（汉语言文字学专业论文）《老子》反义词及同义词研究.pdf

jj，i”“懈 老子反义词及同义词研究 学位论文独创性声明 删j ll r j i r i i i p i l f lll f f l il lii i irrrll l l y 17 9 4 7 4 3 一 本人承诺：所呈交的学位论文是本人在导师指导下所取得的研究成果。论文中除特别加以标注和 致谢的地方外，不包含他人和其他机构已经撰写或发表过的研究成果，其他同志的研究成果对本人的 启示和所提供的帮助，均已在论文中做了明确的声明并表示谢意。 学位论文作者签名：莲蛰晒乒 学位论文版权的使用授权书 本学位论文作者完全了解辽宁师范大学有关保留、使用学位论文的规定，及学校有 权保留并向国家有关部门或机构送交复印件或磁盘，允许论文被查阅和借阅。本文授权 辽宁师范大学，可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库并进行检索，可以采 用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文，并且本人电子文档的内容和纸质 论文的内容相一致。 保密的学位论文在解密后使用本授权书。 学位论文作者签名：邃痖啦 指导教师签名：凇 签名日期： 力扣年g 月加日 老子反义词及同义词研究 摘要 老子是我国古代著名的哲学著作之一，前人大多从文学、哲学等角度进行研究， 相关论著很多。由于老子篇幅较小，关于其词汇方面的研究比较少，特别是同义词 研究。本文对老子中的反义词和同义词进行研究。从选题的角度来看，是对专书的 词汇进行研究，研究词汇必然要从词义入手。因此，语料的摘录就基于上下文的语义关 系，依据这些摘录的例子，我们采取逆向思维的方式对这些词汇的出现规律和使用特点 进行了归纳和总结。本文第一部分对老子的反义词进行了摘取和分类，提出了反义 词抽取的判断标准，依据老子一书还提出了一些具有代表性的反义词显示格式，并 对一些比较特殊的反义词例子进行了分析。特别值得注意的是老子中出现的同一个 词在不同章节意义相反的现象，这里进行了浅显的描述。还有由道家思想中宇宙起源问 题谈及人们的认识在语言上的表现，将认知与语言结合在一起。第二部分单独列出老 子的同义词( 及近义词) 进行分析，鉴于这类词语数量有限，仅按照词性关系对其进 行了分类，指出了老子书中三种同义词出现的格式，提出了“语义判断”的概念， 将语义判断的概念带入对老子词汇的分析。第三部分是用认知语言学的理论解释分 析老子的哲学观点。介绍了与本文相关的一些理论，并结合文中相关内容进行了阐 述，这是全文的理论基础，从而得出作为哲学著作的老子中的同义词及反义词的使 用是体现认知语言学研究特点的这个结论。结尾部分对全文的篇幅结构及研究目的和意 义进行了总结。这是一篇主要针对于老子词汇进行研究的文章，由于能力有限，总 结的规律相对简单，希望这些研究可以为后人研读老子提供一些帮助。 关键词：反义词；同义词( 近义词) ；语义判断；认知 辽宁师范大学硕士学位论文 a b s tr a c t t h i st h e s i si si n t e n d e dt os t u d yt h ea n t o n y m sa n ds y n o n y m st h a ta r ew i d e l yu s e di nt a o t ec h i n g , ap h i l o s o p h yb o o kw r i t t e nb yt a ot z u s c h o l a r sh a v ed o n el i t t l er e s e a r c ho nt h e v o c a b u l a r i e s ，e s p e c i a l l yo nt h es y n o n y m si nt h eb 0 0 kb e c a u s et h eb o o kd o e sn o th a v et o o m a n yp a g e s t h i st h e s i sm a k e sap a r t i c u l a rs t u d yo fv o c a b u l a r i e su s e di nt h eb o o kf r o mt h e p e r s p e c t i v eo ft h e i rm e a n i n g s w o r d se 列瞳剐斓f r o mt a oi r ec h i n ga r er e l a t e db ys e m a n t i c m e a n i n g s t h et h e s i ss u m m a r i z e sf e a t u r e so f t h e s ew o r d sa n dr u l e sf o ru s i n g t h e mi na “w e 璐e w a y t h et h e s i si sd i v i d e di n t of o u rc h a p t e r s ：c h a p t e rip m s e n t sh o wa n t o n y m sa r ee x t m e t e d f r o mt a ot ec h n ga n dh o wt h e ya c l a s s i f i e d , a c c o r d i n gt ow h i c has t a n d a r di ss e tf o r s e l e c t i n ga n t o n y m s i na d d i t i o n , s o m et y p i c a lf o r m so fa p p e a r a n c ea r eg i v e nf o rs y n o n y m s a n ds e v e r a ls p e c i a la n t o n y m sa r ea n a l y z e di nd e t a i li nt h i sc h a p t e r t h i sc h a p t e ra l s og i v e sa b r i e fi n t r o d u c t i o nt ot h ew o r d st h a ta r eu s e di nd i f f e r e n tc h a p t e r sw i t hc o n t r a d i c t e dm e a n i n g s b e s i d e s ，i tt a l k sa b o u th o wc o g n i t i o ni n f l u e n c e sl i n g u i s t i c sa f t e rs o m ed i s c u s s i o n so nt h e o r i g i n so fu n i v e r s ei nt a o i s ma n dc o m b i n e sc o g n i t i o na n dl i n g u i s t i c st o g e t h e r c h a p t e ri i a n a l y z e si np a r t i c u l a rt h ea n t o n y m sa n ds y n o n y m se x t r a c t e df r o mt a ot ec h i n g t h en u m b e r o ft h e s ew o r d si ss os m a l lt h a tt h e ya r ec l a s s i f i e db ys e m a n t i cm e a n i n g so n l y t h i sc h a p t e r d e s c r i b e st h et h r e ef o r m so fa p p e a r a n c ef o rs y n o n y m s ，e x p l a i n sw h a t “s e m a n t i cj u d g m e n t m e t h o di s ，a n du s e st h i sm e t h o dt oa n a l y z et h ee x t r a c t e dw o r d s c h a p t e rml a y st h e t h e o r e t i c a lf o u n d a t i o nf o rt h ew h o l et h e s i s i td o e sn o to n l ya p p l yt h ep h i l o s o p h i e so ft a ot e c h i n g i n t oc o g n i t i v el i n g u i s t i c s ，b u ta l s op u t sf o r w a r da n de x p l a i n ss o m et h e o r i e ss u p p o r t i n g t h i st h e s i s t h e nac o n c l u s i o ni sg o tt h a ta n t o n y m sa n ds y n o n y m su s e di n7 a oi r ec h i n gh a v e b e s te x e m p l i f i e dt h ef e a t u r e so fc o g n i t i v el i n g u i s t i c s c h a p t e rf o u ri st h ec o n c l u s i o np a r t w h i c hp r o v i d e sas u m m a r yo ft h es t r u c t u r e ，p u r p o s e ，a n ds i g n i f i c a n c eo ft h i st h e s i s t h i s t h e s i sd o e s n tg om u c hd c c pi n t ot h ev o c a b u l a r i e so ft a ot ec h i n g ，h o w e v e r , ih o p et h e s e s i m p l er u l e sa b o u tu s i n ga n t o n y m sa n ds y n o n y m sw i l lb eh e l p f u lf o rt h es t u d yo ft a ot e c h i n g i nt h ef u t u r e k e yw o r d s ：a n t o n y m s ；s y n o n y m s ；s e m a n t i cj u d g m e n t ；c o g n i t i o n i i 老子反义词及同义词研究 目录 摘要i a b s t r a c t i i 弓言1 ( 一) 研究综述。1 ( 二) 选题的目的与意义。1 ( 三) 理论基础与研究方法l ( 四) 现有的研究成果1 l 老子中反义词的词汇学分析3 1 1 老子中反义词的几种分类方法3 1 1 1 根据反义词的词性分类3 1 1 2 根据反义词之间的关系分类4 1 1 3 根据反义词的对应关系分类5 1 2 反义词的判断标准7 1 3 反义词的表现格式7 1 3 1大a 若b 7 1 3 2a 而不b 8 1 3 3 平行连锁8 1 3 4 对偶反义1 0 1 3 5 反义词标记11 1 3 6 反义词连用。1 2 1 3 7 某人某事xx ，某人某事x 1 2 1 4 一词多义1 3 1 4 1美13 1 4 2 为13 1 4 3知1 4 1 4 4 志15 1 4 5 愚15 1 5 老子中的特殊反义词。1 6 2老子中同义词的词汇学分析1 8 2 1 同义词的数量及类型1 8 2 1 1 名词1 8 辽宁师范大学硕士学位论文 2 1 2 形容词1 8 2 1 3 动词1 9 2 2 同义词的判断方法1 9 2 2 1 连用1 9 2 2 2 对用1 9 2 2 3 义训2 0 2 2 4大乜针否定词+ a 。2 0 2 2 5 连用法2 0 2 3 语义判断2 1 3 老子反义词及同义词的认知角度2 1 3 1 认知语境的相关理论在老子中的应用2 1 3 2 认知语义学对老子的同义词及反义词进行筛选的作用2 2 3 3 语篇知识对老子反义词及同义词筛选的作用2 2 结论。2 3 参考文献2 4 致谢2 5 老子反义词及同义词研究 引言 ( 一) 研究综述 老子是我国古代哲学著作的典范，其辩证法思想尤其受到学者们的推崇。本文 是对专书的词汇进行研究，研究词汇必然要从词义入手，尤其是古代汉语的研究讲求义 训，所以本文采取语义判断等多种义训方法抽取老子中的反义词与同义词( 这里的 同义词也包括近义词) ，并以抽取出的反义词及同义词为基本语料，探寻他们在文章中 显示格式方面的规律。我们采用认知语言学的一些理论，对这些语料进行分析，尤其是 对老子中的反义词研究，因其体现的是依赖认知而形成的辩证观念。 虽然老子中的同义词相对较少，但也显示出一些特有的规律，由于前人对这方 面的研究较少，我们参照了一些其他古代典籍的研究成果，对其进行了分析。 ( 二) 选题的目的与意义 学者们可能是鉴于老子篇幅较短，对老子词汇方面的研究较少。对老子同 义词的研究基本为零，反义词的研究也极为有限。笔者选择这个题目，是为了进一步探 究古代典籍中词汇方面的规律。作为辩证法著作，对其反义词和同义词的研究更具意义。 尤其是将认知语言学与古代汉语著作联系起来的研究方法很少见，目的是为了给后人研 究提供一点观念上的帮助。 ( 三) 理论基础与研究方法 本文以词义和语境为研究的基础，将老子中的反义词及同义词作为研究词义和 语境的载体，将认知语言学的相应观点带入其中，分别研究反义词和同义词的出现规律， 将人们对周围事物及规律的认识与词汇意义相融合，体会认知语言学的语言分析方法。 本文语料取自陈鼓应老子今注今译( 商务印书馆2 0 0 5 年版) 。 ( 四) 现有的研究成果 现阶段，对于老子词汇的研究较少。关于老子反义词的研究，较为突出的 是四川大学研究生廖扬敏于2 0 0 3 年撰写的博士论文老子专书反义词研究，其中提 及一些关于老子反义词的显示格式。廖文中将老子反义词的显示格式分为七类， 这种归类并不能概括老子书中全部的反义词显示格式。显示格式作为判定反义词的 标志，还需要结合一些其他的方法进行筛选，因此，本文对廖文的一些内容进行了引述， 辽宁师范大学硕士学位论文 以提升文章的整体结构。本文关于“有和“无这对特殊反义词的阐述参照了陈鼓应 先生老子今注今译4 1 章关于“三一说的综述。 关于古代汉语同义词的研究很多，如关于孟子、论语等专书同义词的研究 和相关综述类文章。但还未曾出现关于老子同义词研究的成果。本文参照前辈学者 对其他古代专书同义词研究的成果以及一些关于古代汉语同义词划分和判断标准的文 章，借鉴其中有特色的部分加以归纳，将其带入老子同义词的研究中。 关于认知语言学与语义的综合研究，认知语义学的研究已经初具规模，很多认知语 言学的著作都已经将“认知语义学作为单独的章节进行描述，这些研究成果对本文将 老子的词汇与认知理论的结合提供了很大的帮助。 2 老子反义词及同义词研究 1 老子中反义词的词汇学分析 反义词是客观现实中相互矛盾或对立的事物、现象等在词汇中的反映。反义词是词 的一种特殊的聚合关系，是指词在某一义项的使用中，语义相反或相对的词。这里的“相 反 ，是说反义词代表着客观现实事物之间的矛盾关系；“相对一，是指表示客观事物 或现象之间的相互对立。 老子作为我国的古代哲学代表作，其中的反义词与现代汉语中的反义词略有不 同。很大程度上来说，现代汉语的反义词是对古代汉语反义词的继承和演变。老子 中的一部分反义词在现代汉语中已经没有了相反或者相对的关系，因此在对其进行分析 时，要根据语义环境及其在语句中所处的位置来判断其相反或相对的关系。这种变化对 后人研究老子一书带来了一系列的不便，因此，我们的研究就有了更为深刻的意义 为后人阅读古代著作提供一定的便利。 1 1老子中反义词的几种分类方法 本文对老子中出现的反义词进行了抽取，并进行了分类。依照相反、相对的原则以 及文中语义的关系，在老子一书中摘录反义词如下。 1 1 1 根据反义词的词性分类 这是一种用现代汉语词类概念分析古代汉语词汇的方法，采取这种分类方法，可以 直观的根据语义关系分析出一些古代汉语词汇的原始义素，并借此研究一些词义的演 变。 ( 1 ) 单音节反义词 名词 天一地始一母音一声前一后心一腹志一骨后一先外一存营一魄 阴一阳名一身身一货怨一德主一客民一上正一反乐一饵耳一目 户一牖上一下首一后古一今母一子象一物风一雨朝一e l 天一人雄一雌牝一牡道一兵左一右偏一上死一寿 动词 无一有乱一治居一去处一去持一以开一阖去一取宠一辱得一失 亲一疏成一败终一始宝弃保一弃贵一弃战一守抑一举损一奉 迎一随安一生生一灭生一死杀一活明一妄作一复作一归亲一畏 誉一侮废一有见一抱负一抱唯一阿救一弃闭一开进一退始一成 辽宁师范大学硕士学位论文 损一益得一亡辩一讷出一入拔一抱抱一脱除一芜损一补往一来 结一解行一随嘘一吹恃一辞歙一张废一兴取一与作一镇 形容词 美一恶难一易长一短高一下上一下虚一实弱一强强一赢柔一强 质一渝柔一坚成一缺巧一拙寒一热利一害善一袄( 妖)贼一福 柔一刚冲一和冲一盈盈一竭同一异嗷一昧明一昧浊一清正一奇 壮一老吉一凶小一大大一细害一平害一太厚一薄实一华宁一废 浊一安静一动清一生敞一新余一遗曲一全枉一直直一屈洼一盈 乐一厌慈一勇俭一广尚一病信一美正一蹶夷一颓夷一径建一蝓 少一多少一得寂一寥重一轻静一躁智一迷明一愚白一辱灵一歇 贵一贱轻一贵清一裂 代词 彼一此 ( 2 ) 复音节反义词： 名词 ， 圣人一百姓 动词 为学一为道兼蓄一入事 形容词 昭昭一昏昏察察一闷闷柔弱一刚强柔弱一坚强柔脆一枯槁 珞珞一录录淳淳一朴朴有余一不足熙熙一沌沌熙熙一儡儡 当然，其中还存在一些相对应的反义词词性不一致的情况。如：“动为动词，“静” 为形容词。这多是由于词类活用造成的。在古代汉语的词汇使用中，本义是唯一的，一 旦将这些词放置在句子中，由于语义表达的需要和句子结构中充当成分的要求，词性会 发生变化，如名词的使动用法、形容词意动用法等。经过长时期的应用，这种偶然出现 的义项有的会逐渐固定下来，词义也由此丰富起来。 1 1 2 根据反义词之间的关系分类 词义是表现反义词之间关系的基础，在某一特定的语义场内，根据反义词双方所表 述的义项之间的关系，可将反义词分为以下三类： ( 1 ) 非此即彼。这种关系的反义词之间不存在中间状态，只能是a 或者b 。这种反义词 多为名词或动词。例如： 雌一雄有一无牝一牡生一死 4 老子反义词及同义词研究 ( 2 ) 两级关系。这种关系中的一对反义词分别表示一个事物中的两个相反的方面。与 上面提到的关系不同，他们之间可以存在中间状态，即：“上一中一下 、“左一中一 右 。这个表示中间状态的词，可以与事物性状的两级意义距离相等。可以显示这种关 系的词如下： 上一下长一短难一易美一恶弱一强虚一实多一少枉一直前一后 左一右动一静同一异 ( 3 ) 相对关系。两词意义既不矛盾又不相背，但在句子中，两旬表达的意义相对，也 就说明两个词的含义也是相对的。例如： 音一声心一腹志一骨外一存营一魄母一子天一人主一客战一守 1 1 3 根据反义词的对应关系分类 “反义词的对应关系复杂，通常认为是词的多义性和同义词使用的灵活性造成的。 n 这在老子中能够得到证明。与现代汉语一样，古代汉语中的反义词也存在一对一 和一对多两种对应关系。有的是在一个义项上存在对应的词，有的则是在多个义项上都 存在相对应的词。 ( 1 ) 一对一的。包括一些矛盾关系固定的反义词。 音一声心一腹志一骨外一存营一魄户一牖古一今自一及雌一雄 寂一寥智一迷明一愚载一隳壮一老吉一凶厚一薄宁一废灵一歇 牝一牡朝一日道一兵左一右死一寿乐一饵耳一目阴一阳怨一德 主一客乱一治持一以宠一辱杀一活明一妄澹一飕誉一侮唯一阿 建一媳质一渝巧一拙寒一热利一害善一妖贼一富乐一厌慈一勇 结一解嘘一吹恃一辞歙一张辩一讷出一入除一芜战一守抑一举 往来美一恶难一易长一短同一异敞一新余一遗曲一全洼一盈 俭一广尚一病信一美彼一此昭昭一昏昏察察一闷闷珞珞一录录 为学一为道淳淳一朴朴兼蓄一入事有余一不足熙熙一沌沌熙熙一儡儡 还有一些临时构成的反义词，这些仅是为了表述的需要，脱离了语境就不能构成反 义结构了。下面对这些例子进行一下分析。 例如：外一存志一骨慈一勇等。 外存：从意义上看，“外面与“存在 没有同一性；从词性上看，“外 是方 位名词，“存是动词。两个词本身不是反义词，但在“外其身而身存 句中，“外 与“存都是动词，从句义考虑，两者意义上有联系，并且意义相反，可以构成反义词。 5 辽宁师范大学硕士学位论文 志一骨：从意义上看，两个词本身既不同一，又不相对。从词性上看，他们都是名 词，与人的身体有关。“志指意志，“骨 指体魄；一个是精神层面，一个指肉体层 面。因此，“志骨”构成反义词。 慈一勇：从词性上看，两者都为形容词，分别表示慈爱和勇武。从意义上看无关联。 但在6 7 章谈到“今舍慈且勇，即舍弃慈爱求取勇武。从语义上看，“舍和“求”连 接的两部分必然是反义词。 ( 2 ) 一对多的。 天一地天一人始一母父一母母一子始一成成一败终一始成一缺 处一去去一取取一与开一阖闭一开塞一开得一失得一亡迎一随 作一复作一归作一镇亲一畏亲一疏见一抱负一抱救一弃宝一弃 保一弃贵一弃损一益损一奉损- - * b 拔一抱抱一脱虚一实实一华 身一货正一反逝一反正一奇正一蹶无一有废一有废一兴居一去 弱一强强一赢柔一强柔一刚柔一坚冲一和冲一盈盈一竭明一昧 夷一径夷一颏柔一弱刚一强柔一弱坚一强柔一脆枯一槁强一大 嗷一昧浊一清浊一安清一生清一裂静一动静一躁枉一直直一曲 柔一弱前一后后一先受一后上一下偏一上民一上高一下名一身 多一少少一得大一小大一细害一平害一太贵一贱轻一贵轻一重 行一随安一生生一灭生一死生一已澹一魇 这是古代汉语著作中比较常见的现象，推究其形成原因有二。 一是词的多义性，主要是指词在本义的基础上，逐渐衍生出多个引申义。因此，出 现全篇中一词对多个反义词的现象。在“浊清、浊一安、清一生、清一裂 这四组反 义词中，“浊清这组反义词至今仍然使用，无需解释，我们看看其它三组：“浊 指浑浊，引申为动荡，所以它可以与“安”构成反义词；“清”指清澈，引申为安定， 而“生 为活动、创造，所以“清可以与“生”构成反义词；同样因为“清有安定 义，所以它可以与表破裂义的“裂构成反义词。 二是同义词的活用，这是由汉语的语言特点决定的。为了灵活的表达同样的意思， 避免重复，强调表述的重要性，我们通常在意义相近的句子中使用同义词。这是老子 中出现的“一对多 反义词形成的主要原因。如：“开一阖、闭一开、塞一开”这三对 反义词，其中“阖、塞、闭 是同义词。“生一灭、生一死、生一已 这三对反义词中， “灭、死、已是同义词。 尽管有的反义词在本书中是一对一的，但纵观整个反义词系统，一对一的现象经常 出现在非此即彼的反义词当中。尤其是在古代汉语作品中，随着人们对客观事物认知水 6 老子反义词及同义词研究 平的提高，汉字总体数量却变化不大，这必然导致用一些现有的文字代表更多的意义， 因此很多的反义词都会形成一对多的关系。 1 2 反义词的判断标准 现代汉语的反义词大致分为两类：语言反义词和言语反义词。前者指约定俗成的， 大家都这样理解的，不以上下文或语境为转移；后者的概念意义并没有对立或对峙关系， 是一种用词上的变异。 而古代汉语不同。专书反义词研究的流程与现代汉语不同，“应经过构组、立义、 释异三个环节，可使用直训法、搭桥法、语境求释法等方法求证反义词。求证方法与专 书行文风格及反义词的展现有关系，不同的专书，反义词可能显示的格式会有所不同， 求证方法也会有所不同。”2 宋永培指出：整体贯通考释法的依据是“同一篇中，乃至 全书各篇之中的字词，在意义与用法上是彼此牵连与证明的，就是说，经典文献的原文， 已经通过字词的相互关系对每个字词的意义与用法作了准确而显白的注释”。门1 本文主 要依据宋永培提出的“整体贯通考释法( 笔者认为这种分析方法可以归类于认知语言 学中的语境分析法) 考察老子中的反义词，也一定程度的辅以现代汉语对反义词的 判断标准进行了分析，主要抽取出老子书中的语言反义词及几个比较显著的言语反 义词。 1 3 反义词的表现格式 老子中的反义词数量占全篇的比重较大，如此数量惊人的反义词出现，必然会 存在一些规律，可以用于判定出现在章节中的哪些词可能是成对出现的反义词。我们初 步认为，除了语境分析法、义训法之外，反义词的表现格式是能够比较直观筛选出老 子中反义词的方法，经过总结归纳，再加之借鉴前人的研究成果，以下几种比较具有 代表性。 1 3 。1 大a 若b 这是人们最常见一种格式。以“大”和“若”连接两个名词或者形容词，如“大智 若愚”、“大巧若拙 ，用这种差异来表示两种事物之间“质的飞跃”，由一个极端转 变为另一个极端。老子的辩证观点里面就有“物极必反，就是借由这种结构表现 的。很多现代汉语中的类似成语，如“大智若愚”、“大公无私等，就是由这种结构 体现的“物极必反”。老子中的语句，凡是出现“大的，基本其后都会跟随与 之相反的词汇，与大后面的词语形成一组表示两个极端的反义词。 7 辽宁师范大学硕士学位论文 还有一种以“大 开头的格式，这种形式与“大a 若b 相同，也常用来表示“物极 必反 ，如“大音希声”、“大象无形 等。但以这种形式出现的一对词，往往是同义 词或近义词。在下一部分我们会提到这种情况。“声”与“音 在以“大开头的这 种格式中是用作同义词，但在某种语境中可能用作反义词。下文也会提及。 “大a 若b 的格式用的不多。例如： 上德若谷，大白若辱。( 4 1 章) “辱”，为“黑辱 之假，黑垢也。从词义的角度来看，“白 与“辱”是一对反 义词。这也从侧面证明了这种结构出现一对反义词的可能性。 1 3 2a 而不b 老子中典型的反义词表达形式是“a 而不b ”，这是一种用强调句式，用否定 词“不 来强调a 的可行性，否定b ，所以a 和b 极有可能是一对反义词。a 是主，不b 是为 了突出说明a ，强调a 的不可动摇性。 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。( 5 8 章) 这是没有插入成分的“a 而不b ”形式，“直和“肆 是一对反义词，用以表明 有道之人的内敛。 老子中“a 而不b ”格式经常还出现在两个连续的分句中，或在两个分句的中 间插入别的成分，形成两个平行并列的排比。 道冲而用之，或不盈。渊乎似万物之宗。( 4 章) “冲而不盈 是书中要表达的意思，但为了强调“冲的作用，在紧密结构的中间 部分加入了“用之”，强调“道”的根本特性是“冲 。 有的还加入另一个否定的层次，双重否定表肯定，有故意加深强调的意味。 善结无绳约而不可解。( 2 7 章) “无绳约 是一重否定，“不可解 是又一重否定，通过双重的否定，强调“善 结 之义，更强调了得道者不需要借助某种具体的媒介就可以实现自己的理想，“结” 与“解 是反义词。 1 3 。3 平行连锁 采用多个平行叙述的分句形式说明事物的性状。平行指的是对称，连锁指的是连续 的排比句。两个连续分句中存在两个位置相同或相似、意义相反的一组词，指称相反的 事物、行为、性状等。“平行连锁结构来自瓦格纳的联锁平行结构概念。h 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。( 6 4 章) 老子反义词及同义词研究 上面这一章节其实可以将“是以圣人单独作为一个主语独立出来，这样就可以划 分成五个分句，以“是以圣人为中心，前后各是两个对称的句子，对仗工整。表示强 作妄为就会败事，执意把持就会失去；不妄为就不会败事，不把持就不会失去。其实就 是将普通人和圣人的行为进行了对比，利用一个否定词“无 将两种截然相反的行为进 行列举。前后两部分就是两个平行的结构，所以把它叫做“平行联锁结构”。为了更好 的说明这一结构，我们甚至可以将这一章节变成两个长句： ( 1 ) 为者败之，是以圣人亡为故亡败。 ( 2 ) 执者失之，是以圣人亡为故亡失 这样就能看出“为一和“无为一、“执 和“无为力的反义关系。“瓦氏说这种结 构有开放和封闭两种形式。6 4 章的例子是开放的结构。这种结构可以围绕着中轴线向两 旁不断递增，可称为开放平行联锁结构。封闭的结构的联结不如第一种明显。 佰例如： 执而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；贵 富而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。( 9 章) 本例中的整个段落都在说“盈 ( 过度、满溢的意思) ，前四个分句和中间的四个 分句间在语义上有关联，前四句说的是执“盈 的表现和结果，中间四句也是在叙述执 “盈”的表现和结果，只不过两者之间采取的分句对仗结构不同。前面的八句和最后两 句形成对比，最后两旬讲的是如何“含蓄内敛”。“盈”和“退”是一组反义词。 “瓦氏所说的联锁平行结构确实存在，它可以帮助我们判断反义词。这种结构 有长有短，主要是叙述或立论的对称而不是结构的对称，它有中轴或总结性的语句，与 对举的形式又不太一样。 哺平行连锁结构是借助整个篇章的语义关系和分句间的结构 关系在整个章节中寻找反义词。这种搜寻反义词的方式，涉及范围更广，对现代汉语中 搜寻段落间的结构关系更有借鉴意义。 还有一种利用个别连词或介词构成的平行连锁结构，这种结构一般是前后有两个平 行的分句，与对仗不同。 天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。( 7 7 章) 通过例句我们可以看出“人之道则不然 前后两句是相反的叙述。“而”、“以 前后表述的行为对象正相反，这说明行为对象进行的行为也应该是相反的，即“损 和 “奉”、“损”和“补”是相反的。因此在对称位置上的“损与“补”、“损”和“奉 分别构成反义词。这一章节还出现了下文会叙述到的另一种显示格式，据此还能推知“不 足 和“有余是一对反义词。 何谓宠辱若惊? 宠为下， 辱为上 ，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若 惊。( 13 章) 9 辽宁师范大学硕士学位论文 这是一个比较特殊的平行连锁结构，采取“总一分一总”的叙述方式，前后都是封 闭结构。“宠为下，( 辱为上) 和“得之若惊，失之若惊 是两组对仗，这种对仗的 内容不能进行扩展，单纯的直接表示两对相反的对比。在对应位置上用来表示相对的行 为、状态的“宠”与“辱 、“下”与“上”、“得 与“失 是反义词。 1 3 4 对偶反义 在对偶结构中，反义词可能出现在对称的位置上，有些时候这样的对偶不十分工整。 但也不能仅凭结构形式来判断，有些时候，出现在同样位置的有可能是同义词。周文德 曾经在一篇文章中说到：“两个相同的语句结构并列连用，这两个结构表述的意义相同 或相关，这时在对应位置上的词语构成同义词。同样的，在两个结构相同的语句中，或 多个结构相同的语句中，处在对当位置的语词，若表述的是相反对立的人、事、物、性 质、变化、动作、行为等，则这两个词构成反义关系。 仃因此在观察对仗的语句时， 一定要从语义上来判断是同义还是反义，不能盲目依赖于句子格式。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。( 5 8 章) 这是上下旬对举，在对称位置上的“福与“祸分别表述相反的方位和品质，用 如反义词。 。 天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。( 7 7 章) 这也是一组对仗的反义词出现结构，只是句子对仗不十分工整。依据现代汉语的语 言习惯，我们可以将这个句子变换成： 天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。 这样就可以根据对仗的关系判断出哪些是反义词。这种判断的方式就依赖于阅读者 自身的语言习惯和对句子内涵的领悟，通过语句变换的方式发现并推断反义词。 还有一种出现在对应位置上的反义词格式可以归入此类。 或强或赢，或培或堕。( 2 9 章) 这种格式生成反义词的几率比较小，更多的时候会生成同义词，表示“有的， 有的刀。 在老子中，这种根据句子的修辞方式判断反义词的较多，通过它们可以识别书 中的大部分反义词，可以借此提出老子一书中大部分的反义词都是依靠对仗的方式 来筛选的观点。这种观点是具有科学性的，反义词的特性就要求他的出现必须要有两个 词来表述，这使得表述的语句也多以对称的形式出现。有些整齐出现的就是严格的对仗， 有些则可以通过对句式的变换生成严格的对仗。有的时候一组对仗中可能出现一对反义 词，有的时候可能出现两对、甚至几对反义词。有的时候分句间就出现了对仗，有的时 1 0 老子反义词及同义词研究 候两个连续的段落间出现对仗，出现多重对立，在这种情况下，就需要采取“平行连锁 的方式进行分析了。 1 3 5 反义词标记 庞朴在中庸评议中谈到：“儒家的中庸思想可表现为四种常见的思维形式： a 而b ，a 而不a ，不a 不b 和亦a 亦b 。道家与儒家一样，从语言学的角度来看待这四 种结构：a 而b 的形式，是以对立方面b 来济a 的不足；a 而不a 的形式强调的是泄a 之 过，勿使a 走向极端。用a 而b 以济不足，用a 而不a 以泄过，这是一体两面。不a 不b 是a 而b 的否命题。不a 不b 的形式，要求不立足于任何一边，毋过毋不及；它以逻辑的 形式，把一件事情的两种对立倾向以极端的形式表现了出来。亦a 亦b 是不a 不b 的否命 题，也是a 而b 的形式在时间空间上的展开。不a 不b 着重在对立双方的互相节制；亦a 亦b 着重指明对立双方的补充，最足以表示中庸的“和 的特色，并有别于以a 为主的a 而b 的形式。”协儒家和道家思想的思想根源和表述有所不同，但同样作为表述观点的 古代典籍，从语言学的角度来观察，以上这四种类型是一致的，就是：a 和b 是反义词， a 和a 是近义词。 这些词语和句式长期用来表述辩证思维形式，即“a 而b 、“a 而不b ”、“不a 不b ”、“亦a 亦b 随着长时间的使用，这种格式就固定了下来，这样“a 而b 、“a 而不b 、“不a 不b ”、“亦a 亦b 就成为了人们判断反义词的标记。老子书中反 复出现的是“复”、“则 、“而”、“若”、“或”、“不可得亦不可得等。 凡是使用这些词语的句子中，这些词语前后会存在这样一对词语或者两个分句，分别表 述两种相反的事物、行为甚至是性状，那么这对词语或者这两个分句一般存在反义关系， 其中就存在反义词。 其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。( 5 8 章) “复，动词，通过句意“正在转变为邪，善在转变为恶 可发现“复有转变 的意义。“复”表示的是事物在向不同的方向发生变化，其前后是一对反义词，我们就 把“复 叫做反义词标记。“正一奇”和“善妖”就可以视同反义词。 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。( 4 5 章) “若 ，副词，连接“成”和“缺”、“盈”和“冲 。 万物负阴而抱阳，冲气以为和。( 4 2 章) “而 表示转折的连词，连接“阴”与“阳，两者为反义词。 故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵， 亦不可得而贱，故为天下贵。( 5 6 章) 辽宁师范大学硕士学位论文 用“不可得亦不可得”表述的是“不分亲，不分疏；不分利，不分害；不 分贵，不分贱 的“和的状态，是“非a 非b ”与“t f j a ? 办；b ”综合形式。“亲一疏”、 “利一害”、“贵一贱就是反义词。 1 3 6 反义词连用 反义词连用有两种情况：一是连续使用几组反义词，表示大批正反相对的现象，即 连续列举；二是一组反义词连用，反义词之间没有插入其他词语，并且在随后的句子中 对这组反义词进行解释。 ( 1 ) 我们把几组反义词连续使用以表述相反的现象、事物、性状的形式，称之为 反义词连用。如： 有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和 也，先后之相随也。( 2 5 ) 这是一个典型的多组反义词连用的章节。这里讲的是“正反依待之理。“有一无 、 “长一短 、“高一下、“难一易 、“先后 都是比较常见的反义词。可以进行 特殊分析的是“声 和“音 ，大多时候我们认为这是用作同义词的，但这时依据上下 文前后几对反义词所描述的意思，同时也依据反义词连用的常规思维，可以判断二者在 该章节中是反义词。 ( 2 ) 我们把先列出反义词，然后再对其进行解释的方式称为反义词统筹全篇。 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱? 宠为下， 辱为上 。得之若惊，失 之若惊，是谓宠辱若惊。( 1 3 章) 要证明“宠一辱 是反义词，必须通过观察上下文之间的关系和其余词语的使用情 况，通过“下 、“上与“得、“失 来判断。 1 3 7 某人莱事，某人某事 这是一种比较适合筛选老子中双音节反义词的显示格式。如： 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。( 2 0 章) 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。( 5 8 章) 借由例子可以看出，这类的反义词多为叠字的双音节反义词，而且多为四字一句。 这种形式可以凑足音节，增加句子朗诵的乐感。 以上，是参照前人的研究结论及本人对老子中反义词归纳研究得出的浅显结论， 还有一些在老子中出现不多的表现格式不能一一列举。 1 2 老子反义词及同义词研究 1 4 一词多义 一词多义在古代汉语中较为常见，在老子中，经常出现同一个词具有相反意思 的现象。这种情况颇带普遍性，而是不是极个别的。下面就举出一些比较常见的例子。 1 4 1 美 正面观点： 天下皆知美之为美，斯恶已。( 2 章) ， 美之与恶，相去何若? ( 2 0 章) 这里的“美 与“恶 同时提及，与讲道德的“善与“恶一不同。“美一作为对 于事物性质的评价与“丑刀相反，这显然是老子所肯定的好的一面。 甘其食、美其服、安其居、乐其俗。( 8 0 章) 这里是以“小国寡民”的心态谈论“以其服装为美”。这是一种朴实的美，纯真的 美。这也是老子所肯定的“美。 反面观点： 信言不关，美言不信。( 8 1 章) 华美的话不信实。这里的“美”是华美的意思，此种“美 是老子所反对的。 所以从认知语境的角度考虑，这种“美”与以上的两种“美 之间具有反义的关系。 1 4 2 为 正面主张： 老子书中多次正面讲到“为 。 为无为，则无不治。( 3 t t ) 人之道，为而不争。( 8 1 章) 这种“为与上面论述的“为”有着本质的区别，其基本内含是“为而不恃 ( 2 章) 、“不敢为天下先 ( 6 7 章) 等提及的