（思想政治教育专业论文）跨世纪一代大学生人生价值观的取向与导向.pdf

跨世纪一代大学生厶生俐莛观的取向与导向 论文摘要 专业：思想政治教育 研究方向：思想t 哆治教育 导师：唐能赋 作者：周可卫 本文从我国整全童墨翘熟脸段的基本国情出发，依据社会主义市场经济建设 的不断深入所带来的人们之间利益关系的新变化，力求客观地分析跨世纪一代大 学生人生价值观取向的进步与新变化并强调用集体主又人生价值观对跨世纪一 代大学生进行正确导向。 文章共分四个部分： 第一、基础理论部分。主要介绍了价值、人生价值、人生价值观等几个基灰 慨念，以及人生价值的类型、评价与实现等内容，让大学生明白人生价值创造与 实现的基本道理；介绍了人生价值观的一般特征，用以指导对大学生人生价值观 亚向现炊的分析；阐述了取向与导向的辩证关系，重点论证导向的不可缺：少。 第二、现实部分。分别从现象和本质上分析了跨世纪一代大学生人生价值现 的取向问题。从现象上看，取向现状有三个特点：多元化、层次性和时代挫；从 拳质上看，谈到了导致前述取向现状的内外两方面原因，重点分析了大学生内在 自身的强调自我、讲究实用、突出功利、凝聚矛盾等四个原因。 第三、导向部分。首先表明态度，即用什么进行导向。然后先阐明集体主义 一元导向的四个客观依据，即是学生人生价值观多元现实取向、社会主义根本制 度、社会主义市场经济内在要求及反对敌对势力分化需要：接着阐述坚持集体主 义的三个基本原则要求，即集体利益权威性、个人利益合理性及二者协调性：最 后针对大学生的实际倾向谈了反对个人主义、拜金主义、实用主义等错误人生价 值观， 第四、途径、方法部分。在如何导向的问题上，提出了三种基本的途径和方 法：一是加强马克思主义基础理论和人生价值观教育。解决思想认识问题；二是 牙辰校园集体活动和社会实践活动，丰富大学生的人生体验，解决实践经验问题； 三是加强社会主义精神文明建设，净化大学生的健康成长环境，包括社会环境、 校囤环境、李庭环境等。l 一、一。 ac h o i c ea n dl e a dt ot h ev a l u eo fl i f ef o rt h e 丁r a n s c e n t u r yg e n e r a t io no fc oli e g es t u d e n t a b s t r a c t m a y o r ：t h ee d u c a t i o no fi d e aa n dp o l i t i c s r e s e a r c hd i r e c l h m ：t h ee d u c a t i o no fa n d m o r a l i t y s u p e r v i s o r ：t a n gn e n g f l l a u t h e r ：z h o uk e w e i s t a r t i n g f r o mo u rh a s i cs t a t es i t u a t i o n a ts o c i a l i s t p r i m a r ys t a l e a n 【1 a c c o r d i n gi ( j r h en e x & - c h a n g eo t + t h ei n t e r e s tr e l a t i o n sb e t w e e nt h c p e o p l e c 。h l s e d b y t h ec o n s t r u c t i o no ft h es o c i a l i s tm a r k e t e c o n o t n v r h c p a p e r a n a l y s e s t h e p r o g r e s s a n dn e - w c h a n g e t ot h e v ：t l l i oo fl i f ef o rt h c t r a n s c e n t u r yg e n e r a t i o no fc o l l e g es t u d e n t s ，i ta l s oe m p h a s i z e st oc o r r e c t l x r la dr h c n lb 、7 t h ec o l l e c t i v i s mv a l u eo f1 i f c ，l b e p a p c rc ( ) i s i s t h ( ) f t i ) p a r t s ： p a r to n e g i v e sab r i e ft h e o r e t i c a lr e v i e wo n t h ec o n c e p t so f 、，a l u e ， v a l u eo fl i f ea n dp e r s p e c t i v e so nv a l u eo fl i f e ，a n di t s t y p e ，e v a l u a t i o na n d r e a l i z a t i o na sw e l l t h e p u r p o s e i st om a k e c o l l e g es t u d e n t s u n d e r s t a n dt h e c r e a t i o na n dr e a l i z a t i o no ft h ev a l u eo f l i f e m o r e o v e r , t h ep a p e ri n t r o d u c e s i t sg e n e r f df e a t u r e s ，w h i c hd i r e c tt h ec o l l e g es t u d e n t st oa n a l y s e st h ep r e s e n t s i t u a t i o no nt h ec h o i c eo ft h ev a l u eo fl i f e f u r t h e r m o r c ，i tc l a r i f i e s t 1 1 e d i a l e c t a lr e l a t i o n sb e t w e e nt h ec h o i c ea n dt h el e a d f h el a t t e ri s s t r e s s e di n t h e p a p e r p a r tt w oa n a l y s e st h ei s s u eo nh o wt h e t r a n s c e n t u r yc o l l e g es t u d e n t s c h o o s et h ev a l u eo fl i f ef r o mt h et w o v i e w p o i n t s ：p h e n o m e n o na n d e s s e n c c f r o mt h ev i e w p o i n to fp h e n o m e n o n ，t h e p r e s e n ts i t u a t i o no ft h ec h o i c eo f v a l u eh a st h r e e f e a t u r e s ，i e d i v e r s i t y ，d i f f e r e n c e a n dt i m e s ：f r o n lt h e v i e w p o i n to ft h ee s s e n c e ，t h ep a p e rp o i n t so u tt h ei n n e rt e a s o na n do u t e f r e a s o nw h i c hc a u s es u c hs i t u a t i o n s ，a n dt h es t r e s si s o nt h ef o r m e rw h i c h c o n s i s t so f e m p h a s i z i n gs e l f , p r a c t i c eu t i l i t y , a n dc o n d e n s i n gc o n f l i c t f a r t h l c cc 】a l i f i c si ( j l l r1 ) a s e so tc o | 1 c c t i v i s rl c a d ：1 o ，t h ed i v m 4 s i l l c l j e l l ) i c eo ft h ev a l u eo f1 i f e t h es o c i a l i s tl h ev a u eo f1 i f c m cs o c i a l i s t1 ) a s i c 、4 c 1 1 s t h ed e l t a n l l fj f s r ) c 】n h l f _ i t l a l k 。ic ( 1 1 ( ) n n 1 】l jt h en e e d r 1 1 1 1 】一 ，j 1 ：m g r a r a l i o n ，n d t h e nd a r i t i e sd ) r e e c t t 5 1 】l c l t a t 、, - d e m a n d st os t i c ki t ) c , , l t e c d v i s m ，i e t h es u p r e m a c 、to ft h ec o l l e c t i v ei n t e r e s t s r a r i o n a l i z a t i c j nf ) f t h ei n d i v i d u a li n t e r e s t sa n t lc o o r d i n a t i o no ft h eb o t h f i n a l l y , t oc o u n t e rt h e c 1 1 f l e r i cv a l u e t c u d e n c 7o ft h ec o l i c l 譬cs t u d e n t s ，t h ep a p e rc ( i t l m ( 2 l l s0 1 3 小c 、n 譬v f l l u co fi n d i v i d ，m l i s m ，m o n e y w o r s h i i 1 】k ! p r a g m a l i s m 、a r tf o u rp o i n t s0 1 _ 1 1 r e ee l e m e n t a r y ：、 j il c a do fv a l u e 1 】f i r s t r m cl s s t r e n g t h e nt h ee d u c a t i o nf o rn i a r x i s mb a s i ct h e o r ya n dv a l u eo fh f e f ) a st os o l r ct h ep r o b l e m ( ) fi d ( 、o h g y t h es e c o n df h i s l a u n c ht h e t l l e c t i v er c t _ i v i w0 1 1c ：u n p u sa n ds o c i a lp c a c t i c ca c r i v i t vs ( ja st oe n r i c ht h e s tl ! l l c n t sl i f e e x p e r i e n c e s ，a n ds o l v e t h ep r o b l e mo fp r a c t i c a l e x p e ci e n c e s n dt h i r do n ei s s t r e n g t h e n t h ec o n s t r u c t i o no ft h es o c i a l i s t s p i r i t u a l c i v i l i z a t i o ns oa st o p u r i f y t h e h e a l t h yg r o w i n g - u ps u r r o u n d i n g o ft h e c o l l e g es t u d e n t s ，i n c l u d i n g s o c i d s i m a r i o n ，c a m p u s s i t u a t i o na n df a m i h 、1 1 0 t 1 、n i 跨世纪一代大学生人生价值观的取向与导向 引告 以综合阳力激烈竞予乃# f 志的2 ll 够d 已经王蚪：。再个刚家、2 个民恢n 此 唆父应， 也h 儿、策e 0 着迎接帮f i i i - d 企办f 挑战的谋略。，i l 疗”j 几人更明确地把建、，社会i ：义i j ，场 绛济f 4 ；j l i l ”t 。i ，济体制改擎的目标，“巾华民族迎接g s r l j - ! 未：浅的重要战略举措，j ：， 持社会t 义，川il i 在2 l 世纪的兴衰成败。随着卜h 大的i i y l ：和新型：纪的来临，社会主义i j j 场经济建跳进入了新的发展阶段。这阶段，7 i i 产力的发展必然冲击着原有牛产方式基础 e 、 起来的各种社会，：系，引起人们生活方j 0x 麦十变化，带来利益关系均分化和重组。 ( i ! j j k , j 。训 j ，人 f j i i 思想观念，尤其是价值观念，发生厂一：多新的变化，体现出鲥吲的时 代特征。住人生价值问题上的重要表现是，人们不再仅仅追求过去那种绝对单的f d f l t t , j 、 准柳价值选择，而是依据自己的理解，运用各自的标准去认识和判断人生价值，人q 三价值 观取向t 呈现出多，i 化的态势，并随着时代和社会的发展变化而不断进步与更新。这就要 求人们对人q i 价值观进ir 适时的研究。 州么，为什么要着重研究大学生肌心二价值观问题咙? 这是由大学生群体的鹳殊p f t t , j ： 翻限人。刊：作为誉弘# 的优秀群体，儿汀对社会变化的敏锐观察力和思想意识的先行。 他仃j 思想活跃最酱于接受新事物、新信息、新观念。社会中的新思想、新观念总能在火 7 叫：埘i ? f 盼i 版映：这j 鲜明的特点，使大学牛的人乍价f ： 观表现出。定的独特。i + i ：引? ： 。r ：j 融j 全 会的人生价值观产生影响。研究大学生的人生价值观，是我们了解当代社会人 i - f d i i _ i ；观问题的一一个窗口对于预测我国社会尤其是当代哿年人生价值观的走向，也具有 r 聂要的意义。 从现实上看，大学卫认生价值观取向总体上是沿着有利于社会进步的方向发展的，扛 流是好的，但也出现了许多不和谐音，如对集体主义持中性、弱性态度，亩目崇拜西方个 人卜义等。如果任其发展，听之任之，势必给社会带来思想混乱。跨世纪一代大学生是祖 幽和人民的希望和未来，他们的素质商低将宜接关系到我国在2 1 世纪的前途秘颌基。分 析尺学生人生价值观的取向现状，并用社会主导的口i 确人生价值观进行导向，这是摆在我 们思想政治_ 丁作者面前的重要课题。 人牛价值观的内涵及其基本特征 蔓当怎样度过自己的一生，什么样的人生才有意义，这是人生价值观必须要解决的 问题。在现实社会生活中，人们x 啦衷些 、生价值问题不同的认识和判断，人生价值观的不 同，形成了不同的人生。人生价值观问题是人生观的核心问题，认识、了解人生价值观的 内涵及其基本特征，对于我们创造有价值的人生，无疑具有重要的意义。 ( ) 人牛价值厩的内涵 人中价值观足人们依据一一定标 纵1 人，i + 实践活动的价值进行认识和判断时所持的 夺 t 州、t1 0 内 ： j 卜喽他括刈什么碴人牛价f 阻 、个价值擞型、人乍价值p 价吹人乍价值实现 邓一j 趣的i 。水乔法。 1 、中f 弁f 内含义及类性 、1 人乍价缸的含义 、乍价值的概念来溯j ：价值的概念，我竹j 要刈人牛f 介值范畴作i i _ 科学的界定，必须刘 i 。j 螂念2 其含义作雨m g n 0 考察。价值是价! z 嚣的词，最5 i 常被当作并济。孙q 范畴 4 、谢 。，j 凝纬存商。铋p 的抽琢1 1 0 人雀劳动。把价值作为个哲学范畴刖x l 仃_ | u ：张1 7 二 删q 删骱觚7 。；j i 激。1 9 雌己术2 ( 1 | 二捌，曲方! j 学者时i 越行了系缔研究， r ： 茂丁价值哲学。蛳脏往对价值概念m 悔心t 义的界定。马兜思认勾：价值这个辫 玛溉念昆以人们对待满足他们需要的外界物的关系t f 产生的”，“人们把成为满足他们j j ，j l ：，t i ：j 的外界物道。j 一价，瞬予他们以价n l _ z 便伯们县有价值陀”“这就 & i 扎价值j j ! 从外界物的有用詹陛与人的需要之州的关系 ，j “7 卜的，是一个反映t 体秘 f 木双边父系的范畴。简单地蜕，价值就足作为客体的其体事懒藏延主体需要的属性：。辩证 唯物i ：义和历史唯物主义告诉我们，主体和客体之问存在曼种关系，即认识关系、实践笑 ：年价值关系。j ，n 胃价值是系，就是主体对客体的需要与客体对主体的利益关系。客体何 ，。：衍越取决r 弃体能甭满足 三体的需要，客体有什么价值取决于客份在哪万_ f f i 能满足；i 体 苗要，客佧价值的大小取决于客体i ：多大程度上能满足主体的需要，客体价值的i 卜 卵 块j 字体满足二e 体需要的j f 当与否。 - i ( - 价值足指一个人的人尘实践活动满足主体( 包括自身、他人、集体和封。会) 需餐 i 】+ j ，o 义。t 川。0 ：这人址 二体，人乍灾践活动足窖体。人作：为汲 j j j f i 荆_ 女过毗? “一 e 体，接需要是多种多样和不断变化的：人生实践活动也是丰富多彩的。这就决定了人生 价( | ! f 的多样性和变化性。人们在自己的人生实践活动中，通过劳动仓憾出物质财富和精神 财m ，满足了自身需要，其人生就有自我价值，满足了社会需要就有社会价值；满足其主 制勿质需要其人生就有物质价值，满足其精神需要就有精神价值：满足其主体的订i 当斋要 j 人乍价值就是正价值，反之就是负价值；满足主体需要的程度大，人生价值就大，满足 的f 艘小，人生价直就小；不能满足主体的需要，则人生没有价值。 ( 2 t = 、生价值类型 从不同的角度来理解，可以将人生价值划分为不同的类型。从满足的主体巧i 同看，人 捌介值可以分为自我价值与社会价值。作为客体的人生，满足自身需要就具有自我价值， 满足他人、社会的需要就具有社会价值。人生的自我价值和社会价值是不可分割的，并最 终体现在社会价值中。 从主体的需要不同看，人生价值可以分为物质价值与精神价值。作为客体的人生，满 足i 体的物质需要就具有物质价值，满足主体的精神需要就具有精神价值。人生的物质价 放j 精神价值均是不可缺少的。人作为人生价值的主体，既有物质需要，也育精神需要， 酉m 4 就下是个缝全的人。人生既要仓i 瞪物质价值，也要仓燃神价值，这样的人，土4 有 意义。 从客体的属性不同看，人生价值可以分为内在价值与外在价值。入通过劳动，创造物 2 一j = 省1j l t j l i 1 州赢，满足 ：；? 、f 虹人承】i ，l 身的稿援，铣j i j 成j 人7 i 的外以i 价值：个，ij l 箭f 知讲、能力及 i i 想。弘德等，满足人的劳动帛j ：c 蛳划，耐厶就形成_ r 人牛的内力一f ，提 ”然，人乍的内在价值j 外n ! 价值足紧密联系、牛1 眦转化的。外在价值是实现了的内住价 腱内在价( | ! i 转变的结粜；内住价值是州能的外在价值，楚外在价值实现的基础。 川。刈卜体衙腰的满足小 州打人生价值i ，以分匀婀价值j 长远价值、f l i 价值j 负 介 帆譬、。人q ：价衄n ! j 自我价缎1 孙j ：会价值、物质价优。j 精神价值、内n ：价值。，外在价f j f ( 、 蛐m 价值与长远价值等诸多方f 面的统。 人生价值评价 2 、卜价平价足人们依删定的振 j 曩口人生实践 1 ：；，定或甭定的判断，! t o ，批。托 7 ，州j 定、部分f f ，。的削断。所t 宵肯定的订阶就足作出好、蕾、j 。? ? 删、岛尚等的p 1 嘞r ： 所潲r i 定的；f 阶，彬c 越作出坏、恶、丑、小。圳! 、卑劣等评价。 心卜价值评价是有客观、统标准的。马克思主义认为，在对人生价值进行评价时， 髓? ：? 鸳靠i ：会对个人的尊重oi 满足，也要看个人对利。欠的责任和贡献，二者郝小舱豫剃、 川埘! 必坝f 剑，个人对社会的贡献灶史为重要、雯为 h 本的肋亓_ 。人生价值9 眦剑 。t j l 能以对社会的负献及其大小来衡量。人生价i ；刚二价标准的这种客观并4 i 足说评价标准 就是永匾不变的，由于时代和社会的发展，人生价值会随着主客体关系、实践关系的变化 i 【j 娈化，人生价值评价标准也会有内容上的变化。 、申价值评价逝洧自我评价弓社会评价之分。其t t ，社会评价f 与主导地位，行训5 咎照、相j 1 ：补充、相工i ：促进，保证了人，f 骱值评价的客观、全面和公l f 。 ：；人生价值少j 现 人鬯价值实现是人本身作为主体与客体相统一的辩证发展过程，其实质就是个人刈强 j f 菇袱得到了社会的承认并给予恰如其分的尊重与满足。人生价值实现受到 魂条件和 。鲫t 条p 嘲力嘶的影响。苒凭，个人的主观自夥j 是实现人生价值的现实基础。j 础i 能j 怂 j 旨个人德、智、体等方面素质的总和。一个人如果玎啦意思想政治、道德品质修养，没 何i l i 确的 生观和高尚的道德情操：不努力学习科学文化知识，没有掌握劳动和创造的真 f i 书领；不注意加强身心锻炼，没有健康的体魄和心理素质，实现和提高其人，j 骱值就会 憾为无源之水，无本之木。其次，一定的社会历史条件是实现人生价值的根本保证。社会 j 史剿牛包括社会生产力发展水平，社会政治与经济制度以及社会精w j l z - 状况( 思想意 泌、文化传统、道德风尚) 等等。人生价值的仓雌和形成都是一个关系范畴，体现着置体 t j 客体的关系。现实的人不可能脱离社会关系而存在，因而人生价值的实现受到多种条件 的制约和影响。脱离了当时的社会关系，脱离了当时的生产力发展水平，脱离了当时的社 会现实，创造和实现人生价值只能是不切实际的幻想。 再次，社会实践是实现 生价值的难途径。在嚏的社会历史条件下，具备了主观 能川内人，还必须在社会实践中作出一定的贡献，其可能的人生价筵谢能转化为现实的人 7 i 二价值，其潜在的价值仓蜷能力才能得到某种程度的显现，内在价值才能转化为外在价值。 敝此，社会实践是人生价值实现的唯一难确途径。人生价值实现的过程，就是个人潜在的 能力和素质在社会实践中发挥和显现的过程，就是个人在社会实践中为满足社会需要从事 创造性劳动而后满足自己需要的过程。 概而言之，人生价值的实现应包括这样几个方面：一是树立崇高的社会所倡导的人生 价值刚滴二是全面提高自身素质，把握时代价值观念变化的新趋向；三是投身社会实践， 3 在劳动创造中实现人生价值。 ( 二) 生价值观的基本特征 人们对人生价值观内涵的理解和认识，受到自身主观条件和社会客观条件的影响和制 约，导致人生价值观的多样性特征。从整个社会层面上看，人生价值观主要有以下几个基 本特征。 1 主体性。人生价值观是处于一定经济关系中人的需要和利益的反映，是对人生实践 活动满足人们需要的意义和效用的看法。作为人生价值主体的人及其需要是多种多样的， 而且是不断变化的，这些都决定了人蚓介值观的主 本性。不同的人、不同的生活经历有着 不同的人生价值观。 2 层次性。人们对人生价值的认识和判断，以自身利益和需要为出发点，同人们的社 会地位、生活方式、认识水平等都有密切的联系。 仁为人的有意识的选择和追求，人g ：价 值观就有了自觉与盲h 、真实与虚幻、先进与落后、j 下确与错误等陛质和层冽：的差别。 一喇1 人生价值观是否科学、合理、先进，归根到底要看它如何反映和反映了什么样的主体 利益和需要，是否同事物发展的规俸和人类历史进步的趋势栩致。 3 时代性。马克思恿格斯在共产党宣言中指啦，“人们的观念、观点和概念，匐 话人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的政变而改变。” 足蟛介值观当然包括在其中。作为社会存在的“生活条件”，“社会关系”都与时代条件有 着密4 i 可分的关系，而且人生实践活动本身也是时时刻刻随着时代的脉搏跳动的，时代特 征更列显。人生价值观与时代有不可分离的关系，深深地带着时代的印迹。 1 阶级性。人生价值观口a 金哪氐是列人们利z i 天系的反映，这种利0 i 包j 。个人利蕊、g 体利益和社会利益。集体利益、社会利益是什么? 归根到底，就是阶绒利益。不同的阶级、 不同的人有不同的利益及需求，对人生价值的看法存在本质的不同。统治阶级总是把符合 本阶级利益要求的人生价值观作为社会的一证导人，4 形r 值观，来对全社会进行人生价值观的 黟向，对不符合本阶级利益要求的与自己l j ：芷的人生价值观进行批判，以期在全 _ | = 会稠也 代表本阶级利益的主导价值删。 5 区域性。人生价值观属于上层建筑，必然要受到经济基础的制约，要受到生产力发 屣水平的制约。各地由于- j s t f 牛、政策及人的网素不同，经济基础和生产力发展水平必然不 同，人生价值观也会陶之表现出区域特征：即来自j ：升；f 司地【墨的人，t 人生价值观也不同。 就我 j i j 的情况看，沿海与内地、平原与山区、大城f j 小城市、城市和乡利等，r - , l ：产： 力发展水平4 i 一，经济发展水! f 各异，人们的人生价值观也备有特点。 ( 三) 人牛价崮观的取向与导向的辨证关系 傲而氨人t 卜价值观有社会的人，i 。f l _ f 观导向与个体的人，| i 价f 赶观取向两种表现形 态。人，j 形r 值观取向指人们对现实各种各f - ：u 、7 j i 价i 散览的认可和采纳，足。实际z j - i , t 1 叭t i 1 所持有的人生价值观。毫无疑问，人! 扛价值观的墩向足个体的，现实的。人! w r i t 脱导向 指社会对人们现实多元人生价值观取向的引导，要求实际型i 活中人们的人生价值观与社会 侣导的人g 骱值脱相。致。这种倡导足集体的，是超前性的。 利会t 义条件下，人! ：价值观的社会导向弓个体取向应是“冗”j “多死”掰甜 统。存存在糟阶级对， ：和年u 孟& 分化的私有制利：会。hl _ = j 于统一的社会l 别奉利益很难形成， 闻肺人乍价值观的社会学向总表现m 多元性。社会芒义社会为个人利益和7 1 ：s 矫t 蕴的融合 外懈了“阔的错台，体隗7 - 一种全新的个人与整体的关系。全体社会成! ；：j 闻维护集 木利 盎，艇f # 屯分淳+ 琶和保童广，个人利益，从揪夺j 二i 凫，社会集体利赫1 j 个人利_ ；i 足致的。达 就蜕| | j 】 社会 j 义条件卜人_ 二价值观v , j i 会导向是冗的。f h 铺凄指 j l 的足，d | _ j 二我陶 现阶段土土；不是真l i ! 意义卜的产主义的“自【i 人的联合体”，个人利益和集体利益在根本 敏的i j 口捉i j ，。一：者还常常会发生这样或月胖t 的对立和矛盾。而n ，社会扛义的彝体要求 ：侈扦个人n 移 极性和仑 j j 盘充分棹嚣个人的人 吾 f 严和个r ：自“保扩，和满足个人的 】1 利蕊，以增强集体的凝聚j 。因而，社会主义社会，f i 仪承认人们的功利、。戈用、自我、 效拯竞争以及个人自由等多元价值观取向，而嘴它们纳入社会主义的轨道，积极发挥 它们有利j 射，会己义集体的作用。 村人生价值脱社会导向的倡导，l 卜圆味着对人生价值观个 姐改向的取代或摒弃。红 咄洲过程中，这两种忙的人生价值观形态足川叮影响、棚渗透、融乃一体的。莳 几，人i f i 价值观社会导向必颈f 占助于人生价f 直观个俐目的生成j 能得到真：j f j 忙现。也 就足说，社会所倡导的人生价值观，必须通过个体的具体实践，卅贺最终确立和生成。离 j 丁了个体的。j 蛾，社会倡导的人生价f j 观不过是一旬口号。e 玖，人生价值观个体取 也只古在人生价值观社会导向的现实氛澍影响卜彳+ 町能具体地生成_ f 掰露。也就是说，取 j 也j i 是随心所欲，无丝趋标准的。离开了社会导j ；, j t7 内墩向，将得不到社会的认吼甚爱 足反对必然逃脱不了灭亡的命运。总之，在目前社会主义市场经济条件下，人生价值观 的社会一无导向与个体多元取向，二者是辨证统一的，不能相互取代或莆意废除。 跨世纪代大学生人生价值观取向的珊状及原因分析 跨泄纪一代大学生人生价值观的耿向，总体上况，呈现出一种多元化的态势。这种结 聚，溉有外在的社会原因，也有内在的自身原因。 ( 一) 跨世纪叫七学生人生价值观椒向的现状 犬学生人生价值观的取向，总体上表现出一种多元化的状况。这其中，既有形式上的 0 ：刚，也有性质匕的差异，体i 着时代的发展要求。 1 形式上的多元。从形式上看，大学生人生价值观的现实取向是多种多样的。当代大 学生在进行人生价值观的取向时，既注意继承优良的传统 生价值观，又注意实践新型的 现代人生价值观：既注重中华民够认生价值观的发扬，又注重学习借鉴他国特另h 是西方发 达围家先进的人生价值观，表现出多种人生价值观的兼容眭，而不是将它们对立与排斥。 他们既注重真才实学，又重功利；既看重物质享受，又注重精神追求；既讲奉献也讲索取。 玛长个人与社会并重，事业与功利兼得，以是否有利于个人生存与发展作为评价人生价值 和指尉亍为的标准。大学生人生价值观的这种多元化取向是很正常的，这是整个社会价值 观变革在大学校园里的典型反映。我们应大胆地正视大学生人生价值观多元化取向的现 状，不能见多元化人生价值观冲突就惶惶不安，更不能错误地认为是市场经济的失误和 # i 等教育的失效。 2 性质上的差异。这是由人生价值观的层次性特征所决定的。从性质上看，大学生人 生价值观的现实取向是有差别的。总体上说，大学生 生价值观取向主要有正确与错误、 真实与虚幻、自觉与盲目、先进与落后等方面的区分。但这种状况并不是无序的和杂乱无 章的，也不是半斤八两、平分秋色的，更不是逆社会潮流而不可救药的。应该看到，大学 ，e 存人，牝价值观取向上j 下确、真实、自觉、先进等积极的方面是主要的，错误、虚假、盲 s ， = ；：i j i 钎f i j 檄的巧随地次要的。人学乍 ：体部分追求的是个人0 社会、物质与精神、$ 献t j 索取的统。掘t 翔“_ k 大学项对犬学：瑚0 调查表明。7 ，当集体利茄与个人利益发 乍矛忡m1 z 7 的f q 学赞成“以集体利赫为重”，弧燃的学生：e 张“兼顾双方利益”，2 0 7 附产，i - i j k “社州i 况而定”，e 张“以个人利益为最”的只l 寸6 7 。这说明大学生在以集 汴利益为勋1 嘲时，也劫鬈到个人利益的合艇m - e 张i 街兼顾。往问及金钱和精神时， j 7 的、j ， i 赞同“钱4 ；是儿能的，没：南钱足万j 小能的”，而对比选项“精神，1 i 是万能的， 没何精神是j 万1 i 能的”，有更多7 7 7 的同学赞同；7 8 黜的同学赞同“矿当的索墩，积 傲的术i 秽，大学， 三人生价值观取向1 二的这些新变化，代表着社会发展进步的方向， i 流 姥隧康向i ：f f j 。仉电有部分大学，l j 集体利益持中立态度，_ = l ；至以个人利益为重，o 啦伟 i 恨本对立，或名小1 谴求金钱和物质享受：囊虽是问题的支漉，似一一i 容忽视，若任 蚶劐瞧，将对社会由妨“i 妪危害。 鲜明的时代特征。大学是各种各样新的知识和信息的一 _ i 心，有众多擎家学者的新思 想、新艘： 、新见解。大学生思想活跃，不迷信传统和权威，净于接受新事物。i 型j 邴决 j 芝了大学_ 二对社会的敏锐观察力。他们普j ：捕捉、分析和表现社会上的新思想、新哥秘勿， 始终处于时代的自h 列，足社会、时代的弄潮儿。他们的 、生价值观取i t 现出鲜明的时代 特征。如与市场经济相吻合的公正、平等、竞争、实效、民主、独立等价值观念，被当代 夫学生迅速吸纳，丰富了大学生 生价值观的内涵。他们追求个陛，突出自我，注真功利， 讲究实f j 时代特征明显。 ( 二) 跨趟纪一代大学生 生债懒取向的原阕分析 仅从大学生人生价值观取向的现状上：看，f 从实践上升盈艘论的渡，还不足以抓住 人学，! = ：人，断值观的本质。要透过现缘看本质，必需深入研究导致大学生人生价值观多元 化墩；川的原凼。主要包括两方面：外力：融会原凶，内在自身原j 划。j 圳，人学生的l 匀弘 身原因是问题的主要方面。 外在社会原因。新的利益主体、社会舆论、大学教育及自身社会地位等是大学生人 生价直观多元化取向的外在社会原因。 首先，新的利益关系的出现，是导致大学生人生价值观多元取向的直接原因。随蓿社 会主义市场经济建设的深入，在以公有制经济为主体的前提下，其他多种经济成份有了较 尖的发展，产生了许多新的利益主体，人们之间的利益关系发生了较大的变化。加上话方 价值观念的影响，使得中国人原有的一元化价值观局面不复存在，出现了多元化价值观并 存、碰撞乃至冲突的局面。这些者阮时无刻不在影响着大学生。大学生 生价值观驭向的 失衡分化已成为必然和现实，由传统的单取向转变为现在的多元化取向。 其次，社会舆论导向也影响着大学生 生价值观多元取向的生成。社会舆论对于人们 认识、评价和是择 生价值，其作用是非常重要的。各种传媒在 - 生价值观问题的导向上， 起到了不可替代的正砸积极作用。但也不可否认，一些传媒出于片面追求经济效益和票房 价值的考虑，有意无意宣扬一些不健康的内容，宣扬一些西方错误的价值观念。这些对于 大学生人生价值观的取向，无疑具有负面的消极影响，使不少大学生在进行 生价值观选 择时无啼蠡比饺盲目，甚至出现了一些不正确的、落后的人生价值观取向。 再次，大学教育的偏差也是造成大学生人生价值观多元取向的原因之一。大学的思想 政治教育特别是 生价值观教育，结合实际刁；够，针对性不强，实际效果并不太理想。有 6 的学铰 e 砸对大学乍的l t - 价值观选择听之任之，f f - j 捌攫，这使得其刈大学乍人生价值 饥毯择的指导作f j ，并没仃搿以充分发挥。4 ：少大。学牛在进化 、乍价值观的选抒时，难以 v 、耻沦i - j l j 足非。史际选择时良莠1 ：齐、熊收_ = i = 萧共至棚互矛盾的人7 t - 价侄观任嗣“ 个人。产中身l ：搿到体现。 f t 斯j ，人学 l - l - l 身的 会地f 等也影响荷j e 人乍价值观的形成，犬学钉币点火学1 j 日娜i 互之分，宵综合比人学年业性人学之分，即使吲类犬学也还有位于l ：j d j i i t 7 还足小 城， j ，她j 二沿海还是内地的分别。即使足同一咖f 学牧的人学，| ：，也还有专, j y , # f q , i j 以及研 7 蚓：1 j 本、专利乍，商、低年级学生的丌i 州。这些导致了人学生社会地位的不闸，受到的 f 会彬响与学校般订也4 c sc ：, f f f f r ，- i 。如粜绺铆g 剑，“，1 - 自身的家庭背最、文化 f 景、经济 牛叫嚣，势必带来入学乍人，t - 价值观取向i ：的多，化，女层次差异。 r | i s , l z r ! 自身原倒。入学i g ；j t u g 自我，讲究实用，j ：i i i 功利等是其多元人，j ：价j 直x 址取 川的内在自身原因。 ( 2 ) 强凋f l 忿人，l i 价值舰注重自我、注熏个人，是市场经济更t 嘟敫烈的竞争的需求 jl , l f l l 获得真亚的自 j | 、f 二等的自镞，也是社会发展的一种动力，f ，砖眺：r f l g 代的进步。它 ，o i 西经济列个人利益的充分睁霞和密切关注相关联，膏观上起到了调动人的移! 瞪陀和创 造性的作用，使社会发展充满生机活力。同时，强调自我也容易导致以自我为中心、以个 人利益的满足为轴心的利己主义、个人主义人生价值观耿向。以此为出发点，在人生价值 观取mj ：，方师大学生非常注重自我意谚 ，集中表现为强烈的n 穆心、独立意谚摒i 自我 材 欲坦。f 电1 认为自己1 ：再是孩子，对老师家长的 j 预丌始感到反感，对人卜价值问题 昂i j 。- 门洳途有独立的思考帛i 见解，并希望以自己的能j 去实现 、生的价值。抓： l j 埔省的 颂凋赶结果袭啦9 ，6 2 的 乎年认同“依靠个人能力进行奋斗”。钎上海的硕研究报告 1 ：问及“您认为人，i 韵f 的是什么”时，回锛“实现自我价值”占到调查者的7 7 矾： n ：川替“您努力工作首先想坌帕是什么”一i 可题刚，结粜选择“实现自我价值”的达5 0 3 。 这莨明大学生中的大多数把“实现自我价值”作为人生的价值目标，从某种程度上说已成 为大学生人生价值观的主流。山此可见，大学生特别注意强调自我价值的实现，其结果是 源j ：自我意识的觉醒。另一方丽，也有部分大学生片面强调自我，只崇尚自我，过分强调 个人、自 b 和权利，忽视集体、纪律和义务，对个人价值，个人币4 益和个 发髓方面考虑 得比较多，而从社会价值、集体利益方面考晦少，甚至走向了个人主义、走向了利己主义。 ( 2 ) 讲究实用。市场经济的实效、效益原则，使得大学生在进行人生价值观的选择时， 越来越多地注重实用化、短期化、表面化的东西，忽略对长期目标的追求，对事物本质和 典湘拘把握。这种倾向突出地表珊在大学生对未来职业的思考上。在中国矿业大学的调查 中。，回答“你选择职业主要考虑什么? ”问题时，大学生将是否有利于实现自我价值 ( 孔i ) ，经济收入高( 4 8 ) ，专业对口( 4 6 3 ) 列在第一、二、三位，愿意到祖国需 婴的地方去的仪为3 4 。表明大学生的职业理想非常现实，注重实惠和实用。从大学新生 离考填报的志愿来看，也体现出明显的实用化倾向。近年来，绝大多数考生选择实用性强、 j 经济关系密切的院校和专业，如外语、i , l - ：j * k l l , 、法律、外贸、财经、国际金融等，而对 琏础学科、基础理论、农林、矿产等门类不感兴趣。被录取到政治、哲学、教育和历史等 铡k 以及农林、矿产等院校的学生，则感到“前途迷茫”，情绪低落。大学生做事，交友 甚曩学习都以是否对自己有用为标准澎阿迸择，出现不少重专业轻基础、重智育轻德育、 匿有形证书的取得轻无形素质自辱提高的现象。这些都源于大学生讲究实用的结果，主张“有 7 j l tl 1 i ；i 刚“，然i f l j ，讲歹胃典j | ，再t 羁胀n i ，也幼导致人、# 中远人f f 瞧饱负的缺乏f 4 1 7 t ：会 一蝌l ? 盛的f ! 乏火，值缁0 越匿税。 突助利。对功利的退求必然形成对n i 场经济发展的维动力。从这个意义1 5 , j a ，市 场 t 济追求功利、追求物质利益，甜利j 二通过功利调动人的积极r # 和切积极因索，形成 娟：州j 场经济发展的合j j ，并通过社会总功利的提i 氰为所柯人_ f 利n 勺提离饱| j 造条件。 ： t m 力刊较之审洞的说叛允疑览有利于利：会的发胜。缘j 二此，人学生的人乍价值取向也1 分 犬m - n 刷，突h j 物质利益，与过去重税精神追求轻视物质追求有了很大的区别。中围 t 科 院利会一产研究所1 9 8 8 年对青年f 包括大学生) 的凋查，有超过3 4 的人对“理想的追求 高j ：铽j ”的说澎：持赞同态度，如t ，既的人持“赞成”，& 度，“订点赞成”的占：氘i j ， ”“反对”念发的一_ 一6 4 ，l j 的青年“小j 惦成”。1 9 9 ( ) 年对返啪太再度调查，发 j 虬璇同的比例下降( 仍“达6 3 溉) ，反对的比州l r l - 了倍。而l “i - j 捣社科院青 少所的调盘中发明9 ，青：年列物质的追求已经强似 精神的追求，这是一个显著的变化。 破渊荫斤刈“i ：资商，待酒好”的认同率比对“为因为民f ? 番事业”的认同率高f f j 十四 个百分表别人学生对物质待遇的态度经历了从排斥到认t q 再到看重的转变过程。他们 ：；芎说：“4 ；义之财小，一j 0 ，该拿的不拿也不列”，“小该得的分不争，该掰的分不能少”， “饯鼢口劳动的认可，是自我价值的体现”等。这些都是值得肯定的。但是，也应看到， 程追求功利的人生价值观驱使下，如果不把手段和目的统一起来，而是片面以个人为目的， 把他人，f ：会当作实现自己功利的手段，甚至不惜以损害他人和社会的利益柬换取j 己的 j j 利，极端地追求物质利益，则会导致极端的利己二 三义和享乐主义。这些现象已在大学乍 的人：b 价值观中得到悄同程度的体现。问题彳j 谯j 谴求功利本身，而舀：j 如何追求功利， r 引i 追求功利是完全为了满足自己的物质私欲，还是借助于个人