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人神共舞:大锣笙t,文化民俗12人神共舞:大锣笙文普显宏图郎晓东郎晓玲在西南罗婺彝族,笙即舞蹈的意思.大锣笙是罗婺彝族部落古代流传下来的一种祭祀兼娱乐的原始图腾舞蹈,至今仍流传于云南省楚雄州双柏县的者柯哨,上者窝,双坝,李芳村,桃园,麻栗树,铺司秧田箐等彝族村寨.传说远古的时候,有一个皇帝因宫廷政变,落魄逃进了哀牢山深处的双柏县.有一天,皇帝及其随从被数千兵丁围困在白竹山上.正在危急之时,一个在此狩猎的彝族青年,巧用白竹山上的99窝葫芦蜂在路口排兵布阵,击退了前来搜山的叛军,使落难的皇帝躲过了一劫.事后,彝族青年端出家中的一罐蜂蜜,做出彝族美食一苦荞粑粑蘸蜂蜜,招待皇帝,让其恢复了体力.叛乱平息后,皇帝为感激这名彝族青年的搭救之恩,欲封青年猎人为大臣,享受高官厚禄,荣华富贵,但彝族青年不愿离开自己的家乡,谢绝了皇帝的好意.皇帝只得按照当地彝族习俗与他喝鸡血酒,结拜为兄弟,并赠大锣留念.后人为怀念祖先的这段佳话,每到节日或喜事,罗婺彝族就拿出家中的铜锣,敲敲打打,围火而舞,跳大锣笙,狂欢达旦.跳大锣笙在双柏民间又俗称跳锣.跳锣的人穿草衣,草裙,裸手,赤足,领舞的一男一女(分别为师公和师母)戴传统木质或纸糊面具.面具是凶神恶煞的鬼怪图案,头插两根长长的箐鸡尾毛,看上去狂野颠疯,张牙舞爪,鬼怪十足,常会把小孩子吓得哇哇大哭.铜锣是跳锣时最重要的道具,敲起来很有讲究,不得乱敲,而是敲锣后又捂锣,节奏时陕时陵,铿锵有力;舞步则随锣声变化,跳出不同舞蹈;舞姿狂野,夸张豪放;舞者庄严,看者欢陕.跳锣最隆重的日子是每年的农历六月二十四,即彝族火把节,一般都要跳上三天才过瘾.但二十四日是彝族祖先的难日,忌一切娱乐活动,故跳锣要到二十五Et才开始.仪式是这样的,二十五日大锣笙开场,即接火神;二十七日为敬火神,二十八日为送火神.二十五13,跳锣的众人将一条壮牛高高举起,祭祀天神,地神,山神,祖先,由彝族毕摩念诵祭祖经文.然后跳锣的人分成数组,每组由8面大铜锣开道,一对师公师母领舞,逐户笙歌.户主则敞门相迎,家中的堂屋供桌上要摆置米,酒,肉,水果及香烛,还有象征吉利的钱数.跳锣者从院子里跳至堂屋,舞火把驱邪除祸,祝家事顺利,五谷丰登,六畜兴旺.然后把锣置于堂屋中央,主人则端上米酒,由领头的跳锣者吟唱彝族古歌,唱完主人端出饭菜置于锣面上,与跳锣者一起入席喝酒吃菜.二十七日,所有跳锣的人集中绕寨而行,边跳边舞,最后选择村中宽畅的稻场上围火而舞,还要来到田头地脑跳上一场,祈求诸神保佑,驱害除疫,风调雨卅贞.二十八日要送火神归山.由一彝族毕摩手执

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