所以笔者权且把教师们 持有的这种阅读观称之为还原主义阅读观。2 其实，还原主义的阅读思想在中国和外国的经典解释理论中早已存在。我国有 两千年解释经典的历史，在漫长的中国学术史上，对儒家和道家经典的训诂、注释 可谓汗牛充栋。训诂之学是一门解释学。清末学者张之洞说：“诂，古语也，谓以今 语解古语，此逐字解释者也。训者顺也，谓顺其语气解之，此逐句解释者也。”叼i 沽就是用当代语言来逐字逐句解释古代经典。训诂的宗旨在于让读者在阅读时领会 占代先王圣贤的本意，以便代圣人立言。这种阅读观是站在还原主义的立场上的， 强调在阅读中读者要站在作者的立场上来看问题，理解作者是阅读的终极目标。在 西方古代，也存在对圣经的解释问题，从而形成了古典解释学。古典解释学被称为 “避免误读的技巧”。古典解释学强调在阅读中要避免误解，力图揭示出圣经中蕴含 的上帝意志，把理解看作是克服自我偏见，无条件地认识和把握“上帝本意”的过 程。在古典解释学看来，上帝的意志支配着读者的意志，读者应是上帝的奴仆，遵 循神的旨意。读者在阅读活动中不存在解读的自由。 从中国古代的训诂之学与西方的古典解释学对于阅读的基本看法，我们可以得 出还原主义阅读观的基本观点。还原主义阅读观认为：作者是文本的父亲，是文本 的创造者，作者的创作意图就是文本的本意，是一切意义的本源。阅读是一个解码、 译码的过程。阅读的根本目的就是通过解码、译码还原作者本意，领会作者的意图。 读者在阅读活动中不能以自己的主观臆断来解读文本，阅读不存在读者创造性的活 动。正如文艺批评家赫施所说的那样：“解释者的首要任务就是在解释者自身中重建 作者的逻辑、他的态度和他的文化给定物，简而言之作者的世界。尽管验证的过 程非常复杂和困难，但是，最终的验证原则却是非常简单自争想象性地重构言说 哒里要说明点，笔者本科期间曾在赤璧市神山镇中学实习过，带初三的语文醒，这些做法和想法是在实习期闻 了解到的，并在研究生眵煅与许多语文教师交淡中获得了进步的证实。 。还原主义阅读观是笔者为了找蛩1 个性化阅读观的对立酾咱创的个概念。这个概念可能不是十分准确，用在论 文中仅是为了表达的需要。 。帽轩语。 3 主体。”“ 还原主义阅读观是种传统的阅读观，它强调阅读的过程是还原作者本意，追 寻作者“我思”的过程，阅读的目的是进入作者的精神世界。这里，我们承认阅读 活动中的还原存在着合理性，理解作者本意也是阅读的个基本任务。但是，在当 前的阅读教学中，教9 币们的错误在于把还原作者本意当成了阅读教学的唯一任务。 用作者的思想钳制了学生的自由理解，使学生在阅读教学的课堂上丧失了主动性。 持有还原主义阅读观的语文教师认为，阅读教学的根本任务就是让学生了解作 者本意，还原作者本意。在阅读教学中，他们把课文教学的重点放在理清作者思路， 领会作者写作意图上。每篇课文都要学生去寻找本文的“中心句”或“题眼”。而 这些“中心旬”又是大纲或教学参考书规定的，答案是唯一的。这样，阅读教学就 成了种“标准化解读”。 在标准化解读的作用下，阅读教学变成了单向、静态、封闭的活动。教师在阅 读教学中，一味地强调学生被动地去理解课文中作者的本意，训练学生到课文中扣 词找旬的能力，强调答案的统性：他们忽略课文本身的开放性，不承认学生的主 观能动性和理解的多样性。设想学生在阅读课文之前，头脑中是一片空白，对于文 章内容、观点及其背景一无所知，不关注学生阅读中的期待视野和前经验，忽视学 生对于问题个性化的理解；他们在课堂教学中总是照本宣科，把教科书当作是永远 至高无上、永远正确的上帝，不敢对于书本提出任何质疑，对于学生的质疑也是置 若罔闻：他们备课时，也是遵从参考书的意志，围绕挖掘课文本意来设计问题，这 些问题往往答案是唯一的，而且可以在书本及参考书中找到。 在他们的眼中，课文愚公移山只能有一个中心思想，即赞扬了愚公坚忍不 拔，不怕困难的艰苦奋斗精神。他们对于学生提出的愚公是否应该“移山”还是“移 房”自q 争论则不屑一顾：课文雷雨中的周朴园只能是一个狡猾、奸诈、虚伪的 封建资本家，没有人的情感，毫不理会周朴园三十年如一日对于侍萍念念不忘的真 情；课文项链中的主人公路瓦栽夫人只能是个虚伪的、自食其果的、具有强 烈虚荣心的小资产阶级妇女，而不管她爱美天性的合理性，以及她含辛茹苦地去还 债的那种勇气与责任感。 。转引自车建盛：理解事件与文本意义文学诠释学，上海译文出版社，2 0 0 2 年3 月版，第1 6 0 页 4 硕士学位论文 m a s t e r st h e s l s 在还原主义阅读观的影响下，教师剥夺了学生在阅读中的“话语权”。面对课文， 学生不能自由地“倾听”与“言说”，只能被动地去适应教师的分析与讲解。在那些 教师眼里，所谓的“好学生”，其实只是一些善于迎合教师，不敢质疑问难，会根据 教师的提示快速找到教学参考书所规定的唯一正确答案的学生。而对于那些敢说真 话，肯掏真心，时逾常规，敢于向课本与教师权威提出挑战的学生，教师们则把他 们当成“异类”和“害群之马”来驱逐。这样的教学又怎能培养出有个性的人? 更为严重的是，当前有一些教学参考书有着将历史唯物主义观庸俗化的倾向， 对于课文意义进行过度的“政治化喵解”。而且还把这种曲解贴上“作者本意”的 标签。例如，朱自清先生的荷塘月色一文开头有这样句话“这几天心里颇不 宁静。”一些教学参考书这样解释道：1 9 2 7 年4 月1 2 日，蒋介石发动了反革命政变， 大肆屠杀共产党人，使国家和人民陷于水深火热之中，作者对现实不满，但又没有 马列主义的指导，所以无法理解复杂的斗争形势，感到革命前途黯淡，于是“心里 颇不宁静”。朱先生的真实写作目的我们今天很难得知。但我们怀疑的是，朱先生真 的会用那么美的文字，那么悠远的意境去影射1 9 2 7 年的那场血腥的反革命政变吗? 人蜘0 情难道就没有快乐与忧伤的变化吗? 还有冰心的小橘灯一文中有这样 旬话：“我提着这灵巧的小橘灯，慢慢地在黑暗潮湿的山路上走着。”一些教学参考 书这样解释：这句话影射了当时中国的革命形势好比这黑暗潮湿的山路，前进的路 途是曲折的。我想，这句话难道不可能仅仅是描述了这样一个事实：作者走的这条 山路本来就是黑暗潮湿的。冰心在走路时又怎能联想到中国的革命形势昵? 这种庸俗化的“政治化曲僻”使课文丧失了意义解读的丰富性。旦这些政治 化的解释被写进教学参考书，就会变成“金科玉律”，教师在课文讲解过程中就不敢 越雷池半步。他们对于传统名篇的解释，总是怀着政治立场、阶级分析的情结，把 课文丰富惹蕴肤浅化。他们讲阿q 的命运，讲祥林嫂的痛苦，讲别里科夫的滑稽， 但一切都只是为了让学生认识封建社会和资本主义社会的罪恶。他们所讲的与学生 今天所处的世界相距是如此遥远，让学生感觉不到课文对于他们今天的生活意味着 什么。长此以往，我们的学生在阅读中也形成了套特有的“条件反射式思维”。他 。政治化曲解虽然不是作者的本意，但由于许多勒怖在教学中把教学参考书的i 訇牛曲解就当作作者的本意来看特， 而且其对于阅读教学的危害特别大所以这里要专门论述。这里不能把政治化曲解当作种个性化阅读，因为它 与个性化阅读奇体质相违背，可以结台后面个性化阅读的论述来理解遮一点。 5 们看见“红色”就解释为革命，看见“号角”就认为是胜利的冲锋号，看见“白杨” 就想到了八路军战士。这样的教学，又怎么能有生机与活力? 当然，造成还原主义阅读观在阅读教学中大行其道的原因并不单是教师一个 方面的原因，这与语文标准化考 j 擎有很大的关系。随意翻开一份语文试卷，我们都 可以看到：在标准化的阅读考试试题中，任何文章的理解回答都只有一个答案，多 一个字，少一个字都视为答案错误。比如，阅读考试题中，关于岳阳楼记一文 的主旨，考试唯一标准答案是：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。既然考试只 有一个标准答案，那么教师讲课时就按照这个标准来讲，学生也按照这个标准来傲 笔记。难道岳阳楼记一文的学习仅仅是为了理解和记住这句话吗? 课文中“春 和景明”与“霪两霏霏”时的场景描写曾让多少人为之心动，“把酒j l 缶风，其喜洋洋 者矣”的那份洒脱又让多少人为之动容，“不以物喜，不以己悲”的旷达曾让多少人 吟诵。一篇岳阳楼记的深远含义绝非旬“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 所能概括。学生对于本文的理解与摩悟肯定也决不会只有这样句话。 很多教师在教学中有时也是身不由己。当前，他们面临着这样一种尴尬的处境： “语文教师也总是在素质与数值的夹缝中尴尬窘迫地生存着，一招招地 教学生如何钻出题者的圈套，一套一套地引学生夺取并不标志自己能力的分值，教 得痛苦不已，教得羞傀难当! ”。考试是语文阅读教学的一根指挥棒。在考试压力下， 教师为了让本班学生考出好成绩，他们在教学中只有积极推行“强化训练”，强迫学 生做大量的语文试题。为了应付考试，他们在教学中形成了套僵化的教学程式。 无论什么课文，总是围绕“写了什么”和“怎样写的”这两个问题来展开。他们不 是把阅读教学的重点放在让学生去咀嚼、品味、感悟和创造课文的意义世界与情感 世界上，而是习惯于训练学生去简单判断以及空下结论，并给予学生一套文章分析 的陈辞套语，诸如“描写了”、“概括了”、“歌颂了”、“揭露了”、 “批评了”等。这样，学生对于课文的理解变成了一种简单的、程式化的分析。 这样机械化的教学又怎能吸引学生的学习兴趣? 。橱滩化考试指由专门的考试帆构组织有关专襄根据一定的考试目的和测验理论编制考试i 式题的考试，这种考试大 多采用客观记分的题目，强调答案的统性与准确性。参见倪丈锦著：语文考试论，广西教育出版社，1 9 9 6 年1 2 月皈，第2 0 卜2 0 6 页 。任玲王蕾： 理图式来感知、判断、分析和理解文本的。比如，读者在以前看过民间故事， 就会在心中形成民间故事的一个阅读图式。所以，当他一旦看到某个文章以“很久 很久以前”开头时，读者就会启动民间故事的阅读图式来理解这篇文章，而整 篇文章的理解直接受制于作者民间故事阅读图式的作用。 。转引自李建盛：理解事件与文本意义文学诠释学，上海译文出版社，2 0 0 2 年3 月版，第1 2 1 页 。参见张必隐：阅谗山理学，北京师范大学出版社，1 9 9 2 年9 月版，第2 4 0 页。 经验丰富的读者在阅读实践中会形成许多种阅读图式。包括议论文阅读图式、 说明文阅读图式、应用文阅读图式、小说阅读图式、记叙文阅读图式、散文阅读图 式、诗歌阅读图式、戏剧阅读图式、民间故事阅读图式等。这些图式并不是读者先 天就有的，而是在个人认知图式的基础上，在长期的阅读活动及阅读学习的实践中， 逐步形成对于不同文体的认识和综合看法，这些认识和看法就是读者的阅读心理图 式。 我们必须看到，读者的阅读心理图式并不是一成不变的，随着阅读经历的变化， 读者的阅读图式在不断的丰富和扩展，在这神图式发展的过程中，读者的阅读技能 和能力也得到了提高。阅读心理图式是一个复杂的系统，大图式里面包含有若干小 图式。读者阅读心理图式越丰富、分化的小图式也就越多，则读者阅读能力也就越 强。 阅读活动时，读者阅读心理图式的启动包括两种方式： 一是自上而下的概念驱动( c 0 n a = p 埘l a l l yd r i v e l l ) ，即一个图式使属于它的下一级 图式活动起来。例如，读者看到一篇课文的题目是游黄山记，马e 通过标题判断 可能此文是一篇游记散文。随后启动游记散文的阅读心理图式及一系列低层次的图 式来展开阅读，按照游记的特点来理清课文的思路，把握文章的线索。这一过程就 是个由上而下的“同化”过程。在这一过程中，阅读主体通过心理图式对于阅读 材料进行筛选、判断和分析，同化了阅读对象，实现了“主体情感的对象化”和“文 本意义的主体化”。阅读同化过程中，读者把个人的经验与情感渗入到了文本中，积 极运用自己所有的知识对于文本作出合乎自己观念的解释，实现自我经验在阅读活 动中的证实和展现。比如，读者读游黄山记文时，通过阅读图式调动自己的 经验，可能会把自己登山的经历与课文中游黄山的经历对应起来。假想自己就是文 中的游者，不断对后面的游程进行猜测，把个人游山的经验放到课文中去印证，从 而获得对于本文的理解。读者在此时，往往把自己当作文本世界中的一员，在文本 世界中演绎着自己的故事。阅读同化的过程就是读者在文本世界中寻找认同的过程。 二是自下而上的材料驱动( n i l ad r i 、，胁) ，即下级图式的活动，引起上级图 式的活动，这过程是一个“顺应”的过程。我们可以用这样一个例子来说明：假 如读者在以前的阅读学习中形成了议论文的一个阅谗心理图式，认为议论文在结构 e 包括提出问题、分析问题和解决问题三个部分。在阅读实践中，当读者碰到某篇 1 2 硕士莹生论文 、扯s 他j is1 1 i s i s 议论文并没有包括这三个部分时，读者可能就会调整自己的阅读图式，增加新的特 点，使自己的议论文阅读心理图式得到扩充。这种由于阅读材料所引起的阅读图式 变化就是阅读中的材料驱动，是阅读顺应的过程。阅读顺应时，阅读材料中出现不 同于读者阅读图式的新信息，读者会相应调整自己的阅读图式来适应阅读的变化。 这时，读者逼近了客体经验，积极吸收了文本中自己不了解的信息，扩充了自己的 阅读图式，使自己的阅读能力得到了发展。这一过程，其实是读者认识世界的过程， 读者通过对于文本世界的了解促进了个人的发展，获得了新的知识。在此，读者实 现了对于别人和世界的理解。 在阅读活动中，其实自上而下与自下而上两个过程是同时存在的，两者相互关 联，相互补充。当文本的信息与读者的阅读图式相吻合时，自上而下的概念驱动会 促进读者对于文本的同化。当文本的信息与读者的阅读图式不吻合时，自下而上的 材料驱动将驱使读者改变自己的阅读图式，顺应阅读材料，对于阅读材料作出合理 的解释。在同一文本的阅读过程中，通常同时存在两种运动。可以看这样个例子： 当读者初次看到海燕一文的标题，可能会把这篇文章当作一篇介绍动物的说明 丈来阅读，随后启动说明文阅读图式。但在阅读的进程中，发珊舴者是文学巨匠高 尔基，描写的内容不是介绍和说明，而是抒情，通过判断与分析，读者会调整阅读 策略，运用散文的阅读图式来进行阅读。这一过程中，读者与作者的心理距离逐渐 缩小，文本逐步实现“客体主体化”，变为读者生命体验的一部分。 正是由于阅读理解的过程中同化与顺应两种方式同时不断交替地变换着，所以 i 弼读活动是一个不断变化的动态过程。伴随着阅读内容的每一个刺激，阅读主体都 会自觉或不自觉地启动一种相应的阅读心理图式。同时，读者在阅读活动中也随时 又不断地调整、扩充自己的阅读图式。针对读者的不同阅读图式而言，每一个读者 对于同一文本都会有不同的理解，这就是一千个读者有千个哈姆莱特的原因。对 于一个读者而言，其阅读活动中同化与顺应两种方式不断作用着，心理图式在不断 地调整，所以读者在阅读前期、阅读中期和阅读后期的哈姆莱特形象也是不一样的。 阅读就是个读者动态建构和创造意义的过程，而不只是一个再现作者意志的过程。 2 文本酶开放性与规定性 文本这个概念来自英史搬f ，指的是由文字系统组成的符号体系。文本是一个 等待读者去阅读的“半成品”。文本的文字世界是由作者完成的，但对于文本意义世 l3 界的建构而言，这只是完成了一半的工作，另一半工作需要读者来完成。文本这种 “半成品”的特征决定了文本具有开放性与规定性双重特点。 文本的开放性表现为：文本的呈现方式为读者对文本意义解读提供了多种可能。 这种开放性是由文本的语言和结构决定的。 文本语言，特别是文学语言是具有多义性的语言。汉文这种语言的多义性更是 突出。夏丐尊先生说：“在语感敏锐的人心里，赤不但解作红色，夜不但解作 昼的反面吧。田园不但解作种地的地方，春雨不但解作春天的雨吧。见了新 绿二字，就会感到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣：见了落 叶二字，就感到无常，寂寥等等说不尽的意味吧。”。的确，文本语言本身在理解 的过程中就存在多义性的问题。例如，孙犁小说荷花淀中，游击组长水生回家 与妻子话别，水生嫂说了这样句话：“你总是很积极。”这一句话就有多重含义。 从文字表面上看，好像是水生嫂埋怨水生参加对于日本鬼子的斗争，冷落了家，表 现了水生嫂的自私。其实不然，从课文的语境来看，水生嫂这句话微妙地表达了自 己对于丈夫的复杂情感：其一，水生嫂在这里以特有的埋怨语气，表达了他对丈夫 安危的拙心，希望丈夫能在战斗中注意安全。这说明她是深明大义的，对于丈夫所 从事的事业是支持和理解的；其二，水生嫂含蓄地表达了希望能和丈夫多呆一会儿 的愿望，她希望水生能和她多说说话，表达了一个妻子对于丈夫的依恋之情；其三， 她希望丈夫明白她一个人在家里的难处，她的工作也是积极的，也是为了革命斗争 的需要。这种多义性为读者在对于意义理解的多样化提供了可能。这种解读的弹性 就表现为文本的种开放性。 再来看一下文本的结构特点。波兰现象学家英伽登曾经把文本结构划分为四个 层次弋( 1 ) 语音瑚鸯层，指文字的字音，句子的韵律、语速语调等；( 2 ) 语义单位 层，包括词、句、段各级语言单位的意义。这个意义层是文本诸层次的中心层，它 为整个文本提供结构框架：( 3 ) 图式化外观层。在这个层次上，文本所描绘的各种 对象得以呈现，但构成文本的有限词句不能再现真实客体的所有方面，文本中的客 体对象总是图式化她呈现，它像一个框架结构，里面有许多未被充实之处，客体对 。引自叶圣陶论创作) ，人民文学出版杜，l 驰3 年版，第1 3 6 页。 。引自凌晨光薯：当代文学批评学，山东大学出版社，2 0 0 1 年5 月版，第2 4 6 2 4 7 页。为了说明的简洁，笔者 对于引用的内容避行了橱括整理。 j 4 碉士圣位论叉 、蚺s 丁e r t 工e s i s 象中有些方面并未呈现出来，造成了许多“未定点”，它们依赖于读者在阅读中在进 行填充：( 4 ) 再现客体层。这一层次其实就是文本的意蕴层，文本中由字句描绘出 来的客体是意向性的，或者说是虚构性的，文本的意义世界在读者的领悟中来构建。 英加登通过对于文本“四个层次”的划分指明了文本的弹性结构。他认为，要真正 理解文本的意义，必须从文本的第三层进入第四层。在这一过程中，“具体化”起着 关键作用。所谓具体化，就是在面对文本的图式化外观时，对其中的“未定点”和 “空白”进行填补的一种行为，只有经过具体化，文本在再现客体层面上才具有独 立存在的意义。读者阅读的任务就是要在“具体化”的过程中来填充空白，领会文 本的深层含义。 我国文艺理论界通常把文本的结构划分言、象、意三层，即语言层、现象层和 意蕴层。在现象层与意蕴层之间存在着许多空白，这些空白为读者填充提供了空间。 文本结构中具有“空白”也决定了了文本的开放性。 文本中存在的空白有两种：一种空白是作者在写作中预设的，希望通过隐晦的 方式来表达种特殊意义。在鲁迅的小说药中，写华老拴抱着 、血馒头回家时， 看到“在他面前，显出一条大道，直到他家中后面也照见丁字街头破匾上古口亭 f 这四个黯淡的金字。”作者故意不把“古口亭口”中的那个字写出来，是期待读 者来填充这一空白。其实，在浙江绍兴城内的轩亭口有一牌楼，匾上题有“古轩亭 口”四个字，清末资产阶级民主革命家秋瑾于1 9 0 7 年在这里就义。作者希望通过读 者的填充来表达对于革命志士秋瑾的缅怀。同时，本文中主人公“华小栓”与革命 者“夏瑜”的姓氏合在一起表示“华夏”的意思也是作者特意留给读者填充的一个 空白；另一种空白则是作者自己也不曾想到的，超出了作者的意图，是文本自身弹 性的结构导致读者在阅读中的合理创造。在课文愚公移山中，作者本意是希望 通过“移山”这件事来说明劳动人民不怕困难，人定胜天的道理。但在读者的阅读 中，读者可能对于移山的做法提出质疑，认为智叟的意见存在合理性，移房是一种 节时省力的好办法。从而得出另一个道理：做事情要根据具体情况，灵活处理。这 种解读就超出了作者的本来意图。是读者自己根据文本自身存在的空白创造出来的 新意义。 “孙子藏主编： 文学原理，华中师范大学出版社，1 9 8 9 年7 月版第8 5 页。 l s 文