（思想政治教育专业论文）和谐社会视野下的夫妻伦理研究.pdf

摘要 摘要 论文题目：和谐社会视野下的夫妻伦理研究 论文作者：王正银 导师姓名：谢振荣 专业：思想政治教育 党的十七大报告中提到“深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和 谐社会 。当前，要构建社会主义和谐社会，首先要从构建和谐家庭做起，家庭伦理是 构建和谐社会的基石，夫妻伦理是家庭和睦的保证。所以，当前研究和探索建设新型夫 妻伦理显得非常必要和迫切。 由于改革开放和社会转型，夫妻伦理受到外来思想的影响和新旧道德观念的碰击以 及社会主义市场经济本身的不完善，使得传统夫妻伦理准则在不断的扬弃，有的准则得 到了继承和发扬，在夫妻伦理建设取得的成就方面：注重男女平等、婚姻道德中情感因 素的增强、家庭民主逐步建立；有的准则己经失去或正在失去原有的规范功能，即夫妻 伦理关系存在的问题：婚外情现象不断、家庭暴力触目j 凉心、离婚率明显上升和涉外婚 姻中的“不等式”。这些不但对家庭的幸福和稳定产生冲击，也带来了一系列社会问题， 阻碍了和谐社会的建设。因此，就要对产生这些问题的原因：市场经济对传统夫妻伦理 的冲击、家庭结构多样的时代变迁、文化多元的价值选择冲击进行分析。为了建设符 合时代要求的现代夫妻伦理，在继承传统儒家夫妻伦理和借鉴西方夫妻伦理的基础上， 还要通过和谐社会构建时期夫妻伦理重建的对策建议来实现。 关键词：和谐社会 夫妻伦理对策建议 a b s t r a c t a b s t r a c t i nt h e17 mc p cn a t i o n a lc o n g r e s s ，m u c ha t t e n t i o nh a sb e e np a i dt od e e p l y “i m p l e m e n t t h es c i e n t i f i co u t l o o ko nd e v e l o p m e n t a n db u i l ds o c i a l i s th a r m o n i o u ss o c i e t y c u r r e n t l y , t o b u i l dt h eh a r m o n i o u ss o c i e t ys h o u l db e g i n sw i t ht h eb u i l d i n go fh a r m o n i o u sf a m i l y , f o ri t s t h eb a s i so ft h es o c i e t y , h e n c et oa t t a i nf a m i l yh a r m o n ye t h i c sb e t w e e ns p o u s ec a nn o tb e n e g l e c t e d s o ，i ti sn e c e s s a r ya n du r g e n tt oi n v e s t i g a t ei n t ot h ee s t a b l i s h m e n to fn e we t h i c s b e t w e e nh u s b a n d sa n dw i v e s d u et ot h eo p e n i n gu pa n ds o c i a lt r a n s i t i o n ，e s s e n c eh a sb e e ns e l e c t e dw h i l ed r o s s d i s c a r d e di nt r a d i t i o n a lm a r i t a le t h i c sw i t ht h ec o n t i n u o u ss h o c k i n gb e t w e e nn e wa n do l d m o r t a lt e n e t su n d e rt h ei m p e r f e c ts o c i a l i s te c o n o m y , e s p e c i a l l yc o n c e r n i n gt h ee q u a l i z i n g b e t w e e nm e na n dw o m e n ，t h ec o n s o l i d a t i n go fe m o t i o n a lf a c t o r si n m a r r i a g e sa n dt h e e s t a b l i s h i n g o ff a m i l yd e m o c r a c y w h i l es o m et e n e t sh a v ea l r e a d yb e e no rn o wb e i n g d e p r i v e do ft h e i rf o r m e rf u n c t i o no fn o r m ，s u c ha st h es u r g i n go fe x - m a r i t a la f f a i r s ，f a m i l y v i o l e n c e ，h i 曲d i v o r c er a t ea n dt h ei n e q u a l i t yi nm a r r i a g e si n v o l v e d 、v i t l lf o r e i g n e r s t h e s e n o to n l yb r i n gn e g a t i v ei m p a c t so nf a m i l yw e l l b e i n ga n ds t a b i l i t y , b u tas e r i e so fs o c i a l p r o b l e m s ，w h i c hi m p e d et h eb u i l d i n gu po fh a r m o n i o u ss o c i e t y a sar e s u l t ，m u c ha n a l y s i s s h o u l db em a d eo nt h er e a s o n sb e h i n ds u c ha st h es h o c kb r o u g h tb yt h ep r e v a l e n c eo ft h e m a r k e t e de c o n o m y , t h ec h a n g eo ff a m i l ys t r u c t u r ea n dt h ed i v e r s i f i e dv a l u eo fc u l t u r ee t c i n o r d e rt oe s t a b l i s hm o d e mm a r i t a le t h i c sc o m p l y 谢廿lt h et i m e s ，w es h o u l dt h i n km o r ea b o u t t h es o l u t i o nt oi m p r o v ec o u p l e s d i a t h e s i s ，t h er e l a t i o nb e t w e e ns p o u s e sb a s e do ni n h e r i t i n g t h ee s s e n c eo ft r a d i t i o n a le t h i c sa n dr e f e r r i n gt of o r e i g ne x p e r i e n c e s k e y w o r d s ：h a r m o n i o u ss o c i e t y , h u s b a n d sa n dw i v e se t h i c s ，s u g g e s t i o n i i 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是拳人在导师指导下进行的研究工作及取 得的研究成果尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文 中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含本人为获得江南 大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料与我一同工作的同志 对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意 签名： 王量垒壁 日 期： 关于论文使用授权的说明 撕乎、6 王 本学位论文作者完全了解江南大学有关保留、使用学位论文的规定： 江南大学有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅，可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库 进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文， 并且本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。 保密的学位论文在解密后也遵守此规定 签名： 至显筮 导师签名： 日 期： 羔翌堡：! ：堡 绪论 第一章绪论 1 1 选题的理由及意义 “建立和谐社会，达到全社会的和谐发展”是党的十六大报告提出的一个新的重要 思想。党的十七大报告中提到“深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义 和谐社会的新命题，这是对党的十六大关于“社会更加和谐 思想的进一步深化和拓 展。要构建社会主义和谐社会，首先要建设和谐家庭。因为家庭是社会的缩影，家庭和 谐是构建社会主义和谐社会的基础。而要使千千万万的家庭成为和谐家庭，其核心问题 又是夫妻关系的处理即夫妻伦理问题。而历代统治阶级及其思想家都极为重视家庭道德 的作用，强调“修身 、“齐家”与“治国”、“平天下 的关系，所谓“教先从家始”、“家 之不行，国难安 、“正家而天下定矣 “家和万事兴”、“妻贤夫祸少”等格言说的也是 这个道理。 改革开放以来，我国在物质文明取得伟大成就的同时，精神文明也取得了丰硕成果。 但是，也存在不少问题，如在市场经济的影响下，西方资产阶级的拜金主义、享乐主义 和极端个人主义的人生价值观在目益不停地渗透到人们的思想意识中。这种意识冲击着 原有的伦理道德标准，引起伦理道德文化的变迁，直接影响着夫妻伦理。由于“经济理 性”入侵情感领域，致使情感领域功利化。市场所具有的价值标准就是追求最大的即时 利益，这一价值标准随着市场化在我国的全面推进，对恋爱、婚姻、家庭生活产生了不可 低估的影响。如第三者插足、离婚率居高不下，重婚现象屡见不鲜，家庭暴力逐步升级， 令人震惊。这些因素都是构建社会主义和谐社会的不利因素，也是夫妻伦理失范的表现。 因此，在社会主义和谐社会构建时期更要加强夫妻伦理建设。 在新的历史条件下，加强夫妻伦理建设，不仅对家庭和谐起到至关重要的作用，而 且是社会安定团结、健康发展的保障，对构建和谐社会具有十分重要的意义，也是本文 选题的出发点和意义所在。 1 2 国内外的研究现状 一、国内研究现状述评 夫妻伦理问题已越来越引起专家、学者的关注。在夫妻伦理建设的背景分析及重要 性方面，基本达成共识，认为：在2 1 世纪的今天，中国人民正在经历具有深刻历史内 涵的现实跨越，改革开放以后，中国正以社会主义市场经济的建构为中介从传统社会向 现代社会转型。新旧体制转轨的过程，必然同时表现为人们思想道德观念更新的过程。 在这一过程中，传统文化与现代文化、东方文化与西方文化、社会主义道德与资本主义 道德、封建主义道德发生了激烈的碰撞，社会道德呈现出一定程度的混乱乃至滑坡状况。 这种状况的存在，不仅影响着中国的精神文明建设，而且还影响着中国的物质文明建设， 甚至还事关民族的兴衰与存亡。 在研究领域，可谓是百家争鸣，仁者见仁，智者见智。一是从改革开放的角度来对 夫妻伦理建设进行研究，认为由于改革开放给家庭带来的像第三者插足、离婚和重婚现 江南大学硕士学位论文 象等负面影响，直接影n 向着夫妻伦理的建设。二是从道德与法律的角度来对夫妻伦理建 设进行研究，认为家庭暴力时有发生和为财产而结婚等不良现象，不仅影响家庭成员健 康，而且影响着家庭的稳定。以上两者都是通过继承传统的和借鉴国外的夫妻伦理束建 设新型的家庭伦理，从而使家庭和谐，促进社会发展。 在国内，直接关于夫妻伦理的著作文献非常之少，如：张兆凯著夫妻伦理与夫妻 情爱，其他的只是作为婚姻伦理或家庭伦理著作的一个内容来讲，如：武寅，石竣主 编家庭伦理与人格教育，王恒生主编家庭伦理道德。还有论文文献如：梁建新中 国夫妻伦理的现代文明要求、吴灿新现代婚姻的道德基础、曾天雄论婚姻的基础、 陈新欣新世纪我们的婚姻与家庭、刘勋昌、尹莅平论我国市场经济条件下的夫妻 伦理，这些都是侧重于理论的阐述。当然还有实证调查的，如：张伟近代中国不同城 市离婚原因略论、何洛华的抚顺市离婚情况调查与剖析。国内的理论侧重于对当前 的夫妻伦理的现象分析。 二、国外研究现状述评 在夫妻伦理的研究领域，国外有一批从事关于家庭道德教育、婚姻伦理研究的专家、 学者，对夫妻伦理的研究也有涉及，有大量关于夫妻伦理的鲜活案例和丰富而有价值的 资料。他们中不少人对家庭道德教育的急迫性、目标、内容和方法都有大量的阐述，他 们认为，关于价值、责任对于任何家庭都是重要的。这点毫无疑问，并且在不少国家， 进行道德教育、道德建设，改善家庭道德现状都是亟待解决的问题。虽然他们没有直接 用夫妻伦理的提法，但我们还是能从那些睿智的学者的理论阐述和实证考察中获益匪 浅，有所借鉴。 夫妻伦理研究的成果和国内一样，专著文献少而又少。婚姻道德也是人们关注的焦 点，关于这方面的文献，如：( 韩) 金吉洛的儒学与2 l 世纪家庭伦理、( 加) s 哈利的 北美地区家庭的未来、( 美) j 金的道德评判的性别差异。国外的理论侧重于对未 来家庭婚姻的预测。 当今社会纷繁复杂，改革开放带来价值观念分歧、多元化所产生的诸多不合谐的因 素，社会呼吁夫妻伦理的重建。建设新型的和谐的夫妻伦理，是构建和谐社会艰巨任务 之一。 1 3 本文的研究思路及方法 一、研究思路 加强夫妻伦理建设对构建和谐社会具有十分重要的意义。鉴于此，本文从分析和谐 社会的不和谐因素一一夫妻伦理的现状入手，分析存在问题的种种原因。在此基础上又 结合国内外家庭伦理的研究情况，并在做了大量的实际调查，获取充分信息的基础上， 总结出解决问题的方法，从而提出一些可加强夫妻伦理建设的对策建议。 ， 二、研究方法： ( 一) 文献查阅法：查阅与研究课题有关的各种文献资料，组织整理，获得有益信 息。主要通过两种途径进行，一是通过图书馆、资料室等进行文献查询；二是借助互联 2 绪论 网查询。 ( 二) 调查问卷法：主要是设计出一份详细全面的关于家庭收入、担任角色以及夫 妻间相互评价的问卷，力图揭示夫妻关系，以及通过对不同的家庭环境、背景的夫妻关 系分析，找出影响夫妻伦理的因素和目前存在的一系列问题。 ( 三) 比较分析法：一是通过对获得的资料信息再比较、整合以便得出有助于课题 开展的新信息，二是通过对夫妻关系的现状进行比较分析，借助它山之石，达到攻玉之 目的。 1 4 本文的创新之处 夫妻伦理建设不仅对家庭稳定起到至关重要的作用，而且对社会稳定也具有强烈的 辐射功能，也是促进社会发展、构建和谐社会的必要因素。由于改革开放经济大潮的冲 击，使得当前的夫妻伦理面临新的问题和挑战。在现有的研究成果中，有些已经明显滞 后，缺乏时代气息。基于此，本文的创新有：一、倚重伦理学的学科视角把夫妻伦理置 于和谐社会视野下来进行针对性的分析研究，具有一定的现实意义。二、以往的夫妻伦 理研究大多局限于对传统的夫妻伦理道德取精去粕的继承，本文对此范围进行了拓展， 通过对国内外夫妻伦理的比较，探索出建设适合我国当前时代背景的夫妻伦理的对策建 议。 江南大学硕士学位论文 第二章和谐社会与夫妻伦理 社会主义和谐社会的建立，除了需要经济、政治、文化三方面相互协调发展，还需 要社会的全面发展。构建社会主义和谐社会，中心环节在于人与社会的和谐。马克思认 为“社会不是由个人构成，而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和。 n 1 社会关系是人的本质和存在方式，人的本质在其现实性上是“一切社会关系的总和”。“人 和”是构建以人为本的和谐社会最重要的、最基本的部分。因此，在社会主义和谐社会 加强夫妻伦理建设具有重要意义，因为夫妻关系是社会最基本的细胞，是社会稳定的基 石，它的和谐稳定，有利于家庭稳定幸福、社会安定团结和有序发展。 2 1 相关概念界定 2 1 1 和谐与和谐社会的内涵 和谐是天底下最珍贵的价值，是人世间最美的状态，也是人类几千年来所追求的理 想境界。随着社会的变迁和发展，和谐社会的思想代代相传，以和谐为特征的文化精神 生生不息，和谐社会的理想始终鼓舞着人们为之奋进。中国和西方都有丰富的关于和谐 社会的构想，“大同社会 是我国先哲对和谐社会的追求，而“理想国”是西方哲人对 和谐社会的追求。 在中国，和谐思想最早出现在国语。 2 3 自古以来，“和”的思想在中国传统文化 中占据了十分突出的位置。如：孔子所言的“致中和”、道家主张的“合异以为同”、董 仲舒宣扬的“天人之际，合而为一”、张载的“天人合一 等无不体现和谐的思想；在 西方，早在古希腊，就有人把和谐作为美的重要特征。如新毕达哥拉斯学派的哲学家尼 柯玛赫在其数学中提出：美是和谐的比例。3 在现代汉语中“和谐”具有协调、融 洽、合作等意思。“和谐”，作为种思想，是中华民族传统文化的精髓，其不是指完全 的整齐划一，而是指事物多样性的有机统一。h 。 在中国古代史上，许多思想家、政治家都曾设计过和谐社会的方案。其中影响最大 的是西汉时期的礼记礼运一书所描述的两种社会生活状态，一是高层次的“天下 为公 的“大同”社会；一是低一个层次的“天下为家”的“小康”社会。从孔子的“礼 之用，和为贵 到陶渊明的“世外桃源”；从中国老百姓所喜闻乐见的“和衷共济 “家 和万事兴”等说法，到洪秀全的“太平天国”、康有为的大同书和孙中山的“天下 为公”，都体现了一种对平等、富裕、文明、和谐社会的美好追求。在西方许多思想家 的著作中，也都是把社会和谐作为一种理想的社会模式予以追求。如古希腊思想家柏拉 图在其名著理想国一书中设计了一幅正义之邦的形象，主张“公正即和谐”。在文 艺复兴、产业革命的影响下，西方的一些思想家提出了自由、平等、博爱的思想，力求 马克思恩格斯马克思恩格斯全集 m 第4 6 卷，北京：人民出版社，1 9 7 9 2 2 0 2 3 傅治平和谐社会导论【m 】北京：人民出版社，2 0 0 5 2 3 1 傅治平和谐社会导论 m 】北京：人民出版社，2 0 0 5 6 4 1 李春华构建社会主义和谐社会的内涵及意义田大庆师范学院学报，2 0 0 7 ( 6 ) 4 第二章和谐社会与夫妻伦理 构建公平和法治的和谐社会。如1 8 世纪法国启蒙思想家卢梭提出“每个人都生来自由 平等”，他认为人人平等的社会是一个平等和谐的社会，等等。 人类社会是一个不断从低级向高级发展的历史过程。建立平等、互助、协调的和谐 社会，一直是人类的美好追求。“和谐社会 是指社会系统中的各个部分，各种要素处 于种相互协调的状态。“和谐社会 实际上是一种整体性思考问题的观点，也就是说， 我们不仅要注重经济、政治、文化、社会等各个方面的发展，还要灵活运用法律、经济、 行政等多种手段，统筹各种社会资源，综合解决社会协调发展的问题。n 1 今天我们党提 出要构建的社会主义和谐社会，是解决现实的社会矛盾和社会发展的需要。同时，必须 看到，思想发展的脉络不能割断。社会主义和谐社会的思想同古今中外和谐思想有着不 容忽视的渊源关系。在构建社会主义和谐社会的过程中，我们要自觉地从积淀深厚的和 谐思想中汲取精华，努力把社会主义和谐社会建设得更加美好。 社会主义和谐社会就是指：“根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践 经验，根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点， 我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、 安定有序、人与自然和谐相处的社会。这就是社会主义和谐社会的深刻内涵。”。1 这个内 涵表明：构建和谐社会，人与人的和谐是关键，也就是正确处理人与人的关系。人是一 种具有高等智能的社会动物，是各种社会关系的总和。只有处理好人与人的关系，保持 人与人之间的和睦相处，和谐社会的构建才有基础。 2 1 2 夫妻伦理的内涵及内容 夫妻伦理不是从来就有的，也不是固定不变的，它有着一定的历史过程和发展趋势。 夫妻伦理的内涵和特征，是由社会制度的性质决定的，任何一种社会制度都会形成相应 的夫妻伦理。 一、夫妻伦理的内涵 夫妻伦理，就是夫妻双方在家庭日常生活中处理相互关系时应当遵守的道德行为规 范的总和。在家庭关系中，夫妻关系是家庭伦理关系的核心。3 夫妻伦理是人类社会生 活中普遍存在的一种社会现象，它是随社会的发展而变化的，所处的时代不同，夫妻伦 理的观念也会不同。例如封建社会的夫妻伦理和当前的夫妻伦理是明显不同的。从原来 夫为妻纲到现在的男女平等，三从四德到现在的互相尊重，等等。和其他道德规范一样， 夫妻伦理不是依靠国家的强制手段来实行，而是依靠人们的内心信念、传统习惯、社会 舆论和思想教育的力量来实现的。人们以善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪、崇高与低 劣等等道德概念来评价人们的行为，从而调整人们在家庭婚姻关系中的相互关系，以维 护家庭的稳定。 夫妻伦理具有的特征：首先，夫妻伦理是一个历史范畴。是人类进入文明社会后逐 青连斌构建社会主义和谐社会之理论思考 e b o l i h t t p ：w w w s x z y d n e t a r t i c l e s h o w a r t i c l e a s p ? a r t i c l e l d = 2 6 9 6 1 ， 2 0 0 6 一1 0 - 2 0 2 3 胡锦涛在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话【e b o l 】 h t t p ：n e w s x i n h u a n e t c o m n e w s c e n t e r 2 0 0 5 - 0 6 2 6 c o n t e n t _ 313 8 8 8 7 2 0 0 5 - 0 6 - 2 6 刘勋昌、尹莅平论我国市场经济条件下的夫妻伦理【j 】贵阳建筑大学学报，2 0 0 4 ( 9 ) 5 江南大学硕士学位论文 步发展演变而来的。所处的时代不同，夫妻伦理的观念也会不尽相同。“善和恶的观念 从一个民族到另一个民族，从一个世纪到另一个世纪变更得这样厉害，使得彼此前后常 是直接相反的。 其次，夫妻伦理是有阶级性的。是人类进入阶级社会以后形成的，不 同集团之间关系的对立和对抗性，必然反映到道德之中。处在不同利益集团的个人及家 庭，不能不受集团道德的支配。因而，夫妻伦理具有鲜明的阶级性。第三，夫妻伦理具 有继承性。任何一种夫妻伦理都是在批判和继承旧的夫妻伦理基础上发展起来的。不同 历史阶段的夫妻伦理有不同内容，但也有一定的联系。 二、夫妻伦理的内容 我国当今社会正处于转型期，市场经济的大潮涤荡着社会的方方面面。家庭结构、 家庭关系都发生了重大变革，夫妻伦理道德正处于新与旧、现代与传统观念的激烈碰撞 之中，寻求传统与现代的整合之路，建立新的符合时代要求的夫妻伦理已迫在眉睫。我 国传统家庭伦理文化资源，不仅支配着家庭成员的行为，而且成为中国社会传统伦理的 主导，其影响是十分巨大的。它既具有时代的局限性，又具有某种永恒的价值。在社会 主义和谐社会构建时期，夫妻伦理的重塑，遵循了扬长避短的原则，并适应时代的要求， 继续贯彻婚姻自由、一夫一妻的原则。遵循行之有效的婚姻伦理规范，并对夫妻伦理规 范予以重塑。 ( 一) 男女平等，相互敬重 婚姻家庭中男女平等，应该说是社会主义的婚姻家庭道德的主要特征之一。这是因 为我国的婚姻家庭中女性已经争得了人格平等和独立。在夫主妻从的传统家庭中，“相 敬”主要是强调妻对夫的尊敬与顺从，而不是平等的相互尊重。在男女平等已经取代了 男尊女卑的今天，传统的“相敬如宾 就转换成了相互尊重，平等对待。它要求夫妻双 方相互尊重对方的人格尊严，实现人格平等。这一夫妻伦理规范是男女平等原则的具体 化。它要求摒弃大男子主义和大女子主义，遏制家庭暴力行为。夫妻之间要明确家庭中 的角色定位，不能忽视对方，过于强调自由、平等。“过分强调个人自由、平等的可视 性价值观，使夫妇之间丧失了阴阳调和原理，甚至使家庭伦理丧失了协调两人关系的动 力。2 3 夫妻双方地位平等，使民主协商婚姻家庭事务成为可能。婚姻领域中可供夫妻双方 协商的事务涉及方方面面，如子女的抚育、老人的赡养扶助、夫妻人身关系和财产关系 的协调等。尤其是夫妻双方对财产关系的约定，既可保护夫妻的个人财产利益，又可使 婚姻关系体现出权利和义务相一致的精神，以实现公平合理的目的。这既调动了夫妻相 互扶助的积极性，又有利于婚姻秩序的稳定。 ( 二) 互忠互信，增进感情 忠诚和信任既是爱情的首要条件，也是婚姻美满幸福的首要条件。只有忠诚和信任 的婚姻关系，才能使夫妻双方自觉履行互助义务。在当代婚姻关系中，相互忠实是婚姻 关系最本质的要求，是夫妻双方都应尽的道德义务，唯有如此，才能避免发生婚外性行 13 恩格斯。反杜林论【m 】。北京：人民! j 版社，1 9 5 7 9 5 2 3 【韩】金吉洛儒学与2 l 世纪家庭伦理【j 】国外社会科学( 京) ，1 9 9 5 ( 2 ) 6 第二章和谐社会与夫妻伦理 为，为自己守节，为对方守情，促进夫妻关系，维护婚姻的稳定。和谐的性生活有利于 加深夫妻之间的感情，使家庭生活变得更加和谐幸福美满；反之，夫妻恩爱之情是性生 活和谐的基础，如果夫妻之间没有和谐健康的性生活，婚姻质量往往不高，家庭和睦幸 福就难以实现。 ( 三) 相互理解，具备宽容 夫妻应相互理解，相互支持。夫妻各有自己从事和喜爱的职业，也各有自己的兴趣 和爱好，这是个性的表现，对此各自都应给予一定的尊重，不应因自己的好恶逼迫对方 改变或放弃。现代人因太注重自己，而对他人的需求无暇顾及。这就需要我们调适自己 的个性，不使个性极显，同时对他人的个性应具有一定的宽容度。夫妻尤其要做到这一 点，这样才能保证夫妻和睦相处。不要老是想着去改造你的另一半，每个人都有自己的 尊严与信心，多一些宽容、就多一分和谐。夫妻要为对方取得事业的成功，创造各种必 要的条件：从经济、家庭生活和家庭环境等方面，为其解除后顾之忧；从心理上、精神 上给予必要的鼓励和安慰。夫妻要相互理解、信任，这是维系夫妻感情、牢固夫妻关系 的重要道德纽带。在夫妻生活中，建立起互相理解、互信无猜的心理气氛，是家庭和谐 的重要基础。夫妻双方要及时的沟通思想，让对方了解行为的动机和目的。夫妻之间切 忌互相猜疑、互相欺骗，造成无谓的伤害，导致夫妻不和。相信对方的为人，允许对方 与其他异性有正常的工作接触和日常交往，胡乱猜疑，疑神疑鬼，缺乏必要的信任，夫 妻关系就很难融洽。 2 2 和谐社会夫妻伦理构建的意义 i 当前，我国正处于社会转型期，受到外来思想的影响和新旧道德观念的碰击以及社 会主义市场经济本身的不完善，出现了某些与当前社会夫妻伦理不相符合的现象。这不 但对家庭的幸福和稳定产生冲击，也带来了一系列社会问题，阻碍了社会主义市场经济 的发展。因此，当前夫妻伦理建设，有着重要的理论意义和实践价值。 2 2 1 和谐社会中夫妻伦理构建的时代特征 传统的夫妻伦理道德的内容，在改革开放前，一直是家庭稳定的保证；但是，在当 前构建社会主义和谐社会时期，越来越不能完成调和现代夫妻关系，维护家庭稳定，振 兴家庭活力的职责。时代在呼唤新的夫妻伦理。但是，由于社会转型，现阶段人们还没 有建构起一种更为科学的、更适合市场经济条件的夫妻伦理，于是就出现了现实社会中 夫妻伦理道德失范现象。由于没有一种合理规范的约束，人们就难以把握其善恶的标准。 于是夫妻伦理就失去了价值导向的功能，因此，必须尽快对夫妻伦理道德问题进行认真 的、积极的研究，建构起一个具有时代进步意义的，体现时代特色的，包含一般性指导 价值的夫妻伦理道德规范，才能有效地指导人们建设更文明、更科学的家庭组织。夫妻 伦理道德建设，同建设有中国特色社会主义文化的基本方针具有一致性，是精神文明建 设在家庭领域内的具体化，对推动社会主义精神文明建设具有重大促进作用。因此，重 视夫妻伦理道德的建设，是提高社会整体道德水平的重要措施，是社会主义精神文明建 设的重要组成部分，符合科学发展观的要求。 7 江南大学硕士学位论文 2 2 2 和谐社会中夫妻伦理构建的重要意义 夫妻伦理不仅关系到每个家庭的幸福美满，而且对和谐社会的建设与社会的安定团 结方面也起着非常重要的作用。 一、夫妻伦理是维系家庭和谐、幸福的重要精神支柱 家庭的幸福与否，固然与家庭的物质生活水平相关，但更重要的还在于用什么样的 价值观念来指导和调整家庭生活中的各种关系，夫妻伦理在其中作用十分重大。在家庭 生活中，由于家庭成员在年龄、性格、文化、理想、志趣等方面总是参差不齐的，故而 夫妻间的利益矛盾、兴趣冲突也就不可避免，这便有必要用夫妻伦理来规范、调节、约 束夫妻的行为。否则，夫妻间就会矛盾冲突不断，甚至导致家庭破裂。由此可见夫妻伦 理建设的好坏是关系到现代家庭是否健康向上、和谐融洽的重要标志。 二、夫妻伦理是社会安定团结、健康发展的重要保障 夫妻伦理不仅对家庭起着至关重要的作用，而且对社会也具有强烈的辐射功能。我 国历代政治家和思想家都极为重视家庭伦理的作用，强调“修身 、“齐家”与“治国”、 “平天下”的关系，所谓“教先从家始 、“家之不行，国难得安”、“整家而天下定矣”、 “家和万事兴”等格言说的就是这个道理。相反，如果家庭关系处理不好，夫妻反目， 冲突不断，这必将损害整个社会的安定局面，不但社会主义市场经济不可能健康发展， 整个社会主义事业的成功和中华民族的振兴也将是空中楼阁。经济上贫穷落后的民族固 然不能自立于世界民族之林，道德上卑下的民族也是不能自立于世界民族之林的。邓小 平说：“风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义? ”社会的稳定和发展，有赖于家 庭的稳定和文明。夫妻伦理建设搞好了，就能促进社会和谐，推动社会的发展。 综上所述，当前加强夫妻伦理道德建设，是发展社会主义市场经济的需要，是以德 治国、发展社会主义精神文明建设的需要，对社会主义和谐社会的建设具有十分重要的 意义。 1 1 邓小平文选第3 卷【m 】，北京：人民出版社，1 9 9 0 1 5 4 第三章 目前我国夫妻伦理的现状分析 第三章目前我国夫妻伦理的现状分析 3 1 夫妻伦理建设取得的成就 改革开放以来，我国人民的婚姻家庭生活发生了许多根本的变化。在这一过程中， 人们的婚姻家庭观念较以前有了很大的发展，夫妻伦理建设取得了很大成就： 一、男女平等意识得到进一步增强。改革开放后，女性的自觉意识与独立意识增强， 女性在社会与家庭中受歧视的现象不断减少。越来越多的女性走出家庭，投入社会，在 社会诸多行业领域大显身手，完全能掌握自己命运。随着妇联等社会组织的建立和作用 的发挥，以及妇女权益保护法等法律的颁布实施，妇女在社会和家庭的地位和作用 得到了强有力的保障。如今，在社会转型时期，随着社会的发展和人们思想观念的更新， 女性的社会地位逐步提高，女性有学习、工作和参加社会活动的自由，妻子在家庭生活 和社会交往中有了更大的自由度，获得了人身、人格、家务劳动等与丈夫平等的权力。 夫妻之间的经济独立与权利平等，是人身自由和人格独立的前提和基础。 二、婚姻道德中情感因素得到深化。新时期婚姻道德观念受社会转型因素的影响， 正处于义务婚姻向爱情婚姻转变的阶段。传统婚姻的目的是顺从父母之命，是为了生儿 育女，繁衍后代，夫妻之间婚前没有感情可以在婚后慢慢培养，即使毫无感情也能厮守 终生。现代婚姻则重视爱情因素，当婚姻双方之间没有感情时，人们常常会理智地选择 分手，不再勉强地维持凑合的婚姻，爱情和婚姻呈现日益结合的状态。婚姻家庭不再是 生儿育女的“合作社”，共同谋生的“经济共同体 ，而是开始寻求两性间在思想、文化 和感情的共鸣。婚姻的基础是爱情，没有爱情的婚姻是不道德的。就像恩格斯曾经说过 的，如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那末也只有继续保持爱情的婚姻 才合乎道德。人既是感性的，又是理性的。在市场经济条件下，人们不仅追求丰富的物 质生活，更加注重追求高质量的精神生活和情感生活，既然如此，爱情在婚姻中的基础 地位就不会失去，爱情在婚姻中的魅力是永恒的。爱情是维系婚姻的纽带，两性的结合 更多的是感情的需要。著名的教育家苏霍姆林斯基说：“真正的爱情能向感情倾注道德 力量，只有感情和思想融合成人对人的道德责任感，爱情才会是高尚的 。追求相互 爱慕，重视婚姻的感情基础，使男女双方从长期以来父辈们没有感情没有凝聚力的凑合 型、维持型婚姻中解脱出来，对于提高婚姻质量，稳定家庭和社会无疑是有益的。 三、家庭中民主氛围得到逐步建立。我们知道，传统夫妻伦理的基本内容虽在特定 的历史条件下曾起过积极的作用，但是，我们同时也应看到，由于传统夫妻伦理的基本 内容是维护传统社会的私有制和男权制社会结构的，这就注定了其带有不可避免的理论 弊端。这种理论弊端主要表现在用不同的价值标准来衡量和约束传统社会的男性和女 性，并总是采取牺牲后者的个性和利益的方式来维护、发展前者的个性和利益。这就使 得夫妻之间缺乏民主和平等，而现在逐渐被夫妻之间相互平等的关系所取代，当今中国 苏霍姆林斯基育人三部曲p 田北京：人民出版社，1 9 9 8 ( 2 ) ，4 9 9 江南大学硕士学位论文 的大多数家庭充满了平等和睦的气氛。夫妻伦理总体以“平等、民主、和谐 为特征。 反映在婚姻关系上，是以当事人的爱情为基础的婚姻自由；反映在夫妻关系上，是相互 平等和相互尊重。夫妻之间各尽所能，各尽其职，分工合作，共同完成家庭的各项事务。 市场经济的充分发展，使女性能够获得独立的经济地位，为夫妻关系的平等、民主奠定 基础。 但不可否认，市场经济条件下新旧体制转换过程中产生的碰撞摩擦，也给夫妻伦理 道德建设带来了一定的负面效应。 3 2 夫妻伦理关系存在的问题 夫妻关系首先在经济发达的国家面临着诸多问题，甚至是危机。随着我国改革开放 的不断深化和社会主义市场经济的不断发展，对原有道德标准带来极大的冲击和影响， 使市场所具有的价值标准一一追求最大的、即时利益有了极大的扩张性。这对恋爱婚姻 产生了不可低估的影响，一方面是商业文化里的滥情，另一方面是人们在婚姻选择中越 来越看实力没商量的“现实主义态度。口3 呈现出诸如“第三者插足、婚外情、家庭暴 力等现象，给家庭稳定和社会秩序带来极大危害。为准确把握目前夫妻关系的现状，本 文仅以盐城市射阳县为例，分别在朝阳小区、景秀苑、机关大院家属区进行夫妻关系调 查问卷2 0 0 份，回收1 5 0 份，有效率7 5 ，尽管调查不是非常全面真实，但也能从中反 应出夫妻关系的一些情况。 3 2 1 婚外情现象不断 婚外情、婚外恋，是指对婚姻的不忠。自一夫一妻取代群婚而成为人类最终的婚姻 制度以来，人们便不得不面对这个问题。1 9 5 0 年婚姻法针对旧社会遗留下来的“妻妾制”， 在婚姻法中规定禁止“纳妾”的条款。到六七十年代这一现象已基本绝迹，所以在1 9 8 0 年的婚姻法中取消了禁止“纳妾 的条款，但近年来随着物质生活水平不断提高，精神 生活相对滞后，重婚纳妾等丑恶现象有所蔓延，在社会上出现了所谓“包二奶”的现象。 严重影响了家庭稳定和谐，给社会造成了极大危害。 婚外情是婚外两性关系的现代形式，早年被人们称为“搞破鞋”；8 0 年代视为“第 三者插足 多少包含谴责的意味；9 0 年代称“情人”，已不包任何道德批评，甚至颇具 令人羡慕的浪漫色彩。现在则称为“婚外情 或“情人现象”。某些腰缠万贯者和少数 贪污腐败分子大言不惭地把包“二奶 、“三奶 的多少，看作是其金钱和权力的象征。 称呼上的微妙变化，表明这种社会现象的特点和人们对它的态度在发生着变化。改革开 放以后，西方的“性自由”理论和各种激进的社会思潮不断流入中国，使中国人的性心 理和性道德发生了不小的变化。如果说8 0 年代，人们对第三者插足还怀有贬斥和憎恨 的心理，那么9 0 年代人们对婚外情多持理解和宽容的态度。 当前，在婚姻恋爱这个人生课题之中，最热门的话题也是让男人困扰也让女人困扰 的又旧又新的题目一一婚外恋，以及与之直接相关的一个概念一一“第三者”。在现代 1 1 金一虹影响当代家庭稳定性的伦理道德因素分析及对策研究【j 】伦理学，1 9 9 7 ，( 8 ) 1 0 第三章目前我国夫妻伦理的现状分析 社会里，夫妻双方相互不同程度的背叛，已经成为一种不可否认的社会现实。 ( 表1 ) 如果婚内不能满足性需要是否可以寻求婚外情 可以反对 男3 7 7 6 2 3 女2 1 4 7 8 6 总体 2 9 7 7 0 3 3 5 岁以下 2 8 1 7 1 9 3 5 4 5 岁 17 3 8 2 7 4 5 岁以上 9 8 9 0 2 ( 表2 ) 对婚外恋的看法 反对理解 男 6 0 6 3 9 4 - k -7 9 6 2 0 4 总体 7 0 2 2 9 8 3 5 岁以下 7 5 8 2 4 2 3 5 4 5 岁 8 8 1 i 2 9 4 5 岁以上 9 2 9 7 1 ( 表3 ) 对婚姻满意程度 很满意比较满意不满意 男3 5 5 4 4 2 2 0 3 - k3 2 8 4 9 1 1 8 1 总体 3 4 3 4 6 5 i 9 。2 从以上的调查数据可以看出不同年龄、不同性别的人对婚外情、婚姻满意程度的看 法不一样。男性比女性开放，对婚外恋持理解态度的男性比女性高出1 9 ；年纪轻的比 年纪大的开放，在表格中明显看出差距。人们对删, i t m 情呈现出越来越宽容的态度，但是 我们还要看到它对现实婚姻家庭的破坏和冲击。就全国而言，据不完全统计，8 0 年代末 9 0 年代初因婚外情所造成的离婚案，约占总数的2 5 一3 5 ，有些地区甚3 0 至达到4 0 一5 0 。n 1 到9 0 年代中期至今，由婚外情引发的离婚案件占离婚总数的4 0 一5 0 ，在 经济发达地区甚至高达6 0 以上。阻1 从某种意义上说，婚外情是“美满婚姻的杀手”、“平 静家庭的定时炸弹 。 婚姻虽然是一种感情色彩很浓的伦理关系，但婚姻作为一种法律制度，其自由应当 体现在合法的程序上。符合社会主义道德规范，真正的爱情必然是专的、持久的。如 果夫妻双方感情确实破裂，无法弥补，则应果断地选择离婚，而不应是不道德的爱情， 潘允康当代中国家庭大变动【m 】广东人民出版社，1 9 9 4 1 1 7 瞄法学专家巫昌祯解释新婚姻法 e b o l h t t p ：n c w s s i n a c o r n c n c h i n a 2 0 0 0 3 9 6 9 7 1 3 h t m l 2 0 0 0 0 3 0 9 江南大学硕士学位论文 因为列宁曾经说过“恋爱牵涉到两个人，并且会产生第三个生命，一个新的生命。这 一情况使恋爱具有社会关系，并产生，对集体的责任。”因此，在这一问题上，必须有 适度的道德约束，分清隐私与社会责任，它不完全是个人事。“包二奶 、“婚外情 现 象严重违背了一夫一妻制，给家庭稳定造成极大危害，对个人、社会有害无益。 总体而言，婚外恋现象发展势头正猛，社会和世人对婚外恋表现出前所未有的宽容。 应该说，这种宽容是一种进步和文明的标志。因为这种宽容绝不意味着欣赏和赞同“婚 外恋”这种形式或行为本身，而不过是表明一种对“婚姻感情问题带有很强的个性 的 认同，一种对个人隐私、个人选择、个人追求的尊重。一言以蔽之，意在为个人自主、 自由而理智地处理爱情、婚姻、家庭问题提供一个相对宽松的社会文化环境。如今，人 们更看重爱情的价值，期望婚姻家庭具有更多的情感内容，希望婚姻家庭生活更和谐、 更美满，从而也更稳固、更持久。当然，人们的期望是良好的，但是，社会转型时期， 人们对婚外情的宽容，同时也反映了婚姻伦理的失范。但是，从调查数据看，总体上还 是符合一夫一妻制的，大约有7 0 的人还是反对婚外情现象的，有8 0 以上的人对自己 婚姻满意或比较满意。综合调查表明，大多数人对自己婚姻状态满意程度较高，表明中 华民族婚姻家庭中格守的道德、良心、责任、义务等依然是大多数已婚者的基本准则。 婚姻状况总体比较稳定，并不像媒体炒作的中国婚姻高稳定低质量。事实上，中国已婚 男女对双方关系评价较高，平等、和谐、互信是目前夫妻关系的主旋律，大多数婚姻具 有较强的亲和力和稳定性。 3 2 2 家庭暴力触目惊心 从家庭暴力的方式来看，主要分为三种：一是殴打、残害肉体的家庭暴力；二是仅 伤害心理与精神的家庭暴力；三是摧残虬陛”的暴力。这三种家庭暴力的形式及表现是 不同的：第一种家庭暴力主要是指行为人殴打家庭成员，给家庭成员身体造成损伤，或 者残害家庭成员的身体致人伤残或者死亡的行为。这种家庭暴力是最常见、最普遍的， 其主要对象为妇女，也有男性的，但为数不多。由于这类家庭暴力一般很难定性，这类 行为有时可能不构成刑事犯罪，不能予以刑事处罚，甚至不能对其采取治安处罚，所以 很多人认为这种家庭暴力一般不受干预与制止。因此，这种家庭暴力往往导致两种后果， 一是受虐者为了家庭、孩子、面子等继续忍气吞声，维持婚姻关系；二是受虐者奋起反 抗，采取以暴制暴的手段对付施虐者，甚至使施暴者致伤致残致死，反而由家庭暴力的 被害人转换为犯罪人，受到法律的制裁，这是非常可悲。第二种家庭暴力是非肉体的伤 害行为，而是对家庭成员心理、精神上的伤害行为。这种暴力不诉诸武力，但是其对家 庭成员的伤害却是深痛的。它很隐蔽，外界极难发现，也很难确认，一般发生在夫妻之 间，多为丈夫所实施，有入把这种暴力称为“冷暴力”。其主要表现为：限制妻子与朋 友交往，长期不与妻子说话，长期拒绝与妻子过性生活，在经济上控制妻子，耻笑妻子 的缺陷。这种暴力对精神所造成的伤害是隐性的，使许多妇女“痛在心里口难开”。这 种心理、精神上的暴力比肉体暴力对女性的伤害更大，让人痛不欲生。这种“冷