（设计艺术学专业论文）论传统中堂画对居室环境的作用.pdf

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设计思想登陆中国的近些年，更受到了莫大的冲击。当代，我们如何在多元文化的影响 下发展我国传统的文化思想，形成有中国独特的居室设计文化，是本课题所要探讨的， 也是本文的立足点和创新点。本研究课题是鉴于中堂画有着我国独特的文化特征和美学 思想，对居室环境有着定的作用，展开对课题的论述。 本文共分为四章，第一章绪论部分，是对传统中堂的介绍以及对它研究的意义和目 的概述。从第二章到第四章，文章围绕文化_ _ 形式一作用的框架来阐述。第二章，阐述 中堂画的形成和发展以及通过中堂画在居室中所渗透的文化思想，阐明中堂画对居室环 境的影响。第三章，对中堂画形式与寓意的分析，具体探讨它在居室环境中的沿用和发 展，说明中堂画所具有独特的形式语言，是中国传统文化思想和审美特点的积淀。第四 章，探索传统中堂画在居室墙饰艺术中的作用。在居室墙饰艺术中，传统文化表现于形 式，形式的发展又始终要反映文化，回归于传统文化精神。 关键词中堂画；居室；环境；文化；回归 a b s t r a c t t h ei n f l u n c e so nt h eh o u s i n ga t m o s p h e r eb yt r a d i t i o n a lc e n t r a l s c r o l lp i c t u r e s w i t ht h ee x p a n s i o no ft h ew o r l di n f o r m a t i o n ，t h et r e n do fi n t e r n a t i o n a l i z a t i o n ， g l o b a l i z a t i o na n ds i m i l a r i t yi ni n n e r h o u s ed e s i g n a t i o nc o m ea b o u t ， w h i c hr e s u l t si nt h e c o n t i n u o u sl o s s e so ft r a d i t i o n a la n dr e g i o n a lc h a r a c t e r s t h ep u r s u i n go fm a t e r i a l sa n d f u n c t i o nv a l u ec a u s e st h en e g l e c t i n go ft h es p i r i t u a la n dc u l t u r a lv a l u e s c o n s e q u e n t l y ， w es h o u l dl e a r nf r o mt h et r a d i t i o n ， e x p l o r et h eu s e f u lt h i n g sf r o mt h ea n c i e n tt i m e sa n d t h i n kw h a tt h ep e o p l ei nt h eo l dt i m e sn e v e rt h o u g h to fi no r d e rt om a k et h et r a d i t i o n a l e s s e n c ea p l l i e di nt h eh o u s i n ga t m o s p h e r e t r a d i t i o n a lc e n t r a ls c r o l lp i c t u r e sa r et h ep r e c i o u st r e a s u r ei nt h ef o l ka r tw h i c ha r e t h em a n i f e s t a t i o no ft r a d i t i o n a lc u l t u r ei nt h eh o u s i n ga t m o s p h e r ea n da r ea ni m p o r t a n t a b s t r a c t t h o u g h ta n dh a v i n ge f f e c t so nt h eh o u s i n ga t m o s p h e r et os o m ee x t e n t t h e p a s s a g ei sd i v i d e di n t of o u rc h a p t e r s ， t h ef i r s tc h a p t e ri st h ei n t r o d u c t i o np a r t ， w h i c hi n c l u d e st h ei n t r o d u c t i o no ft r a d i t i o n a l c e n t r a ls c r o l l p i c t u r e sa n dt h e m e a n i n g f u l n e s so ft h er e s e a r c ho ni t f r o mt h ec h a p t e rt w ot ot h ec h a p t e rf o u r ，t h e p a s s a g ei si l l u s t r a t e di nt h ef o r mo f “c u l t u r e f o r m c u l t u r e ”f r a m e w o r ka st h ec o r e i nt h e c h a p t e rt w o ，t h r o u g ht h ee l a b o r a t i o no ft h ef o r m a t i o na n dd e v e l o p m e n to fc e n t r a ls c r o l l p i c t u r e s a n dc u l t u r a l t h o u g h tc o n t a i n e di nh o u s e s ，t h ei n f l u e n c e so nt h e h o u s i n g a t m o s p h e r ei sc l a r i f i e d i nt h ec h a p t e rt h r e e ，t h r o u g ht h ea n a l y s i so nt h ef o r ma n d i m p l i c a t i o no fc e n t r a ls c r o l lp i c t u r e s ，w ew i l ld i s c u s si t sa p p l i c a t i o na n dd e v e l o p m e n ti n t h eh o u s i n ga t m o s p h e r ea n di n d i c a t et h a tt h eu n i q u ef o r ml a n g u a g eo fc e n t r a ls c r o l l p i c t u r e si sa c c u m u l a t i o no fc h i n a st r a d i t i o n a lc u l t u r ea n de s t h e t i c sc h a r a c t e r s i nt h e c h a p t e rf o u r ，t h ei n f l u e n c e so nt h eh o u s i n gw a l l - d e c o r a t i o na r tb yt h ec e n t r a ls c r o l l p i c t u r e sw i l lb em a d ec l e a r i nw a l l - d e c o r a t i o na r t ，t r a d i t i o n a lc u l t u r ei ss h o w ni nf o m a n dt h ed e v e l o p m e n to ft h ef o r mw i l lr e f l e c tt h ec u l t u r ea l lt h et i m ew h i l eb a c k i n gt ot h e t r a d i t i o n a lc u l t u r a l s p i r i t t h ep a s s a g ei st oe x p l o r eh o wt h et r a d i t i o n a lc u l t u r ei s d e v e l o p e di nt h em o d e mw a l l d e c o r a t i o na r t k e yw o r d s c e n t r a ls c r o l lp i c t u r e s ；h o u s i n g ；a t m o s p h e r e ；c u l t u r e ；b a c k i n g i h 目录 目录 第1 章绪论 l 1 1 课题来源及其依据1 1 2 课题研究的意义和目的2 1 3 本课题研究的主要问题和方法3 1 3 1 本课题研究的主要问题3 1 3 2 本课题的研究方法4 第2 章传统中堂画在居室中的作用5 2 1 传统中堂画的内涵及形成5 2 1 1 传统中堂画的内涵5 2 1 2 传统中堂画的起源及发展5 2 2 传统中堂画渗透的文化思想7 2 2 1 重伦理、倡导道德至上，追求祥和氛围8 2 2 2 重和谐与统一、崇尚自然9 2 3 传统文化思想对居室环境的影响”1 1 2 3 1 对空间环境的影响1 l 2 3 2 对人文情怀的影响1 2 2 3 3 对居室墙饰艺术的影响1 3 2 4 本章小结”1 5 第3 章传统中堂画在居室环境中的形式 1 6 3 1 传统中堂画形式及其寓意t o e b o o o _ 小一一”1 6 3 2 传统中堂画的艺术表现“i ”2 4 3 2 1 传统中堂画的内容与形式2 4 3 2 2 传统中堂画对形式美原则的遵循2 5 目录 3 2 3 传统中堂画表达方式的多样性2 6 3 3 传统中堂画的审美特点2 9 3 3 1 注重表现：2 9 3 3 2 以线造型，以线传情3 l 3 3 3 意境表现3 2 3 4 中堂画在居室空间中的分析3 3 3 4 1 中堂画在传统居住空间中分析3 3 3 4 2 中堂画在现代居住空间中分析3 4 3 5 传统中堂画形式在居室环境中的沿用和发展3 5 3 6 本章小结”3 8 第4 章传统中堂画对居室墙饰艺术的作用4 0 4 1 传统中堂画在居室墙饰中的体现”4 0 4 1 1 对传统中堂画的再现4 1 4 1 2 对传统要素的应用“4 2 4 1 3 对传统表现的再设计4 3 4 1 4 神韵的传承一4 4 4 2 居室墙饰艺术对传统的回归一4 6 4 2 1 生活方式的转变4 6 4 2 2 文化消费的转变一4 7 4 2 3 现代审美观念的转化4 8 4 3 居室墙饰艺术的发展倾向5 0 4 3 1 反璞归真的设计意识“5 0 4 3 2 立足传统，多元化发展倾向。：- 一j ：5 l 一 ， 4 3 3 反映民族化特色5 1 4 3 4 注重“个性”化表现5 3 4 4 本章小结5 4 n 目录 结论 参考文献 致谢 v i 5 5 5 6 5 9 第1 章绪论 1 1 课题来源及其依据 第1 章绪论 人类进入2 1 世纪以来，世界现代化的进程不断加快，东西方思想相互影响，传统 文化与现代文化的冲突也日益激烈。 中国传统文化受到了强烈的冲击，在特定的思想意识形态与经济条件下形成了“千 篇一律的居室陈设的现实情况，在学习与借鉴国内外的室内设计经验过程中存在盲目 模仿、生搬硬套的趋势。时至今日，居住者已从“坚固，实用，美观”的价值标准走向 追求时尚、追求生活品质的时代，开始重新思考自身居住环境。在设计观念方面，一些 居住者已经意识到毫无目的地追随潮流并不能给自己的生活环境注人生命的活力与灵 性，然而，人们似乎又说不清如何去营造一个适宜、优雅、充满个性的居住空间。因此， 人们比以往任何时候都向往着内心深处的感情交融，向往着重新回到大自然温馨的怀抱 中。在我们的文化中，那种“回返 传统( 文化的和自然的) 的大趋势已经成为一种不 可逆转的文化现象。我们必须充分考虑居室陈设艺术品的文化性和审美特点，才能够创 作出浸透着社会文化、宗教信仰、民族气质、个人素养的居室环境。 室内陈设艺术品具有精神文化和物质文化的双重属性，是艺术与生活的结合，是艺 术和技术的产儿。室内陈设艺术品形式多种多样，内容丰富，它对室内空间形象的塑造、 气氛的渲染、环境的烘托起着画龙点睛的作用。陈设艺术品的布置必须和空间环境中其 它物体相互协调和配合，使其具有视觉上的吸引力和心理上的感染力。 中堂画是室内陈设艺术品的二种。据考证中堂画形成于明末清，所占布局在厅堂正 中，与正中安放一个长条案几，一套八仙桌椅，左右两侧成对放置椅几配对的家具围合 形成堂的空间。在我们现代居住形式中通常是指客厅、起居室。明代中叶以来，中堂画 艺术思想趋向活跃，各种绘画流派繁衍，绘画作品中的个性表现和地方特色竞秀比美， 艺术形式和风格多样化，在这样的形式下形成中堂画独特的艺术魅力，反映了居住者对 河北大学硕士学位论文 美好生活的向往。“古云，自半已前，虚之为堂。堂者，当也。谓当正向阳之屋，以取 堂堂高显之义 【1 1 。就是说古代的堂，是指建筑室内前面一半，户虚敞的空间部分。所 谓堂就是“当”的意思，是说房屋轴线之中，南向而纳阳日，以取其堂堂高显之义。 中堂画以崇尚自然、崇尚生命、崇尚“天人合一 观为主题。以山水画、花鸟画、 人物画、书法为主要表现形式：第一，中国山水画以山水物态为描摹对象，具有强烈的 生命动感，以绘画形式来显现生命，郭熙在林泉高致山水训中描绘画家笔下的山： “真山水之气，四时不同：春融怡，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡，尽见大人象，而不为斩 刻之形，则云气之态度活矣。真山水之烟览，四时不同，春山淡治而如笑，夏山苍翠而 如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡【2 】。在画中有的只是自然万象的无限生意和 勃勃生机，在画里，满眼都是生机、生态、生气、生意，到处都是生命的姿彩，生命的 运动，生命的力量，生命的精神和生命的美丽。一幅山水画里，在山脚下或是在河岸边， 总可以看到有人坐在那里欣赏自然美，参悟超越天人的妙道。可以看得出古代人对自然 山水的推崇。第二，书法的根源来自于自然社会和人生，属于表现和再现相统一的线条 艺术，是物我一体、天人合一的结晶。书法艺术体现的是一种生命运动，因而它就必然 是一种富有节奏、充满昂然生机和趣味的生命运动，它又是一种艺术表现形式，有一定 的审美特点。 1 2 课题研究的意义和目的 民间艺术是一切艺术形式的摇篮。它的生产主体来源于平民百姓、它的生产目的来 自与平民百姓，它的生产用途是为了方便平民百姓，它的产品的使用者也是平民百姓。 正因为民间装饰艺术和文明初始的装饰艺术在原因、用途、使用主体诸方面的永久的一 致性，所以它们之间在艺术风格、表现手法上能显现出高度、惊人的一致性来：率真、 朴实、纯厚和热烈。正因为民间艺术诸多的优点，使我选择了以中堂画为例子，来揭示 出对居室环境的作用这个课题。 居室环境借鉴了传统中堂画在居室中的装饰地位，通过与居住者的视觉心理协调， 展开对居室环境的触觉感应。居室环境中墙饰的内容十分丰富，可以是风景、动物、人 2 第1 章绪论 物、静物，也可以是无具象的几何图形，还可以是传统纹样或神话传说。就表现形式而 言，在居室空间中，还存在一个画面构成与形式的尺度问题。 居室环境的艺术性和文化性，随着国外各种艺术思潮的涌入，给中国的传统文化艺 术带来了前所未有的冲击。在这种局面下，完全背离传统显然是不可取的，对西方现代 艺术纯粹的模仿、简单的挪用将使我们的民族艺术丧失个性，对传统的继承是必然的， 也是必要的。中国居室环境的产生也是建立在传统基础之上的，要走出一条自己的路子， 必然根植于中国传统文化之中，既要尊重民族艺术的独特性，体现中华民族的审美心理， 又要反映现代人的内在精神追求【3 1 。“每个人都需要有一个文化归属，中国人最正确的文 化归属或者说最安全的文化归属肯定是中国文化 。随着中国国力的增强，中国文化也 得到了世界范围内的认可和赞赏。 弘扬中国传统文化，不断为现代中国文化增添新的活力，把传统文化融入现代居室 设计中。当然，传统并非静止、凝固，而是动态的。在世代相传中会有不同时代及种种 新观念注入生命力，使传统得以延续【4 】。我们要努力从传统居室文化中悟出其内涵与规 律，悟出其精神，在居室环境设计中自然而然地体现出民族的魂魄，我们更侧重追求的 是“神似 【5 】。 文章通过对中堂画在居室环境中的阐述和引入，来深入挖掘中国传统文化在中堂画 中的体现，表现出对自然、对生命的崇尚和对“天人合一 观的中国传统文化的基本特 性，为居室环境艺术的发展输入传统文化的血液，对居室墙饰艺术的作用呈现出一定的 发展趋势和文脉。 1 3 本课题研究的主要问题和方法 1 3 1 本课题研究的主要问题 1 ) 关于文章提出的中堂画对居室环境的作用。这里所提到的作用，主要是中国传统 审美特征对居室环境设计的影响，通过对中堂画在室内环境中所体现的人文精神，提高 居室墙饰艺术的文化氛围。 3 河北大学硕士学位论文 2 ) 关于居室环境的艺术表现形式。居室环境艺术的发展在现代表现出不同的形式， 在中西方设计思想相互交融的今天，不同装饰设计风格，随着人们对传统、对自然的关 怀，这些风格综合地表现出对传统设计思想再现的趋势。 1 3 2 本课题的研究方法 本课题主要结合现有相关的研究成果及个人一些拙见，对于中堂画对居室环境的作 用进行更深、更广的研究分析。在研究分析过程中，主要采用系统分析、规范与实证分 析、举例的手法以及运用相关数字，对一些现象进行数字分析。具体研究方法如下： ( 1 ) 文献和历史调查通过对已有理论和历史的研究，分析居室发展演化的背景、 过程和影响因素，总结中堂画对当代起居室环境影响的发展趋势和特点。 ( 2 ) 调研并搜集资料结合实践工作，通过互联网收集相关资料，阅读国内外有关 居室空间设计的书籍期刊。 ( 3 ) 与相关人士研讨向资深设计师请教居室设计的细节：制定调查表，进行抽样 调查并统计分析。 ( 4 ) 案例分析一方面通过对案例进行分析研究以获得经验和教训，另一方面以具 体的案例来验证理论的科学性和普遍性，使研究的意义得到真正的体现。 4 第2 章传统中堂画在居室中的作用 第2 章传统中堂画在居室中的作用 2 1 传统中堂画的内涵及形成 2 1 1 传统中堂画的内涵 中堂，又称立轴或大轴，是中国书画装裱的一种式样。中堂画，属于年画的范畴， 尺幅较大，画家常用以创作气势宏大的山水、人物或花鸟画1 。一般悬挂在厅堂或居室的 正中，位于正面的墙壁上，其两边配有对联，俗称“挑山，为明代晚期以来中国书画 一般陈设中的一种主要样式。中堂画在形式上强调整齐一律与平衡对称；内容上比普通 年画更庄重、雅致，要求做到老少皆宜，雅俗共赏。由于客人进门，首先看到的是中堂 画，所以中堂画还集中体现了主人的志趣、爱好、心愿、理想以及喜迎宾客的意思。 2 1 2 传统中堂画的起源及发展 中堂画的起源历史悠久，目前有史可考证最早的是长沙马王堆一号墓出土，西汉早 期绘有云龙纹和穿壁纹的漆屏风。屏风是汉至明时期，书画在居室中的主要陈设载体。 根据南北方建筑结构的不同特点，北方居室的进深较小，堂画一般都陈设于堂屋的后墙 作为居室的主要经营位置。南方居室厅堂背面没有墙，进深较大，所以用屏风来阻隔或 营造居室氛围，也成为书画的主要陈设载体。因此，中堂画在南方发展受到建筑结构变 化的影响。 明代中期以前，屏风是展示书画的主要载体，但随着进入明朝以来，社会经济得到 1 引自：中国艺术百科辞典，冯其庸主编，第一卷，第7 页，商务印书馆 5 河北大学硕士学位论文 恢复、人口增长以及建筑材料和厅堂设计的改变，中堂画的形式也有所改变。原先用于 分隔厅堂内空间的屏风便显得相对的矮小，在厅堂的屏门上可以裱糊做装饰用的字画， 用旧了可以撤换，也有将长条的卷轴字画直接挂在背屏上，更便于更换，如图2 - 1 所示。 图2 - 1明李渔闲情偶记居室部插图中换装屏画的情形 图2 - 2 苏州博雅堂 这就是中堂字画的滥觞，书画立轴中堂样式的产生和兴起是与厅堂的改制相关的。关于 堂斋中悬挂“单条”立轴的来历，明末苏州名士文震亨在所著的长物志卷五、书画叶、 单条中阐述得很清楚：“宋元古画断无此式，盖今时俗制，而人绝好之。斋中悬挂， 俗气逼人眉睫，即果真迹，亦当减价。 长物志中还提到悬画的方式：“悬画宜高， 斋中仅可置一轴于上，若悬两壁及左右对列，最俗。长画可挂高壁，不可挨画竹曲挂。 堂中宜挂大幅、横披，斋中宜小景、花鸟；。若单条、扇面、斗方、挂屏之类，俱不雅观0 可见明代末年在厅堂中悬挂大幅字画已成时尚。然而直至堂联的产生才使得这种在厅堂 中悬挂的大幅字画成为真正意义上的中堂画，通常这种中堂画纵和横的比例为2 5 ：1 到 3 ：1 ，甚至有的达到4 ：1 。清代初期，在厅堂正中背屏上悬挂中堂书画，两侧配以堂联， 6 第2 章传统中堂画在居室中的作用 渐渐成为中堂画的固定格式，并且成为清代至民国初年中国书画的最重要的样式，至今 苏州的老宅厅堂内仍保留了以中堂配堂联的展示形式，如图2 - 2 所示。 2 2 传统中堂画渗透的文化思想 艺术来源于生活，又反映生活，是民族生活方式和生活观念的结晶，是民族文化的 表现形式。中堂画经明清时期的发展和定型，直到今天，在大部分居室中仍继续使用， 也许今后相当时间内还继续使用。中堂画作为传统居住环境中的陈设艺术形式，能够被 延续和运用，是因为其文化渊源的艺术表现，反映了当时社会的生活状态、文化特征。 中堂画作为居住环境中重要的陈设艺术，有着营造居室意境氛围的作用。如图 2 - 3 2 4 所示，是明清时期住宅建筑主要布局形式，南北方居室都以堂为主要活动中心 并围绕其形成居室空间【6 1 。堂是传统居室空间中的形象，是家之“韵 ，充分体现了中堂 画在传统居室中的重要性。 图2 3 江苏松江县住宅图2 - 4 河北兴隆县住宅 j在当代，。由于科技及建筑技术的发展，居室的空间布局有所改变，但仍是传统居室 的功能和形式的延续和发展，如图2 - 5 2 6 。所示【刀：同样，中堂画在当代居住环境中有 着体现整个居室氛围的作用。客厅的吉祥字画，对提振家居气氛，营造富贵气息，有极 为重要的作用。中堂画悬挂于客厅，以求锦上添花，旺上加旺，是良好居室的布局方法。 7 河北大学硕七学位论文 图2 - 5 两居室2 - 6 三居室 2 2 1 重伦理、倡导道德至上，追求祥和氛围 中国传统文化中以血缘关系为纽带的宗法制度，是中国政治结构及其意识形态的最 重要的社会根基。正如梁漱溟在中国文化要义一书中所言：“家庭生活是中国人第 一重的社会生活，亲戚邻里朋友是中国人第二重的社会生活。这两重社会生活，集中了 中国人的要求，范围了中国人的活动，规定了其社会的道德条件和政治上的法律制度。 因此，家族是中国人社会生活的主要舞台。孟子日：“天下之本在国，国之本在家。 家是社会生活的基本单位和形式，是群体中的个体，因此特别重视人伦关系。比如 父慈、子孝、兄友、弟恭之类。儒家倡导“人道亲亲 ，由“亲亲 的观念出发，引申 出对君臣、夫妻、长幼、朋友等关系的整套处理原则。其中“孝道”是最基本的原则， “百善孝为先 。家庭中以厅堂为主要活动场所，厅堂的布置与摆放反映了家庭伦理道 德关系。在传统居住空间中，厅堂的布局中以上为尊，家庭中年长者居于堂中，子女们 一 一 居于两侧，己成为中国传统厅堂布局的“模式 ，表达了对长辈的孝敬。中堂画陈设手 + ： 一 堂之中央，位于长者上方，营造着整个居室环境。以人物为主题的中堂画中，主要表达 了对长辈或先人们的孝、敬之意。“孝 的基本内容是“父为子纲 ，强调子女对父母的 尊从，推行“君君、臣臣、父父、子子 ，伴随着中国人类文化的发展，正如梁漱溟称 8 第2 罩传统中堂圆在居室中的作用 中国的文化为“孝文化 。 对居室环境的营造不仅体现出重伦理道德的“孝文化，还突出反映对美满祥和的 理想生活的追求。儒家强调“中和 是真、善、美，是健康、幸福，是兴旺、发达，是 光明、美满。“中和 是一切事物生存发展的根据，万物因和而生( 存在) 、因和而长( 发 展) 。儒家把致中和作为儒家个人修养与治国为政的原则与目标，“致中和 ，也成为儒 家追求人生、社会乃至宇宙万物达到真、善、美完美结合的理想境界【3 1 。中国人最喜欢 的吉祥话叫“三多九如 ，三多的意思是：福多、寿多、子多，有人就根据这种现象在 家里摆蝙蝠的图案代表多福，摆寿桃代表多寿，摆石榴代表多生贵子。也有人将“三多 以三朵牡丹花的画来代表“富贵花开 ，“九如 以九条鲤鱼悠游于水，以“水 来代表 “财”，九条鲤鱼代表“钱多多 之意9 1 。 对于居室环境的营造，不同氛围代表了主人的不同身份与情趣爱好，中堂画做为居 室的眼睛，渗透了文化的内涵反映了居室的形象。 2 2 2 重和谐与统一、崇尚自然 张岱年认为，中国传统文化中“有一个一以贯之的东西，即中国传统文化重视人与 自然、人与人之间的和谐统一 。程思远把中国传统文化重视和谐与统一的特点界定为 “中华和合文化 、“是一种有中国特色的整体系统思想 。 中堂画居于中堂之上，如山水、花鸟、动植物其内容与形式是家之意向，影响着人 们的伦理道德观，影响着人与自然、人与人和谐相处，“家和万事兴 、“和实生物 、“以 和为贵。张立文则认为：“和合学是对于中国传统文化以中和之为美的审美价值的反思， 以及对于审美方式、审美结构的思考。从某种意义上说，儒家文化精神的价值取向是中 和，道家文化和墨家文化精神的价值取向亦是中和。因此，和与中和是中国文化精神的 9 洞北大学硕士学位论文 精髓 。“中和 一词重在“和”字，运用中道，强调重在求和、贵在求和。运用于社会 生活，“礼( 中) 之用，和为贵 ，“和 是用“中 所追求达到的理想状态。“中 之要义 是持守善德、恰到好处，“和 正是这理想状态。各种合“中 合“理”美好的事物均 是“和 的状态，好的艺术品、优美的音乐、数学上的黄金分割均是一种“中和 的最 佳状态表现。它可运用于社会、宇宙万物，是生理与心理、精神与物质、个人与社会、 人类与自然的对立统一，是各种社会人事、宇宙万物的对立统一。冯友兰先生说，整个 宇宙是一个“和 ，整个的社会也是一个和，这些和是由其中的各个对立面的节构成的。 中国传统文化重和谐与统一的特点，首先体现为人与自然的和谐。自然山水画形式 的中堂画中，在描绘雄伟壮丽的山川大河的同时，也刻画出人在其中悠然自得的神态， 人与自然溶为一体，表现出对人与自然想协调的理想。庄子称，“天地有大美而不言 ， 这“大美就是道，它在自然宇宙之中，也在现实人间之中，归根结底就是自然本身。 此时，才能真正达到了老子所谓的“人法地，地法天，天法道，道法自然【l o 】 。周易大 传的作者认为，太极是天地的根源，天地是万物的根源。“有天地，然后万物；有万 物，然后有男女；有男女，然后有夫妇。肯定了人类是自然界的一部分，它把自然界 和人类社会看作是一个统一的整体。那么人的一切活动就要自觉地与自然相协调。张载 在他的西铭中以比喻将人生。以天喻父，以地喻母，以同胞兄弟喻人与人，以同类 喻人与物之关系，主张泛爱所有的人，兼体所有的物。达到天人合一为人生最高觉悟。 人与人的和谐统一关系，是中国传统文化的另一特征，主张“贵和尚中。孟子提 出“天时不如地利，地利不如人和。“人和 是家庭事业成功的必备条件：前面提到传 统文化是“孝文化 ，尊孝在家庭、家族中乃至推广到社会关系中，都能营造和谐的环 境氛围。毕达哥拉斯学派有句著名格言：“什么最美好的? 和谐 【9 】。乐曲因多种声 音相和而优美，佳肴因多味( 佐料) 相和而美味，社会因人们和谐相处而美好。因此，中 1 0 第2 章传统中堂画在居室中的作用 堂画中渗透着的对于和谐和崇尚自然的追求，对于我们居室环境的创造有一定的意义。 2 3 传统文化思想对居室环境的影响 文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质文明与精神文明的总和，具有不可逆 的传承性。任何传统文化，都必然对艺术的发展，产生非常深刻的影响，并且通过艺术， 或者直接，或者问接，都对现代设计产生连带的巨大影响。将中国的传统文化思想贯穿 于现代设计的始终，秉承和发展一切优秀的传统文化，是对居室墙饰设计创新的前提条 件。 2 3 1 对空间环境的影响 在居室空间中，主要利用隔扇、隔断、屏风、书架、博古架等根据需要将居室空间 进行分隔和交换。这种分隔在满足功能需要、对空间进行合理划分的同时，使室内空间 具有隔而不断的流动性、半遮半掩的通透性、忽明忽暗、虚实相映的节奏感与韵律感【1 1 1 。 李渔居室部开篇立言就提出“夫房舍与人，欲其相称 的观点【1 2 】，指出居室空 间的尺度应该以人为基准，充分考虑人在其中的视觉心理感受：“堂愈高而人愈显其矮 ， 所以居室空间应该有亲和力，达到人与空间的和谐统一。老子曾说：“三十辐共一毂， 当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之 用。故有之以为利，无之以为用。 【3 0 1 形象而又生动地阐述了空间的实体和虚空、存在 与使用之间辩证而又统一的关系。“埏埴以为器，当其无，有器之用；埏埴是陶士，可 以制作陶器，制作时必须把泥土作成一个防范内外渗漏的周延外形，使它中间空空如也， 只有这样才能在需要用它的时候，随意装载盛满，达到效果。对于居室空间的营造，老 子提出的“大音希声”、“大象无形 ，庄子提出的“既雕既琢，复归于朴”，可以雕琢， 1 1 河北大学硕士学位论文 而雕琢的目的是要看不出雕琢的痕迹，化有形于无形，以有形的装饰达到无形的效果， 营造某种意境。再如住宅的模糊空间也正是这种“无形和“希声 的体现，因为只有 真正无形，才能有形，真正希声，才能更好的有声。这无形和希声已不是简单的物质形 态，而是一种境界，一种可以演绎和变化的境界。 2 3 2 对人文情怀的影响 中国传统文化对自然采取顺应、亲和的态度，对自然景物非常喜爱，充分体现人与 自然的和谐关系。反映在室内空间的处理和设计上，擅长将室内环境与自然环境联系起 来，并将自然要素尽量组织到内部空间中。在室内营建日益精巧、和谐、完整的景观体 系，体现人与自然的相融关系。【1 3 】如将绿植和盆景，作为室内陈设部分，使室内空间增 添更多的自然景观元素，使人们在室内就能感受到自然风光；再如中堂画所表现的山水 画、花鸟画，既是抒发作者的情怀，又是对大自然景观的颂扬，在室内空间中使人们产 生对大自然美好景象的联想。 在对人与自然的和谐统一思想内容上，儒、道各家有共同之处，并且在中国传统文 化中始终处于主导地位。道家把自然之“道 看作万事万物的本源，“道生一，一生二， 二生三，三生万物。( 老子4 2 章) 它是“天地之始、“万物之母 、“众妙之门 ，是 一切实践活动的出发点和归宿。高山大川、花鸟鱼虫、飞禽走兽等都是大自然的一部分， 充满灵气、蕴藉旨趣、雄伟壮美、令人神往；自生、自长、自荣、自灭，各得其所、各 安其性、各运其行，勃勃生机，和谐秀美。+ 强调人必须遵循自然规律，顺应自然，与自 然和谐相处，以达到“天与我并生、而万物与我为一”的境界。孔子主张以“仁 待人， 也以“仁 待物，即所谓“推己及人 ，“成物成己 ，礼记中庸说：“致中和，天 地位焉，万物育焉 ，这都是在强调天、地、人的和谐发展。 1 2 第2 章传统中堂画在居室中的作用 另外，儒学主张人与自然和谐相处。认为天人是相通的，有“天人合一、“万物与 吾一体”之说。在中国现代建筑设计文化中，天人合一、因地制宜、就地取材、同自然 的和谐等设计思想仍然占据主导地位。中国建筑木构框架结构就是和这种思想观念的完 美结合，创造了民居及园林建筑室内外空间交融、变幻的空间意象，使景情相生，物界 上升为精神境界，这是现代建筑在空间上的最高追求。中国古建筑中的大屋顶，本是在 民居挡风遮雨之用，但是由于中国古典自然观是“天人合一”，而直接与天交流对话的 自然是屋顶，于是，屋顶的形式进一步强化，进而成为最突出的造型。例如在广州白天 鹅宾馆，一进门厅人们便可以听见潺潺流水声，随声而进，在中庭只见一股清泉从崖石 上直泻而下，崖壁上的“故乡水 三个大字点明主题，体现了“天人合一 的文化底蕴。 2 3 3 对居室墙饰艺术的影响 居室环境必须在文化的参与与制约下展开和完成，中堂画作为一种传统的艺术语 言，是文化的伴生物，是历史对文化的认可。我国传统艺术对居室墙面设计的影响，不 仅仅体现在传统文化与居室环境相融合，创造出属于自己民族风格的设计体系，而且， 传统艺术以其动态发展的特征，启迪和开拓了居室墙饰设计的新思维。 在对传统中堂画进行发掘整理的同时，中堂画独特的审美特点以及传统艺术所蕴涵 的文化内涵使人们的欣赏不仅仅停留在作品形式本身，并将传统艺术要素与现实的需要 相结合，拓宽视野，在创作中大胆运用新的艺术语言、新的艺术形式。从居室环境来看， 不但反映人文意识的社会因素，而且注重引起感官和美感的生理功能。对居室墙饰的处 理，讲究文化和审美形式的结合，环境的布置也以丘为依据，多为主从美系【阐。二方面 通过高度的概括和提炼，使艺术灵感与理性的构想有机地组合并巧妙应用，使中堂画以 新的艺术形式呈现在具有现代意识的氛围中【1 6 1 。另一方面，利用中堂画的设计，打破建 1 3 河北大学硕士学位论文 筑空间中过于类同的形态，力求有归属感和别具一格的环境空间。用中堂画独特的表现 魅力，有效地拉近人与室内环境的距离，并由此掩饰和弥补其它装饰材料上的缺陷和不 足。 中堂画作为传统艺术，虽然采用的是简练明晰的表现形式，但是意境却是深远的。 表现了中国传统造物文化的“物以载道”的设计思想，通过物的设计来寄托情怀，体现 精神内涵，注重文化意蕴的提炼和表达。而“形 和“神 也是中国古代特有的美学概 念。指造物形象与神采之间的关系。强调形似神也要似，形神要兼备，要妙在似与不似 之间，即作品要妙在有神【1 7 】。南齐画家谢赫在“绘画六法 中对传统审美提出“一气韵 生动是也，二古法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六 传移模写是也。 其中，“气韵 是对审美的总体要求，“气韵生动就是要注重作品的 “意蕴”，在居室墙面装饰设计中也应运用这种“以意制形，以形取意 的审美观点。 中堂画通过对老寿星等非现实存在的仙佛神道的描绘来表现人们对美好生活的向往和 企盼，非常重视形象的创造性，即无中生有的创造性。在中国设计艺术中，“无的魅 力有时比“有 要更胜一筹。老庄哲学的“大音希声”“大象无形 ；“人知有用之用， 而不知无用之用。 等就阐述了空间的实体与虚无、存在与使用之间的辩证而又统一的 关系。因此，居室设计艺术的创作不必非局限于现实空间，可以抓住最基本的形态要素， 按照形态要素与运动变化的规律，创造出理想的形态，以表达设计内在的一些含义。 1 4 第2 章传统中堂画在居室中的作用 2 4 本章小结 本章主要介绍了中堂画是悬挂在厅堂或居室的正中，位于显眼的墙面，两侧常配以 堂联，尺幅较大的一种书画样式。并着重分析了中堂画的起源与发展，以及其所渗透的 传统文化思想，并阐述了传统中堂画的文化内涵对居室环境的影响。中堂画中所渗透的 中国传统文化，主要表现在人文伦理道德上、追求祥和氛围和重和谐统一、崇尚自然方 面。并对居室环境的营造有一定的影响作用。 1 5 河北大学硕十学位论文 第3 章传统中堂画在居室环境中的形式 3 1 传统中堂画形式及其寓意 中堂画以自然物态为表现对象，反映了当时社会形态中，人们对于美好事物的赞美、 对生命的崇拜和珍惜、对美好生活的向往和追求，使得中堂画的形式和内容更加完善。 中堂画在物像描绘上，表现手法上主观强调以形写神，传神写意，即“形神兼备”。所 谓寓意，就是表现主观。 ( 1 ) 山水画山水画是以自然风景为主要描写对象的中国传统画科。其支科虽仅有 山水与屋木( 一称界画) 两种，但名山大川、风景佳胜、田野村居、城市园林、楼观舟 桥、历史名胜均可入山水画。它强调留影与意境，所谓留影，即反对“谨毛而失貌 ， 主张总体把握。所谓意境，即把表达画家来自生活的情思放在主导地位，追求境象的形 神统一，并实现情与景的统一【2 1 。 中国山水画的特殊传统是创造形神交融、天我合一的意境，即不但表现丰富多彩的 自然景物，而且往往由有限的取景来表现对整个宇宙自然的由表及里的认识，或于山水 之中寄托对于国土家园的感情。因而集中体现了中国人的自然观和社会审美意识；也可 以说从侧面间接地反映了社会生活。在形象描绘上，山水画的特点为重宏观、重整体的 把握，而非拘泥于细枝末节。对于物象的组织构造，则创造了独特的程式化表现方法， 但并非机械照搬，而是灵活地用高度提炼的结构程式来表现物象。在空间的处理方法上， 提出高远、平远、深远：阔远等概念，并巧妙加以融合运用。构图上，则较人物画、花 鸟画更重“势 与“开合起伏的表达【1 引。“势 为具体形象间的联系，而“开