（课程与教学论专业论文）新时期的婚姻道德：现状、问题与对策.pdf

新时期的婚姻道德：现状、问题与对策 内容提要 社会转型必然带来社会结构发生相应的嬗变、重组和更新，而在 家庭层面上就表现为现代婚姻关系的变动。当前，婚姻道德建设是精 神文明建设的重点和难点。本文立足于苏州，对苏州进行调查研究以 发现苏州市家庭婚姻中存在的问题，力图从经济、文化、社会心理以 及法律等因素来综合加以分析，探求影响当前婚姻波动的深层原因并 提出建设性对策，为整个社会的道德建设提出一孔之见。苏州市的婚 姻道德发展水平具不具有典型性、代表性? 笔者通过横向比较得出结 论。 关键词：婚姻波动，家庭功能，家庭结构，夫妻模式，道德建设 堑堕塑塑塑塑堂堡! 堡鉴：塑壁兰翌差皇竺! 竺生 m a r r i a g em o r a l s o fn e w e p o c h ： c u r r e n ts i t u a t i o n 、p r o b l e ma n d c o u n t e r m e a s u r e 。s p e c i f i c r e s e a r c ho fm a r r i a g es t a t u si ns u z h o u a b s t r a c t s s o c i a lt r a n s f o r mh a si n e v i t a b l yl e dt ot h ec o r r e s p o n d e n tt r a n s i t i o n 、 r e c o n s t r u c t i o na n dr e n e w a lo ft h e s o c i a ls t r u c t u r e t h e n ，i nt h ef a m i l y n e l d i ti si u s ts h o w na sa l t e r a t i o no fm a r r i a g er e l a t i o n s h i p n o w , h o wt o c o n s t r u c tm a r r i a g em o r a l si s a ne m p h a s i sa n dd i f f i c u l t yo ft h ec u l t u r a l a n di d e o l o g i c a lp r o g r e s s a c c o r d i n gt ot h ei n v e s t i g a t i o no ns u z h o u ，t h i s a r t i c l ei st od i s c o v e rt h ee x i s t i n gp r o b l e mi nm a r r i a g e ，a n dt r yt os e e k t h e d e e p g o i n g c a u s e sb e h i n dt h ec u r r e n tm a r r i a g e f l u c t u a t i o n t h r o u g h c o m p r e h e n s i v ea n a l y s i so nt h ee c o n o m y ，t h ec u l t u r e ，s o c i a lp s y c h o l o g y a n dt h el a w f i l | l a l l y , i no r d e rt o “c a s tab r i c kt oa t t r a c tj a d e ”f o r t h ew h o l e s o c i a lm o r a l s ，i tw 川p u tf o r w a r dac o n s t r u c t i v ec o u n t e r m e a s u r e i st h e s t a n d a r do fs u z h o u sm a n - i a g em o r a l st y p i c a lo rr e p r e s e n t a n v eo fs o c i a l m o r a l s ? t h ew “t e rw i l ld r a wac o n c l u s i o nb yc o m p a r i s o n k e yw o r d s ：m a r r i a g ef l u c t u a t i o n ，f a m i l yf u n c t i o n ，f a m i l ys t r u c t u r e ， t h ep a t t e r no fm a na n dw i f e ，m o r a l i t yc o n s t r u c t i o n p o s t g r a d u a t e ：l uy i n g c h u n d i r e c t e db y ：f a n gs h i n a n ， 新时期的婚姻道德：现状、问题与对镱 引言 引言 我党提出的建设高度富强、民主、文明的社会主义的现代化国家 表明精神文明建设已不再是物质文明的副产品，弘扬精神文明建设已 成为各国现代化发展过程中的经验总结。家庭是社会的基本单元，家 庭道德是社会道德的基础，它是社会主义精神文明建设的有机组成。 精神文明的具体创造者与承担者是具体的社会性的个人，而个体思想 品德等内在精神性成分的形成，最初是在家庭中且由家庭予以最直接 最深入地塑造而成的。家庭为个体社会化提供了中介，而且家庭道德 的产生和发展会逐渐地被人们接受、改造、升华，从而促使其相应成 分演化为社会公德，丰富了精神文明的内容。可以说要搞好精神文明 建设，首先要搞好家庭伦理道德建设。而家庭道德建设中的核心问题 又是夫妻关系的处理即婚姻道德建设问题。夫妻关系是家庭关系的轴 心，夫妻关系如何关系到一个家庭的稳定与否，夫妻关系的缔结常常 成为带有辐射功能的家庭伦理关系的发端。婚姻道德的发展状况影响 到家庭各种功能的发挥、家庭结构的稳定；婚姻道德的发展状况直接 影响到家庭能否真正成为社会的减震器、人类心灵的避风港；能否成 为精神文明的建设的基地和前沿。社会从传统到现代的转型，给人们 的婚姻生活注入了新的活力，民主、自由、平等成为两性( 尤其是女 性) 的追求，但变革中往往内蕴着挑战，社会的多元发展、人们生活 方式和价值观的多样化、中西文化的渗透与融合给婚姻关系悄悄的蒙 上阴影。第三者插足、离婚率居高不下，重婚、再婚屡见不鲜，家庭 暴力逐步升级，令人震惊。这不禁使城内的人扪心自问：我们究竟怎 么了? 同时也使城外的人对婚姻产生恐惧心理。婚姻道德建设并不是 一个新生的课题，但它却是人们一直关注的课题，尤其在家庭权威丧 失、社会变动频率较高的年代，它更是精神文明建设的重点和难点。 这便也是笔者选题的出发点和意义所在。本文试图从家庭这最小也是 最为基本的窗口来折射当前婚姻道德发展状况，对现实进行反思，并 薪时期的婚姻道德：现状、问题与对策 引言 提出建设性的对策，力图为整个社会的精神文明建设贡献自己一份薄 力。苏南经济和文化的发展和变迁一直处在江苏、全国的前列，是较 为特殊的地域。从某种意义上说，苏南地区的发展情况相对于全国来 说带有一定的趋势性、预演性；相对于江苏来说具有一定的典型性。 苏州市是苏南发展的主轴和前沿，所以，笔者选择了苏州进行实证调 查，试图通过对苏州市婚姻状况的调查与剖析，了解人们家庭婚姻生 活的现状、发现婚姻道德建设中存在的问题，并探索解决问题的途径， 为整个社会的道德建设提出一孔之见。 在国外，婚姻道德也是人们关注的焦点。这方面的文献也较多， 如( 韩) 金吉洛的儒学与2 l 世纪家庭伦理( 国外社会科学，1 9 9 5 年第2 期) 、( 加) s 哈利的北美地区家庭的未来( 国外社会科学 ( 京) 2 0 0 1 年第2 期) 、( 美) j 金的道德评判的性别差异( 国外 社会科学，2 0 0 1 年第2 期) 。国外的理论侧重于对未来家庭婚姻的预 测，而国内文献侧重于理论的阐述，如：吴灿新现代婚姻的道德基 础( 广州日报，1 9 9 6 年9 月6 日) 、曾天雄论婚姻的基础( 伦理 学，2 0 0 0 年第4 期) 、陈新欣新世纪我们的婚姻与家庭( 北京法 制报，2 0 0 1 年1 月9 日) ，当然不乏有实证调查，如：张伟近代中 国不同城市离婚原因略论( 人口学刊，2 0 0 1 年第1 期) 、何洛华的 抚顺市离婚情况调查与剖析( 社会月刊，2 0 0 1 年第3 期) 。除了 苏州市妇联的有关调研报告很少有专门涉及苏州市的婚姻道德建设 的文献，而苏州市妇联的调研报告主要立足于自己的工作总结，理论 性不够强，涉及的面不够宽。本文试图在前人研究成果的基础上，对 苏州市婚姻状况进行更为全面和深入调查分析，增强对婚姻道德建设 的理性思考。 新时期的婚姻道德：现状、问题与对策 第一部分 第一部分：当前苏州市婚姻关系的发展状况 一、调查背景 本课题的前期准备主要是资料收集。步骤之一：设计问卷进行调 查，调查对象随机抽样于苏州市第十四中学初中部1 0 0 名学生家长， 其典型性在于年龄处于3 0 - - 4 5 岁，这是婚姻关系的第二个危险期。 发放问卷1 0 0 份，回收9 5 份，回收率9 5 。步骤之二：笔者走访了 市妇联、市民政系统，查阅了市妇联近年的信访总结、1 9 9 5 - - 2 0 0 0 年苏州统计年鉴、1 9 9 5 1 9 9 9 年中国法律年鉴，访问了中国离婚网 站等，采取了随机抽样法、问卷调查法、直接访谈法、文献调查法， 对查询的数据信息加以比较综合，拟定数据图形。由于所抽样本数量 有限，且参考的统计资料自身的滞后性，1 9 9 9 年、2 0 0 0 年的部分资 料不详，这势必影响到其结论的典型性。笔者根据现有资料将苏州与 全国、苏州与江苏就结婚、再婚、离婚的发展趋势制作了比较曲线图， 证明苏州当前的婚姻状况与整个社会婚姻发展状况具有一致性，在江 苏具有典型性，以弥补前面的不足。 二、调查结果 调查对象中女性占6 l ，男性占3 9 ，男性的平均月工资水平 为1 6 2 4 元，女性的平均月工资水平为6 3 3 元。确立夫妻在家庭中轴 心地位是现代家庭建设的需要，也是现代家庭的一个重要标志，从这 个意义上说7 9 的家庭已实现了从传统向现代的转型，其中核心家 庭占5 8 ，5 6 的夫妻是通过自由恋爱建立婚姻关系的，2 4 的夫 妻是通过他人介绍自己同意而缔结婚姻的，这也属于自主婚姻，是一 种正常的婚姻途径；7 9 的夫妻对自己当前婚姻状况表示满意，其中 6 0 的夫妻表示较满意。但调查结果也从另一侧面反映出婚姻道德建 设的忧患：单亲家庭的比重占1 8 ；1 6 的夫妻对自己婚姻状况的 满意程度为不满意但能忍受，属于凑合型，婚姻质量不高；而8 的 夫妻是不满意且不能忍受自己当前的婚姻状况；面对离婚率日趋上 升、婚外恋如洪水猛兽，近3 0 的夫妻担心会影响到自己的家庭； 但谈及当前婚姻道德状况时，4 l 的人认为不太乐观、6 的人认为 极差，只有1 7 的人认为较好。上述的问卷调查结果从微观层面反 新时期的婚姻道德：现状、问题与对策第一部分 映出当前人们对婚姻状况的种种看法，虽然这仍是小样本事件，但无 疑为我们的婚姻敲起了警钟。 从宏观层面来看，婚姻状况的波动应更为明显。笔者根据苏州市 统计年鉴的有关资料制作了苏州市1 9 9 4 1 9 9 9 年婚姻登记情况一览 表( 表一) 和苏州市1 9 9 5 - - 1 9 9 9 年人民调解组织工作情况一览表( 表 二) ，如下所示： 苏州市1 9 9 4 一一1 9 9 9 年婚姻登记情况一览表( 表一) 年份准委曩婚 初婚再婚离婚 再婚率 离婚率 对人对 1 9 9 45 0 3 2 29 6 0 1 44 6 3 05 6 5 54 61 1 2 1 9 9 54 7 9 2 4 9 0 2 8 7 5 5 6 16 1 1 26 61 2 7 1 9 9 64 3 9 0 48 1 4 8 06 3 2 86 7 8 97 71 5 5 1 9 9 74 0 0 4 2 7 4 8 5 85 2 2 67 5 9 09 51 8 9 1 9 9 84 0 6 6 17 4 7 8 96 5 3 37 9 5 39 81 9 5 1 9 9 94 6 8 9 3 8 6 0 9 2 7 6 9 4 1 0 7 2 1 1 1 42 2 9 苏州市1 9 9 5 一- - 1 9 9 9 年人民调解组织工作情况一览表( 表二) 年份 1 9 9 51 9 9 61 9 9 71 9 9 81 9 9 9 调解纠纷总数( 起)1 8 7 6 21 8 1 0 81 8 9 2 21 9 3 6 71 7 3 1 6 拌婚姻家庭调解数( 起) 8 5 8 83 8 5 78 3 1 17 2 0 8 作为妇女权益的维护单位，妇联的信访总量由1 9 9 6 年3 8 7 件增 加到2 0 0 0 年3 8 7 件，增长了4 7 8 ，其中婚姻纠纷案所占比重由1 9 9 7 年的5 1 4 上升到5 8 6 ，比1 9 9 7 年同期增长了9 8 2 ( 见表三) 。 苏州市妇联1 9 9 6 2 0 0 0 年信访工作总结一览表( 表三) 。 4 0 0 3 0 0 2 0 0 1 0 0 o 婚姻纠纷 婚划纠纷率 6 0 j 8 j 6 5 4 5 2 5 0 8 ；8 根据表三的数据，笔者就婚姻纠纷与婚姻纠纷率分别制作了柱状 发展图( 见上面二图) ，它能很直观地反映出近几年来婚姻纠纷案上 新时期的婚姻道德：现状、问题与对策第喑b 分 升的幅度和速度，婚姻关系的波动越来越多地危及到妇女的人身和财 产权益，而大多数女性当事人不到万般无奈的情况下不会轻易诉诸于 妇联和法院的救助，邻里、社区、单位乃至社会都默许“夫妻之间的 事是家务事”、“清官难断家务事”，对之本着放任的态度。根据抽样 调查结果显示：当出现家庭暴力等侵权现象时，有2 3 的女性会默 默忍受，只有2 0 的女性会诉诸于妇联。遇到邻居夫妻发生重大纠 纷时，4 2 的人认为是家务事、不宜插手。 三、调查结果反映的婚姻关系的特点 从调查结果看，当前苏州市婚姻关系状况基本处于良好状态，发 展的主流具有合法性、合道德性，代表社会前进的方向，但调查结果 也预示了我们的婚姻正面临着危机，能否正视危机的存在并努力去解 决关系到未来社会的婚姻秩序，关系到整个社会风气，也关系到每个 人的日常生活。调查结果反映出当前苏卅i 婚姻关系具有以下特点： 第一，结婚人数基本稳定，有部分波动，而其中再婚人数占同期 登记结婚人数的比重却比1 9 9 4 年同期增长了6 6 ，离婚人数占同期 登记结婚人数的比重也从1 9 9 4 年的1 1 2 上升到1 9 9 9 年的2 2 9 ， 离婚人数比1 9 9 4 年同期增长了9 0 。 苏卅市1 9 9 4 l9 9 9 年离婚、j 耳婚发胜趋势 芒 第二，因第三者插足，家庭暴力引起的婚姻家庭纠纷逐年上升。 据市妇联信访接待，1 9 9 8 年因第三者插足导致家庭矛盾激化的占5 l 新时期的婚姻道德：现状、问题与对策 筇一部分 左右，1 9 9 9 年占5 4 7 ，而到2 0 0 0 年升至8 0 以上，婚外恋已成 为引发婚姻波动的一个主要诱因。 第三，婚姻的功利化倾向较为明显，特别表现在择偶标准的变化 上。被调查对象在问及“结婚之前的择偶标准是什么? ”时，人品( 3 0 ) 、能力( 2 l ) 、外貌( 1 6 ) 排在前列，而经济实力( 4 ) 排 在最后，而当问及“如果你还年轻，让你重新考虑，你现在的择偶标 准又是什么? ”时，人品( 2 6 ) 仍然首当其冲，学历( 2 2 ) 居于 第二，而经济实力( 2 1 ) 上升为第三，位于能力之前，而外貌、家 庭出身等交得不为重要。经济实力已成为现代人择偶的重要条件，目 前高学历某种意义上意味着高收入、高能力，所以注重学历、能力与 注重经济实力是一致的，恩格斯说，“结婚的充分自由，只有在消灭 了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有 巨大影响的一切派生的经济考虑消除以后，才能普遍实现。到那时候， 除了相互爱慕以外，就再也不会有别的动机了。”但婚姻的功利化 倾向一定程度引发了不道德婚姻的发生。 第四，人们婚姻观念趋向于开放、宽容。比如，调查中4 5 的 人认为试婚、婚前性行为纯粹是个人自由、不加褒贬，3 的人持赞 成态度，2 6 的人不赞同但能容忍这种现象的存在；对于婚前财产公 证5 l 的人可以接受、4 0 的人认为无所谓，只有9 的人难以接受。 婚恋观的转型增加了婚姻道德建设的难度，给传统的婚姻道德的评判 标准带来了挑战。而人们、尤其是女性对婚姻关系破裂的心态也较为 平和，调解离婚居多。从离婚案件的起诉方来看，女方起诉大大超过 了男方起诉，女性作为传统意义的弱者和受害者，更多的希望通过法 律来保护自己的权益，这反映了女性在婚姻关系中自主意识的增强。 第五，人们开始为婚姻道德建设担忧。尽管到目前为止，离婚人 数占结婚人数比重不到2 5 ，但从纵向来看，离婚的速度在加快、 比率在上升，且大量的不道德的行为就发生在身边，这不仅引起围城 内的人的惊慌，也引起了围城外的人的恐慌。调查中2 8 的夫妇担 新时期的婚姻道德：现状、问题与对荒 笫部分 心这种不良风气会波及自己，4 1 认为当前的婚姻道德状况不容乐 观，6 的人认为极差。人们往往凭一种主观感受来对一种现象加以 评价，当人们评价婚姻道德状况时，首先会运用各自的价值观念、特 别是主观感受去判断是好是坏、是应该还是不应该，这反映了人们的 心理承受能力，影响到人们的一般评价和满意程度。虽然婚姻关系的 波动仍是小概率事件，但人们的主观感受越来越强烈，相应的满意度 越来越低，人们的心理承受能力正面临着巨大的挑战。 新时期的婚姻道德：现状、问题与对策 第二部分：影响婚姻发展状况的因素 幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸，爱情是一首 欢快流畅的圆舞曲，婚姻则是一道难解的歌德巴赫猜想，爱情与婚姻 并不是等同，两者之间的关系错综复杂，在现代社会甚至可以分离。 恩格斯说过：“如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那 末也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德如果感情确实已经消 失或者已经被新的热烈的爱情所排挤，那就会使离婚无论对于双方或 对于社会都成为幸事。，iz | 在今天弘扬婚姻自由的年代，是不是没有 爱情是容许离婚的最好理由? 追求爱情会不会沦为人们放纵自己的 最好借口? 婚姻关系已超越其自然属性而更多的显示出其社会属性， 这是历史进化的抉择，婚姻关系更为本质的表现为一种社会关系，其 发展变动根源于社会现实的发展变化，是社会政治、经济、文化和心 理多种因素合力作用的结果和反应。在我们感慨于当前婚姻现况，进 行痛定思痛时，既要看到其外在的表现，又要透过现象看到本质，去 寻求婚姻波动背后“看不见的手”。 一、影响婚姻关系波动的外显因素 我国自9 0 年代以来离婚率逐年增高，从表象上来看，主要归结 于以下几种原因。 首先，根据马斯洛的需要层次理论，人的需要层次是不断向前推 进，由低级向高级、由物质需求向精神需求递推的。物质生活的相对 满足必然会相应带来人们对精神生活层面的更多、更高地需求。因此， 在获得了基本的物质需求的基础之上，追求更高的精神需求是必要 的。我们可以说，随着物质生活的富裕使许多家庭对精神生活提出了 更高的要求，就不可避免地带来原有家庭生活的不稳定。当然在现有 的社会条件之下，追求精神层面的满足就不乏成为某些人逃避道德谴 责的最好借口，重婚、包二奶一时成为有钱有权阶层追求的时尚。 新时期的婚姻道德：现状、问题与对策 第一= 部分 第二，女性部分走出厨房，融入社会，并在社会各方面开始崭露 头角，甚至出现一大批女强人，女性经济和社会地位提高相应带来了 男性心理的失衡，因不能容忍妻子比自己收入高、地位高而离婚人数 比例的上升。 第三，婚姻的功利主义色彩加浓( 前面有所分析) 以及婚恋观的 多元化、婚前性行为、未婚同居的流行为婚姻的不稳定埋下隐患。 第四，由爱情上升到婚姻，基于两性婚前的心理准备不足和认知 不足，婚姻生活的世俗化使得两性对新生活的憧憬幻灭，矛盾在平淡 中日积月累给第三者留下了情感的真空，这一类占离婚比例的多数。 第五，夫妻关系中男方往往会因禀性暴戾，动不动拳脚相加，出 现家庭暴力，女方因家庭暴力提出离婚成为婚变的原因。家庭暴力同 时也会成为男方为达到离婚目的的手段，因家庭暴力而离婚的人数在 逐步上升。 最后，近几年的下岗裁员的就业政策给家庭中的两性带来严重的 心理压力。一旦夫妻一方下岗待业或面临下岗待业，家庭经济情况急 剧恶化造成夫妻情绪躁动，难免争吵，给家庭生活造成阴影。截至 2 0 0 0 年末，苏州市区有下岗职工2 2 7 4 0 人，4 6 岁以上的大龄下岗职 工占3 2 ，3 5 以下的下岗职工占8 1 ，女性作为弱势群体，下岗现 象尤为突出。再就业服务中心下岗女工比例变化很小，1 9 9 8 2 0 0 0 年一直保持在总人数的5 2 - 5 4 ，由于下岗工人，尤其是下岗女 工的增多，贫困家庭逐渐增加，由此引发的家庭纠纷也逐渐增多。 以上只是引起婚姻冲突的表面原因，可以说是引起婚姻波动的导 火线，任何现象的发生都有其内在的本质规定性，重建婚姻道德，根 除不道德的婚姻现象必须从源治起。 二、影晌婚姻关系波动的内隐因素 家庭建立的基础与其说是人的自然本性，毋宁说是现实的社会经 济发展状况，同时它又凝聚了深厚的文化传统，是整个社会文化传统 的重要组成部分，所以，当前的婚姻波动根源于社会现实生活，必须 新时期的婚姻道德：现状、问题与对策 第一 ! 【i 分 从经济、文化、社会心理及法律制度等层面来综合分析婚姻关系变动 的原因。 首先、经济因素对婚姻关系的影响 当前婚姻波动幅度较大，是女性经济上的崛起，社会地位的提高， 夫妻模式由单一的男主外女主内的传统模式向夫妻共同主内主外的 合理模式过渡的必然产物。一个经济上不能自立的人，很难在婚姻中 实现真正的自主。“男主外女主内”这种观念的产生并得以延续有其 历史原因，并在一段时间内还具有一定的合理性。纵观人类发展的历 史，当人类由母系氏族向父系氏族转变后，社会劳动便开始以体力劳 动为主，由于生理的差异，女性的体力天生不及男性，于是男性便成 为社会的支柱，承担起社会的大部分工作。长期的社会分工，人们在 不知不觉中便对女性产生了固定的社会期待。而这种历史性的社会分 工在传统中国尤为典型，即使在现在仍发挥着不可忽视的作用。中国 传统家庭与自然农业耕作的经济形式相联系，生产是家庭最基本的功 能，劳动力( 主要是体力) 成为生产力水平的最为根本的因素，男性 凭体力成为生产的主要承担者，他为家庭提供主要生产资料和生活资 料，经济上的优势赋予他在家庭事务中更多的发言权，妻子在家庭的 生产过程中只从事次要的、辅助性劳动，她必然受丈夫的制约，两性 对社会资源的占有不同必然带来男女地位的不平等。历史发展到今 天，中国面临向工业化和信息化的双重超越，这意味着社会劳动在此 时不再以体力劳动为主，即将到来的以知识、信息、科技为基础的社 会更适合女性的发展，女性的细致、耐心等特征是网络业、信息业非 常需要的。“假如产业工人的原型是男人，那么信息工人的原型则是 女人”p i ，让女性发挥出智力和能力的大环境已到，关键就是看女性 自身能否抓住这个机会，冲破传统社会期待的影响，勇敢的加入主外 的行列。值得注意的是中国社会转型的成功不可能一蹴而就，需要较 长的调适期，占全国绝大多数人口的农村不可能立即完成城市化、工 业化、信息化的过程，自给自足的小农经济仍占一定比重，给传统男 新时期的婚姻道德：现状、问题与对簧 第二部分 尊女卑、男主外女主内的观念留下合理的生存空间，尤其是在工业化 的浪潮下，农村中多数男性背井离乡成为城市的打工一族，这更拉大 了夫妻之间的经济悬殊。即使是在城市，男性与女性所从事的行业和 工种以及所受的待遇也是有差异的，总体而言，女性仍处于就业中的 弱势群体。苏州经济一直处于江苏和全国的前沿，苏南模式的发展和 大量外资的引进和利用推进了古城苏州的城市化、工业化的过程。从 纵向比较来看，女性的经济地位有所提高，企事业单位中女职工的比 例有所上升，但，从纵向比较来看，女性的职位和待遇远远不如男性。 仅从抽样调查结果就足以说明这一点：调查对象中男性占3 9 、女 性占6 1 ，其中男性的最高月工资收入是2 0 0 0 0 元、最低月工资收 入是6 0 0 元，大多数男性的工资在1 0 0 0 元左右；而女性的最高月工 资收入是2 0 0 0 元、最低月工资收入是2 1 6 元，大多数女性的月工资 收入低于5 0 0 元，其平均月工资水平( 6 3 3 元月) 大大低于男性的平 均月工资水平( 1 6 2 4 元月) 。无论在家庭还是在社会中女性仍处于劣 势，男性收入仍是家庭经济的主要来源，这无疑使女性在婚姻关系中 处于被动地位。所以说，虽女性走出家门时代环境已具备，但却缺乏 女性主外的社会环境。两性形式的平等仍掩盖不了事实的不平等。近 几年来的婚姻关系的大幅度波动无疑就是新旧夫妻模式较劲的结果， 女性已不甘于传统的社会角色，他们企图打破传统的男性在社会中的 权威，作为传统家庭伦理秩序的既得利益者男性不甘于自动放弃 权威，不愿赋予女性更多的平等权利和自我实现的机会。在就业竞争 压力下男人则高呼“让女人回到厨房。”从这种意义上讲，婚姻的波 动并不一定是道德滑坡的结果，应具体问题具体分析。传统的超稳定 的家庭婚姻并不是高质量的，婚姻关系由稳定到不稳定是社会经济发 展变化在性别层面的反映，是一种历史的必然，婚姻关系必将经历从 传统的超稳定的状态到现在的不稳定状态再到将来新的稳定状态的 发展趋势，婚姻道德建设从传统到现代的转型，必然经历一个中间的 阵痛，这何尝不是一种进步。当然这其中不乏掺杂着大量的不道德的 新时期的婚姻道德：现状、问题与对燕 第二部分 行为的发生。但从总趋势看，社会进步是在付出代价和经历曲折中完 成的。 其次、文化因素对婚姻关系的影响 家庭是文化的载体之一，家庭文化是各种社会文化现象在家庭中 的反映。个体在家庭之中成长、成熟，从自然人转变为社会人这一过 程便是人与文化相互作用的过程，一方面是文化内化与人的本质，另 一方面是人复制、再现文化传统。文化的因素总是潜移默化地影响到 人们的择偶以及婚后的生活。所以我们分析婚姻冲突时不能忽视文化 的共性和差异性对两性关系的影响力。 ( 一) 中西文化与婚姻波动 两性在择偶时总有特定的标准和模式，总要受风俗习惯和时代风 尚的制约。即两性的婚姻关系总要受到传统文化与现代文化的典型一 一西方文化的影响。家庭婚姻领域的冲突体现了父权本位文化与女权 本位文化的交锋。前面我们分析了几千年一以贯之的社会分工、自然 经济模式造就了传统的两性模式和家庭模式，社会文化决定着家庭文 化，家庭文化内化并体现着社会文化，而且社会文化通过家庭文化这 一载体延续并强化着自己的文化基因。传统的本土文化对两性的角色 期待仍渗透在人们的潜意识或无意识中，影响着人们的行为选择和价 值评价。郎才女貌的择偶标准、女性劳动力市场的困境、社会对两性 角色期待的差异、家庭暴力的肆虐等正是现实生活中传统的男权本位 文化的延伸和表现。中国作为后发型、外生型现代化国家其发展离不 开西方发达国家的借鉴，在西风东渐的大环境下，中国的改革与开放 不可避免地会烙上西方文化的印迹。一方面，西方女性主义思潮和女 权运动的兴起与发展在理论上对两性之间的不平等关系进行思考，在 实践中引导女性为改善自身的环境而奋斗，这无疑能唤起女性自主意 识的觉醒，重新评估自己的价值，这是历史的进步，这也是对中国传 统文化的冲击，中国女性也开始了迈出传统角色的第一步。伴随着女 性职业化、经济的自立、人格的独立，家庭中民主的氛围在加浓，家 新时期的婚姻道德：现状、问题与对策 第二部分 长制在不断地消解，原有的以父权文化为基础的家庭文化必然充斥着 冲突与磨合。另一方面西方商品经济发展为个性的发展、人的价值的 体现提供了物质基础，人们在经历了中世纪的禁欲时代之后又重新竖 起了“个性解放”“个人幸福”的旗帜，发展到十九世纪末二十世纪 初形成了“性解放”“性自由”的思潮。严格的性伦理道德的框架被 砸得粉碎，人类开始在高级动物所特有本能下寻找纵欲和享乐的生 活、n - - 十世纪中期发展到一个高峰，在这样的思潮下，同居成为普 遍现象，试婚颇为流行，离婚率急剧上升，中国现代化的今天似乎重 复着西方现代化的昨天，西方腐朽没落的生活方式和价值观念腐蚀着 无数的男女，它成为青年人追逐的时尚、中年人炫耀的资本，老年人 体验的希望，成为家庭婚姻不稳定的诱因。苏州拥有两千年的历史， 内含着深厚的文化底蕴，但苏州作为世界文化遗产之一又是面向世界 的窗口，在经济全球化的浪潮中，为加快现代化的进程，苏州实行一 体两翼的发展战略，新区和工业园区的创设吸引大量外国资金和技 术，伴随西方的物质文明的涌入，西方的生活方式，甚至是价值理念 也随之而入。中西文化的碰撞与交融影响着婚姻关系的变动，这只说 明婚姻关系发生冲突的可能性，因为婚姻关系具有内在的张力。具体 的家庭婚姻是否一定会发生波动更多的取决于夫妻双方进行角色的 调适，这离不开从微观层面对家庭文化进行分析。 ( 二) 异质文化与婚姻波动 俗语说：相爱容易，相处难。组成家庭的两性来自不同的环境， 异质文化就注定了两性相处矛盾出现的必然性。婚后两性时常会为一 些鸡毛蒜皮的小事而争吵，这些小事反映出来自不同环境的异质文化 的差异性，而正是这种常常被人忽视的异质文化的差异成为夫妻关系 中最难以逾越的心理鸿沟。在婚前呈现隐性特征的异质文化随着婚后 生活日益暴露，开始影响并左右着婚姻的走向。异质文化是指文化渊 源的差异以及由此引发的个性特征的不同。个体在成长的过程中受家 庭文化的耳濡目染，父母生活方式等文化资源代际传递根深蒂固地左 堑堕塑塑塑塑堕堡! 堡鉴：塑壁皇整墼 兰三墅坌 右着个体的思维方式和生活习惯，文化渊源差异越大则婚姻破裂的可 能性越大。当然，夫妻双方也存在通过一定时期的磨合，一定程度淡 化以前家庭长期文化的历史积淀，从而避免这种厄运，但却无法从根 本上消蚀长期家庭文化背景带来的心灵痕迹。无怪乎婚后的男女常抱 怨道“他( 她) 原来是这样”他( 她) 的生活习惯真让人难以忍受! ”， 产生“早知现在，何必当初”的感叹。越来越多的家庭解体无不论证 这一点。因此，必须正视异质文化差异给婚姻带来的负面效应，不仅 要警戒人们在择偶时切勿好高骛远，忽略双方的差异，更要注意婚后 的主动调适。而抽样调查却表明人们往往忽略这一点，当夫妻双方发 生争执时，2 5 的当事人等着对方先向自己认错，4 3 的家庭会发生 冷战，谁也不理谁，少数家庭甚至将暴力作为解决问题的途径。消极 的、甚至是错误的处理矛盾的方式往往加深原有的心理裂痕，加速了 婚姻关系的消解。 第三、社会、心理因素对婚姻关系的影响 ( 一) 社会结构、家庭功能结构变化与婚姻波动 社会学家认为，历史的非道德主义往往出现在社会结构大动荡时 代。我国正处于社会转型期，市场经济尚未完整地确立其自身形态， 一元价值模式的瓦解，社会结构处于高度的分化与整合过程，社会缺 乏传统主体文化价值有力的支撑，必然会导致人行为的无序与道德滑 坡。传统人际关系的破裂，必然带来社会结构的“脆化”和社会规范 的“弱化”，现代婚姻关系的松弛正是这种社会结构“脆化”在家庭 问题上的具体表现。家庭的结构与功能的矛盾运动是当代中国家庭变 革的内在依据。一定的结构总是执行或表现着一种或多种功能，而一 定的功能也说明和影响着结构。功能的削弱和转移必然带来结构的相 应变化。当代中国家庭的功能正逐步由家庭走向社会，相应的家庭结 构也逐步由紧到松，由单一到多元。家庭传统生产功能的淡化，生育 功能的退化，赡养功能逐渐社会化，而家庭的娱乐功能、情感功能日 益凸现出来。家庭由传统“生育合作社”向“情感联合体”转变。家 新时期的婚姻道德：现状、问题与对策 第二部分 庭结构亦经历了由传统累世同居家庭向主干家庭过渡，同时核心家庭 比例逐步扩大，单亲家庭、丁克家庭有所上升，家庭的规模在缩小， 纵向关系正让位于横向关系，夫妻关系成为家庭关系的主轴，两性之 间的责任、义务让位于情感，家庭本位让位于个体本位，注重婚姻质 量，注重个人价值成为两性的追求，这是对传统的超稳定的家庭婚姻 结构的消解，很大程度上引起婚姻关系的振荡。 ( 二) 个体心理尤其是女性心理与婚姻波动 首先，从每一个体角度而言，婚姻领域中不道德行为的发生有其 特有的心理机制。人的需要是多层次、多方面、非均衡的，总是在不 断的满足过程中向前推进，因而集一个人各种理想目标于一体的爱情 必然是不专一的。一个人可能爱甲的容貌、乙的身材、丙的性格、丁 的气质，也就是说爱是可以分离的。而且，当一个人拥有了某种社会 资源时，则这种社会资源的稀缺性就相对缺失，相应的会出现对另一 些稀缺性资源的渴望，也就是说爱是可能会不断转移的，爱的这种可 分离性和可转移性构成婚外恋的个体心理机制。只是在传统社会中， 爱的分离和转移受到严格的控制，而没有充分表现出来，随着社会的 转型，在技术上为放松社会控制提供了条件，于是爱的分离和转移获 得了表现的土壤，婚外恋有了发展的机会，一定程度诱发了婚姻关系 的波动。 其次，曰益增多的职业女性面临工作角色与家庭角色的双重压力， 使得部分职业女性心理失调，面临选择的两难，家庭与事业的矛盾越来 越影响到职业女性的发展，也日益关系到家庭的稳定。人们仍保留着 对女性的传统社会期待，而女性自身既想脱胎换骨，但又摆脱不了传统 的束缚。著名心理学家沙莲香曾指出：“男女不平等转化为对女性的 性别歧视或偏见。而这种性别歧视或偏见给女性带来的社会资源匮乏 状况反过来给人们造成很大的社会错觉，认为女人不如男人强在 社会资源上对女性的相对剥夺所造成的社会事实，竟使女性自己也经 常作为衡量自己能力大小的出发点。”1 4o 长期以来女性按传统的角色 堑堕塑盟塑塑堕堡! 墨鲨：塑里皇塑堕 星三墅茎 期待来塑造自己的性格，并f h 于不自信产生了依附心理、自卑心理、 怯懦心理。现代就业危机加深了女性自卑心理，初次就业女性就会感 受到两性就业机会的不平等，且生育期职业女性因生育而下岗、中年 职业女性因生理和年龄的障碍最易被淘汰，失业与再就业易导致职业 女性隐忍、委屈的不正常心理的形成，进一步增加了女性在社会实践 中受挫折的概率。社会并没有因为女性进入社会分担了原本男人承担 的责任而降低对女人的要求，许多家庭由传统的“经济共同体”向“精 神联合体”的过渡，对职业女性的家庭角色要求在不断提高，而当职 业女性在事业上有所成就时，如不作为社会角色而是作为性别角色看 待时，容易受到否定性评价。社会提供了男性与女性同等竞争的机会， 但仍旧用传统的家庭角色规范要求她们；而女性自身在广泛参与社会 实践时仍有意或无意的以传统道德规范要求自己，对家庭怀有一种内 疚感。女性面临前所未有的角色冲突和心理压力，能否恰如其分的处 理好家庭和事业的关系；社会能否给女性一种较为公正的价值评估： 男性能否真正的理解和支持女性的两难选择关系到两性之间的良好 沟通。 第四、法律因素对婚姻关系的影响 近半个世纪以来，共和国的风雨历程中一道不可缺少的风景就是 婚姻观念和家庭领域的深刻变迁，而见证和推动这些历史变迁的则是 先后影响和改造中国人情感世界的三部法律。婚姻法在不断的发展和 完善，但相对于具体的现实生活，它具有相对稳定性和滞后性，不能 穷尽自身的发展，所以，总或多或少地存在着立法的盲区和执法的困 惑。在新的婚姻法出台之前，大量的法律盲区直接导致了大量规避法 律行为的发生。比如，婚姻法只规定有重婚行为才受到法律的追究， 而重婚的法律定义是“有配偶的入与他入以夫妻名义同居生活的或明 知他人有配偶而与之以夫妻名义同居生活的”这就意味着大量的婚外 情、包二奶等行为只要不以夫妻名义公开出现就能逍遥法外。法律的 盲区同样带来执法实践的困惑，使得重婚罪的追究十分困难。在许多 新时期的婚姻道德：现状、问题与对策 第二部分 地方民不告则官就不究，即使有人告，由于判定重婚或实施重婚的证 据条件十分严格、取证十分困难，最后真正追究重婚罪的人很少。且 对重婚行为的追究不仅受到法律原则的约束，也常受制于人类情感和 现实婚姻的复杂。起诉重婚罪的受害者，尤其是女性当事人，30 4o 最后选择忍耐和退让，最终以撤诉了之。以往的婚姻法根本没 有“婚姻暴力”这个概念，只有当家庭暴力达到虐待程度或造成伤害、 杀人等严重后果时，刑法法规才出面干预。这意味着大量程度相对较 轻的家庭暴力实际上游离于法律的控制之外。中国传统道德中所谓的 “天理”使家庭暴力具有了“合法性”，甚至形成了一种社会性的思 维定势。人们常说“夫妻没有隔夜仇”、“两口打架不记仇”、“娶来的 媳妇买来的马”，传统的观念成为家庭暴力的卫道士。长期生活在家 庭暴力阴影下的受害女性在各方求助无援的情况下，往往会走上以暴 反暴的道路。具司法部门统计：离婚案件中子女判给母亲抚养的比例 已高的80 ，而抚养子女的一方有62 无法从对方得到正常的抚 养费，女性由于离婚时得不到应有的补偿，离婚后陷入生活的贫困给 女性的精神和生活带来痛苦。总之在新的婚姻法出台之前，婚姻中的 越轨行为付出的机会成本较小。 最后、性因素对婚姻关系的影响 瓦西列夫认为“爱情的动力和内在本质是男子和女子的性欲、使 延续种属的本能”巧1 。所以爱情离不开性，高质量的婚姻不仅仅是情 感的满足，同时也是性的和谐。性关系是夫妻关系的一个重要特征， 性生活的满意度是婚姻关系满意度的一个重要的组成部分。在夫妻关 系问题上，中国传统社会较多的强调义务与责任，当前，一些人虽然 仍i e t 把夫妻之间的爱情、精神生活等置于婚姻关系的首位，但越来越 多的人同时接受了这样的观点，即夫妻之间应通过性生活以获得快乐 和满足，如果对性不满足则可能导致婚姻关系的冲突，甚至破裂。金 西说过“谁的性生活缺乏协调，谁的婚姻就遇到困难。如果协调性生 活的方式不对，也必须有极大精神感召和无比坚毅的决心才能把婚姻 维持下去。因此我们又说，性因素在婚姻中毕竟是非常重要的”3 。 新时期的婚姻道德：现状、问题与对荒 第二部分 在目前，中国多数人对性的态度朝着开明方向转交，但这仅仅是开始， 在具体实践过程中，可能还是受到传统观念和习惯势力的影响，突出 表现在女子的性权利没有完全恢复。这正如金西在论及男女的爱抚活 动时所说的，大多数性行为是男性主动发起的，这种单方面的活动决 不是人的生物属性所造成的，女性的被动至少部分的是我们的文化造 成的，是文化所规定的，女性成长于其中的性模式的产物 1 。性的 唯生殖目的历来是中国传统婚姻家庭观念的核心，“女子无性便是德” 仍是一些女子性角色的权威规范，她们在心理上常反映出性的羞耻 心、不洁感和抑制欲，于是对性反应的被动、淡漠逐渐成为妇女性角 色的潜意识，从而形成不少女性的“性感受贫乏”的现象。在性生活 过程中，女子一方总是把自己置于被动的、受男子支配的地位，对性 生活抱逆来顺受的态度，没有完全把握性的自主权。女性性自主权的 发挥关系到夫妻性生活的和谐程度，降低了两性尤其是男性对性生活 的满意程度，从而影响婚姻关系的稳定。这位性爱与婚姻的分离提供 了滋生的土壤。而西方的性爱观念加速了两者分离的过程。现在社会 逐渐对婚外性行为采取较为宽容的态度，但婚外性行为必然会不同程 度损害婚姻，所以社会不可能不进行干预，正如金西所说“每一个时 代的每一个人都知道：人人渴望婚外性交；但每一个时代的每一位作 者也都相信：哪一个人也逃不出社会之网。”哺1 现在的婚外性行为有 这么一个特点，尽管它在本质上和原有的婚姻是相互排斥的，但在表 现形式上有时两者也可共存。有许多男女是单婚而兼多恋的，他们只 愿意有一次永久的婚姻，同时也希望这种婚姻不妨碍自己对其他异性 ( 一个或多个) 发生性的吸引：而且他们也知道把这种引力多少加以 控制，使他不至于和婚姻撞车。而“婚外性交的后果，更多的取决于 配偶的态度，以及它们所属社会群体的态度”f 9 o 也就是说婚外性行 为是否最终引起婚姻关系的破裂主要取决于当事人的调整，但无论如 何，婚外性行为无疑是婚姻关系稳定性的隐患，是随时可以引发情感 危机的导火线。 新时期的婚姻道德：现状、问题与对策 第三部分：加强婚姻道德建设的途径 能不能单纯地用道德观念来评价离婚? 离婚率越高，是不是就越 “世风日下”? 我国著名社会学家费孝通在回答民主与法制记者 提出的“离婚率高是否意味着我们的社会道德水平下降”时说：“几 千年来，妇女在封建统治下，男女极不平等，妇女只能由男人以七 出之名被驱逐出家庭，根本无权要求离婚。也就是说，在旧时代， 妇女根本就没有离婚自由。所以，如果单纯用离婚率高低来衡量社会 道德水平，是极不科学的。试问，在封建社会中离婚率很低，难道是 说明道德水平很高吗? ”1 1 0 i 中国近年内离婚率的不断升高只是随着 社会变化而产生的一种社会现象，它与社会进步与否没有必然的联 系，不能用是非好坏加以衡量。家庭婚姻稳定性的下降，是同伦理轴 心的转移密切相关的，它是与个体自由和平等意识的增强，情爱在家 庭生活中的分量增加相应的一个必然现象。从一般的逻辑看，婚姻以 爱情这一个抽象的东西为基础，自然是不稳定的，因此，现代社会必 须要在一种两难选择中前行：一方面，社会要满足人们对情感的需求， 鼓励婚姻以爱情为基础，感情破裂可用离婚的方式去解决。另方面， 又要准备应付因此而带来的家庭解体和动荡的挑战。婚姻从狭义和表 面上说是两性的生理结合，但从广义和本质上说，是一种社会行为， 婚姻关系的波动必然对整个社会的稳定带来影响，其中的不道德、非 理性的行为必然影响到人们对婚姻道德状况的评估，甚至影响到人们 对整个社会风气的主观感受。所以在新时期加强精神文明建设的旗帜 下必须首先有效地解决好婚姻家庭领域内的道德建设问题。基于以上 婚姻波动的原因分析，婚姻道德建设中存在的迫切需要解决的问题， 建议未来的婚姻道德建设应从以下几方面入手。 第一，加强婚姻道德建设必须着眼于提高女性地位。 首先，加快经济和社会转型，加快工业化和信息化的过程，打破 传统的社会分工。经济和社会的发展将会为女性受教育和参加职业活 新时期的婚姻道德：现状、问题与对荒 第三部分 动提供更多的