文化作文的特点和表现形式课件.ppt

高三作文指导之三文化底蕴-快速打造满分作文,第一讲文化作文的特点和表现形式,高考话语,高考是大多数人改变你命运的渡船：高考是春日娇嫩的青草；高考是夏日绿树成荫；高考是秋日硕果累累；高考是冬日扑鼻的梅；十多年的寒窗苦读，面对李清照的“怎敌他、晚来风急，燕过也正伤心，却是就曾相识，满地黄花堆积”也许我很徘徊，我很愁怅，但今天我要用心灵的感悟吐露高考话语。,07重庆高考优秀作文欣赏,你用虔诚的心去品读西施那曲线救国的人儿，也许你会为她那把软刀子，割断吴人的喉救得越国而感到不可思议时，慢慢的更会为今天这一时期高呼到高考话语我尽情的述说。武则天是中国难得的女中枭雄，她拥有每个女人都向往的美貌、权力，以及男人的追求此刻的你，难道不想说说高考的话语吗？溪流在山间淙淙的流淌；江水在波滔如雪中尽情的怒吼；高考话语在我的心激情的燃烧。一个对自由追求的她，不在乎父母的溺爱，选择四面八方，以滚滚红尘告诉我们她的离去。然而，我更要用高考话语来结束我对高考的向往、追求。张海迪身残志坚，她抒写一段段动人的故事，描绘着一个个五彩的人生，她用常人三分之一的躯体抒写着一个完整的，大写的文字，面对高考，我要用我真切的情感述说高考话语。,2005年千手观音的上演，感动着千千万万的人的心，谁都知道她们在舞台上那短短几分钟在背后付出过多少心血与泪水，因此面对高考，我们要尽情的述说高考话语。见惯了满月，完满无缺，那一弯皓月却以寂寞的睿智的空缺让孤独者窥视人生的真谛；观遍了大海，那一涓细流却以宁静的幽静的泉水，让思想者探索生命的奥秘；识尽了红尘，那一本书却以丰富广阔的知识，让高考述说高考的话语。,文化底蕴的内涵,(一)诗词底蕴是指直接引用或化用古典或现代诗词佳作佳句于文章之中，给人以厚重的诗香氛围，使作文在考场上鹤立鸡群。让我们通过一个高考作文的片断来感受诗词底蕴的美丽。,例段：2005四季，镌刻心灵的石碑(2005陕西优秀卷),如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红的荷花；如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅！忘记和铭记本是同根生，相煎何太急？尽管有人说，“忘记意味着背叛”，但我却说为了忘记的铭记，为了铭记的忘记。,妙用诗句，结构作文,昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。,（渴望、期待）,（探索、追求）,（成功、欣慰）,衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。,众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。,三种境界的新义:,【练习】用新诗词句描绘三种境界。,雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无归处。（秦观）,路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原）,山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游）,第三境界,第二境界,第一境界,感悟人生一、开头二、正文1、(理想)“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。2、(执著)“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”3、(乐观)“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”三、结尾,【结构示例】,【练习】请用诗句描绘自已的人生三境界。,登高,积累,豁达,第三境界,第二境界,第一境界,不为浮云遮望眼，只缘身在最高层。,相看两不厌，只有敬亭山。,海纳百川，有容乃大。,第三境界,第二境界,第一境界,平实,执着,奉献,【练习】请用诗句描绘自已的人生三境界。,采菊东篱下，悠然见南山。,零落成泥碾作尘，只有香如故。,咬定青山不放松，立根原在破岩中。,感悟人生一、开头二、正文1、(期待)“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。2、(坚持)“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”3、(喜悦)“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”三、结尾,【结构示例】,【训练1】请用诗句替代三个分观点。感悟高三一、开头二、正文1、人总是在忙碌中体验生活2、人总是在挑战中突破自我3、人总是有所不为才有所为三、结尾,例：1、绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。2、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。3、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。,(二)历史底蕴是以厚重的历史积累作为强大的写作之源，以典型的历史事件或历史人物为材料，将历史的启示与现实结合，表达作者对话题或事物的深刻看法。我们同样通过高考作文的片断来感受历史底蕴之美。例段：独上高楼一、李白是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓(n）为线，以虹为钩的海上钓鳌(o)客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔(zhun)玉不足贵，但愿长醉不复醒”。而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。,1、夸父2、大禹3、屈原4、诸葛亮5、项羽6、韩信7、苏武8、陶渊明9、李白10、杜甫11、苏轼12、李清照13、岳飞14、史马迁15、贝多芬16、感动中国人物,常见人物,诸葛亮巧舌灵动战败群儒，羽扇一挥东风四起，三把火起，天下鼎分，武侯诸葛神机妙算；无论是在南蛮腹地，还是在江夏城中，抑或是在五丈原前，始终不忘的是“鞠躬尽瘁，死而后已”。卧龙孔明赤胆忠心，他用自己的行动对“忠诚”做出了最好的诠释。,杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，心胸是何等的博大，爱民是何等的情深！你忧国忧民的情感，你宽广无边的胸襟，让后来人铭记于心。你的佳作，流传百世。一个“诗圣”之称，你当之无愧。,李白李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人年少英才；嫉妒他的诗出水芙蓉。;李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”;流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”.李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！,项羽看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。,屈原“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？,屈原美人、鲜花、香草、鸷鸟他拥有着纯洁的品质，却偏偏降生在那个混浊不堪的时代。世态的炎凉，人心的险恶，让他愤恨，更让他无奈，只恨自己无力回天，无法为国尽忠。“常叹息，以掩涕息，哀民生之多艰”，屈原这样吟唱着投入滚滚江流，用生命为我们阐释了什么叫做“冰清玉洁”。,司马迁当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水？假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄！你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大！,陶渊明是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士；是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人；是那个“戴月荷锄归”的农夫；对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地桃花源。,勾践他站在田里，举起锄头，奋力耕耘着，豆大的汗珠顺着他的额头流过他俊美的脸庞，滴落在田地里。他不是一个普通的农夫，他是勾践。他卑事夫差，宦士三百人于吴，还要亲自做夫差的马前卒。回到会稽他就亲自耕种，做到非其亲种则不食，非其妻所织则不穿。吃着粗陋的饭食，还要舔尝苦胆；躺在柴草铺上休息时，还在思考着招揽八方的人才。他一刻也不懈怠。他为什么要这样辛苦呢？国亡了，他可以逃走，可以隐居，可以平静地终老一生，然而他没有！因为他没有忘记国君的责任，没有忘记亡国的耻辱！在他的心底，铭记着他向夫差俯首称臣那一刻的心痛，铭记着他的子民迎他回到会稽时满眼的泪水！这铭记，使他可以忍受苦胆之苦，柴薪之硬！,庄子“水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。,苏轼苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。,大禹置亲情于不顾的人是最绝情的人，那么三过家门而不入的他应该是最绝情无爱的，但正是他禹，辟波斩浪，开山破地，用自己的生命换来了水退陆升，天下太平，他禹，才是真正伟大的人。,中外文学作品中的人物形象,选择三叠一、烈日在高空中嘲笑夸父拖着疲惫的身躯，跑呀跑呀。金黄的尘埃被激荡得飞扬起来。“太渴了，即便是渭河的水，我也能一饮而尽，该歇歇了。”夸父抬起头，刚才还在头顶上的太阳早已落到西山了。“可是，太阳，万物之主，是我的爱！我怎能让他弃我而去！”夸父慢了下来，终于訇的一声，夸父倒了。望着金黄的尘埃缓慢落定，夸父在他生命的尘埃落定之前，奋力的扔出了手杖，沿着他追寻太阳的轨迹，在西天，花着一片桃花盛开的邓林。选择梦想，生命因梦想而伟大！,例文赏析1,选择三叠二、江水在无奈中东逝白衣飘飘的屈原行吟泽畔。举世混浊而我独醒。此时的屈原颜色憔悴，形容枯槁，心系楚国万千百姓之水深火热怎能不憔悴，心忧楚国江山社稷之何去何从又怎能不形容枯槁？可屈原是痛苦的，他的痛苦正源于“燕雀乌鹊”窃据着朝中要位而自己却忠而被逐。听到渔父劝慰“举世混浊，何不随其流而扬其波，众人皆醉，何不甫其糟而啜其吃？”时，屈原有过一丝疑虑，可志存高远的雄鹰又怎能选择同燕雀为伍？遂怀石投江。留在汨罗江上空的是那句响彻千年的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。选择志洁，生命因志洁而不朽！,选择三叠三、枯叶在空中哀鸣秋天的地牢除昏暗潮湿，多少笼了层寒气，正如岳飞此时的心境。“爹，明知是秦桧那老贼设计陷害。此时君昏臣佞，朝中一片乌烟瘴气，这朝廷我们保它何用，不如反了！”这话隐约刺痛了岳飞，背上的“精忠报国”也隐约作痛。“孩子，奸臣当道，为父并非不知，可自古父为子纲，君为臣纲。身为人子，理应尽孝；身为人臣，理应尽忠，这责任乃男人顶天立地之本，吾儿切记！”风波亭上大义凛然的身影站成了一座永远的丰碑。选择责任，生命因责任而厚重！,【点评】：夸父逐日、屈原投江、岳飞被杀三个典型故事，组成了文题所说的“三叠”。每个部分段数基本相同，而且在相应位置的段，有的字数相当，有的字数相同且句式一致，这种外在的结构形态，被读者的审美心理所观照，自然会产生“形合”的艺术效果。然而，本文又主要靠“意合”：三个故事分别从不同的角度，展示了不同人物在面临不同境遇和考验时心灵世界的斗争过程和崇高选择。作为独立的神话传说和历史故事，它们本来毫不相干，然而，却由于都指向和表现这种过程和选择而构成了一个有机的整体。因为故事之间省却了过渡句或过渡段，又不另加开头结尾，所以，比之过渡开头结尾不可或缺的体式来说，它的成文速度可以快得多，省下来的时间，就用来把人物、主题、语言等写得更突出、更鲜明、更精彩一些。,心有天使诗意人生人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地下，用心地追逐自己的梦想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以诗意，是因为他心中有如花一般的天使，彰显出人性的美丽。洪战辉作为感动中国最年轻的人物，他说：“不是我感动了中国人民，而是他们自己感动了自己，因为他们心中都有一个爱的天使，心存责任之天使。”是的，他们用爱之天使感动了自己，也感动了中国。地承万物，心存爱的天使，方能成就美好人生；寸心载世，心有责任之天使，方能抒写诗意的人生之篇。今年或前几年所有的感动中国的人物都曾用爱之天使诠释了生命，以责任之天使感动了中国，他们托起了中国明日之太阳，他们是中华民族精神的守望者。,例文赏析2,心有天使诗意人生是谁本着一颗报恩的心，是谁守望着偏僻的山村，如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，你让我们泪流满面。用歌声动人，听者有泪；用行者之心动人，行者无疆。徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山？是爱的天使，是一种对社会报恩的责任感吧！你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山，纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光，但是你用爱点燃的火把，刺痛了人们的眼睛，同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富，那么你就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因为你心中存有爱之天使！,心有天使诗意人生是谁奔走在田垄间行医，是谁一心拯救人民。那透风的竹楼，是天下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，你是苗乡的天使。李春燕，是什么驱动着你奔走在田垄间？你无怨无悔地为人民医治，你是一个如花一般美丽，如水一样灵动的天使。人民记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。大哉，李春燕！,心有天使诗意人生是谁在舞台上用心灵独舞，是谁于无声处展现生命的蓬勃，生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地骄傲，幸福没有凭吊，你去雕琢心中的天使千手观音，你是我心中的最美！邰丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的“开花衽”绽放出的花儿是那么娇艳，那么动人，你心中一定有自己雕琢的天使，一个让当今中国人民感动得流泪的天使，是吗？风定落花香，永怀信念，用心地雕琢自己心中的天使，诗意人生在落香飘香之时彰显出悸动的神韵。,【点评】：这是一篇议论抒情性散文，有鲜明的文体特征。全文围绕主旨，从“感动中国的十大人物”中选取了洪战辉、徐本禹、李春燕、邰丽华四个人的事例，从不同角度展现了他们身上天使般的责任之心、报恩之心、执著之心和坚强之心，体现了散文“形散神聚”的特点。这四个人物真实可信，具有广泛的代表性，加上在列举事例时，叙、析、评处理得十分恰当，因而可以说，文章的论据是典型的，论证是有力的。在语言表达方面，富有感染力。通篇显得优美雅致，精彩流畅。,(三)文学底蕴是指文章从古今文学作品中吸取素材，或扩展细节，或演绎情节，或新编故事，以表达新的主题。例段：孔雀东南飞新传(2004年江苏高考满分作文)当刘兰芝第五次回首的时候，泪还是忍不住落了下来，黑漆漆的门紧闭着，一如仲卿般冷漠，左邻右舍还在对她指指点点，议论着这个因不守妇道而被休的女子。可是，谁能知道她的苦衷？当她还未出嫁的时候，不知有多少的好小伙儿到她家提亲：模样儿俊的，有钱的，有势的，为何选了焦仲卿？他又黑又瘦，又没钱又没势，他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝？兰芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线，朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前。是因为看中他山一般的朴实沉稳吧！,(四)民俗底蕴是指在文章中表现出民俗文化特征，将生活中的文化传统精炼地表现出来，使文章富有较强的民俗文化气息。,例段：人情与季节端午前几天是端午，当我把去年的艾和菖蒲从门上拿下来，换上新的时，我听到干枯草木细微的碎裂声，闻到灰尘中混有的一种特别的香气，这是艾的味道。艾和菖蒲是两种具有特殊意义的植物，艾因为有浓烈的香气，被认为是辟邪之物，而叶子细长的菖蒲被当作神仙手里的宝剑，有青绿色的剑锋，可以用来斩妖除魔。记得小时侯，每到端午，就看见每个回家的人自行车篓里都会放着束好的菖蒲和艾。而现在，我下楼时看见每个门口都空荡荡的，难道人们都忘了它们的含义？或者，只是觉得在每扇紧闭的门边摆放它们是件可笑的事情？,(五)文言底蕴指用文言文进行写作。,儒兵辩(香港特别行政区2003高考满分作文)儒者，为人之道也。礼记曰“礼”，大学曰“德”，