（设计艺术学专业论文）明清民居室内陈设的文化内涵.pdfVIP

ab s t r a c t a sa ni m p o r t a n tp a r to f0 1 1 1 t r a d i t i o n a lc u l t u r e ，r e s i d e n t i a lc u l t u r eh a dd e v e l o p e dt oa h i g h e rl e v e lb ym i n ga n dq i n gd y n a s t yt h r o u g ht h o u s a n d so fy e a r s d e v e l o p m e n t f u r n i s h i n g sh a df o r m u l a r i z e ds t y l i z e d a n df o r m e ds p e c i f i c s t y l e s a n dp a t t e r n s i t s p a r t i c u l a rd e s i g ni d e a sa n dc o l o r f u lf u r n i s h i n g sr e f l e c tv i v i dn a t i o n a lc h a r a c t e r sa n d p r o f o u n dc u l t u r a lc o n n o t a t i o n n o w a d a y s ，m o r ea n dm o r ea t t e n t i o ni sb e i n gp a i dt o h u m a n i t yv a l u eo ff u r n i s h i n g s t ol o o ki n t of u r n i s h i n ga r to fo u rt r a d i t i o n a ld w e l l i n g si s o fs i g n i f i c a n c et op r o m o t ec u l t u r a lc o n n o t a t i o no fo u ri n t e r i o rd e s i g n t h i st h e s i si sb a s e do nr e s e a r c ho nt h ef u r n i s h i n go fm i n ga n dq i n gd y n a s t ya n d a c k n o w l e d g e m e n to fb a s i c c o n d i t i o no ff u r n i s h i n g ，a n a l y z e st h eb a s i cp a t t e r n so f f u m i s h i n g ，r e s e a r c h e sv a r i o u st e c h n i q u e so fi n t e r i o rf u r n i s h i n gd e s i g na n ds u m m a r i z e s p a r t i c u l a ri n t e r i o rf u m i s h i n gf e a t u r e so fm i n ga n dq i n gd y n a s t y ：h a r m o n i o u sy e td i f f e r e n t i n t e r i o rf u m i s h i n g ；m o r ea t t e n t i o ni sp a i dt oi n t e g r i t y ；a n dt h et e n d e n c yo fa e s t h e t i c so f c i t i z e nc l a s s t h o u g ht h eo u t e rf o r m so fe x p r e s s i o no ft h e s ef e a t u r e sa r ec o l o r f u l ，t h ei n n e r d e e pc h i n e s et r a d i t i o n a lc u l t u r ei st h ec o m m o nc o r n e r s t o n eo ft h e s ef e a t u r e s ，w h i c h s h o w st r a d i t i o n a ls p i r i to f n a t u r ea n dm a ni no n e a g r e e a b l e n e s s a n dr e f l e c t se t h i c so f t r a d i t i o n a lh i e r a r c h y d i f f e r e n tf o l kc u s t o m s ，f o l kf a i t ha n dg e o m a n c yt o g e t h e ra f f e c tt h e i n t e r i o rf u r n i s h i n go fc i v i lr e s i d e n c yo fm i n ga n dq i n gd y n a s t y t h eh a b i t sa n dc u s t o m s ， a e s t h e t i cp u r s u i t ，v a l u eo r i e n t a t i o na n dl e v e lo ft e c h n i q u e sa r ep a s s e dt h r o u g he v e r yr o o m a n ds h o wt h el i f e ，i d e a sa n dp a s s i o n s t h e s ep r e c i o u ss p i r i t u a lw e a l t ho ft r a d i t i o n a l i n t e r i o rf u r n i s h i n gs h o u l db ei n h e r i t e d ，b u ti nac r i t i c a lw a y w es h o u l dp r o m o t ei t s a d v a n t a g e sa n da b a n d o nt h o s ei d e a sn o tc o n f o r m i n gt os o c i a ld e v e l o p m e n t ，w i t hd y n a m i c i d e a st r e a t i n gt h ep a s t ，p r e s e n ta n dt h ef u t u r e k e y w o r d s ： r u i n ga n dq i n gd y n a s t y ；f u r n i s h i n g s ；d i s p l a y c h a r a c t e r i s t i c s ：c u l t u r a l c o n n o t a t i o n 目录 引言1 第一章明清民居室内陈设概况1 一、明清民居室内陈设成就2 二、明清民居室内陈设主要类型3 1 、厅堂陈设3 2 、卧室陈设4 3 、书房陈设5 第二章明清民居室内陈设特色5 一、明清民居室内陈设格局6 二、明清民居室内陈设的基本手法7 1 、利用实用物品进行陈设设计7 2 、利用观赏品进行陈设设计1 4 三、明清民居室内陈设特征1 6 1 、和而不同的室内陈设1 6 2 、室内陈设注重整体性1 8 3 、室内陈设日益体现市民阶层的审美倾向2 0 第三章明清民居室内陈设的文化内涵2 0 一、明清民居室内陈设的精神观念2 1 1 、天人合一的思想观念2 l 2 、宜人的设计观2 2 二、明清民居室内陈设中的伦理自觉2 3 1 、明清民居体现传统的礼乐思想2 3 2 、以血缘为主的宗法观念2 5 三、明清民居室内陈设与民俗及民间信仰、风水堪舆地等观念一2 6 结论2 9 参考文献3 2 攻读学位期间的研究成果 致谢 学位论文独创性声明 学位论文知识产权权属声明 引言 引言 中国传统居住文化作为中国文化一个重要的构成要素，它不仅仅反映了人类当 时的生产方式、技术水平，它更是一个广泛涉及社会政治现实、人们生活习惯、生 活理想、社会审美风尚以及一定的社会价值取向、审美趣味和精神追求等多种人文 因素的文化现象。现代室内设计的许多思想和理念可以说是源于我国传统居住文化 的传承与发展。中国传统住宅设计作为文化的产物和文化的一种存在方式，不仅其 营建方式和造物方式蕴含和具备了艺术性和文化意义，而且室内陈设及其相关器用 物品、艺术品和装饰也涵泳了文化性。承载着丰富的历史与文化、人文与思想的信 息。因此，深入的研究我国古代居室文化，对于弘扬民族文化具有一定的现实意义。 在环境艺术设计领域，人们对于室内设计或建筑设计关注的比较多，但将室内 陈设作为一项综合而系统的艺术加以整体研究的却很少。室内陈设艺术以表达一定 的思想内涵和精神文化为着眼点，对室内空间形象的塑造、气氛的表达、环境的渲 染起着锦上添花和画龙点睛的作用，具有其它物质功能所无法代替的功能。中国传 统民居室内陈设艺术具有独特的设计思想和精神内涵，很值得当代室内陈设设计学 习和借鉴。但目前人们对它的借鉴，往往忽略对其精髓进行研究和传承。因此，设 计师要在室内陈设设计过程中很好地体现民族风格，就要认真学习、研究中国传统 民居室内陈设艺术。 我们现在所研究的传统室内陈设风格，主要是指明清风格。明清时期是我国古 代建筑和室内设计逐步完善和发展的时期，由于年代距今比较近，有大量的实体建 筑可供调研，室内陈设品也相对丰富。建筑种类也多种多样，既有帝王宫殿，又有 佛堂庙宇，还有众多民居。本文主要以此时期的民居为切入点，通过实地调研对明 清民居室内陈设文化内涵进行梳理总结。 从居室的地理分布来看，我国幅员辽阔，建筑地区差异比较大，不同的气候、 土壤等自然环境形成不同的建筑风格。如此广袤的地理分布很难面面俱到的进行分 析，本文以提取明清时期相对典型的传统民居类型进行个案分析，挖掘出蕴藏在明 清时期民居设计中的传统室内设计的文化内涵。 从现有研究资料来看，研究明清时期家具的史料较为丰富，多数是对明清时期 室内设计状况进行研究，对陈设中所蕴含的文化内涵研究还比较缺乏。希望通过研 究深入的挖掘出我国传统民居的居住文化，了解我国传统的生活方式、价值取向和 审美趣味，力求能为环境艺术设计理论的建立尽上一份力量。 第一章明清民居室内陈设概况 我国古代居室设计历经数千年的发展，到明清时期已经发展到很高的水平，陈 设趋于程式化，形成自己独特的风格和样式，呈现出比较稳定的房屋格局、装饰样 青岛大学硕士学位论文 式、陈设手法、技艺风格，集中反映了我国传统文化艺术的历史渊源和特质，传递 和展示着丰厚的物质经济生活状态和历史人文信息。 一、明清民居室内陈设成就 明清时期的居室陈设设计可以说是集中国古代室内陈设艺术之大成，室内陈设 的发展已经相当成熟和完善。它继承了历朝历代的艺术精华，在此基础上得到充分 的发展与创新，形成了明清时期独特的艺术风格。它对后世的室内陈设和设计影响 极大，今天所说的中国传统风格，主要就是指明清风格。明代的室内陈设风格可概 括为庄重、典雅、精巧、简练。清代受满清贵族统治阶级审美观念的影响，在继承 明代风格的基础上，出现了繁褥、浮华绚烂的特点。 明清时期室内空间更加宽敞，并且在社会上层人士府邸广泛运用落地罩、飞罩、 博古架等各种。小木作 装饰。与前代相比，这些“小木作 不仅选材讲究、做工 精细、技术高超，并且增加了许多精致的装饰艺术，如在隔断的木板上按照著名书 法家的书文墨迹来镂空雕刻，使隔断呈现高雅的大幅书法作品。此时，墙上的陈设 也更加丰富，像书画和挂屏，其布置根据室内空间的大小尺寸，按对称和不对称的 布置方法，营造出典雅别致的文化氛围。 明清时期的室内陈设中分隔手法更加丰富，主要利用隔扇、隔断、罩、屏风、 书架、博古架、多宝格等根据需要将室内空间进行分割和变换。其分隔更加灵活， 除家具分隔外，还有幔帐分隔、珠帘分隔等软性分隔。 明清两代的家具与当时的居室建筑等一样，是其传统形式的成熟与收尾期，也 是现存实物最多的时期。虽然前朝各代也有不少制作精良的家具，但纵观中国传统 家具的发展，最完美成熟，最具代表性的还是明清家具。明清家具，不论在选材加 工上，还是装饰造型上，都已达到了很高的境界。 明清时期家具有了固定的陈设模式。不仅重视单个家具的设计，更加注重整体 的配套，寻求与室内空间的搭配与组合，从而出现了适合不同空间的家具配套组合。 如厅堂多以后屏为背景放置条案，两旁配太师椅或对椅，中间设置方桌。卧室北方 以炕为布局的中心，配以成组的几、椅，或方凳。书房内陈设柜、橱、书架等也多 是成对的错落有致的陈列，力求整体划一而又不失变化。清代的茶几、半圆椅、花 架、桌套等小件的家具应用也非常普遍，可以根据需要灵活摆放，既方便了使用， 又使空间富有变化，随意自由，丰富了环境氛围。在一般人家中，一张方桌，左右 各摆一把椅子，或一个茶几，两把椅子，都是极为常见的陈设模式。儿女英雄传 里关于室内陈设的描述：。却说安公子住的那房子，虽是三开间，却是前后两卷，通 共要算六间。金玉姐妹在在东西间分住，屋里的装修隔断都是一样，只东房里做新 房，那张合欢床规规矩矩在靠南窗，便把两卷打做通连，匀出北面来摆妆帘，安坐 2 第一章明清民居室内陈设概况 落。张姑娘这屋里却是齐着前后两卷的中缝安着一溜碧纱橱。隔做里外两间，南一 间算是燕居，北一间作为卧室。见床上当中摆着炕桌、引枕、坐褥。桌子上一 个阳羡砂盆重着几苗水仙，左右靠墙分列两张小条案，这边案上随意摆两件陈设， 那边摆一对文奁。地上顺西墙一张翘头大案，案上座钟瓶洗之外，垒着些书籍发帖。 案前一张大理石小方桌，上面摆得笔砚精良。左右两张杌子。北一面靠碧纱橱东西 两架书格，当中便是卧房门，门上挑着葱绿软帘，门里安着曲折隔子，格子上嵌着 大玻璃，放着绸挡兜。那外间满屋里贴落的图书四壁。州 二、明清民居室内陈设主要类型 在我国传统的室内设计中，大部分的室内空间是用隔断划分而不作绝对的封闭， 要求变化的同时又要有连通和连续的过度，这种隔而不堵的设计手法在今天的室内 设计中得到了很好的应用。尽管明清建筑形制多种多样，不同建筑的室内空间的功 能也各不相同，但根据室内空间的使用功能和性质，大致可以归纳为以下几种类型： 1 、厅堂陈设 厅堂在某种程度上，代表了家庭的社会地位、权重和脸面，在家庭结构中占据 着重要的精神统治地位，因此在空间布局上位于正房的中间，即明间。通常具有起 居、礼仪和休闲的综合功能，气氛比较庄重、规矩和正派，同时具有一定的文化和 生活气息。厅堂对内可以闲坐谈心，行使各类礼节，如祭祀、拜堂、葬礼、行家规 等；对外一般用于接待礼节性拜访。 家具陈设的中心是靠墙摆设翘头案。 案前放八仙桌，桌两边配太师椅或扶手椅。 案上陈设通常两边放青花或青花釉里红， 釉色素雅、器形较大的瓷器，如方瓶、帽 筒。案中宜放青铜鼎或钟。八仙桌只宜放 茶具、食具。墙正中可挂厅堂字画、或宜 祖宗画像，两侧配条幅。色彩不可过艳， 内容宜选治家修身铭言为好。若厅堂较大， 两边亦可配置左右对称的高几或宫灯。长 物志中对厅堂的描述，“厅堂，在明间置 大条案，左右两把等挂椅，或大条案前陈方桌，左右两把圈椅州钉。如图一徽州胡适 民居的厅堂陈设，在后屏门上端悬置匾额“胡适故居力，中间卷轴画两边配以楹联， 前面设置条案，上面布置东瓶西镜，中间放置座钟，靠前为一桌两椅固定的家具搭 配。厅堂宽阔敞亮，在两旁设对称椅几。两侧墙面悬挂了字画条幅。这种中轴对称 的陈设方式，塑造了规矩、庄重的气氛。 3 青岛大学硕士学位论文 2 、卧室陈设 毋 一嗣暖燃 - i i l i i 工 叫u 山一uij 土 m ，州h p jy ri l j是人们休息睡眠的场所，故私密性较强。 i ! 0 ；i 黔! 房间陈设满足人的正常心理、生理需求。 巨 i 孳二二 由于地理气候环境的不同，南北方卧室陈 设差异较大，北方主要以火炕为主，在炕 嘲瀚孵嘲 上起居和睡眠成为习惯。通常炕上也布置 避j 秽么j 家具，如炕柜、炕桌、炕案等。南方主要 ：” 以床榻为中心，辅之于梳妆、衣橱、箱柜、 镜架之类。臣j 日蠕酾翱咽睫封艟一 明清建筑卧室通常置于次间或套间。室内装饰不易过于雕饰，适于营造清雅安 静的氛围。榻、架子床或炕作为陈设的功能重心，南北方也有明显差异。北方地区 火炕是卧室的主体，固定的床炕与装饰装修形成一体，构筑了室内空间中以睡眠为 内容的子空间，床炕与卧室结合的十分紧密，卧室的面积绝大部分为床炕的面积， 甚至床炕即为卧室。人的日常活动通常都在床炕上进行，炕上布置卧室家具，主要 有沿炕两侧放置高大炕柜，上面叠置被褥；炕桌置于炕上居中位置；炕案常置于炕 之侧端：炕几，常见长方形，多用硬木制作。架子床作为汉族卧具，北方地区也使 用广泛。( 如图二) 儿女英雄传里对卧房的陈设：“转到卧房门口，门上是也 又块小匾，写着瓣香室，随着也进了屋门，见那曲折隔子是向西转过去的， r 一，一，州、：- 、。一一绕过隔子，进了那间卧房，只见靠西墙分南 匿瓣 即 。北摆两座墩箱，上面一边搁着两个衣箱，当 f l i 中放着连三抽屉桌，被格上面安镜台妆奁， l 剐以至茶具漱盂许多零星器具，北面靠窗尽东 i ；波譬涮妒一篇东鬣翥燃茹篇 2 旦慧晡描揣心z 郡曲 以幽r 一恼圈熏大銮竺鬈篓量苎量羞黧望 ” 图三黼省豪萄i 交氏庄目： 北、鼢殊以南罪尔隅于当甲取看一张刀果， 左右两张杌子。州3 1 南方广大地区民居卧室以床榻为中心，架子床的使用非常普及，几乎家家必备。 ( 如图三) 架上可以放置不同材料的帐幔，增强了空间的私密性，满足人的心理需 求。还有一种是拔步床，是寝具中最大者。窗前有2 - 3 尺的空间，与前面的床门围 子共同构成一个小长廊，长廊两侧可以放置桌、凳，用以放置杂物。无论是架子床 还是拔步床，均饰有繁简不一、华素各异的雕镂、髹漆或镶嵌，图形纹样就有吉祥 4 第一章明清民居室内陈设概况 的寓意和地方特色 3 、书房陈设 书房是读书的专用房间，是修身养性、钻研学问的场所，故需安静，通常设于 较僻静的位置。地位仅次于厅堂。其装饰与陈设，表现出自然、简洁、雅致的精神 内涵，表现文人独特的价值取向和审美情趣。 书房有时也兼具琴室和卧室的功能，陈设布置比较随意自由，不像厅堂陈设讲 究上下尊卑的礼仪。室内布置以书桌为中心，不论居中还是临窗摆放，四周或橱、 或榻、或几，崇尚简洁清雅的形式。书桌一般不放纯装饰性陈设，一般可放书架、 笔筒、砚台、笔洗、印盒等。( 如图四) 书房中的各类架、格、柜、几，基本功 能是陈设书籍、文玩、古董和其他艺术 物品。罗汉床是文士们常设的书房家具， 供文士在学习之余休息，榻上还可摆放 文玩、书籍供学习欣赏。书房中常见的 家具还有琴桌、笔格、笔床、笔屏、烛 台书灯等等，也是书房的重要标志。 如遵生八笺对书案上的陈设布 置为：“斋中长桌一，古砚一，1 日古铜水 注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一， 1 4 1 圜四掘酗酎削嗜瓣岩书房 糊斗一，水中丞一，铜古镇纸一。一 书具文玩的摆放也是非常讲究的，如“坐几。天然几一，设于室中左偏东向， 不可迫近窗槛以逼风日。一“画桌可置奇石，或时花盆景之属。 “置瓶，随瓶制 置大小倭几之上。春夏用铜，秋冬用瓷。堂屋宜大，书房宜小。贵铜瓦，贱金银。 忌有环，忌成对。“5 1 雅致的文玩放置于雅致的环境之中，映射出一种雅致的生 活意趣。 总之，书房的陈设自由随意，不受“礼制的限制，布置简单洒脱、毫无世俗之 气，室外的茂林修竹更营造出淡雅超脱的宜人空间，反映文人独特的审美意志和精 神追求。 第二章明清民居室内陈设特色 中国传统民居的室内陈设艺术到明清时期已发展到了很高的水平，陈设品更加 丰富，工艺品更加多样，技术手段更加先进，工艺水准更加高超，是历朝历代文化 的积淀集历史成就之大成。明清时期作为封建社会的终结，近代社会的开端，又具 有特殊的历史背景，此时期市民阶层的兴起，海外贸易的发展，对室内环境的陈设 5 青岛大学硕士学位论文 艺术产生了一定的影响。可以说明清时期既是集历史之大成者，又是酝酿着新的转 机的时期，形成了自己独特的文化风景，也表现了与众不同的室内陈设艺术。 一、明清民居室内陈设格局 中国传统建筑的布局、结构与装饰为中国传统室内陈设设计创造了依据和条件， 提供了风格特征。建筑的结构决定了室内设计的总体布局和规划，确定了功能划分， 是室内陈设设计的依据。 中国传统民居，尤其是汉民族住宅的特点，是主轴贯穿、主从分明、左右对称 的均衡严谨的平面布置。明清民居基本沿用传统民居的基本特点，在严格对称中有 变化、变化中又保持统一的风貌，即中正、肃穆、均衡、对称与灵活、多样、自然 和随意互相融合。 明清民居中，普通百姓家住宅通常三间并联，中为厅堂，两边为卧室等；中型 住宅一般以五、七间不等，纵深三、五进不一，居中仍为厅堂，两旁为卧室、书房 及其他；大型住宅层层递进，左右铺展，贯穿其中的轴线，使庞大的建筑组群错落 有致、有条不紊的受控于统一的整体之中。 受平面布置的均衡、对称的特征影响，室内陈设格局也表现出对称式和非对称 式两种形式。对称式格局在正规礼仪式厅堂中得以体现：进门抬首迎面为屏壁，是 室内视觉中心。室内陈设和家具布置进行对称布置，其摆放形式已形成固定搭配， 屏壁前依次为条案、方桌、扶手椅，再前两旁放椅几，二、四、六对不等，条案上 的东瓶西镜，屏壁上的中堂画以及对联、匾额等布置，均体现了中正、肃穆、庄重 和对称的要求和标准。从清代小说红楼梦中，可以看到关于不同厅堂布置的描 述：“进入堂屋中，抬头迎面先见一个赤金九龙青地大匾大紫檀雕螭案上设 着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是錾金彝，一边是玻璃盒。 地下两溜十六张楠木椅子。川阳这种中正、肃穆、均衡和对称的格局布置，让人产生 一种沉重和拘谨之感，表现了主次和秩序，充分表明了陈设受传统礼制观念的影响， 为极强理性所支配。权贵之家作为社会下层追捧的对象，广大市民也纷纷效仿。 相对而言，起居室厅堂、卧室、书房的陈设就要相对自由一些。不受条条框框 的限制，讲求随意自然。但家具的摆放也不是完全随心所欲，要因地制宜，根据实 际情况定夺。正如明代文震亨所言：“位置之法，繁简不同，寒暑各异，高堂广榭， 曲房奥室，各有所宜。州 点出了家具的陈设要满足使用功能的需求。对于小室的陈设：“小室，几榻俱不 宜多置，但取古制窄边书几一置于中，上设笔砚香盒熏炉之属，俱小而雅。别设石 小几一以置茗瓯茶具。小榻一以供卧趺坐，不必挂画，或置古奇石，或一小佛橱供 镏金小佛于上亦可。一n 1 可见，陈设品不仅要满足使用功能的要求，还要根据室内 6 第二章嘎清民居室内陈设特色 空间的大小来布置，使整体上舒适和谐的视觉效果。 在陈设的设计上，不仅关注对单个陈设品的布置，还要重视整体氛围的和谐统 一。家具、器物、匾额、灯具的搭配要与室内环境的氛围和意境相符合。陈设品之 间也要讲究。浓淡相宜“错落有致一，而且陈设品也要符合主人的气质。在固定程 式化的搭配下，还要讲究追求个性。 以明代书房的陈设为例，明代的书房里摆放的家具有：书桌、椅子、床榻、书 架( 或书箱) 、床头小几、壁桌、凳子及冬季取暖的几架炉等，十分丰富多样。明代 长物志中书房布置为：“左置榻床一，榻下滚脚凳一，床头小几一，上置古铜花 尊，或哥窑定瓶一，花时则插花盈瓶，以集香气，闲时置蒲石于上，收朝露以清目。 或置鼎炉一，用烧印篆清香。冬置暖砚炉一。壁间挂古琴，中置几一，如吴中云林 几式最佳。壁间悬挂画一；书室中画惟二品，山水为上，花木次，鸟兽人物不与也。 壁间当可处悬壁瓶，四时插花，坐列吴兴笋凳六，禅椅一，拂尘，搔背，棕帚各一。 竹铁如意一。右列书架一，上置周易。n 1 这里是对明代书房陈设的真实写照， 层次分明，疏朗有致，中心位置突出，书卷气息诱人。 二、明清民居室内陈设手法 明清是中国历史上陈设艺术全面发展的时期，室内陈设的丰富性和艺术性和技 艺水平，是历朝历代都无法超越的。不同类型的陈设品塑造不同的功能空间，营造 出不同的环境氛围。在室内设计中对于气氛的表达，环境的渲染起着至关重要的作 用。现根据陈设品的功能大致分为两大类：一类是以实用价值为主的陈设品营造的 空间，如通过家具、纺织品、陶瓷品、灯具、钟表等陈设品来塑造空间氛围；一类 是以具有观赏价值为主的陈设品营造的空间，如通过古玩、字画、盆景、雕塑等陈 设品来营造环境，渲染气氛，通过托物言志，反映出主人的审美趣味和精神追求。 1 、利用实用物品进行陈设设计 ( 1 ) 家具的陈设 在室内陈设中，家具的组合与搭配对于室内环境的营造起着举足轻重的作用。 家具自身的特点和风格直接影响到整个室内环境的内在品质和精神内涵。 明清家具按使用功能可以大致分为椅凳、桌案、床榻、橱柜、屏风等几大类。 家具的陈设首要满足使用功能的需求和目的。要因地制宜，根据实际情况来确定摆 放位置。如水浒传里关于室内家具的陈设：“南面设床榻一，榻后不留半室， 人所不至，以置熏笼、衣架、盥匝、箱奁、书灯之属，榻步仅置一小几，不设一物， 小方杌二，小橱一。l i o l ( 1 1 ) 固定性的家具陈设 7 青岛大学硕士学位论文 通过对功能各一的家具陈列，来区分不同的功能空间。一般厅堂、卧室、书房 等家具陈设都有固定的模式。厅堂固定的家具陈设主要有条案，主要摆放一些陈设 品。条案前方设八仙桌或方桌，两边放靠背椅。从明代小说金瓶梅中，可以看 到厅堂的陈设：“屏风佛抹干净，安在大厅正面，左右看视，金碧彩霞多辉。门上挂 的是龟背纹虾须织抹绿珠帘，地下铺狮子滚绣球绒毛线毡，正当中放一张蜻蜒腿、 蟑螂肚、肥皂色起楞的桌子，桌子上按着绦环样须弥座大理石屏风。周围摆的都是 泥鳅头楠木靶肿劬的交椅，两壁挂的画都是紫竹杆儿绫边、玛瑙轴头。州儿1 在金瓶 梅作者生活的明代，虽然也有了固定的陈设模式，但将茶几放在两椅子当中的固 定搭配还很少，到清代才逐渐流行起来。屏风是明代厅堂常设的陈设品。 篓柚i i 一 椅凳可以分辨出室内陈设的尊卑。顺墙一张大的翘r 摹、i j r 琵，疆 头案，案前一张方桌，左右两张靠背椅，这也是最! 奠j ：暴露囊 普通的格式。这种一桌两椅的陈设格式，上自皇宫n r _ 黔l、 下至乡村百姓都是常见的格式之一，不论厅堂、内- 矗筮! ：墨。二二一。 一 8 第二章明清民居室内陈设特色 都在堂屋里进行。堂屋有堂屋的陈设格式，不能把吃饭时的桌椅固定的摆放在堂屋 的中心位置，所以必须进行临时性的安放，饭后立即撤去。如果是宴请客人，则根 据客人的多少来选择地点和调动的家具数量。 每逢民俗节庆所布置的临时性陈设。家具的使用为了满足舒适性和装饰效果， 逢过年节庆会有一系列铺设。如桌有桌围，上面有桌套。椅有椅披。凡桌围椅披用 缎或绣花平金，或缂丝等料制成，这属于年节铺设，平日里不用。再如婚丧嫁娶， 室内陈设就要根据不同的需求营造不同的氛围。大户人家女儿出嫁，为提升家族的 社会地位，往往置办大量陪嫁到夫家，像江南地区的十里红妆，嫁女场面十分壮观。 大到床桌器具箱笼被褥，小到线板、纺锤以及床上用品、衣服鞋履等日常生活用品 无所不包。这些器用物品通常由伴娘于新婚前一天铺陈于新房中。据 ：大明集礼 记载，庶人婚礼：“略做品官之仪亲迎 前一日，女氏使人陈设于婿之寝室，俗谓 之铺房。椰钉所有嫁妆都是大红色的修饰， 使新房洋溢着吉祥喜庆的氛围。 也有一些家具的摆放是随着季节的交 替而变化。如冬季时用于取暖的手炉、脚 炉等。以徽州民居为例，冬季厅堂里陈设 火桶取暖，火桶能保住热气，双脚置于其 中，整个下半身全暖。所以在徽州招待客 人有“请君入桶 的习俗。( 如图六) ( 2 ) 纺织品 在传统民居室内陈设中，纺织品所覆盖、占据的面积，仅次于或接近于家具器 物的空间和面积。上到皇家宫殿，下至普通民居，纺织品在室内陈设中的应用非常 普遍。如红楼梦第十七回大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵中，贾府 为迎接元春归里省亲，宁荣两府忙碌改造扩建大观园。帐幔帘子还不全，问贾琏还 差多少，贾琏回道：“妆蟒洒堆、刻丝弹墨并各色绸绫大小幔子一百二十架，昨日 得了八十架，下欠四十架。帘子二百挂，昨日俱得了。外有猩猩毡帘二百挂，湘妃 竹帘一百挂，金丝藤红漆竹帘一百挂，黑漆竹帘一百挂，五彩线络盘花帘二百挂， 每样得了一半，也不过秋天都全了。椅搭、桌围、床裙、杌套，每分一千二百件， 也有了。一n 5 1 可见贵族府邸中纺织品的陈设种类之多，数量之大，材质之丰富奢华 令人惊叹。 中国自古以来就是丝织大国，丝绸之路中外闻名。元代，种植业扩大，棉纺织 也随之发展，到了明清，棉纺织业已普及到全国各地。丝织品种类繁多，有锦、缎、 9 青岛大学硕士学位论文 绸、罗、纱、绢等，而每类又包括许多品种和花色。通常大户人家使用。还有蓝印 花布、彩印花布以及蜡染是室内陈设中常见的素材，用作桌围、门帘和椅垫等。深 受普通百姓人家喜爱。 中国家具的使用，为了追求舒适性与装饰性，有一系列的铺设，如桌围、椅挚、 靠背、坐褥、炕毡、炕垫等。从使用方 面来看，纺织品主要用做门帘窗纱、被 褥帐幔、桌围炕围、椅背坐垫、床帐帷 幔、卷轴挂帐等，还包括与桶架等构件 组合运用而成的纺织品，以及各种装饰 类织物艺术，如刺绣品等等。通过对织 物的悬挂创造不同的氛围，如图七在厅 堂举行的婚丧嫁娶等临时性的布置。大 红喜庆的吉庆画面，表达了希翼吉祥圆 满的美好期望。 由于织物属于软性材质，这种特性使 其具有很强的适用性，能够适用多种用途，根据不同形体而变异，使之成为室内陈 设的一部分。如用作窗帘的布纱是立柱式，而满铺于床榻则为铺展横卧。同一块布 料，用于方桌其形态为方正状，用其圆桌其形态为圆状。其造型可以伴随着所铺设 的家具而变化。并且织物一般质地柔软，手感舒适，易于让人亲近，可以使原本呆 板硬冷的家具看上去更加丰富，非常自 然含蓄的柔化了空间，给人温馨舒适之 感，创造富于“人情味 的室内环境。 利用织物的灵活性和可控性，用于 限定空间。充分运用帷幔、织物屏风、 帘帐等使之分隔空间，使空间隔而不 断，围而不堵。即强化了空间的层次感， 又限定了不同的空间领域。同时，增加 了空间的私密性。如图八南方常用的架 子床，在卧室中利用床架和帐子，围合 了一个微型的私密空间。由于纱帐的透气性和透明性，使私密空间不会完全密封， 而形成了舒适安逸的小空间。清代李渔在谈及居室床帐时，指出帘褥帐幔等物的配 置，就是“求凉之法，浇水不如透风；取暖之法，增绸不如加布一。n 李渔一语道破 布纱在居室生活及室内陈设中的重要性。 室内地面或炕面上，有无地毯或炕毯，在人的心理上感觉是不同的。一块地毯 l o 第二章明清民居室内陈设特色 或炕毯铺设在地面上或炕面上，因地毯的图案、材质、颜色、纹样、形状乃至编制 形态，往往在视觉和心理上形成不同的空间领域感。如红楼梦第五十三回，除 夕夜尤氏接待贾母的上房，书中写道：“尤氏上房早已袭地铺满红毡，当地放着象鼻 三足鳅沿鎏金珐琅大火盆，正面炕上铺新猩红毡，设着大红彩绣云龙捧寿的靠背引 枕，外另有黑狐皮的袱子搭在上面，大白狐皮坐褥，请贾母上去坐了。两边又铺皮 褥，让贾母一辈的两三个妯娌坐了。这边横头排插之后小炕上，也铺了皮褥，让邢 夫人等坐了。地面两面相对十二张雕漆椅上，都是一色灰鼠搭小褥，i b ob o i d 硝”1 通过 对主人座椅的描写，可见其豪华、气派与讲究。这是贵族府邸的摆设，但从中也可 见一斑。普通百姓家虽然没有如此奢华，但作为日常生活的摆设也非常重视。像蓝 印花布、彩印花布以及蜡染材料使用广泛。 ( 3 ) 灯具 古代灯具作为室内空间重要陈设品，不仅仅是满足照明的需求，更多的是起到 装饰空间的作用，不同类型的灯具烘托出不同的空间氛围。明清时期的灯具更为丰 富，实用性和观赏性完美地结合。像是国色天香的“牡丹灯 ，冰莹玉英的“玻璃灯一， 可升降的立灯，围绕床席的屏灯等等。灯具造型多样，形式丰富，与室内家具相互 映衬，既可作为照明器具，又是美化环境的艺术品，极大的丰富了室内环境的内容。 并且灯具本身的造型设计、工艺技法、镶嵌方式等与整个室内环境融为一体，相互 映衬，丝毫无孤立之感，达到与建筑整体完美统一。到了清末，受西方文化影响， 电灯开始出现在中国，从宫廷随后逐渐 传入到普通百姓家。电灯的出现，在灯 具的造型上基本保持原样，只是改变了 原有的照明方式。 3 1 陶瓷灯 明清时期的灯烛主要以陶瓷为主 体。常见的是读书写字用的瓷器书灯。 造型多样，形式丰富，但基本构架大致 一样，主要有圆底灯碗、灯柱及灯台构 成。具有实用、美观、省油、清洁的特 点，在民间广泛流行。其白瓷工艺高超， 做成薄胎灯罩，质地白透光亮，既有很好的照明效果，又美观耐看富有艺术感。通 常置于书房中，显示主人高雅的气质与修养。 近人许之衡在引流斋说瓷中谈及明清陶瓷灯具时指出：“瓷灯有仿汉雁足者， 其釉色则仿汝之类，大抵明代杂窑也。至清乾嘉贵尚五彩制，虽华腴而乏朴茂式， l l 青岛大学硕士学位论文 亦趋时不古矣。州墙1 可见，此时陶瓷灯造型既复古，又在仿古的基础上进行了创新， 与清代繁复华丽的室内环境和家具布置融为一体。 3 2 宫灯 晚清，宫灯样式流传于市井街坊、集镇村落，一般略具规模的第宅民居厅堂内 均悬挂宫灯。每逢民俗节庆，宫灯高高挂起，增添了节庆的喜气。为适应厅堂高大 的特点，宫灯形制通常比较大，周身嵌画绢或玻璃，并且绘有带有吉祥寓意的装饰 纹样，如百子灯、万寿无疆灯、普天同庆灯、天下太平灯、福字灯等，取吉祥福瑞 的题材。反映了人们对幸福美满生活的希翼与追求。具有很好的装饰效果。并且宫 灯种类繁多，内涵丰富，造型多样，有圆形、五角形、八角形、花篮形、葫芦形等。 有有些在绢或者牛角上绘上山水、人物、 花鸟、鱼虫或故事，富有生活气息，为严 肃中正的厅堂环境增添了些许生活趣味。 ( 如图九) 3 3 落地灯 明清时期的落地灯又称为灯台、戳 灯、蜡台，民间称为“灯杆 ，南方部分地 区又叫做“满堂红一。清平山堂话本快 嘴李翠莲记：“红纸牌儿在当中，点着 几对满堂红，我家公波又未死，如何点 盏随身灯? 一灯架本身高大挺拔装饰精美，有一种向上的庄重感，民间逢喜庆 吉日用则设置在厅堂上用之照明，烘托室内气氛。( 如图十) 落地灯有固定式和升降 式两种类型，升降式可以调节其灯架高度便于修剪 灯烛，设计非常人性化。 3 4 悬灯 悬灯主要用于厅堂和室外庭院、门口，样式比 较丰富，有的也与宫灯在外观上类似。( 如图十一) 李渔对于悬灯也有描述：“大约场上之灯，高悬者 多，卑立者少。州憎原因之一是“灯烛辉煌，宾筵 之首事也。然每见衣冠盛集，列山珍海错，倾玉髓 琼浆，几部鼓吹，频歌叠奏，事事皆称绝畅，而独 于歌台色相，稍近模糊一。砌悬灯挂于厅堂顶棚上， 使照明效果更加完整全面。 此外，还有安防在墙面壁龛中的壁灯，以及各类民间彩灯。民间彩灯既是一种 1 2 第二章明清民居室内陈设特色 照明灯具，又是中华传统节日的不可缺少的应时之物。每逢节日或婚寿喜庆之际， 张灯结彩，以示庆贺。一方面既美化了环境，渲染了祥和喜庆的气氛，另一方面又 使重要的节庆风俗、人生礼仪得以彰显而熠熠生辉，具有独特的使用功能和审美价 值。 ( 4 ) 钟表 虽然我国北宋时期就有对天文仪器和计时仪器的研究，但真正意义上的钟表还 是从西方引进。明代时数量极为稀少，主要供皇室和达官显贵使用。到了清代，奢 侈风靡一时，宫廷一方面大量进口，一方面开始仿制，也满足了人们猎奇的心理， 钟表逐渐在民间开始流行。但在当时钟表还是一件非常奢侈的物品，除了宫廷外， 只有少数权贵和富商们家中摆放，并且置于厅堂的显赫位置，进门抬首便见。通常 与花瓶和镜子并放，钟表置于中间位置，具有“终生平静 的美好寓意。 ( 5 ) 陶瓷器皿 明清时期的陶瓷制品在制作和工艺上都达到了历史最高水平，与唐瓷的雍容、 宋瓷的秀美、元瓷的浑朴相比，清代的瓷器趋向于艳俗华缛。对于生发于实用，成 就于观赏的瓷器而言，清代的瓷器设计更加脱离于实用，更加注重追求仿古复古和 玩弄技巧。从造型上来看，日用器皿的造型大都沿用传统的样式，但是作为观赏品 的种类更加丰富，造型越来越多样，把具有吉祥寓意的莲子、石榴、花生、如意等 仿制的逼真生动，却毫无实用价值。 除了饮食器具、盛放器皿和日用品属于家家必备之外，具有观赏价值的瓷器也 深受普通劳动者的青睐。通常在厅堂屏壁前条案上放置瓷瓶，与西首镜构成“东瓶 西镜 象征“平静一的寓意；卧室和书房中亦摆放陶瓷陈设，不仅摆放于几案条桌 上，大多数陈设于橱柜中。用于观赏把玩，给室内环境营造增添了几分情趣和雅致。 陶瓷文具既是日用品，又是陈设品，水盂、笔筒、笔架、印尼盒等，可以反映出主 人的文化修养和审美情趣。无论是日用瓷器，还是陈设瓷器，都体现出物质和技术、 生活与艺术的完美融合的一种特定的文化形态。 ( 6 ) 书具 传统意义上的书具，就是绘画书写的工具笔墨纸砚，还包括镇纸水盂等书 写类辅助用具。是文人士大夫显示其文人文化身份的重要标志和符号。书具发展到 明代，已经具备了相当的样式，如明高濂书案上陈设布置为：斋中长桌一，古砚一， 旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石 镇纸一。雅致简单的书具安置于雅致的室内环境中，映射出一种雅致的生活情趣。 比如在小室中，“几榻俱不宜多置，但取古制窄边书几一置于中，上设笔砚香盒熏炉 1 3 青岛大学硕士学位论文 之属，俱小而雅。州n 1 这样文人风格的书房模式，通过当时绣像小说、戏剧等大众媒 介，逐渐进入社会各阶层的日常生活中，成为普通市民所效仿的对象。 由于对这种文化的推崇和书具本身所蕴含的文化意义，书具在明清时期成为一 种时尚的陈设品，将书具作为礼物互相馈赠，也推动了书具行业的发展，出现了“湖 笔、徽墨、宣纸、歙砚 的称谓。 2 、利用观赏品进行陈设设计 ( 1 ) 书画 书画艺术作为中国传统艺术中一个极具特色的门类，不仅传达信息，还作为一 种艺术供人们欣赏，也是传统室内环境不可或缺的一部分。陈设形式多种多样，主 要有匾额、楹联、屏刻、挂屏等。 书画艺术的介入为室内环境增添了艺术文化的氛围和格调。首先，书画品对于 调整室内空间感颇有成效。室内家具的陈设通常简洁理性，而书画品则曲折、浓淡、 粗细富有变化，悬挂于室则能缓和调整室内的沉闷感和规矩感。书画联屏布置，一 方面增加了上下的垂直感，使室内空间感觉更加高直轩敞，另一方面也强化了室内 的节奏感和韵律感。其次，诗词、山水、花鸟等书画作品可以引发人们的联想，产 生扩大或超越绝对尺度的空间感，并获得心灵上的扩大与宁静。对于书画的悬挂长 物志里有记载：“悬画宜高，斋中仅可置一轴于上。若悬两壁及左右对称最俗。长 画可挂高壁，不可用挨画竹曲挂。画桌可置奇石，或时花盆景之属。忌置朱红漆等 架。堂中宜挂大幅横批，斋中宜小景花鸟，若单条扇面斗方挂屏之类俱不雅观，画 不对景其言亦谬。州冽 书画品在构筑室内空间特征和平面布置方面也发挥重要作用。以中堂画与匾额、 楹联、条案、方桌及东瓶西静等陈设品组成的经典样式为例。中堂画与楹联、匾额 组合，在视觉上有向中心聚焦围 合的作用；两侧的屏条画左右对 称，强化了空间的秩序感和形式 感，以艺术的手法统摄了室内空 间，提升了整个室内环境的文化 氛围和艺术气质。另一方面，书 画品在适合的环境中陈设，也彰 显了其艺术价值与魅力。书画品 与室内空间的有机结合，从而展 示了“中和 之美，相辅相成， 圈十= 安麓i - 黄山市西瓷树厩霞堂厅堂内书嗣 1 4 第二章明清民居室内陈设特色 互相强化又彼此渗透，形成一种和谐的艺术高境。 安徽歙县西递村的“履覆堂 ，大厅宽敞高大，迎门抬首便见“履覆堂一三字匾 额，中堂为“松鹤图，左右柱悬挂木质泥金楹联：“孝弟传家根本，诗书经世文章 ， 。几百年人家无非积善，第一等好事只是读书一等。看出主人具有文人常有的那种 万般皆下品，唯有读书高的感情色彩。两边墙壁各悬四屏联字画。前厅空中还挂有 清代古扇，上面刻有。清风徐来一和“凌云 。不失为艺术化的人居环境。( 如图十 二) 明清时期，木板年画盛极一时，品种繁多，类别丰富，以天津的杨柳青、江苏 苏州的桃花坞和山东潍县的杨家埠年画最为著名。 年画与一般绘画不同的是每年更换一次，普通百姓家过年时贴于家中，表达对 美好生活的向往和追求，并能从中增长知识，也获得美的享受。不同体裁、内容和 形式的年画布置于不同的室内环境。例如贡笺，由粉连纸绘印而成，张贴于堂屋正 房中；与贡笺相近似的是中堂画、对屏和屏条。中堂画画幅直竖，陈设悬挂在厅堂 屏壁迎门中心处，也有裱成画轴，两旁配以并列楹联；对屏为中堂的双幅形式，分 合相宜；屏条则有四、六、八条之分，源于古代折叠屏风的样式。贡笺、中堂、对 屏、屏条等置于正房屏壁居中轴心处，与楹联、匾额、条案瓶镜等构成室内极具向 心力的视觉聚焦。 除此之外，还有“横三裁 、“竖三裁一，通常贴于炕头，绘制戏出、娃娃、山水、 花卉等内容，既实用，又美化环境，还具有一定的教化意义；标有农时节令，以 ：春