7篇作文汇编.pdf

1.坦然看生活坦然看生活 活着真叫累，有人这么感喟。 活着真叫烦，更有人这么嘘叹。 活着真的美丽，而我却喜欢这么对生活绾结。 寻找了千百种理由之后，才得以发现：生活在我的视野下呈 现出与人的不同，不是生活赐予我有什么不 同，却仅仅是因为，在我的胸襟之中，盈盈地盛满这么两个字：坦然。 我坦然，于是我心美丽。 我心美丽，于是我的人生跟着美丽。 曾经看到那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空 的鱼篓回家的时候，仍是一路欢歌，不禁讶 然： 付出了一天的等待 却一无所获， 怎么还可以这般快乐满怀?给我的回答却是： 鱼不咬 我的钩那是它的事， 我却钓上来一天的快乐!对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是快乐。 坦然是一种失意后的乐观。 曾经看到那些下零点班的纺织女工，写满倦意的脸上却交织 着与朝霞一样灿烂的笑靥，我便想：怎么说 女孩子从事这种职业也不是最让人满意的呀!给我的回答却是：公主永远只有一个。但如果没人为她织出那么 多彩锦，一个公主也没有哇!对织布的人来说，原来最美的那匹布却是穿在了自己的身上! 坦然是沮丧时的一种调适。 曾经看到一个扫了三十几年大街的老伯，每天把一条长长的大街扫得一尘不染，让上早班的人灿然走过。 我便想：这么几十年这样平平淡淡地过，这老伯可说是这小城里生活得最不顺心的一个了?给我的回答却是： 这条街只有我扫得最干净。对扫街的人来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。 坦然是平坦中的自信。 忽然想起泰戈尔最有名的一句诗： “天空没留下鸟的痕迹，但我已飞过。 ”这不便是对“坦然”做了最好的 诠释? 是的，许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起。我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和 快乐；许多的人我们捉摸不透防不胜防，往往是我们想走近，人家却早已设起屏障。我们不必计较，我们惟一 能做的是，在我们必须面对他们的时候，奉上我们的真心，然后感铭自己的博大；许多的选择如果能让我们抓 住，有可能抵达我们的成功，但我们一次次失却机会。没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没 有剥夺你活得伟大的权利! 记住：没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳但可以有 小草的翠绿!生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音! 我们有美的胸襟，我们才活得坦然； 我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。 2.自自信信 自信，不是心灵空虚者的狂妄，不是冒险家孤注一掷的投机，更不是赌徒押宝时所下的最后的决心。 自信，是演奏家手中的竖琴，是国画大师泼向宣纸的水墨，是探险家勇敢地迈向生命禁区的脚步；是饱学 之士胸中的万卷诗书。 自信，是耕耘者把种子插进肥沃的土地后的守望，是渔夫奋力撒向鱼群中的正待拉起的沉甸甸的网，是暗 中已经猜中了谜底者挂在脸上的微笑。 自信，是我们的梦想之树深深地扎进我们心灵的土地中的根，只有有了这深根，我们的梦想之树才能经受 住任何狂风暴雨的吹打，才能花繁叶茂，不断有成熟的慰心的果实。 一个人如果有了自信，他就能像亚历山大大帝一样挥剑斩开像谜一样使一代又一代困惑的马尔丁死结；他 就能像伟大的音乐家贝多芬那样说出掷地有声的话： “公爵之所以成为公爵，只是由于偶然的出身，公爵有许 多，而贝多芬只有一个！ ” 一个人如果有了自信，即使身处困境，他也能像曹雪芹那样写出千古不朽的名著；一个人如果有了自信， 即使远隔千山万水，他也能像唐玄奘那样历尽辛苦磨难取得真经。 自信的人，即使身在乡村低矮的屋檐下，也能昂起高傲的头颅，看到新生活的曙光，并能挥起生命的大笔， 在岁月的扉页上写下充满灵感和激情的诗章；缺少了自信的人，即使他是身居宫阙殿宇中的王公大臣，也会垂 头丧气， 心灰意冷， 生活在被叹息吹灭了希望的阳光的黑暗中。 有了自信， 即使他已经是退休赋闲在家的老人， 他的心灵中也将永驻不老的青春；失去了自信，哪怕他还是一个刚刚涉世的少年，他的心灵早就已经布满了老 态龙钟的皱褶。 前不久，据报载有一法国老人退休后学习绘画，这个曾经在办公室的办公桌前逝去了青春岁月的老人，一 下子在线条和色彩的世界中找到了自己， 他像个孩子一样背起了画板到野外写生， 像个充满求知欲望的少年一 样走进教室，向比他的儿子还年轻的绘画老师请教者一个又一个的问题。他坚信：自己被岁月的沙尘淹没了的 绘画才能一定会在他退休后的日子里发扬光大。 他一天又一天地挥舞着自己手中的画笔， 他一年又一年地在平 凡的日子里在调色板上调着自己自信的色彩。在他八十多岁的时候，他的作品已在法国小有名气；在他一百多 岁的时候，他的绘画曾轰动过巴黎，并以起步最晚的名画家的作品而被卢浮宫所收藏 自信，是一个人生命之剑锋上的好钢，靠着它，你能劈开任何一块挡在你前进道路上的巨石；而失去自信 的人，则犹如乘着搁浅的小舟却梦想用叹出的气息鼓起风帆把你送进希望之海一样。 自信的人，犹如生命之林中的一棵枝繁叶茂、昂首入云的巨树，无语之中透着意志的锋芒。 3.执执着着 西西弗斯因为触犯了诸神，诸神罚他将巨石推到山顶，而由于自身的重量，巨石总还是滚下去，西西弗斯 不得不下山再往上推。 诸神觉得没有比这种机械重复无休无止的劳动更严厉的惩罚了。 而西西弗斯则乐此不疲， 用每一个坚实的脚印撰写自己不懈的追寻与充实的人生。这个神话故事成了执着的精神象征。 执着，就是这样一种勤勉的跋涉，淡泊的心境，一种刚硬的精神气质，一种壁立千仞无欲则刚的节操。 执着是“咬定青山不放松，任尔东南西北风” ；执着是坚守，在纷至沓来的诱惑面前，如锚碇般坚强稳定， 守住左顾右盼、游离不定的心思；执着是忘情是专注，是一心一意全神贯注的追寻、探索，是锲而不含孜孜不 倦地探求；执着是热情的投入，是一份深深的眷恋；执着也是给予是付出，是全副身心的追求。 现代社会为现代人解脱了传统社会的种种陈规陋习的束缚和禁锢，同时也为现代人提供了更为广阔的视野 和更丰富的生活机会一个人有了更多的需要，也有了更多的满足需要的手段。在纷繁的世界面前，许多人 就多了无所执着的空虚与无所依托的孤独。也正因为如此，有所执着才成了现代人渴求的精神品质。 执着不仅仅是生存的需要，更是心灵的需要。毕竟，人活着不能没有一个东西吸引你往前走，也不能没有 为追赶上这个东西而付出奔跑。或许，我们奔跑了仍没能追上，但为了有所追求而执着，虽是艰辛的，却必然 也是一种幸福。 不论你身居达官显位，还是身处平常街巷，无论你奔波于闹市通衢，还是栖身于田园山水，只有有所执着 才能置常人眼中的得失、荣辱、毁誉于不顾，才能拥有笑傲人生的旷达与潇洒。执着是一场漫长的分期分批的 投资，而成功则是对这场投资的一次性回报。执着于自己所爱的事业，追求一份成功与收获，该是生命的价值 与意义。而只有坚守执着才可能有所收获。 古有精卫鸟，相传为炎帝女，因在东海游泳，不幸溺亡，经常衔西山之木去填东海，这就是精卫填海的传 说，也是执着于人生目标的一个精神典范。为了我们的事业与生活，我们永远应该坚守执着，也许收获有迟有 早，有小有大，但我们坚守执着的本身，就是一种人生的大收获。 4.生生 命命 一一 假如生命是花。 花开时是美好的， 花落时也是美好的， 我要把生命的花瓣， 一瓣一瓣撒在人生的旅途上 二二 假如生命是草。决不因此自卑!要联合起所有的同类，毫不吝惜地向世界奉献出属于自己的一星浅绿。大 地将因此而充满青春的活力。 三三 假如生命是树。要一心一意把根扎向大地深处。哪怕脚下是一片坚硬的岩石，也要锲而不舍地将根须钻进 石缝，汲取生活的源泉。在森林和沃野做一棵参天大树当然很美妙；在戈壁沙漠和荒山秃岭中做一棵孤独的小 树，给迷路的跋涉者以希望，那就更为光荣。 四四 假如生命是船。不要停泊，也不要随波逐流!我将高高地升起风帆，向着未有人到达过的海域 五五 假如生命是水。 要成为一股奔腾的活水呵!哪怕是一眼清泉， 哪怕是一条小溪， 也要日夜不停地、 顽强地流， 去冲开拦路的高山，去投奔江河 六六 假如生命是云。决不在天空里炫耀自己的姿色，也不只作放浪的飘游。要化成雨，无声地洒向大地。 七七 假如生命是一段原木。做一座朴实无华的桥吧，让那些被流水和深壑阻隔的道路重新畅通! 八八 假如生命只是一根枯枝。那就不必做绿色的美梦了，变成一支火炬吧，在黑夜中劈里啪啦从头燃到脚 5.人生如箭人生如箭 人生没有退路，因为呼啸的岁月挟裹着我们一路向前。 从诞生的那一刻起，我们就像一支离弦的箭，嗖嗖地直向着生命的终点射去。但我们无论怎样地气喘吁 吁疾步如飞，也赶不上岁月那轻捷的步履。她无声无息波澜不惊地带走纷沓的人群，卷走一个又一个朝代，不 在世界的任何一个角落停留，也不在心灵的重重羁绊前稍一驻足。无论历经了多少沧海桑田的变迁，她永远年 轻、纯洁、轻盈、清澈如初。 时光不老人易老。穿行在一片又一片洁白的日子里，我们可曾朝涂曦霞，暮染烟岚，在她的脉络里注进 拼搏的汗水，把每一页洁白的日子都涂成一幅斑斓的图画，剪成一贴丰满的记忆?穿行在一片又一片洁白的日 子里，我们可曾删繁就简，除去芜杂的枝蔓，抖落发黄的往事，省略多条的情节，向着既定的目标轻装向前? 不要叹人生苦短，若把人一生的足迹连接起来，也是一条长长的路；若把人一生的光阴装订起来，也是 一本厚厚的书。开拓一条怎样的路，装订一本怎样的书，这是一个人生命价值与内涵的体现。有的人的足迹云 烟一样消散无痕，有的人却是一本耐读的厚书，被历史的清风轻轻翻动着，给一代又一代的人以深情的启迪与 深刻的昭示。 阿达尔切夫说过： “生活如同一根燃烧的火柴，当你四处巡视以确定自己的位置时，它已经燃完了。 ”有 选择就会有错误，有错误就会有遗恨，但即使第一步错了，只要及时地发现并纠正，未必步步都错下去。峰回 路转，柳暗花明，路断尘埃的时候，自己给自己一双翅膀；厄运突降的时候自己给自己一个微笑；雨雪连绵 的时候，自己给自己一份责任和梦想。天下的路都是相连的，沿着心中的路坚定地走下去，同样能抵达你想要 去的地方。 不要做涧底静止的石子，任时光如水自梦里流泻而过。不要做空中游移的白云，让浮生飘蓬留不下一点 碧痕浅波。要做就做那奔腾千里的河，云蒸霞蔚，汇吐聚纳，日夜向着大海进发。要做就做那永不停息的风， 一季有一季的着色，一程有一程的领略。要做就做那参天直立的树，根深深地扎进黑暗的泥土，枝高高地伸进 光明的苍穹，一树繁花一树硕果，每片叶子都是一首欢歌。 从此岸抵达彼岸，从一个目标奔向另一个目标，我们是永远的长跑者。不要因了五光十色的诱惑而误入 歧途，不要在思想的山脚下留连低回，而失去峰燕目尽千里的好景色。路曼曼其修远兮，我们的目标永远是下 一个。 人生如箭，不管前方是风雪迷漫还是繁花似锦，开弓后只能勇往直前。 6.不畏苦难不畏苦难 欢乐是阳光，苦难是阴影。有阳光就有阴影。再欢乐、幸福的人，也难免要受到苦难的纠缠。像祸福相 倚一样，欢乐与苦难也会相互转化。尽管欢乐备受人们欢迎，但苦难是位不速之客，常会不请自到与你相会。 苦难，既来之，则安之，善待之。请便! (一一) 苦难是个不幸的名词，却蕴含着幸运的脉象。对于坚强、理智者来说，生命因苦难而增强承受力，使厄 运减震，灾祸失重，不幸淡化。人生因苦难而沉稳，浑厚，恢宏，大气。 脆弱、矫情者因苦难而要少有狭隘，远离虚幻。悲观、绝望因苦难而免疫，无论在何种绝境下也不失希 望。 苦难为欢乐洗礼，它使生活变得更为流畅、丰富、亮丽。 (二二) 虽然，灾难、痛苦与苦难都是相近的同义词，但从感受上有着微妙的差别。我以为，灾难只是对祸害消 极、被动的承受，容易使人泄气，甚至把人击倒；痛苦只是对厄运停留在肉体、情感的打击，短暂而易遗忘； 苦难则是面对不幸冷静以对，思想、意志活跃于整个过程，变灾难、痛苦为一种砥砺，磨练，力量。从摧残中 得到精神财富和思想馈赠。 (三三) 苦难有着普通的心路历程：尽量避免苦难，极力减轻苦难，缩短苦难，不纠缠于苦难。因为苦难毕竟是 种不幸，损伤身心。 苦难又是一种特殊的精神状态。例如对于梵高，苦难是一种创作灵动；对于颜回，苦难是一种治学乐趣； 对于苦行僧，苦难是一种修行信仰。无苦难是他们最大的苦难。 苦难不可无，也不可多。我以为，作为人生的一种动力、生命力，欢乐与苦难犹如汽车前行的汽油与机 油。机油不多，但磨合、保护、润滑机件。欢乐当是大量的汽油。 (四四) 自然灾害、自我过失都会造成苦难。但最大的苦难莫过于社会陷阱，人为诬害。善良人受诬莫明所以， 有为者辩诬浪费精力，忠诚者难得斗过嫉妒者。 苦难不等于成熟，但催化成熟。苦难不等于成就，但激越成就。人生拥有的欢乐不同，似乎有失公平。 但在人生的天平上，苦难的砝码比欢乐更有重量。 (五五) 如果说，苦难是种债务，人生而有之；欢乐是种储蓄，要不断下功夫积累。那么，从生活艺术来说，欢 乐宜于零存整取，苦难则宜于整存零取。长期无苦难，一旦降临便难以招架。经常有点小苦难，提高抵抗力， 易于对付大苦难。这样，可以笑在最后。 (六六) 苦难是种自我感觉和感受，别人是不能代为受过、代劳的。如今的大人总想给孩子提供个舒畅的环境， 饭来张口，衣来伸手，以致全不懂得生活艰辛。过分的呵护、溺爱，其实是种残害。至少是生活的残缺。 忆苦思甜，传统教育，当然也有感染、感化作用。但只有亲自受苦、吃苦(无需水深火热、吃糠咽菜)，才 能转化成精神的骨钙。 (七七) 欢乐的获得，自然取决于世界观、人生观、价值观，也要去除贪图之路，非分之想等等。但正确对待苦难， 善待苦难，亦可苦尽甘来。 7.个个性性 山涧小溪，叮叮淙淙，涓涓潺潺。它没有大河的澎湃，没有瀑布的磅礴，但它纤细中不乏刚强，柔弱中 颇具信念。它不怕山石的阻挡，不贪幽谷的清静，不恋百鸟的妩媚，毅然地向着大海昼夜奔流。坚毅执着是小 溪的个性。 春日小雨，淅淅沥沥，朦朦胧胧。它没有暴雨的洒脱，没有秋雨的威力，但它缠绵里包容着力量，轻微 里蕴含着生机。它以细腻的柔情滋润着万物，以温馨的母爱奏响春天的摇篮曲。含蓄柔韧是小雨的个性。 个性是一种独立的品格。它不趋同，不媚俗，它拥有自己独特的思想、敏锐的视觉、超凡的见识，无论得失， 无论宠辱，它都波澜不惊，一如既往。 个性是一种精神。有了它就有了