（法律史专业论文）孀妇再醮的历史嬗变与中国传统法文化.pdf

中文摘要 按照现代家庭法的观念，婚姻关系解除后，各方都有另行结婚的权利， 这应当归功于近代以来各国蓬勃发展的女权运动。回顾历史，人类进入父 权社会后，原有的男女平等观念曾受到极大挑战，妇女地位骤然下降，正 如恩格嘶所说：“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。 大夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役，变成文夫淫欲的奴 隶，变成单纯的生孩子的工具了。”1 恩格斯还指出：“为了保证妻子的贞 操，从而保证子女出自一定的父亲，妻子便落在文夫的绝对权利之下了” 2 不过，始终处于独立发展状态下的中国内陆文明与西方海洋文明有着很大 差异。东亚大陆的自然环境，自古以来就是地球上的一个相对独立的地理 单元。中国作为一个东亚大陆国家，东临浩瀚的太平洋，好不容易走到海 边的人们不得不止步，“望洋兴哆7 西有戈壁沙漠，再往远是雪山，多为 无人地带，生命禁区。北有寒冷多风的荒原或冻土，无法农耕，望之令人 心灰意冷。南方是多山地带，崇山峻岭，猛兽出没，多乌烟瘴气，南行一 步都不得不“辟荆拓莽3 或“筚路蓝缕，以启山林? 4 人们生活和繁衍 的震旦古盆地以黄河、长江两流域的大平原为中心。其富饶的土地和资源， 足以维持自给自足的经济及保障先民的需要而不假外求。这种同外界相隔 离的地理环境，不能不造成法律制度和法律思想的一元性、独立性和封闭 性相应地，中国孀妇再醮的历史嬗变也具有明显的独特之处。 我们要想精确地了解中国古代妇女再婚权，尤其是孀妇再醮得权利， 就应该从正式的法律文献和严肃的历史记载中去考证总体而言，从先秦 到唐末再醮行为不是什么大罪过。南宋以后，孀妇再醮往往受到很大限制， 甚至根本不可能。陈顾远先生在中国古代婚姻史中指出：“古代只有 积极地奖励不嫁，确没有消极地限制再嫁，视再嫁再醮为罪恶，所谓饿 恩格斯：“家庭、私有制和国家的起源”马克思思格斯选集) 第四卷，北京，人民出版社，1 9 7 2 年 版，第5 4 页 2 恩格斯：“家庭、私有制和国家的起源”，马克思恩格斯选集第四卷。北京：人民出版社，1 9 7 2 年 版，第5 3 页 史记货殖列传 。 汉书地理志，。 死事小，失节事大，特由宋儒作俑，古人是不负责任的。 1 这种观点有 值得商榷之处。其实，在理学的逐步影响和渗透之下，从北宋初到南宋末 的几百年间，孀妇再醮 - 3 俗的嬗变过程和社会风气本身都经历了巨大的变 化，在相关法律文献和历史史料中均有所佐证。元代是中国历史上一个比 较特殊的时代。北方游牧民族的某些习俗在这一时期流传到了全国，使元 代的社会风俗和法律规定都呈现出一些独特之处，例如婚姻制度上存在 “小叔收嫂”的风俗，并且允许孀妇再醮。但是随着蒙古统治者的北退， “小叔收嫂”的风俗被逐渐加以限制且最终禁止，在法律制度上对孀妇再 醮也进行必要的限制。明清时代，我国的封建制度渐趋腐朽和没落。反映 在社会风尚和道德规范上，两宋以来的礼教势力在继续扩张，对于妇女的 生活自由和婚姻自由的压制达到了前所未有的残酷程度，孀妇再醮在实际 中受到很大阻碍，并为社会舆论所歧视。 随着西方文化传入并影响近代中国，中国传统文化与西方近世文化的 冲撞和交融经历了一个复杂的过程，中国近代社会对孀妇再醮的 - - - j 俗观念 的转变也经历了一场变革。但是，始终处于独立发展状态下的中国传统文 化与西方近世文化有着很大差异，对孀妇现实苦难的解放仍旧难上加难。 祝福中祥林嫂再醮后的悲惨命运，作为艺术作品中的形象早已给人们 留下了深刻的印象：中国孀妇在传统礼教社会中是最为人不齿的女性群体 之一，是被严格要求从一而终、决不可以再醮的。艺术作品可以从一个角 度折射当时孀妇所处的社会现实尽管不少有识之士提出了允许孀妇再醮 的主张，并且的确起到了积极的推动作用，然而社会习俗观念的改变，是 个有层次的逐渐变化的过程。每种新价值、新观念出现，总是有人支持， 有人反对，有入观望，经过激烈冲突甚至直接对垒，新观念才能被越来越 多的人所接受和实践。从观念的转变到人们行为方式和生活方式的更新， 以及社会 - - - j 俗的改变，更需要一个长时间的过渡。近代孀妇再醮的历史嬗 交正反映出新旧观念和不同文化的交锋、冲突与融合。 孟德斯鸠曾说：“用法律阐释历史，用历史阐释法律。”从孀妇再醮的 历史嬗变，我们可以看出民族文化固然存在着一定时期的中心文化，但辩 陈顾远：中国古代婚姻史) 上海：上海书店，1 9 9 2 年版，第6 3 页 2 证地看，没有一种文化是永远领先的，文化的发展是一种动态过程。文化 的融合是大的趋势。当然，这种融合需要交流，过分强调对传统文化的继 承甚至以泱泱大国自居而排斥异文化的先进之处，使自己陷入盲目的自恋 之中，这就是狭隘的民族主义，它必然阻碍民族文化与世界先进文化的接 轨，导致民族发展的滞缓，甚至带来民族内外矛盾冲突的加剧。同时，我 们不应该简单地把弱势文化发展所需要的冲突，认为是强势文化对本民族 文化的入侵。中国传统文化与西方文化有很大的互牢卜陛，中国文化有其独 特的魅力，因此我们也要不断反思自己的文化，将其合理成分发扬光大， 使其成为全人类共享的优秀文化成果。 关键词：孀妇再醮法文化 a b s t r a c t a c c o r d i n gt ot h el a wo f m o d e m f a m i l y ，t h et w op a r t i e sb o t hh a v et h e r i g h to f a n o t h e rm a r r i a g ea f t e rt h e m a r i t a lr e l a f i o n s h i pi sr e l i e v e d , w h i c hh a s t og i v ec r e d i tt ot h e 、，i g c 椰d e v e l o p m e n to ff e m i n i s tm o v e m e n ti nt h e v a r i o u sc o u n t r i e ss i n c et h em o d e mt i m e s a st h eh i s t o r yr e v i e w e d , t h e o r i g i n a li d e aa b o u tt h ee q u a l i t yo f t h eo p p o s i t es e xo n c er e c e i v e de n o r m o u s c h a l l e n g ea f t e rt h eh u m a n i t ye n t e r st h es o c i e t yo fp a t r i a r c h y , a n dt h e nt h e w o m a ns t a t u ss u d d e n l yd r o p p e d , w h i c hj u s tl i k e sw h a te n g e l ss a i d ：t o r w o m e n ，t h eo v e r t h r o w no ft h em a t r i a r c h yi st h ed e f e a to ft h ew o r l dh i s t o r y s i g n i f i c a n c e 皿l ch u s b a n dh a sa l s og r a s p e dt h el e g a l r i g h ti nt h eh o m e w h i l e t h ew i f ew h oi sd i s p a r a g e da n de n s l a v e dt u r n sb o t ht h es l a v et og r a t i f y h u s b a n dl u s ta n dt h et o o lt og i v eb i r t ht oc h i l d r e n e n g e l sa l s op o i n t e do u t t h a t , i no r d e rt og u a r a n t e et h ew i f e sc h a s t i t ys ot h a th e rc h i l d r e n a r e s t e m m e df r o mac e r t a i nf a t h e r t h ew i f et h e n 蜘1 su n d e rh e rh u s b a n d s a b s o l u t er i g h t ”b u ：lt h ec h i n e s ci n t e r i o rc i v i l i z a t i o nw h i c hi st h r o u g h o u t u n d e rt h ec o n d i t i o no fi n d e p e n d e n td e v e l o p m e n ti sq u i t ed i f f e r e n tf r o mt h e w e s t e r ns e ac i v i l i z a t i o n t h en a t u r a le n v i r o n m e n to ft h ee a s ta s i a n m a i n l a n di sa r e l a t i v e l yi n d e p e n d e n tg e o g r a p h yu n i to r lt h ee a r t hs i n c et h e a n c i e n tt i m e s c h i n a , 锄e a s ta s i a nm a i n l a n dc o u n l r y , i sn e a rt h ev a s t p a c i f i co c 宅a l li nt h ec a s t n l ep e o p l ew a l l d n gw i t hg r e a td i f f i c u l t yt ot h e s e a s h o r ec a n n o tb u th a l t , f e e li n a d e q u a t ea n df r u s t r a t e d i nt h ew e s tt h e r e i st h eg o b id e s e r t , t o w a r df a r , t h es n o w ym o u n t a i n s 。m a n yo f w h i c ha l e d e p o l m l a t e da n dl i f e - f o r b i d d e nz o n e s i nt h en o r t ht h o s ec o l da n dw i n d y w i l d e r n e s s e so rf r o z e ne a r t h , u n a b l et ob ec u l t i v a t e d , m a k ep e o p l ed e j e c t e d i nt h es o u t ht h e r ea r em o u n t a i n o u sr e 西o n $ w h e r et h eb e a s ta p p e a r sa n d d i s a p p e a r so nt h eh i 曲m o u n t a i nr i d g ea n dt h ea t m o s p h e r ei sf o u l t h e r e f o r e p e o p l eh a v et o v a r do f fb r a m b l e sa n do p e nu pw i l d e r n e s so v e r g r o w nw i m g r a s s o r “d op i o n e e r i n gw o r ki ns p i t eo f g r e a th a r d s h i p si no r d e rt oo p e n t h e w o o d c dm o u n t a l r l e v e ni ft h e yi u s tw a n tt os t e ps o u t h w a r d t h ea n c i e n t b a s i ns i n i a nw h e r ep e o p l el i v ea n dm u l t i p l yt a k e sg r e a tp l a i n si nt h ey e l l o w r i v e rb a s i na n dt h ey a n g t z er i v e rb a s i na st h ec e n t e r n l ef e r t i l e1 a n d sa n d p l e n t i f u lr e s o u r c e sa r cs u f f i c i e n tt om a i n t a i nt h es e l f - s u f f i c i e n te c o n o m ya n d m e e tt h ea n c i e n t s n e e d ，1 1 1 eg e o g r a p h i c a le n v i r o n m e n t , i s o l a t e df i o m o u t s i d ew o r l d , h a sn oa l t e r n a t i v eb u tt oc r e a t et h ec e n 们a l i z e d ，i n d e p e n d e n t a n dc l o s e dn a t u r eo f t h el e g a ls y s t e ma n dt h el e g a lt h o u g h t c o r r e s p o n d i n g l y ， t h eh i s t o r i c a le v o l u t i o no ft h ec h i n e s ew i d o w s r e m a r r i a g ei sa l s oo b v i o u s l y u m q u e i no r d e rt op r e c i s e l yu n d e r s t a n dc h i n e s ew o m e i i sp o w e ro fs e c o n d m a r r i a g ei na n c i e n tt i m e s ，e s p e c i a l l yt h o s ew i d o w s r i g h to fr e m a r r i a g e ，w e o u g h t 幻d ot e x t u a lr e s e a r c h e sf r o mo 伍c i a t l yl e g a l1 i t e r a t u r ea n ds e r i o u s l y h i s t o r i c a lr e c o r d s o v e r a l l ，r e m a r r y i n gw a sn o tab i gc r i m ef r o mt h ep e r i o d o f p r e q i nt ot h el a s ts t a g eo f t a n gd y n a s t y a f t e rs o u t h e r ns o n gd y n a s t y , t h e w i d o w s r e m a r r i a g eo f t e n r e c e i v e s g r e a t | i r n i t ，g , v g , ne o m p l 如l y i n 聊s s i b l e i nm a r i t a l 月西t o r yi nc h i n a 台a n c i e n tt o n e sm r c h e r tg u y u a n p o i n t e do u t , m a r r y i n gw 弱o n l yp o s i t i v e l yr e w a r d e di na n c i e n tt i m e s t h o u 曲r e m a r r y i n gw a s n o tn e g a t i v e l yl i m i t e d ，i tw a s r e g a r d e da st h ee v i l t h e r ei sas o - c a l l e ds a y i n gt h a t s t a r v i n gt od e a t hi st h em a t t e rt ob es l i g h t 。 b u td i s l o y a l t y , t h em a t t e rt ob eb i g ，w h i c hw a s e s p e c i a l l ya d v o c a t e db yt h e s o n gc o n f u c i a n s t h e r e f o r et h ea n c i e n tw a si r r e s p o n s i b l e t h i sv i e w p o i n t i sw o r t hd i s c u s s i o n a c t u a l l y , d u r i n gs e v e r a lh u n d r e dy e a r sf r o mt h e b e g i n n i n go ft h en o r t h e r ns o n gd y n a s t yt oa tt h ee n do fs o u t h e r ns o n g d y n a s t y , t h ee v o l u t i o no fw i d o w s r e m a r r i a g ea n ds o c i a lc o n v e n t i o ni t s e l f h a v e b o t hc h a n g e dal o tu n d e rg r a d u a li n f l u e n c ea n ds e e p a g eo f n e o - c o n f u c i a n i s m , w h i c hh a da ne v i d e n c ei nt h er e l a t e dl a wl i t e r a t u r ea n d t h eh i s t o r i c a ld a t a y u a nd y n a s t yi saq u i t es p e c i a lt i m ei nt h ec h i n e s e h i s t o r y n o r t hn o m a d s c e r t a i nc u s t o m ss p r e a da l lo v e rt h en a t i o ni nt h i s t i m e 。w h i c hc a l 1 s c dt h es o c i a lc u s t o ma n dt h el e g a lr u l eb o t hp r e s e n ts o m e u n i q u e l yp l a c e , f o re x a m p l et h e r ew 黜c u s t o m si nt h em a r r i a g es y s t e mt h a t a f t e rt h ee l d e rb r o t h e ri sd e a d ，t h eb r o t h e r - i n - l a wc a nm a r r yh i ss i s t e r - i n 1 a w 。 a n dt h ew i d o ww a sa l l o w e dt or e m a r r y b u ta l o n gw i t ht h em o n g o l i a n r u l e r sw i t h d r a w a lt ot h en o r t h , t h ec u s t o mt h a tt h eb r o t h e r - i n 1 a wc a nm a r r y h i ss i s t e r - i n 1 a wa l t e rh i se l d e rb r o t h e r sd e a t hw a sg r a d u a l l y1 i m i t e da n d f i n a l l yf o r b i d d e na n dt h ew i d o w s r e m a r r y i n gw a sa l s oe s s e n t i a l l yl i m i t e di n t h el e g a ls y s t e m d u r i n gt h em i n ga n dq i n gd y n a s t i e s ，o l l rc o u n t r y s f e u d a l i s mw a sg r a d u a l l yd e c a y e da n dd e c l i n e d 硼1 er e f l e c t i o no nt h es o c i a l c u s t o ma n dt h em o r a ls t a n d a r dw a st h a tt h ec o n f u c i a n i s mi n f l u e n c es i n c e t w os o n gd y n a s t i e sh a sc o n t i n u e dt oe x p a n d , t h es u p p r e s s i o no nw o m e l l t s l i f ef r e e d o ma n dt h ef r e e d o mo fm a r r i a g ec a m et ou n p r e c e d e n t e db r u t a l d e g r e e ，a n dt h ew i d o w s r e m a r r i a g e ，d i s c r i m i n a t e df o rt h ep u b l i co p i n i o n , a c t u a l l ym e tg r e a th i n d r a n c e a l o n gw i t ht h es p r e a do fw e s t e mc u l t u r ea n di t si n f l u e n c eo nm o d e m c h i n a , t h ec o l l i s i o na n db l e n do fc i l i n e s et r a d i t i o n a lc u l t u r ea n dw e s t e m m o d e mc u l t u r ew e n tt h r o u g hac o m p l e xp r o c e s s t h ec u s t o ma n di d e a sa b o u t t h e w i d o w s r e m a r r i a g e i nt h em o d e mt i m e sa l s o e x p e r i e n c e da t r a n s f o r m a t i o n h o w e v e r c h i n e s et r a d i t i o n a lc u l t u r eu n d e rt h es i t u a t i o no f i n d e p e n d e n td e v e l o p m e n tw a sq u i t ed i f f e r e n t 丘d mt h ew e s t e r nm o d e m c u l t u r e ；t h e r e f o r ei tw a ss t i l lv e r yd i 伍c u l tt or e a l i z et h el i b e r a t i o no f w i d o w s m i s e r yi nr e a l i t y i nb l e s s i n gaw i d o wc a l l e dx i a n 西l i n s a o , w h o r e m a r r i e da f t e rt h ep i t i f u ld e s t i n y ，h a sa l r e a d ym a d et h ep r o f o u n di m p r e s s i o n t op e o p l ea saw e l l k n o w ni m a g ei nt h ea r t i s t i ew o r k ：t h ec h i n e s ew i d o w s o n eo ff e m i n i n ec o m m u n i t i e sw h i c hm o s tp e o p l ed e s p i s ei nt h et r a d i t i o n a l c o r l f u c i a n i s ms o c i e t y ，w e r es l r i c t l yr e q u e s t e dt ob ef a i t h f u lu n t i lt h e i rd e a t h a n dn e v e rt ob ea l l o w e dt oi e m a l t y 皿l ea r t i s t i cw o r ki sp e r h a p st h e r e f r a c t i o no f t h ew i d o w s r e a l i t ya tt h a tt i m ef r o ma l la n g l e a l t h o u g hm a n y m e no fi n s i g h tp r o p o s e dt h ep e r m i s s i o no ft h ew i d o w s r e m a r r i a g e ，a n di t a c t u a l l yp l a y e dap o s i t i v er o l e ，h o w e v e rt h ei r a m f o r m a t i o no fs o c i a lc u s t o m a n di d e a sw a sap r o c e $ $ o f s t r a t i f i e da n dg r a d u a lc h a n g e s o n c ee a c hk i n do f n e wv a l u e sa n dn e wi d e a sa p p e a r s ，s o m ep e o p l es u p p o r tw h i l es o m ep e o p l e o p p o s ea n do t h e r sw a i ta n ds b u tt h o s en e wi d e a sc a no n l yb ea c c e p t e d a n de v e np u ti n t op r a c t i c eb ym o l ea n dm o r ep e o p l ea f t e ras e r i e so fi n t e n s e c o n f l i c ta n di ：v c nf a c e - t o - f a c es t a n d i n g i tn e e d sa1 0 n g - t e r mt r a n s i t i o nf r o m t h ei d e a s t r a n s f o r m a t i o nt ot h er e n e w a lo fp e o p l e sb e h a v i o ra n dl i f es t y l e 弱w e l la st h ec h a n g eo fs o c i a lc u s t o m t h eh i s t o r i c a le v o l u t i o no ft h e w i d o w s r e m a r r i a g e i nm o d e mt i m e si st h ev e r yr e f l e c t i o no ft h e c o n f r o n t a t i o n , c o n f l i c ta n df u s i o no fn e wa n do l di d e a sa n dd i f f e r e n t i n c u l t u r e s m o n t e s q u i e u0 1 1 c es a i dt h a t , m 圮l e g a le x p l a m sh i s t o r y , t h eh i s t o r y i l l u s t r a t e se x p l a i n st h e1 a w ”f r o mh i s t o r i c a le v o l u t i o no ft h ew i d o w s r e m a m a g e ，w em a y s e ei nt h ec e r t a i np e r i o do ft i m e ，t h ec e n t r a lc u l t u r e e x i s t si nt h en a t i o n a lc u l t u r e ，b u td i a l e c t i c a l l ys p e a k i n g ，n oc u l t u r ec a ns t a n d a tt h et o po f t h em o u n t a i nf o r e v e r , f o rt h ec u l t u r a ld e v e l o p m e n ti sa d y n a m i c p r o c e s s 丑l ec u l t u r a lf u s i o ni st h em a j o rt e n d e n c y c e r t a i n l y t h ef u s i o n n e e d st oe x c h a n g e 可1 ew a y , b ye m p h a s i z i n gt h eh e r i t a g eo ft r a d i t i o n a l c u l t u r ei n t e n s i v e l yo re v e nb yt a k i n gt h e 研d ci nag r e a ta n d p r o u dc o u n t r y a t e x p e n s e o f e x c l u d i n go t h e r c u l t u r e s a d v a n t a g e s , i s t h el l a r r o w n a t i o n a l i s m , w h i c hm a k e sa n0 b s t a c l et oa p p r o a c h i n gw o r l da d v m c e d c u l t u r e t h es l o wn a t i o n a ld e v e l o p m e n ta n dt h ei n t e n s i f i c a t i o no fn a t i o n a l c o n f l i c ti n s i d ea n do u t s i d et h ec o u n t r y m e a n w h i l e , w es h o u l dn o ts i m p l y c o n s i d e rt h ec o n f l i c tw h i c ht h ew e a kc u l t u r ed e v e l o p m e n tn e e d sa sa l l i n v a s i o nt oo b rn a t i o n a lc u l t u r e t h ec h i n e s et r a d i t i o n a lc u l t u r ea n dt h e w e s t e r nc u l t u r eh a v es t r o n g l ym u t u a lc o m p l e m e n t a r y t h ec h i n e s ec u l t u r e h a si t su n i q u ec h a r m , t h e r e f o r e ，w em u s tu n c e a s i n g l yr e f l e xo w n c u l t u r e ，p u t i t sr e a s o n a b l ei n g r e d i e n tf o r w a r da n dc a u s ei tt ob e c o m et h eo u t s t a n d i n g c u l t u r a la c h i e v e m e n tw h i c hu n i v e r s es h a r e s k e yw o r d s ：w i d o w r e m a t t i e s l c g a lc u l t u r e 导论 1 1 选题背景及其意义 婚姻、家庭、继承法是法律体系中最具民族特色、与国情民风联系最 为直接、密切的部分。无论是法律制度的渐进式演变，革命陛变革，还是 移植式引进、婚姻、家庭、继承制度都最大限度地保留本国文化的传统因 子，并展示其保守性、稳定性传统并不意味着腐朽、保守；民族性也决 不是劣极性。传统是历史与文化的积淀，失去传统就丧失了民族文化的特 点，就失去了亲近的历史与文化的基础。在中国传统法文化的研究中，对 孀妇再醮的细致研究有其自身的学术价值和现实意义中国是一个有着五 千年悠久文明和历史的国度，与历史发展和社会需求相适应的习惯( 或 - - - j 惯法) 在中国社会的存在也不是一朝一夕，它深深地根植于民众的意识之 中，并强烈的影响着人们的行为。研究制定法和 - - j 惯法对孀妇再醮的规范， 将其中的优秀成果加以发扬光大，对现当代法治现代化建设和构建和谐社 会均有重大的理论和现实意义。 传统中国，重宗法血缘，讲伦常关系，婚姻、家庭、继承制度尤其受 到宗法文化的影响而具有独到的坚韧性。本选题试图进行有益尝试和创新 性思考，正本清源，使对孀妇再醮的研究积淀起更加厚重而坚实的历史文 化基石。与此同时，本选题将审视并发掘中国传统法文化中习惯法所折射 出的现代价值，并推进其转型与变通，尊重我们的文化，也尊重我们的习 惯法，在更广领域内更具创建性地传播中华法制文明成果，让更多的人在 了解中国先进法制成果和优秀法律传统的同时，增强国人的民族自豪感和 历史责任感。 1 2 研究状况和研究方法 现有的研究与丰富的 - - j 惯法资源比起来只是沧海一粟，而且对第一手 资料的收集还不充分、深入程度还比较粗浅、综合运用材料进行分析论证 的水平还很有限，各方面投入还不充分，缺乏统一的规划与协调，各自论 说、不相统摄，基本上处于“一家一户单干”的粗放型研究阶段。另一方 面，有关中国传统法文化中的习惯法的研究可以说汗牛充栋，涉及的研究 对象也相当广泛，这有助于全方位多角度地了解中国传统法文化世代传承 的概况，为现实的法制建设和依法治国提供厚重而有益的历史借鉴。但是， 现有的研究对史料的梳理还不充分，对理论的分析还不够深入，说理性不 强，缺乏史料支撑，给人杂乱的感觉。 本文写作的基本思路是通过对中国孀妇再醮历史嬗变及其规律的分 析，得出当前中国法制建设的一些启示与结论。本文尝试在系统化、类型 化孀妇再醮研究成果的基础上，尽量利用现有的大量史料和案例资源，综 合运用法律，历史，哲学、社会学等知识，对孀妇再醮进行历史纵向研究 分析 i 3 结构体例和主要内容 围绕中国孀妇再醮这一主题，本文由四个相对独立又相互关联的篇章 构成 第一章的主要内容是写倡导孀妇再醮的历史沿革。在中国婚姻史上， 再醮行为不是什么大罪过。先秦时期保留着早期社会男女平等的痕迹，孀 妇再醮并未被礼制禁绝。汉代，上至最高统治者，下至仕宦人家、庶民百 姓对孀妇再醮都持肯定的态度。生灵涂炭、民不聊生的魏晋南北朝时期， 战乱中孀妇再醮仍有存在空间。隋唐时代我国封建社会发展处于鼎盛时 期，盛世之下孀妇再醮成为社会常例。在经历了风气开放的唐代之后，宋 代孀妇再醮不免会受唐代遗风的影响，理学有关孀妇守志不得再醮的思想 向民间渗透的速度仍然十分缓慢。元代民族融合中孀妇再醮有了特殊发 展，讣叔收嫂”习俗传承发展。明清时代的孀妇再醮在实际中受到很大 阻碍，并为社会舆论所歧视，但是，孀妇仍然在一定程度上有再醮的自由。 第二章的主要内容是写禁止孀妇再醮的历史沿革。在中国古代婚姻史 上，春秋时期兴起的儒家思想对萌生于西周的妇女贞洁观尊崇和提倡，并 首倡“一与之齐，终身不改，故夫死不嫁”秦始皇统一中国后注重礼法 建设，强化封建宗法制度，对守节之妇大加褒奖。汉武帝“罢黜百家，独 尊儒术”后，一些儒学士人大力宣传和倡导贞节为评判妇女德行的标准之 一。南北朝长期处于战乱，但宣传妇女节义的论调始终不绝于耳，实例也 层出不穷。甚至到了开放的盛事唐朝，仍有所谓“列女”遵行。宋代因受 理学的影响，空前强化贞节观的作用，要求孀妇守志的呼声越来越高，伦 理规范也越来越严厉，宋末的孀妇多要守志。元代对孀妇再醮进行了必要 的限制，孀妇不能独立行使再婚与否的自由权。明清时期礼教势力继续扩 张，律令和习俗不断强化封建婚姻制度，政府旌表节妇、烈妇，孀妇无再 醮自由。清末法制变革对孀妇再醮问题的规定仍未摆脱窠臼。 第三章的主要内容是从近代孀妇再醮的历史嬗变看传统法文化的变 迁。随着西方文化传入并影响中国，中国近代社会对孀妇再醮的 - j 俗观念 的转交也经历了一场变革。近代中国，先进知识分子对孀妇守节不嫁、“从 一而终，的旧习进行了猛烈地抨击，再醮者逐渐多了起来。同时，婚姻旧 俗流行千百年不变，观念早已渗入人们的e t 常生活和道德心理，广大孀妇 还远没有取得再醮自主权，再醮时仍然受到种种歧视、不公正甚或近乎残 忍的待遇。民国时期，在民主法制思潮激荡之下，经过激烈冲突甚至直接 对垒，新婚姻观念才被越来越多的人所接受和实践。通过对2 0 世纪3 0 一 4 0 年代立法实践的分析，我们可以看出孀妇再醮得到了法律上的保障。孀 妇再醮的变迁服从于民国社会由旧趋新的总体运动，是长期历史积淀形成 的传统婚姻制度在新的历史条件下的变革和发展，对于促进传统婚姻制度 向当代婚姻制度转型有着非常重要的引导意义。 第四章的主要内容是写新中国时期对孀妇再醮的保护。新中国建立之 后，十分重视圣昏姻立法工作，把广大妇女从传统婚姻制度的束缚和压迫下 解放出来，婚姻自由风气初步形成，男尊女卑观念逐渐淡化，孀妇再醮得 到了充分保障。但是，从观念的转变到人们行为方式和生活方式的更新， 以及社会 - j 俗的改变，更需要一个长时间的过渡。现实生活中，不少地区 由于人们的传统婚姻思想根深蒂固，还存在干涉寡妇再嫁的现象，特别是 干涉老年寡妇再嫁。为了更加充分保障孀妇再醮的权利，笔者提出了具体 的立法建议，以期对中国民法典立法作出自己的一点有益探索。 1 4 术语界定 1 4 1 孀 ( ( 辞海对“孀”的解释如下：孀，寡妇，淮南子修务训：“吊 死问疾，以养孤孀。”亦指守寡，如孀居1 ( ( 辞源对孀”的解释如下： 孀，寡妇，也指寡居。怀南子修务：“( 汤) 苇死问疾，以养孤孀”( 列 子汤问：啷人京城氏之孀妻，有遗南”2 1 4 2 嫠 辞源对“嫠”的解释如下：嫠，寡妇。左传襄二十五年：“嫠 也何害，先夫当之矣”注：“寡妇日嫠。”释文：“嫠，本作鳌，力之反”。 嫠妇，即j 融j 。( 左传昭公十九年：“莒有妇人，莒子杀其夫，己为嫠 。群海( 中) 上海：l 海辞书出版社，1 9 9 9 年版，第3 1 4 3 页。 2 辞源( 一) 。北京：商务印书馆，1 9 8 3 年1 2 月修订第一版，第7 7 2 页 3 妇。”嫠节，即寡妇的节操。( ( 元史马英传：“二兄继殁，英独事母甚谨， 又奉二寡嫂与居，使得保全嫠节。”1 1 4 3 寡 辞海对“喜p 的解释如下：寡，妇人死了丈夫。( 史记司马相 如列传：堤时单王孙有女文君，新寡。”古时谓男子无妻或丧偶。( ( 左 传襄二十七年：“齐崔杼生成及疆而寡。”寡妻，犹言寡妇。杜甫天 家别诗：“四邻何所有，一二老寡妻。”寡居，指妇人丧夫独居。( ( 汉书淳 于长传：恬( 许皇后) 姊嬷，为龙思侯夫人，寡居”2 寡居，即妇人丧夫