（社会学专业论文）旅游开发与文化变迁——以山西太原晋祠文化为个案.pdf

摘要 近几年来，作为促进地方经济发展的新兴产业，旅游业受到国家和 地方各级政府的高度重视。传统的民俗风情为旅游业的发展提供了先天 的优势。但是，这些独特之处又往往是“脆弱”之处，在外来文化影响 下，很容易发生变化。文化是一个地区、民族的标志，更是人类重要的 财富。近年来，有关传统文化的保护、传承成为人们关注的热点。 2 0 世纪8 0 年代以来，晋祠旅游业飞速发展，作为晋祠人走向现代化 的途径，旅游业对晋祠人的意义不仅仅是经济上的，还有人们的社会、 文化条件都发生了变化。众所周知，任何社会、文化都是在不断的变化 重构中，问题是这种变化的方向和性质，它关乎着文化的走向。因此， 借助于一定的理论框架，分析旅游开发背景下晋祠文化变迁的现状、本 质，就具有了一定的现实意义。 本人在晋祠进行考察时，重点考察旅游开发对晋祠人生活文化的影 响，在当地有关人士的帮助下，调查了晋祠的三条古街道南、北、中堡 街上的居民近百家。同时，还对晋祠博物馆、晋祠政府等有关部门下一 步的规划做了详细调研，本人一方面调查，一方面也走访了一些相关学 者，以及具体参与晋祠旅游开发的人士，以了解他们的观点和活动内容。 同时也为了了解当地人对这些问题的评价，本人还进行了问卷调查，对 闯卷的分析也融入到相关的章节中，以此深化对问题的理解。 本论文以田野调查为基础，对晋祠文化近几年来的变迁情况进行了 分析。重点分析政府、当地民众、旅游市场、外来文化在其变迁过程中 的作用。本人认为，这四种因素是影响晋祠文化发生变迁的主要力量， 它们共同作用于文化事项，并相互影响，最终决定晋祠文化的变迁趋向。 透彻地分析它们各自的作用，才能更清楚地认识文化变迁的现状及其本 质，也才能将工作落到实处，而不仅仅是一个口号。这正是笔者写作的 主要思路。 文章由绪论、正文、结语三部分组成，绪论部分介绍研究背景及现 实意义、国内相关研究及文献简述、研究与写作方法三部分的内容；正 文部分分三章；第一章，晋祠文化资源的历史发展进程与价值分析，为 晋祠文化的变迁与规划提供一个背景框架；第二章，晋祠生活文化的变 迁，分析了目前晋祠居民生活的状况；第三章谈了晋祠保护与发展的问 题及今后的前景。结语部分是本人的一点心得体会，也是对这次调查的 一个概括。 希望本文也对其他开展旅游业的地区的文化保护工作也有一定的借 鉴意义。 关键词：文化变迁；旅游开发；旅游规划；文化保护 a b s t r a c t i nr e c e n ty e a r s ，t o u r i s mh a db e e np a i dm u c ha t t e n t i o nf r o ms t a t et o l o c a lg o v e r n m e n ti nc h m aa sab u r g e o n i n gi n d u s t r yw h i c hc a np r o m o t el o c a l e c o n o m y t h et r a d i t i o n a lf o l kc u s t o mc h a r a c t e ra n ds t y l eh a sp r o v i d e dt h e c o n g e n i t a ls u p e r i o r i t yf o rd e v e l o p i n gt o u r i s m b u tt h eu n i q u ei sa l s ot h e f r a g i l e ，o nt h ei m p a c to fa l i e nc u l t u r et h e ya l w a y sc h a n g ee a s i l y t h ec u l t u r ei s al o c a l n a t i o n a l i t y ss y m b o l , a n dm o r ei m p o r t a n t l y , i ti s t h ew e a l t ho f m a n k i n d 。s oc u l t u r a lc o n s e r v a t i o na n dc u l t u r a li n h e r i t a n c eh a v eb e e nt h e f o c u so f g e n e r a lc o n c e r nr e c e n t l y f r o m19 8 0 s , t o u f i s md e v e l o p e dv e r yf a s ti nj i n c i 。a st h em a i nw a yt o m o n d e m i z a t i o n ，t h em e a n i n go ft o u r i s mi n d u s t r yf o rj i n c ip e o p l ec a n tb e o n l ye c o n o m i c a l a l o n g s i d et h el i v i n gs t a n d a r d sr i s e d , t h ee c o n o m i cb a s i sa n d s o c i a lc o n d i t i o nw e r ec h a n g e d w e l lk n o w n , c u l t u r ec h a n g e sa l lt h et i m e ，b u t t h ed i r e c t i o n sa n dc h a r a c t e r so ft h o s ec h a n g e sa r ev e r yi m p o r t a n tf o rj i n c i p e o p l e t h e ni tw i l lh a v em u c hp r a c t i c a ls i g n i f i c a n c et oa n a l y s ec u l t u r e c h a n g e sa p p e a r a n c ea n de s s e n c ea tt h ea i do f c e r t a i nt h e o r e t i c a lf r a m e t h em a i ni n v e s t i g a t i o ni s i m p a c t so ft o u r i s md e v e l o p m e n to nj i n c i p e o p l e sd a i l yl i f e w i t hh e l po fl o c a lr e l a t e dh u m a n ，id i dt h i ss u r v e yi nt h r e e a n c i e n ts t r e e t so fj i n c i ，n a n b a os t r e e t ，b e i b a os t r e e t ，z h o n g b a os t r e e t i i n t e r v i e w e da b o u t10 0 f a m i l i e s ，a tt h es a m et i m e ，t ot h ej i n c im u s e u m ，t h e j i n c ig o v e r n m e n ta n do t h e rc o n c e r n e dd e p a r t m e n t , t h en e x ts t e pp l a nh a s m a d et h ed e t a i l e d s t u d y f o ru n d e r s t a n d i n gv i e w so fr e s i d e n t st ot h e s e c h a n g e s ，ia l s od e s i g n e dq u e s t i o n n a i r e ，t h ea n a l y s i si n t e g r a t et ot h er e l a t e d c h a p t e r t h ef i e l d w o r kd e e p e n e dm yc o g n i t i o nt om a n yq u e s t i o n s b a s e do nf i e l d w o r k , ia n a l y s e dj i n c i r e c e n tc h a n g e s ，i np a r t i c u l a r , i i l l u s t r a t e dt h ee f f e c t so ft h eg o v e m m e n t ，r e s i d e n t s ，t o u r i s mi n d u s t r ya n d a l i e nc a l t u r ei nc u l t u r a lc h a n g e s it h i n kt h e s ef o u rf o r c e sa r em a i nf a c t o r s w h i c hf a c i l i t a t ec u l t u r ec h a n g e so fj i n c i t h e yi m p a c t e de a c ho t h e r o nt h e c o m p o u n d e f f e c t so f c u l t u r e ，m e yf o r m e dt h ec u r r e n ts i t u a t i o no f j i n c ic u l t u r e a tl a s t o n l yw h e nw er e c o g n i z e dt h e i ra c t i o n so nc u l t u r ec h a n g e s ，t h e nc a n w eu n d e r s t a n dp h e n o m e n aa n de s s e n c eo fc u l t u r ec h a n g e s ，a n dt h e nc a nw e c o n s e r v ec u l t u r ee f f e c t i v e l y t h et h e s i si sm a d eu po fi n t r o d u c t i o n c o n c l u s i o na n dt h r e ec h a p t e r s t h ei n t r o d u c t i o ni n c l u d e s t u d yb a c k g r o u n da n dc u r r e n ts i g n i f i c a n c e ， c o r r e l a t e ds t u d i e sa n da r t i c a l s a n dm yt r a i nt h o u g h ta n dw r i t i n g t h ec o n t e x t i sc o m p o s e db yt h r e ec h a p t e r s f i r s tc h a p t e rt r a c e dt h ed e v e l o p m e n to fj i n c i c u l t u r ei nh i s t o r y t h es e c o n dc h a p t e rd i s c u s s e dt o u r i s m si m p a c to nj i n c i s d a i l yl i f e t h e 廿l i r d , j i n e i sp l a nd i r e c t i o na n dn e x to u t l e t t h ec o n c l u s i o n p a r ti sm yr a t i o n a lt h o u g h t s ，t h e yc a na l s ob eu s e db yo t h e ra r e aw h i c h d e v e l o pt o u r i s mi n d u s t r y k e yw o r d s ：c u l t u r ec h a n g e s ；t o u r i s md e v e l o p m e n t ；t r a v e l i n gp l a n ： c u l t u r ec o n s e r v a t i o n ； 承诺书 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是在导师指导 下独立完成的，学位论文的知识产权属于山西大学。如 果今后以其他单位名义发表与在读期间学位论文相关 的内容，将承担法律责任。除文中已经注明引用的文献 资料外，本学位论文不包括任何其他个人或集体已经发 表或撰写过的成果。 学位论文作者( 签章) ：红参i z 卅柙年p 月加日 绪论 一、研究背景及现实意义 2 0 世纪7 0 年代末中国实行改革开放政策后，国家的工作中心转移到经济建设上 来，旅游业作为发展地方经济的一种手段，被积极提倡。邓小平早在1 9 7 9 年初就明 确提出：“旅游事业大有文章可做，要突出地搞、加快地搞”在国家大政方针的指 引下，我国的旅游业迅速从“外事接待型”向“经济产业型”转变。到了1 9 8 6 年， 旅游业被国务院纳入国民经济和社会发展计划，而1 9 9 5 年制订的国民经济和社会 发展“九五”计划和2 0 1 0 年远景目标纲要中，旅游业被列为第三产业中的首要发 展产业。特别是近几年来，随着国内经济的发展，国人旅游大军的不断壮大，国内 旅游市场不断扩展，与之相适应，各级、各地政府纷纷把目光转向旅游业。目前， 全国各个省、自治区、直辖市都把旅游业列为重点发展的支柱产业，希望依托旅游 业的关联、启动作用，形成一系列新的经济增长点。 随着国内旅游市场的高速发展和海外旅游市场在中国的进一步深入，位于内陆 省份的山西也越发显示出它的亮丽色彩，受到海内外游客的青睐。山西有“地上博 物馆”美誉，全国7 0 以上的地上文物，都集中在山西，从晋北的佛教文化到晋中 的晋商文化，再到晋南的黄河根祖文化，可以说，山西是中华民族的发祥地之一， 山西发展旅游业有得天独厚的优势。在这样一背景下，山西出台一系列的政策鼓励 发展旅游业，特别是在2 0 0 5 年5 月3 1 日山西省第十届人民代表大会常务委员会第 十七次会议通过山西省促进旅游产业发展条例，把旅游业作为今后山西重点发展 的优先产业，明确提出要实现由文物大省向旅游大省的转变。 作为省会城市太原，是山西旅游发展的中心，太原周边的旅游资源也是相当丰 富的，尤其是晋祠风景区，过去常说，“不到晋祠，枉到太原”。早在上世纪八十年 代，晋祠已是文明全国的著名风景区，晋祠在1 9 6 1 年已被国务院列为全国重点文物 保护单位，还是国家4 a 级景区，可以说，晋祠从事旅游开发在山西是位于前列的， 只是从上世纪九十年代末开始，由于各种原因尤其是周边景区如平遥的兴起，使晋 祠变成一个被遗忘的角落。 综观晋祠旅游业走过的历程，旅游业对晋祠的意义不仅仅是经济上的。晋祠工 业基础薄弱，农业也较单一，曾有响誉中外的晋祠大米，只因晋水断流以后，晋祠 大米便成为了历史。现在晋祠居民的收入8 0 q 以上靠旅游经营，可见旅游是晋祠居 。数据来源于晋祠村政府 l 旅游开发与文化变迁 民名副其实的支柱产业。但随着晋祠居民市场意识的大大增强，旅游开发也把商业 化和实利主义带到原本重文轻商，重德轻利的晋祠地区，旅游业是经济增长的源泉， 于是以前那种亲密、私人化的人际关系逐渐转变成为一种商品化的关系，以前建立 在道德上的价值系统逐渐被建立在金钱上的价值系统代替。如此等等，所有这一切， 正在影响着晋祠入的家庭结构，亲属关系，价值观念，道德意识 旅游开发增加了晋祠人的文化自豪感，但豁然打开的窗口，骤然拥进的外来文 化，突然接纳的现代观念，给晋祠的文化造成极大的冲击，许多东西在不断地弱化， 这种变化在很大程度上改变了晋祠风景区传统的建筑与自然，村落与城市，建筑与 街道，田园与民居之间的关系，在一定程度上损害了风景区和文物建筑所拥有的价 值。 为了减缓市场和发展对晋祠文化造成的损伤，晋祠政府，一些学者，普通的居 民都积极投入到对文化的传承和保护工作中j 他们从各自的立场，以各自对文化的 理解，尽着各自不同的责任，这些政府行为，居民的活动也构成促使文化变迁的一 种推动力。确实，如不加以适当的调整，旅游往往给旅游地的社会文化带来严重的 负面影响。国内外的许多旅游地的发展现实都已证明了这一点。当然，从本质上说， 文化即扎根于先民的历史中，也生存于当代人的现实生活中，单纯的保护并不能留 驻所谓的“真正的本土文化”，而只能导致死气沉沉，甚至歪曲片面。任何文化都是 处于不断的变化、重构过程中，问题是重构、变化的方向和性质。 晋祠作为一个有生活活力的风景区，这种生活活力本身就是它的文化和传统， 是一种在尊重历史的前提下保护和更新并重的有机更新，这是它的真实性表现。在 这种情况下，考察晋祠文化的变迁，分析晋祠文化变迁的实质，有助于将传统文化 的保护工作落到实处，它关乎着文化的走向。同时，本文对旅游开发背景下晋祠文 化变迁的分析对其他地区也有一定的借鉴意义。 二、国内相关研究及文献简述 综观国内外学者对旅游文化影响的研究，从文化变迁角度进行的并不多，而且 大多限于泛泛论述，侧重于描述文化变迁过程，分析影响文化变迁的各种力量及这 些力量在文化变迁过程中所起作用的文章、著作更少但无论如何，前人的研究对 本人的写作无疑还是有很大的启发意义的。下面就对国内的研究做一概述。 从1 9 6 0 年开始，对“旅游影响的研究”成为西方旅游研究的热点，并逐渐形成 了旅游经济，旅游环境与生态，旅游社会文化三个领域的影响研究，随着旅游业在 2 全球范围内规模的不断扩大和迅猛发展，旅游给目的地带来的负面影响越来越突出， 因此，1 9 7 0 年以来，旅游对目的地的社会文化影响研究开始成为西方学术界关注的 焦点。 相比较而言，在这一领域，国内的研究远远落后于国外，中国的当代旅游业起 步于1 9 7 0 年末1 9 8 0 年代初，在这短短地2 0 余年时间里，旅游学术研究就显得非常 薄弱。尤其旅游给目的地带来的社会文化影响研究更是如此。 早在上世纪8 0 年代中期开始，有个别对此问题比较敏感的学者开始注意旅游开 发对旅游目的地社会文化的影响，其中，刘振礼以野山坡为案例，研究旅游对接待 地的社会影响，并提出相应的对策。申葆嘉 对旅游接待地的社会压力问题给予了极 大的关注，此时的研究现状与中国旅游业的发展阶段以及旅游学术研究的水平关系 密切。当时中国旅游业处于起步阶段，学者、政府以及民众更为关注的是旅游资源 的开发、建设和旅游对地方经济的促进作用，人门仅仅把旅游作为一种经济活动来 对待，因此，还不足以引起对旅游的开发所带来的社会文化影响给予足够的关注和 做深层次的研究，加之旅游学术研究刚刚起步，研究基础薄弱，研究水平也有限， 因此，对此问题的研究只是停留在理论层面上的一种思考。 1 9 9 0 年以后，国内旅游的迅速崛起，使中国的旅游业进入一个前所未有的阶段， 现实的需求成为理论研究的主要动力，我国的旅游学术研究也进入一个异常活跃的 阶段，研究的广度、深度、角度、方法等都不断得到扩展。人们的关注目光逐渐从 旅游所带来的经济效益，转向旅游的整体效益，尤其是旅游的社会文化后果，这已 成为学者门关注的一个重要课题。 其中，建立在案例基础上的旅游社会文化研究成果逐渐增多，代表性的研究有 陆林 关于旅游地居民对发展旅游的态度的研究，作者以皖南旅游区作为个案，认为 皖南不同社会经济背景条件下的居民对旅游的态度差别并不明显，共性大于个性。 居民对旅游业的态度与所受利益有关。保继刚、戴凡固则以大理古城居民学英语的态 度作为研究视角，探讨旅游开发对当地居民的影响，指出大理的旅游开发促使当地 人产生了强烈的学习英语的愿望，并指出这种愿望是否会持续下去，是否也会出现 在其他的旅游地区。将有待与进一步研究。李凡、金忠民。在对西递、宏村和南屏三 。刘振礼旅游对接待地的社会文化影响及对策旅游学刊，1 9 9 2 - 3 o 申葆嘉论旅游接待地的社会压力问题旅游学刊。1 9 9 2 - 3 o 陆林旅游地居民态度调查一一以皖南旅游区为例 自然资源学报，1 9 9 6 - 4 o 傈继剐、戴凡旅游社会影响研究一一以大理古城居民学英语态度为啻j 。旅游开发研究一一原理方法实 践科学出版杜1 9 9 6 。李凡金忠民旅游对皖南古村落影响的比较研究一一以西递、宏村和南屏为倒人文地理2 0 0 2 - 5 3 旅游开发与文化变迁 个古村落居民调查的基础上，对比分析了发展旅游业对三个村落的社会面貌、消费 水平、传统文化、娱乐活动、社会治安等方面的影响程度。章锦河。以西递为研究对 象，指出旅游开发对旅游地的价值体系、社会治安、道德标准、文化生态等产生了 深刻的社会文化影响，探讨了当地居民对社会文化的正负影响的感知程度。 另外，旅游开发对旅游地民俗风情和少数民族地区文化的影响也引起许多人类 学家的关注。民族地区的自然风光，人文景观，风俗习惯，民族艺术等以其独特而 神秘的魅力，吸引了大量的游客，而这些独特之处往往又正是脆弱之处，在外来文 化的压力下，很容易发生变化。近2 0 年来，民族旅游业的发展推动了民族地区的社 会经济发展，但也不可避免地给当地民族文化带来一系列的负作用。国内在这方面 的研究成果主要有：郑向敏 把旅游的发展对旅游地风情民俗产生的消极影响总结为 风情民俗的同化、民俗的庸俗化和异地文化对旅游地文化的冲击三个方恧。马晓京 在探讨西部民族旅游开发和民族文化保护的关系中指出，旅游开发对民族文化的消 极影响主要表现在民族文化的同化、民族文化的商品化、民族文化的庸俗化和民族 文化价值观的退化与遗失，认为旅游对民族地区文化环境的影响较之对自然环境的 影响更广泛、更深入，并影响到民族地区旅游业的可持续发展。吴晓萍、何彪。把民 族旅游发展给民族地区的社会文化带来的消极影响归结为民风习俗的商品化、社会 道德风尚的退化、传统文化受到威胁和社会价值观的改变四个方面，同时指出可能 对民族地区旅游可持续发展具有不可忽视的破坏力。1 9 9 9 年，在我国昆明举行了“人 类学：旅游与中国社会”国际学术研讨会，并出版了相关的会议论文集旅游、人 类学与中国社会，由此看出更多的人类学者开始关注旅游地社会文化的影响。 由于旅游的社会文化影响研究与旅游人类学的关联最为密切，对国外相关研究 成果的介绍和翻译论著颇丰。代表性的包括申葆嘉 关于国外近3 0 年来旅游研究发 展情况的综述；肖洪根 对国内外旅游文化研究的述评及国外旅游社会学研究动态的 综述和理论归纳；李建欣。对国外旅游社会学四大研究内容的介绍；张进福。关于旅 。章锦河古村落旅游地居民旅游感知分析一一以黟县西递为倒地理与地理信息科学，2 0 0 3 1 9 o 郑向敏旅游对风情民俗资源的消极影响及对策研究 旅游学刊1 9 9 6 - 3 o 马晓京西部地区民族旅游开发与民族文化保护旅游学列，2 0 0 0 - 5 o 吴晓萍、何彪民族地区旅游开发与民族社区的可持续发展贵州民族学院学报( 哲学社会科学版) ，2 0 0 0 - 1 o 申葆嘉国外旅游研究进展( 连载之一) 旅游学刊，1 9 9 6 - 1 国外旅游研究进展( 连载之二) 旅游学刊，1 9 9 6 - 2 国外旅游研究进展( 连载之三)旅游学刊，1 9 9 6 - 3 国外旅游研究进展( 连载之四)旅游学刊，1 9 9 6 - 4 肖拱撮，对旅游社会学理论体系研究的认识一一兼评国外旅蝣社会学研究动态( 上)旅游掌列2 0 0 1 - 6 对旅游社会学理论体系研究的认识一一兼评国外旅游社会学研究动态( 下) 旅游学刊2 0 0 2 , - 1 o 李建欣国外旅游社会学研究管窥桂林旅游高等专科学校学报，1 9 9 9 ，( 增刊) o 张进福，肖洪根旅游社会学研究初探旅游学刊，2 0 0 0 - 1 4 绪论 游社会学研究对象的论述；宗晓莲。关于西方旅游人类学的发展，观点和理论的述评 及流派；张晓萍。对美国旅游人类学内容、代表性入物和学术思想的介绍；徐新建 关 于旅游和人类学国际研讨会的述评；张晓萍、何昌邑等翻译的东道主与游客 旅游人类学研究回一书等。1 9 9 9 年9 月底，由云南大学、香港中文大学联合举办， 美国伊利诺大学协办的国际学术研讨会论文集旅游、人类学与中国社会o 及论 旅游业、全球旅游新论等，这些论文和专著均涉及了国外人类学、社会学等学 科领域有关旅游开发对目的地的社会文化影响研究的进展、主要观点、学术派别及 思想，为国内学者把握国外的研究前沿、研究动态及趋势提供了借鉴途径和参考。 总的看来，国内有关对旅游目的地的社会文化影响研究还处在一个起步和摸索 阶段，在此领域的研究也主要是对国外相关研究成果的介绍、引入、消化和借用； 研究文献的数量相当有限，主要以学术论文为主，没有系统的专门性学术论著，对 个案的研究主要从一种现象或角度作为研究的出发点，对民族地区旅游开发的负面 影响研究较多，多数观点具有明显的相似性，欠缺对深层次的影响因素的探讨。 三、研究思路与方法 人类学视野中，文化变迁一般指的是由于文化自身发展或异文化间接接触造成 文化内容或结构的变化。任何一个社会都在发展变化，体现其特征的文化事项也随 之变化，当一个社会与另一个在经济文化上都比较强大的社会接触时，这个较弱势 的社会经常要被迫接受强势社会的许多文化要素，这种由于两个社会的强弱关系而 产生的广泛的文化假借过程，即称为涵化 ( a c c u l t u r a t i o n ) 。 在旅游活动这_ 种跨文化沟通中，外来旅游者在目的地一般只做短暂逗留，使得 两种不同文化的沟通只能局限于肤浅的表层，与此同时，单体旅游者一次旅游逗留 的时间虽然短暂，作为由众多旅游者组成的整体而言，却形成了一个规模庞大，甚 至超过主人社会的新的社会群体旅游者社会。在不同社会文化发生接触时，双 方可以通过“借鉴过程”使二者问的差距缩小，但这种“借鉴过程”并不是对等的， 在很大程度上要受到接触时双方关系的性质、双方的经济状况等因素的影响。 o 宗晓莲西方旅游人类学研究述评民族研究，2 0 0 1 - 3 西方旅游人类学两大研究流派浅析思想战线，2 0 0 1 - 6 9 张晓萍旅游人类学在美国思想战线，2 0 0 1 2 o 徐新建人类学眼光：旅游与中国社会一一以一次旅游与人类学国际研讨会为个案的评述与分析 旅游学刊，2 0 0 0 - 2 o 瓦伦l 史密斯东道主与游客一一旅游人类学研究张晓萍，何昌邑译云南大学出版社2 0 0 2 o 杨慧陈志明张展鸿主编 旅游人类学与中国社会) 云南大学出版杜 2 0 0 1 o 童恩正文化人类学上海人民出版社1 9 8 9 5 旅游开发与文化变迁 位于经济不发达地区的旅游目的地多是出于提高经济收入和解决就业等方面的 需要而开发旅游的( 我国很多地区开展的“旅游扶贫”就是个代表) 。在目的地为 适应外来旅游者的需要而对自身采取各项改造措施时，不可避免地要屈从于外来旅 游者的态度和价值观，这种貌似自发的行为实际隐含着一种压力和无奈。所以，来 自商品经济发达国家的旅游者，如果他访问的目的地同样是发达国家，则主客双方 由于经济文化的发展水平比较接近，外来游客与当地居民之间的文化差异较小，影 响表现不明显。但更多的情况是，旅游者所访问的目的地是发展中国家或欠发达国 家，主客之间文化差距大，这种文化差距构成了吸引旅游者前来的资源。但也正因 为存在文化差异，引发当地居民对游客的模仿，从而产生示范效应。 示范效应。主要指当地居民对外来旅游者的行为举止、态度和消费方式的吸收和 接受。来自发达国家的旅游者，因其社会经济状况而使其所带来的文化呈强势。而 接待地大多是文化发展水平较低的国家，其文化相对呈弱势。当两种文化接触时， 接待地居民往往会产生一个自卑情结，这一自卑情结始于一个模仿过程，东道主往 往轻视自身文化，盲目模仿旅游者所带来的一切。旅游者无意中变成了“示范者”， 而当地居民则变成了“模仿者”。示范者( 旅游者) 向其模仿者( 当地居民) 所示范 的内容，既包括动态的如语言、表情、手势等，也包括静态的如衣着、仪表等。示 范效应的变化过程首先是影响个体，个体首先感受到的是新的刺激，继之是群体， 群体和社会赋予其一定的意义，示范效应通过一个模仿过程使某一行为从微观转向 宏观，从而被放大，形成一种社会意识。示范效应所产生的结果可能是有益的，也 可能是有害的。因此，旅游业的发展会导致和推进社会文化的变迁。 本人认为以上理论有助于更清晰地阐述旅游开发背景下晋祠文化变迁的情况。 从居民的变化可以看到明显的都市化倾向，这些长期处于封闭落后状态的村民在和 来自大都市的旅游者接触时，受到都市文化的冲击，发生了一定程度“都市化”的 转变，现代化的观念已进入他们的头脑中。 调查中还发现，凡是对旅游持肯定态度的村民多数是旅游开发中的受益者，他 们对旅游产生的负面影响持宽容的态度。由于能切身体会到旅游所带来的各种经济 收益，所以晋祠居民都对旅游持积极的态度，而在尚未进行旅游开发的晋祠周边地 区，多数村民表示出希望尽快把旅游引进的强烈愿望。 当然也有部分村民因为旅游开发而使自己的利益受损表现出强烈的不满。旅游 开发后耕地减少，房价上涨，由于未能及时转变观念从事旅游服务工作，造成收入 。转弓i 自王妙，孙亚平旅游对接待地的社会文化影响天津商学院学报 2 0 0 l 4 6 下降，游客和村民的冲突时有发生，同时道德退化，直接导致晋祠地区形象的受损。 旅游开发对晋祠地区带来的冲击已引起人们的广泛关注，保护的呼声己日益高 昂，我认为只有详细描述文化变迁的现象，分析各种力量在此变化过程中的作用， 才能将保护工作落到实处，这正是本人构架全文的出发点，也是写作的主要思路。 为撰写论文，本人曾于2 0 0 6 年7 月至8 月、2 0 0 6 年1 2 月在晋柯树和晋祠博物 馆及周边进行了为期三个月的深入调查，考察的内容主要有：旅游开发对晋祠生活 文化的影响，以及晋祠传统文化应如何发展等两方面内容。为了了解当地人对这些 问题的客观评价，本人还进行问卷调查。当然，除了调查获得的一手资料以外，还 阅读了大量的文献，并走访相关人士。 本文综合运用民俗学、文化人类学、旅游学、经济学、社会调查方法等学科的 理论和方法，对文化在晋祠旅游开发背景中的变迁问题进行研究。 文章由绪论、正文、结语组成，绪论部分介绍研究背景和现实意义，及相关研 究与文献和研究的写作思路。正文部分分为三章，第一章介绍了晋祠的历史及价值， 为晋祠文化的变迁提供一个背景框架，第二章分析晋祠生活文化的变迁情况 第三 章指出晋祠传统文化应如何发展及发展前景。结语是对旅游开发背景下晋祠文化变 迁研究的一个概括，也是本人的一点心得体会。 7 旅游开发与文化变迁 第一章晋祠文化资源的历史发展与价值分析 考察晋祠文化今天的现状，应将其置于其发展进程的大背景中，了解了晋祠发 展的脉络及其主要内容、特征，有助于更好地认识它今天的变化情况、未来的发展 走向。晋祠文化资源在它历史的传递中，彰显出各种极高的价值，这也是晋祠吸引 游客的一个重要方面，同时也有助于加强对晋祠的保护。 第一节晋祠概况 一、晋祠的地域概念 晋祠、晋祠村、晋祠镇、晋祠风景名胜区。 俗话说，百里不同风，十里不同俗，因此要谈晋祠，首先必须对这几个区域概 念说明一下。一般人常把这几个概念统称为“晋祠”，但这几个概念是不同的，用逻 辑的术语来讲，就是它们的内涵与外延是不同的。从地理角度讲，它们之间是前一 个概念被后一个概念所包含，也就是说后一个概念包括的范围比前一个概念的大， 现在就这四个概念做一点粗略的介绍。 1 、晋祠 晋祠指的是一座祠庙，它原是为纪念周初周武王的小儿子，周成王的同母弟、 唐王也就是后来的晋国的首任诸侯姬虞所建的一所祠宇，是官建的一所诸侯祠堂。 初名“唐叔虞祠”，因姬虞的儿子姬诵把国号“唐”改为“晋”，北魏便称唐叔虞祠 为“晋王祠”简称“晋祠”。当地人习惯称之为“庙”。这也是被旅游者所指的，和 有关政府部门在对外宣传中所指的“晋祠”。 2 、晋祠村 晋祠村指的是在晋祠庙前及庙的左右形成的一个自然村，因晋祠庙在其村内， 故名“晋祠村”。又因晋祠地区古代为“唐”地，故解放前晋祠村曾被称为“古唐村”。 晋祠村内部还有南堡、北堡、中堡的说法，庙南的地区称南堡，庙北的地区称北堡， 庙前的地区称中堡。据介绍，晋祠在明代就建有三堡：北堡、中堡和南堡。北堡和 中堡系明成化五年( 1 4 6 9 ) 所建，堡高约6 、7 米，堡围1 5 公里；南堡系明万历年 间所筑，堡高亦约6 、7 米，堡围1 公里。三堡呈长方形，南北长约1 5 公里多，东 西宽o 5 公里。1 9 5 0 年堡墙被全部拆除，现只有南堡围墙痕迹尚存。晋祠村属晋祠 镇管辖，晋祠村东邻北大寺村、南大寺村和长巷村，南邻索村、新建村，北邻赤桥 村，西依悬瓮山。 这就是晋祠村的大略，晋祠地区的人大多把晋祠村简称为“晋祠”，这是与一般 8 第一章晋祠文化资源的历史发展与价值分析 人所说的“晋祠”太不一样的。 3 ，晋祠镇 晋祠镇是一个国家行政区划基层管理机构的单位名称。现在晋祠镇属太原市晋 源区管辖，总面积7 4 ，3 5 平方公里。西边以天龙山、龙山与古交接壤；东至汾河；南 至王郭村、张村、新庄、青阳河，与姚村乡为邻；北以花塔村、杨家村与晋源镇为 邻。总辖2 8 个行政村，4 3 个自然村，生产以农业为主，有7 0 0 0 余户人家，总人口 3 3 8 0 0 余人，其中农业人口为2 6 0 0 0 多。耕种着1 3 3 4 万平方米的土地，其中水田占 5 0 左右。 4 、晋祠风景名胜区 即晋祠一天龙山风景名胜区。这是改革开放以后才出现的一个新概念，所指范 围较大，北起晋阳湖，南至牛家口，西至天龙山，东至汾河西岸，面积达1 8 7 平方 公里，几乎包括了晋源区的晋祠镇、晋源镇、金胜乡等乡镇的全部区域，是山西省 首批公布的省级风景名胜区。 这一风景名胜区由晋祠、天龙山、龙山、太山、蒙山、晋祠公园、晋阳湖等景 点组成。在景区内有国家级重点文物保护单位3 处，市级重点文物保护单位6 处， 区级文物保护单位8 处o 笔者所做的调查主要集中在晋祠村。 二、晋祠的历史演变 晋祠位于山西太原市西南二十五公里的悬翁山下，山海经云：悬翁之山，晋 水出焉。这里是晋水的源头所在。 晋祠传说为周成王弟唐叔虞之祠，晋祠志o 称：“叔虞封唐，子燮因晋水更国 号日晋，遂以名祠。”其始建的年代已不可考，文献记载则首见于北魏郦道元水 经注：“际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞粱于水上，左右杂树交荫，希 见日景。”距今至少已有1 5 0 0 多年的历史，期间经北齐、隋、唐、宋、元、明、清 各朝，香火鼎盛，历代均有重修和扩建，面貌不断改观。 北齐文宣帝高洋以晋阳为别都，于天保年间( 5 5 0 - 5 5 9 ) “大起楼观，穿衣池塘” ( 北齐书) ，对晋祠大加扩建。齐后主高纬于天统五年( 5 6 9 年) 曾改祠为大崇皇 寺。 隋文帝开皇年问( 5 8 1 6 0 0 ) 在晋祠南增建舍利生生塔。 o 资料来源晋祠博物馆 。刘大鹏晋柯志山西人民出版社 1 9 8 6 9 旅游开发与文化变迁 唐太宗李世民佐其父亲李渊起兵反隋时曾在祠下祈祷，唐朝建立后，李世民于 贞观二十年( 646 ) 回晋祠游览，撰晋祠之铭并序，此即著名的御书碑，至今 尤存，同时也对晋祠进行了新的扩建。 五代后晋高祖石敬瑭于天福六年( 941 ) 封唐叔虞为“兴安王”，此祠亦称兴 安王庙。 北宋太宗赵光义于太平兴国年间( 967 984 ) 大兴土木，并恢复晋祠之 名。 宋仁宗赵桢于天圣年问( 10 23 1o31 ) 加封唐叔虞为“汾东王”，并为 叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿和殿前的鱼沼飞梁，基本奠定了今日晋祠的 基本格局，以后晋祠的发展均以圣母殿为主体，自东向西形成明显的中轴线，具有 较强的整体性。 北宋熙宁年间( 1 0 6 8 - 1 0 7 7 ) 加圣母殿“惠远”额，故又称“惠远庙”。 北宋元佑、绍圣年问( 1 0 8 9 1 0 9 8 ) 有善男信女募金铸造铁，修金人台。 金世宗大定八年( 1 1 6 8 ) ，于飞梁之东修建了一座献殿，专为圣母贡献祭品之用。 明万历年问，献殿之前增建了对越坊和钟楼鼓楼。会仙桥西侧修建供演戏之用 的水镜台，至此，晋祠的格局大致完成。 ”。 明清时期晋祠还陆续修建许多附属建筑，形成了庞大的历史建筑群。 新中国成立后，党和政府对晋祠的保护高度重视，l961 年把晋祠正式列为 全国重点文物保护单位，对文物建筑不断进行维修，并加强了对周边的维护，增加 了新的绿化设施。随着山西经济发展繁荣逐步深入，高速公路和空中航线相继通向 外地，来晋祠观光旅游的中外游人逐年增多，晋褐已成为山西省物质文明和精神文 明建设的重要窗口，其环境和面貌直接影响着太原市和山西省的形象。 第二节晋祠村主要文化资源 一、晋祠博物馆 晋祠博物馆为整个名胜区的核心所在，可分为中、北、南三个部分。祠中有一 条智伯榘蜿蜒盘旋，构成极富灵气的水景。 中部为晋祠的主体部分，从入口景清门起，自东向西，形成了一条明显的中轴 线，景清门为建国后重修，其西即为水镜台，悬乾隆二十二年( 1757 ) 杨二酉 所书匾额，此台实为戏台，建筑造型很丰富，东为重檐歇山顶，西为元宝箍顶，装 饰华丽。 1 0 第一章晋祠文化资源的历史发展与价值分析 水镜台西为会仙桥，横跨智伯渠上。再西为金人台，台之四隅各立铁铸金人， 分别铸于北宋元佑、绍圣年间，其东北隅者为民国二年( 1 9 1 3 ) 立。台中央有一座 4 米高的琉璃瓦小楼。 ， 金人台之西为大型牌坊对越坊，明万历五年( 1 5 7 7 ) 重修，均左右分别为 钟楼和鼓楼，二楼为万历三十四年( 1 6 0 6 ) 所建。 对越坊后为献殿，三开间歇山顶殿宇，金大定八年( 1 1 6 8 ) 兴建，明万历二十 二年( 1 5 9 4 ) 修葺，结构精致，四面开敞，无门窗，槛墙，犹如凉亭。 献殿西为鱼沼飞梁，方形水池，上建全国孤例的十字形桥梁，修建于北宋时期。 中路最后为圣母殿，为七开间重檐歇山顶大殿，崇宏巍峨，壮丽秀美，为我国 古代建筑中的杰作。殿内供奉邑姜和众侍女像，系宋代原塑，精美绝伦，圣母殿左 右分别为三开间的苗裔庙和台骀庙，苗裔庙前有一株周柏。 晋祠北路建筑多随地形展开，面南背北。有文昌宫，正面筑洞三穴，为七贤祠。 之西为东岳祠，正殿三间，悬“治明理幽”匾。 东岳祠西为关帝庙、三清洞、玉皇阁一组建筑，分两进院落，关帝庙居前院， 三清洞居后院，洞上即为玉皇阁。关帝庙前有小戏台一座。 东岳祠西为唐叔虞祠，拥有两进院落，大门三间，殿内供奉唐叔虞像，殿前左 右有东西配殿各三间。 唐叔虞祠大门东侧为唐碑亭，亭内为唐太宗御撰的 晋祠之铭并序。祠门前有 八角形的水池，即著名的“莲池映月”之景。 唐叔虞祠之西原为景宜园，现存遗址，可通后山。 北路最后沿山坡建有一组建筑，巧借山势，错落有致。 晋祠南路最东有胜瀛楼，楼上开敞，风致高爽。 楼西智伯渠上有一座三开间的流碧榭，左右各带小榭三间，再西有三圣祠，现 辟为傅山纪念馆。 再西智伯渠水面上有不系舟小亭，之西为八角形的难老泉亭，此泉为晋水源头 所在，亭为明嘉靖重建，悬“晋阳第一泉”之匾。 亭西为水母楼，二层，楼下筑洞三穴，内供铜质水母像。 在晋祠主体之南，另建有一座十方奉圣禅寺。晋祠之西为悬瓮山，山形如巨瓮， 山腰处建有望川亭，为1 9 6 0 年重建，“望川晴晓”为晋祠内八景之一，可俯瞰晋祠 全景。 二、晋祠公园 l l 旅游开发与文化变迁 解放后，在晋祠外围之南的大片区域内修建了大型的晋祠公园，成为晋祠风景 区的有机组成部分。 景区内有南湖和北湖两片湖水，这在干旱的北方尤为难得。 晋祠公园内原有数处私家花园，现仍有脉络可循。北湖南岸有北大亭，为民国 时所建的荣家花园。再北有伏龙园，山石嶙峋，亭榭别致，山下有水池，池边有立 石虎，状如饮水。岸上另有降龙、伏虎二罗汉石像。 公园内花木繁盛，颇可称道。 公园大f l 乡l - 公路之东，有南北大寺村，村旁田地种植荷花( 当地称莲菜) ，夏季 到来时荷花飘香，莲叶飘动，此即著名的。大寺菏风”。 三、晋祠镇老街 晋祠镇老街就位于晋祠博物馆和晋祠公园之间。晋祠村的居民就是历历代代生 活在这一富含文化的风水宝地。西为晋祠博物馆，东为晋祠公园，老街分为南堡、 中堡、北堡三段。老街原为明清风格的街道，两侧均为精心建造的古民居建筑，在 临近晋祠大门处还分别建有南堡门和北堡门两座堡楼。可惜经解放后的一些人为破 坏和新的建设的冲击，南北堡楼均己不存，街上的古民居也只剩下几处院落还相对 完好，面貌已不复旧观。 第三节晋祠历史、文化价值分析 晋祠风景区内山岭连绵、林木葱郁、泉溪清澈，更拥有星罗棋布的古代建筑与 石窟，它集优美的自然风光和人文遗传为一体，具有极高的历史、文化、艺术、科 学价值。 一、历史价值 晋祠的历史可以追述到北魏时期，天龙山在东魏时期就已经开始修筑石窟，期 间无数统治者均曾在此地大兴土木，为历代之北方重镇、宗教圣地和风景会聚之所。 不少重大历史事件曾经在此发生，统治者多次勒石记铭，这一景区由此也成为历史 重要的见证者，从颓废的旧城墙、巍峨的寺观、到精美的唐碑、宏大的石窟造像， 均记录了无数的成败兴亡。同时，风景区内无数的文物是历史、宗教、建筑、艺术、 民俗等学科的重要研究标本，其历史价值之高，不言而喻。 二、文化价值 晋祠为我国罕见的园林化的祠庙建筑群，集儒、释、道三教建筑于一体，彼此 相安，各有香火，尉为一大奇观。 1 2 第一章晋祠文化资源的历史发展与价值分析 晋祠各殿所供奉者，即有玉皇、吕洞宾等神仙和邑姜、叔虞、关帝、台骀等上 层统治者，也有水母等劳动人民的化身，还有公输班这样的能工巧匠和李白，自居 易、欧阳修等著名文士，成功反映了不同阶层的文化，雅俗兼备。 同时，历代文人为晋祠和天龙山留下了无数的题咏、匾额和石碑，围绕着晋祠、 天龙山和龙山还有许多优美的民间传说，这些都已成为风景区文化景观有机的组成 部分，反映了深厚的文化积淀与内涵。 三、艺术价值 著名建筑学家林徽因先生曾