




文档简介
一j ,1 l - 穗 - z h e ji a n gn o r m a lu n i v e r s i t y ,s c h o o lo f f i n ea r t sa p p l y f o ram a s t e r sd e g r e et h e s i s ,2 0 0 7s e s s i o n t h eo u t l i n et h e o r yo fa r tc r i t i c i s mi n t h e r e p u b l i co f c h i n a s t u d e n tn a m e :g u ow e n f a n g g r a d u a t ec a t e g o r y :m a s t e ro fa r t s m a j o r :a r tt h e o r y d i s s e r t a t i o ns u p e r v i s o r :p r o z h o us h a o b i n d a t es u b m i t t e d :a p r i l2 010 l l i r 。 p 、 _ 民国美术批评论纲 摘要 美术批评是美术主体通过“批 或“评 的实践过程对美术客体的一种认识 活动,它借助于言论并以诉诸于文字的形式呈现着特定时期的美术风貌与社会概 观,相对于创作来说,它又是一种事后的社会化活动,亦或是事前的一种指导性 舆论。从美术与社会、生产与接受的角度考察,美术批评是处于社会和接受的一 端的。所以说,从美术创作到美术批评,涉及到了一个观念性的问题,即人们对 美术的态度问题。 这也就是说,不仅是美术的内在价值,其外在环境同样也是影响人们主观评 价标准的主要因素。故我们所探究的民国美术批评,需要涉及到这一时段的美术 发展状况、社会文化氛围、政治历史背景等诸多要素。就美术的发展状况而言, 时至清末,时局动荡、内忧外患,美术不再以清雅为能事,美术批评的标准也从 以诗意化的“评”为主转向了以现实性的“批”为重。从社会文化氛围来看,民 国美术批评是在中西文化的涤荡中生发出来的,所以美术的生存状态就成了多数 人所关注的问题。以政治历史背景相论,此时的美术批评担负着救国救民的艰巨 任务,因而美术充当着唤起民众斗志的宣传武器。 民国以来,随着西方美术的渐入,针对中西美术孰优孰劣,何去何从而展开 的种种讨论成为美术批评的主题。首先是政治家通过对比中西社会的强弱所形成 的“执西洋为一端 的批评观,接着是艺术家结合自己的艺术实践而竭力“集大 成于自身 ,最后统一为政治家从战时的全局考虑而主张“化美术为政治”的观 点。同时,在各种批评观点支撑下的美术创作活动,也经历了从对“中国画衰微 论”的被动回应,到对美术本体价值的自觉认识,最后发展至对政治美术的主动 探索等三个阶段。而美术创作活动从被动向主动的转化,批评观点从极端经多元 重到极端的过程,以及批评主体从政治家到艺术家再到政治家的回归,恰显示了 民国美术批评偶然中的必然,而这种必然正揭示了美术与现实之间的天然互维关 系,亦体现了批评者的艺术情绪与其身份的莫大联系。 各派各家批评言论此起彼伏,并衍生出以“革命派”、“折衷派 、“保守派 等为主要代表的三足鼎立局势,连同被重新提上日程的对于美术本身的政治社会 功能性的强化等,代表着此时美术批评的主要观点。特定的时代又赋予了美术批 评特定的特征,从批评的概念范畴到文本语体,从思维方式到理论形态等都呈现 出区别于以往的新的特点,批评的主体也实现了从封建文人向现代知识分子的转 变。这也正是民国美术批评的基本理论框架。 本文试图以论述并以侧重于“论 为主的方式,从纵向和横向两大层面对民 国时期的美术批评进行观点上的阐释和特点上的分析。在行文中,试图对较有影 响的美术批评观点作一尽可能准确和简括的勾勒,并在阐释观点的基础上分析出 美术批评的特点,尝试着提出与目前学术界不同的见解,如文中总结出的美术创 作活动对批评观点从被动回应到主动探索,以及美术批评从以西洋为标准到以自 身为重点再到以政治为前提的总体发展过程等。当然,行文中所谓的批评观点与 特点也只有放在民国这一大的时空中才能凸显出它的合理性。 关键词:美术批评;批评观点;中西美术;政治功能;批评特点 _ 一 玉 t h e0 u t l i n et h e o r y0 fa r tc r i t i c i s mi n t h er e p u b l i co fc h i n a a b s t r a c t a r tc r i t i c i s mi sac o g n i t i v ea c t i v i t yo ft h ea r to b j e c tw h a tt h ea r ts u b j e c tt h r o u g h s u c hp r a c t i c ec o u r s ef i t s ”c r i t i c i z e d ”o r ”c o m m e n t e d ”t oc o m et r u e ,i t sb ym e a n so f t h e o r ya n dr e s o r tt oi nf o r mo fl e t t e ru n f o l dap a r t i c u l a rp e r i o do fa r ts t y l ea n ds o c i a l o v e r v i e w , b u ti fc o m p a r e dw i n la r tc r e a t i n gi ti sa na f t e r w a r d ss o c i a l i z e da c t i v i t y f r o mt h i sr e l a t i o n s h i pw h i c hb e t w e e na r ta n ds o c i e t y ,p r o d u c t i o na n da c c e p t a n c et o i n v e s t i g a t ea r tc r i t i c i s m ,i t sa to n ee n do ft h ec o m m u n i t ya n da c c e p t e d ,f r o ma r tt o c r i t i c i s m ,a l s oi n v o l v e sac o n c e p t u a li s s u e ,n a m e l yt h ea t t i t u d eo fp e o p l et o w a r da r t t h a ti st os a y ,n o to n l yt h ei n t r i n s i cv a l u eo fa r t ,b u ta l s ot h ee x t e r n a lw o r l di st h e m a i nf a c t o rt h a ta f f e c t p e r s o n ss u b j e c t i v ee v a l u a t i o no fa r t s ot h ea r to ft h e r e p u b l i c a nc r i t i c i s mw h i c hw e w i l lp r o b ei n t o ,n e e dt oi n v o l v es e v e r a lf a c t o r ss u c ha s t h es t a t eo fa r t s d e v e l o p m e n t ,s o c i a l c u l t u r e a t m o s p h e r e ,p o l i t i c a l h i s t o r i c a l b a c k g r o u n di nt h i sp e r i o de t c a c c o r d i n gt oa r t sd e v e l o p m e n t ,u p t ol a t eq i n gd y n a s t y , t h et u r b u l e n c eo fc u r r e n tp o l i t i c a ls i t u a t i o n ,t h ed o m e s t i ct r o u b l ea n dt h ef o r e i g n i n v a s i o nm a d ea r tn ol o n g e rr e g a r de l e g a n ta sz e a l o u s l yi n t e n t i o n ,t h ec r i t e r i o no fa r t c r i t i c i s ma l s or e p l a c e dp o e t i c “c o m m e n t e d b yr e a l i s t i c c r i t i c i z e d o ns o c i a lc u l t u r e a t m o s p h e r e ,t h er e p u b l i co fa r tc r i t i c i s ms t e m m e df r o mt h ec o n f l i c t i o nb e t w e e n e a s t e r na n dw e s t e r nc u l t u r e s t r e a t e da sp o l i t i c a lh i s t o r i c a lb a c k g r o u n dl o o k s ,a r t c r i t i c i s ma tt h i st i m e ,u n d e r t o o ks u c hp o l i t i c a lt a s ka ss a v et h en a t i o na n dr e s c u et h e p e o p l e u pt ot h er e p u b l i co fc h i n a , c h i n e s ea n dw e s t e r na r t sw h i c hi sb e t t e ra n dw h i c h i sw o r s e ,w h e r et og oa n dw h e r et oc o m es u c h l i k et h e s ed i s c u s s i o nw i t ht h ew e s t e r n a r t sg r a d u a l l ye n t e r e db e c a m et h em a i no fa r tc r i t i c i s mp u r p o s e ,f i r s t , c h i n e s e p o l i t i c i a n sb yc o m p a r i n gt h es t r e n g t ho fw e s t e r ns o c i e t y , f o r mt h i sc o n c e p to f c r i t i c i s mw h i c h ”p i c k i n gu paw e s t e mf o rt h ee n do ft h ea r t ”,f o l l o w e db yt h ea r t i s t 、析t l lh i so w na r t i s t i cp r a c t i c ea n dd ot h e i ru t m o s tt o ”c o m p r e h e n s i v ee x p r e s s i o no ni t s o w n ”,f i n a l l yt h r o u g hp o l i t i c i a n sf r o mt h eg l o b a lw a rc o n s i d e r a t i o n su n i f i e d ”a r ta sa p o l i t i c a l ”p o i n to fv i e w u n d e r p i n n e db yav a r i e t yo fc r i t i c a lp e r s p e c t i v e s ,t h ea r t s i i i a c t i v i t i e sh a sa l s oe x p e r i e n c e ds u c ht h r e es t a g e s ,t h a ti sp a s s i v er e s p o n s ef o ra d e c l i n e i nc h i n e s ep a i n t i n g ,t oc o n s c i o u so fa r tv a l u e ,a n de v e n t u a l l yd e v e l o p e di n t oa c t i v e e x p l o r et h ep o l i t i c a la r t s t h ea r tc r e a t i v ea c t i v i t yh a v eb e e nt r a n s f o r m e df r o m p a s s i v e n e s st oi n i t i a t i v e ,c r i t i c i s mt h r o u g ht h ep r o c e s so fm u l t i p l ef r o mt h ee x t r e m e p o i n to fv i e wt oe x t r e m e ,a sw e l la st h em a i nc r i t i c i s mf r o mp o l i t i c i a n st oa r t i s t s ,a n d t h e nt or e t u r nt o p o l i t i c i a n s ,p r e c i s e l ys h o wt h er e p u b l i c a na r tc r i t i c i s mi nt h e i n e v i t a b l ea c c i d e n t ,a n dt h i si n e v i t a b l yr e v e a l s t h ea r ta n dr e a l i t y i st h en a t u r a l i n t e r - d i m e n s i o n a lr e l a t i o n s ,a l s or e f l e c t st h eg r e a tc o n n e c t i o n sb e t w e e na r tc r i t i c i s m a n dt h ec r i t i c si d e n t i t y f r o mt h ea r tc r i t i c i s md e r i v e d ”r e v o l u t i o n a r y ”e c l e c t i c i s m o r ”c o n s e r v a t i v e s ” a st h em a i nt h r e ep i l l a r so ft h ea r tc r i t i c i s m ,t h ep o l i t i c a ls o c i a lf u n c t i o na b o u ta r t si s b r o u g h ti n t os c h e d u l ea g a i n ,v a r i o u sc r i t i c a lr e m a r k sr i s e do n ea f t e ra n o t h e r , f o r m i n g t h em a i np o i n t so fc r i t i c i s ma tt h i st i m e p a r t i c u l a re r ae n d o w e dw i t hp a r t i c u l a r c h a r a c t e r i s t i cf o ra r tc r i t i c i s 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la r tc r i t i c i s mv i e w , a n do nt h eb a s i so f e x p l a i n i n gt h ev i e wt oa n a l y s i si t sc h a r a c t e r i s t i c ,t r yt op u tf o r w a r dt h eo p i n i o nw h i c h d i f f e r e n tf r o ma c a d e m i aa tp r e s e n t o f c o u r s e ,t h es o c a l l e dc r i t i c a lv i e wa n df e a t u r e s o n l yp u ti nr e p u b l i co fc h i n a sb i gs p a c ea n dt i m ej u s tc o u l dr e p r e s e n ti t sr a t i o n a l i t y k e y w o r ds :a r tc r i t i c i s m ;c r i t i c a lv i e w ;c h i n e s ea n dw e s t e mf i n ea n s ; p o l i t i c a lf u n c t i o n ;c r i t i c a lf e a t u r e s 1 v - 口 _ - 、 目录 摘要i a b s t r a c t 00 0 i i i 目蜀乏v 导言一l 一、研究民国美术批评的前提4 ( 一) 民国美术批评的范畴4 1 民国“美术”指向4 2 民国美术批评的范畴6 ( 二) ,中国传统美术批评之历史扫描8 ( 三) 民国美术批评中传统美术批评的地位与影响1 1 二、民国美术批评观点论1 3 ( 一) 沉沦中的觉醒“五四”之前的美术批评1 3 1 变法论康有为的美术批评1 3 2 革命论吕潋、陈独秀的美术批评1 5 3 美育论蔡元培及鲁迅早期的美术批评1 7 4 贡献与不足:执西洋为一端2 l ( 二) 觉醒中的对峙“五四后、抗战前的美术批评2 4 1 改良论徐悲鸿的美术批评2 4 2 国粹论金城、陈师曾的美术批评2 8 3 中西折衷论高剑父、高奇峰及林风眠的美术批评3 1 4 中国画优胜论丰子恺的美术批评3 5 5 普罗美术论许幸之、鲁迅的美术批评3 7 6 建树与局限:集大成于自身4 l ( 三) 对峙中的统战争时期的美术批评4 3 1 国画现代化与油画民族化的争鸣洪毅然与杨部人的美术批评4 3 2 艺术服务于政治毛泽东的美术批评4 5 v 3 偏颇与极端:化美术成政治4 7 三、民国美术批评特点论5 0 ( 一) 民国美术批评的思想与方法5 0 1 民国美术批评的背景与思想5 0 ( 1 ) 历史属性与文化思潮5 0 ( 2 ) 审美的社会价值论意识5 2 2 民国美术批评的视角与方法5 4 ( 1 ) 以西方的批评观念和方法为参照5 4 ( 2 ) 趋于科学化的思维方式与批评范畴5 6 ( 二) 民国美术批评的状态与形式5 7 1 民国美术批评的类型与状态5 7 ( 1 ) 多元化的本体构成和形态特征5 7 ( 2 ) 重主观的理论形态和批评类型5 9 2 民国美术批评的风格与形式6 0 ( 1 ) 批评主体的近代化与主体意识的变革6 0 ( 2 ) 批评的本体特征与文体样式6 2 ( 三) 民国美术批评的地位与影响6 3 结语6 6 参考文献6 9 攻读学位期间取得的研究成果7 5 后记t 7 6 浙江师范大学学位论文独创性声明7 7 学位论文使用权声明7 7 v i 导言 在民国的历史巳,美术的兴衰跌宕与社会的变迁、政治的沉浮有着密切的关 系,美术批评的作用则在于加强这种联系。特定的时代赋予美术以纷繁复杂的风 貌,与之相应的美术批评更是的源殊派异。无论是变革派或保守派着重于从相异 方面对中西美术的考察,还是折衷派趋向于相同方面的评论,皆体现了民国美术 批评由旧而新的变化和从西到中的融合。 从美术批评的角度回眸这一独特而精彩的时段,此起彼伏且总是夹杂着激烈 论争的美术思潮,是这一时期美术批评的风格特征。围绕着中与西、体与用,孰 长孰短而展开的种种辩论则显现了民国美术批评的思想主线。而对于这一历史时 期,现有的研究无论是动态的把握还是静态的描述,皆各抒己见。 尚辉在2 0 世纪中国美术批评的三种姿态中,指出从2 0 世纪初到7 0 年 代主要是美术的社会学批评在发挥着的作用。卢辅圣的 2 0 世纪中国画批评 认为民国美术批评是从精英化走向大众化的过程。陈池瑜则通过现代艺术批评 的四大特征一文阐释了近代美术批评以西方为参照的特性。郎绍君在( 2 0 世 纪的中国画研究中提出了民国美术批评的内容,即对中国传统美术的重新估价; 对中国画与西洋画的比较批评;对中国美术优越性的重新发现等。郑工在演进 与运动一中国美术的现代化中,从美术变革的角度分析了美术批评解构传统与 服务人生的目的。蕙蓝的中国画现代转型两大途径的形成从美术在当时所处 的位置思考了“传统主义”与“融合主义 各自的得失。肖苇的 2 0 世纪中国 早期进化论思想对当时美术界的影响主要阐述了进化论在美术家批评观的形成 中所发挥的作用。除此之外,还有很多倾向于个体而作的美术批评文论,如华天 雪的徐悲鸿的中国画改良,龙朝阳的陈师曾与中国画的现代转型等文章 对本文进行个案研究提供了有价值的资料来源。 近些年来,以民国美术为主的美术史的研究,不少已著录成册。主要有,阮 荣春和胡光华编著的中华民国美术史和中国近现代美术史,潘耀昌著的 中国近现代美术史,吕澎著的( 2 0 世纪中国艺术史,李铸晋和万青力合著 的中国现代绘画史民国之部,陈振濂著的近代中日绘画交流史比较研究, 导言 李超著的中国现代油画史,李心峰主编的( 2 0 世纪中国艺术理论主题史等 这些著作都有其各自的价值和特点,都是我们学习和研究民国美术的宝贵资料, 这些史论或多或少地也触动了民国时期的美术批评。 另外,刘墨的2 0 世纪中国画名家批评,李伟铭的图像与历史2 0 世 纪中国美术论稿,万青力的万青力美术文集以及一些对民国时期美术现象 和画家的论著等多是对那个时期的个案进行的研究和批评。顾森、李树生合编的 百年中国美术经典文库第1 卷:中国传统美术1 8 9 6 1 9 4 9 ,水天中、郎绍 君合编的( 2 0 世纪中国美术文选,沈鹏、陈履生主编的美术论集第四辑( 中 国画讨论集) 等相关的民国时期美术家的文论及其他一些艺术家的艺术随笔等 对民国美术批评的研究也提供了重要的史料依据。 上述研究或者是把民国美术批评作为2 0 世纪中的一个部分一带而过,或者 是针对个案所作的细致分析,从整体上来说尚缺乏对民国这一完整时期美术批评 的深入研究。本文拟在借鉴的基础上,完善对民国时期美术批评的总体研究。并 试图通过对美术批评观点的梳理,进一步思考美术批评与当时的社会现实及美术 创造有何内在关系;通过对美术批评的特点进行分析,进一步追述此特定时期的 美术批评呈现出此特点有何深层的原因,并探析隐藏在其背后的历史文化原因。 美术批评对美术创作及其认识等都有积极地指导作用,并且还影响甚或改变 着美术的存在状态。本文对民国时期美术批评的研究,不仅能更全面地帮助人们 对那段历史时期的特定美术现象有进一步地了解,而且还为今后对民国美术的研 究提供了新的思考与观点,并且对认识当今的美术现象也有重要的指导和实践意 义。同时有助于我们在当今及未来的历史进程中,在建构中西文化比较的视域里, 为美术批评的自身发展规律提供理论及实践的历史参照。 本文试图以论述和分析为主的方式,对民国时期的美术批评,作一尽可能全 面和准确的勾勒。行文中,对当时一些学者的主要美术思想的回顾与阐释,虽然 基本都是在集前贤之说,但也在此基础上,尝试着提出了与目前相关研究不同的 见解。 然而,用如此的篇幅去概括这段历史中庞杂的批评观点和多元的批评特点是 远远不够的,我们不是简单地将众多的批评言论一一列出,出现在文论中的观点 与特点是作为特定历史时期的艺术问题进入我们的视野的。而没有深入研究的且 具有很高价值的观点与特点,本可以充实本文的思想内容,但由于本文的目的在 2 导 言 于强调整体的统一性而非求局部的面面俱到。故大量的批评言论没有成为本文论 的主要内容,甚至忽略了最具价值的观点和最值得深思的特点。又因为历史资料 丰富,涉及面广,史料保存状况的不同,在这里只能择其主要的部分加以引述。 搁笔之余,不禁诚惶诚恐,行文中的泛泛而谈,价值的缺失、思想的肤浅等 皆已表露无疑。又由于本文试图涵盖整个民国时期及笔者能力所限,粗浅疏陋在 所难免,亟望识者给以斧正。 3 一、研究民国美术批评的前提 ( 一) 民国美术批评的范畴 1 9 世纪末2 0 世纪初的社会形势对于任何一个有良知的中国人来说都是难以 简单言明的,而作为僵死象征的传统书画在成为被不断批判的对象之时,类似“书 画 这样的理论术语也已明显不合时宜,此时的人们更愿意使用“美术 这样一 个更现代、更宽泛的词语来区别于传统艺术,这样“书画”就成了“美术 的一 个组成部分。而在这种改变的表象之下,隐藏着的是更为复杂的内部原因:在结 束两千多年封建帝制的基础上建立起来的中华民国,不仅从物质上推动着人们生 活方式的改变,也影响到国人精神思想的方方面面。文人士大夫所关注的天人关 系、文质关系、道艺关系和以“中庸 为准则的审美观,以及“六法 、“九品 等美术品评标准也随着封建帝制的分崩离析而趋于瓦解,并成全了百家争鸣的局 面。“美术”和“批评 皆为外来词汇,“美术批评同样也是近代才形成的理论 术语,其所指与能指与传统美术批评虽然存在某种契合,却也有明显的差异。作 为约定俗成的概念,它并非如某些人所机械理解的那样是“对美术的批评”,它 不仅具有本体的属性特征还具有明显的时代特性。故如若把美术批评置放于民国 的历史氛围中重作审视,我们可能会作出新的解读,但这需要建立在对民国美术 批评的范围进行理论概括的前提上。 1 民国“美术”指向 在对美术批评的概念界定之前,我们就民国时期的“美术 做一番先期性的 讨论。“美术 一词始见于欧洲1 7 世纪,也有人认为正式出现于1 8 世纪中叶, 泛指具有美学意义的绘画、雕刻、音乐、文学等。在中国,“美术”系五四运动 前后传入的现代理论用语。从目前所掌握的文献资料来看,我国第一批运用“美 术”这一术语并产生一定影响的代表性人物是王国维、鲁迅和蔡元培等。在他们 的文章中,“美术 所指的并非是我们今天所理解的狭义的视觉( 绘画、雕塑、书 法、建筑等) 艺术,除此之外,还包括语言艺术、听觉艺术和综合艺术。 4 , 一、研究民国美术批评的前提 中国早期的学者在使用“美术 一词时,往往偏重于“艺术”的概念,具有 相当于整个艺术的涵义。如鲁迅循西学现代文化分类的常规,将文学归为美术之 一部,摩罗诗力说云:“由纯文学上言之,则以一切美术之本质,皆在使观 听之人,为之兴感怡悦。文章为美术之一,质当亦然”。【l 】在拟播布美术 意见书一文里,不仅认为雕塑、绘画、文章、建筑、音乐皆是美术,而且还从 不同的角度对美术进行分类。例如,根据作品的存在方式和表现形态,他把美术 分为静美术和动美术,前者包括雕塑、绘画,后者为音乐和文章;或是根据作品 所诉诸的感官,将美术分成目之美术( 绘画、雕塑) 、耳之美术( 音乐) 和心之美术( 文 章) 等。1 9 2 0 年,蔡元培在美术的起原一文中提出了“美术 的定义:“美 术有狭义的,广义的。狭义的,是专指建筑、造像( 雕刻) 、图画与工艺美术( 包 括装饰品等) 。广义的,是于上列各种美术外,又包含文学、音乐、舞蹈等。 【2 l 可见,蔡元培已有将狭义的美术专指视觉美术之意,这个定义将以后人们论及的 美术范围作了事实上的界定,“以后,不再有人将文学诗歌纳入美术的范围。 无论如何,当时的人们没有去拘泥于美术内涵的精确性,事实上这也不可能。” d 1 其实,“美术 并不是一成不变的恒定概念,它具有强烈的时代感。每一个 时代的艺术家都会依据自己的生存环境来调整自己的美术立场和价值观念,这一 切,也是清末以降美术批评变革的潜在动力。持这种观点的学者,试图改变传统 观念中用诸如“书画 之类的言词为“美术”所圈定的狭隘界限,并希望把“美 术 置于相应的社会文化背景中,在更加宽泛的范围内对其进行考察。所以说, 自五四前后“美术 一词在中国出现之际,它就以一种革命性的姿态,竭力突破 传统的美学规范和美术体系。“历史地看,美术这个词是一个革命的象征,它 被用来概括这个时期要解决的若干涉及艺术的问题。 1 4 1 民国是新旧社会的交替期,“美术 这一概念在传统文化与现代文化的冲突 中也显示出了自身的矛盾性。在美术概念的矛盾变化中,民国时期美术批评的范 畴所面临的一个首要困难,在于“艺术”与“美术 的区别何在。但是,指出这 i l 】鲁迅摩力诗界说 g 吴子敏,徐遁翔等编鲁迅论文学与艺术( 上册) 北京:人民文学出版社,1 9 8 0 : 9 1 2 1 蔡元培美术的起原 g 文艺美学丛书编辑委员会编蔡元培美学文选北京:北京大学出版社,1 9 8 3 : 8 6 f 3 】吕澎2 0 世纪中国艺术史连载八一美术革命 j 当代艺术与投资,2 0 0 8 ( 0 2 ) :7 1 4 1 同上 5 一、 研究民国美术批评的前提 个问题并不在于要求定出艺术与美术之间的权威区分标准,而是要尽可能的追求 批评的准确性和理论表述的明晰性。 实际上,在古今社会的转换时期,尤其是晚清到民国初期的中国学术界,美 学与美术、审美和艺术是不分的,所以美术与艺术也是基本通用的。本文所使用 的“美术”一词,既不宽泛至文艺的领域,也不局限于纯美术( 造型艺术) 的范 围,而是一种对于时代的整体艺术把握或感觉。 2 民国美术批评的范畴 “批评”一词最早源于希腊文,就词性及内涵而言,具有分析、解析和评论、 评判的意思。在中国古代,“批”和“评”分别是作为单纯词出现的,“批 、“评” 并置结合成一个复合词大约是在明代。但“批评”一词最早出现在艺术评论著作 中,是清康熙年间张竹坡依据明代崇祯本新刻绣像批评金瓶梅所著的皋鹤 堂批评第一奇书金瓶梅,主要是对作品加以分析比较,评判优劣之义,与今天 所谓的“批评”概念不尽相同、涵盖面尚窄。在近现代,最早对“批评”的概念 进行辨析的是朱自清、梁实秋等人,其中3 0 年代梁实秋在文学批评辨中提 出了批评是一种判断,并对其做了词源上的解释:“考希腊文批评一字,原 是判断之意,并不含攻击、破坏的意思 。【1 l 又因为从美术典籍的实 际情况看,很少用“批评”一词,多为“品 、“评 、“议、“论 等。所以美术 批评中的“批评”更倾向于评论的意思。故美术批评也可以说是美术评论,不过 因为“批评 一词今已约定俗成,因此使用美术批评这一术语比美术评论更具有 时代的合理性和广泛的认同感。 美术批评一般是以文字的形式呈现出来的批评主体对批评客体的评价,是主 体依据一定的标准对美术作品或美术现象所作的理论分析和价值判断,并以理论 分析的方式来揭示客体的社会意义和美学价值。“美术批评有广义和狭义之分。 广义的美术批评,包括理论探讨和批评实践两方面。具体说来,一是依据一定的 审美标准对美术作品和美术家的分析和评价:二是分析和评价的理论标准,即批 评的理论;三是在批评实践中所阐释出的有关美术的起源、本质、形态、创作、 功能等一般原理,即面对美术现象所引发出的理论思辨。而狭义的美术批评,指 【1 】转引( 斯洛伐克) 马利安- 高利克著,张林杰译梁实秋与中国新人文主义 j 中国现代文学研究丛 刊,1 9 9 6 ( 0 4 ) :2 6 4 6 一、研究民国美术批评的前提 实际的批评,即对美术作品本身和美术家的分析评价活动。”【i 】对民国美术批评 的考察,自然应取广义的概念。 “美术批评作为一个范畴,本身就具有美学性质,它标示着某种态度、观点 和实践方式”。【2 】又因为不同的历史时期,时代、阶级对艺术创作的客观要求和 由此而形成的相应的基于社会功利性的内在批评尺度的不同,美术批评的标准亦 要发生变化。那么在这里就需要讨论民国时期的美术态度、观点及批评的标准, 同时还要考虑到“美术这一概念,又要涉及到“民国 这一时段。 中国近代最早从西方引进“评论 一词并依据现代西方美学理论进行有意识 艺术批评活动的理论著作是王国维的红楼梦评论,“它开创了依据一定理论和 逻辑体系进行艺术批评的先河,给宋代以来一向以评点、序跋、诗( 词) 话为主 要形式的批评传统带来了全新的气象。 【3 】推而论之,王国维首创的艺术批评的 比较研究,对民国美术批评思维的形成和方法的改变都具有很大的促进作用。 民国前期的艺术创作实践,是以写实与写意为主而展开的复古与创新并曲折 地进行斗争的时期,随之而来的美术批评,自然也离不开这一具体情况。对艺术 的认识问题,历来是美术批评的核心问题,由于不同个人对美术的认识不尽相同, 尤其是在民国这一转型期。又因为在这一特定的历史时期共存着几种不同甚至是 相互对立的美学思想与美术观点,如改良论、国粹论、中西融合论等,所以可以 说,这是一个美术批评的多方面发展期。 随着社会局势的变化以及苏俄马克思主义文艺观和日本左翼文艺理论的影 响,到民国中后期,马克思辩证唯物论被广泛地应用于美术批评当中,并使美术 批评产生了新的标准与方法,其侧重点也有所改变。在此过程中,鲁迅起到了关 键的作用:“我们曾经在文艺批评史上见过没有一定圈子的批评家吗? 都有的, 或者是美的圈,或者是真实的圈,或者是前进的圈。没有一定的圈子的批评家, 那才是怪汉子呢。 【4 】所谓“美的圈 、“真实的圈”、“前进的圈 其实就是美术 批评的三个主要准则,即艺术的标准、真实的标准、社会的标准。“必须更有真 【1 】李一中国古代美术批评史纲 g 陈池瑜主编美术学研究( 第一集) 武汉:长江文艺出版社,1 9 7 7 : 7 3 2 1 孙津美术批评学 m 】哈尔滨:黑龙江美术出版社,2 0 0 0 :5 , 【3 】刘永明2 0 世纪中国艺术理论主题史- 艺术批评学 e b 0 l ( 2 0 0 8 0 9 1 5 ) 2 0 0 9 1 1 一1 8 h t t p :b ! o s i n a c o r n c n s b l o g 一5 b d d e f c 6 0 l o o a w l 2 h t m l t y p e = v 5o n e & l a b e l = r e l ad r e v a r t i c l e h 鲁迅批评家的批评家 g 童秉国选编鲁迅作品精选武汉:长江文艺出版社,2 0 0 3 :5 4 5 7 一、研究民国美术批评的前提 切的批评,这才有真的新文艺和新批评的产生的希望。 【i 】鲁迅所说的“真切的 批评 也就是要通过艺术的审美价值来表现艺术的真实价值与社会价值,做到真 善美的协调统一。但由于历史文化背景、社会坏境、批评者的主观情绪等多方面 的影响,鲁迅所提出的马克思辩证唯物论的批评标准,其实只是一种理想。然而 在此观念的影响下,3 0 年代的美术批评,向理性化更近了一步,尽管它在一定 程度上陷入了社会功利论的局限当中。 尽管民国美术批评言论众多,观点不尽相同,但就基本的脉络而论,可以从 中厘出变革与守成两个基本思潮。金城、陈师曾、林纾、丰子恺等人以维护中国 固有的传统美术为己任,故属于守成的一脉。而康有为、徐悲鸿乃至提倡“中西 融合 的林风眠等则代表着民国美术的变革走向。至战争全面爆发,号召全民族 团结起来驱逐侵略者成为了美术批评的首要命题,其中变革以和谐为标准的传统 美术批评为以崇高功利为准则的近代美术批评,进一步凸显了美术批评的这一命 题,故也是属于变革的一脉的。这样一守成一变革的批评观念大致标识了民国美 术批评的总体动势。 综上所述,民国的美术批评范畴就是在民国这一特定历史时期的文化艺术背 景之下,通过观照中西古今文化的异同来对这一时期的美术状况或艺术现象所作 的理论思辨与价值评判。当然,中西融合与古今转换,使中国人在许多新的概念 形式面前还处于适应期,一时尚不能得到明晰的理解与运用。另外,由于美术批 评的主观性,不同的阶级、不同的流派具有不同的审美观念,因而也具有不同的 美术批评标准。所以,关于民国美术批评范畴的理解也并不统一。 ( - - ) 中国传统美术批评之历史扫描 中国古代的美术典籍中虽然没有出现“美术批评 这一词汇,其批评理论却 也堪称丰富,从先秦到明清,依据一定的审美标准对美术创作、美术思潮、美术 现象等所作的评论l i 二l t 皆是,这些评论常散见于画论、书论及有关建筑园林等的 史籍中,主要“以评、品、断、议、赞、录、谱、序、跋、 【1 l 鲁迅 译者附记 g 鲁迅全集( 第l o 卷) 北京:人民文学出版社,2 0 0 6 :3 3 2 8 , , 一、研究民国
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