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导游中级考试资料导游知识专题一中国传统文化 专题一:中国传统文化中国传统文化简述(一)中国传统文化简述1. 文化:是人类诞生后发生的现象。文化都具有民族性、地域性、时代性;传承性特征突出。2. 中国传统文化:中华民族及其祖先所创造的,具有民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的 文化。分为:物质、行为、制度、精神(社会意识)四种形式。3. 社会意识文化可成为精神文化,是文化的核心部分。包括社会心理层次和社会意识形态层次的文化。4. p3李约瑟,希腊奇迹,公元前3世纪到公元13世纪。5. 各种学说:老庄以“道”为核心的哲学,杨朱以“为我”为核心的哲学,王弼、何晏的“玄学”,范缜的无神论,张载的“元气”说,王阳明的“心学”。6. 物质文化和精神文化属于主文化,制度文化和行为文化属于亚文化。(二)中国传统文化的特色1. 中国传统文化历史悠久,传承连续而完整。 1)距今约180多万年的山西芮城西候度猿人;约170万年云南元谋人,简单原始的渔猎生活,可能有了最初的用火熟食。 2)约五六十万年的北京猿人已被世界公认,确认已学会用火熟食。 3)北京元谋人,是华夏民族的先祖。 4)距今约5千年左右开始形成了华夏族的前身,至夏时形成华夏族。 5)华夏族至汉代,形成了汉族。 6)中国文化已有180万年的历史。 7)以华夏族开始形成为标志,中华民族文化的文明历史也有5千年之久。8)四大文明古国:中国、古埃及、古巴比伦、古印度,只有在中国大地上文明的传承过程没有中断和结束。2. 中国传统文化的形成具有地域的多样性和民族的多元性。 三晋(韩、赵、魏)3. 中国传统文化是融合儒家文化、道家文化和佛家文化为主题的文化。 1)中国传统文化的核心:儒家、道家、佛家文化三位一体的文化结构。 2)儒家文化主要是政治、伦理道德文化。“入世”的文化。 道家文化是学术文化。 佛家文化主要是哲学文化。道家+佛家是“出世”的文化。 用儒家文化进行政治统治、社会治理和伦理道德的规范;道、佛文化则辅助儒家文化。 (一方面对政治统治阶级的政治统治给予说教劝善式的帮助; 另一方面对于被统治者提供精神解脱武器和精神庇护所) 3)中国封建时代的知识分子: “达则兼济天下,穷则独善其身”的人生价值,社会、家庭、个人利益全面坚固的最高理想。 4)儒家比食,道家比药,佛家比用物。4. 中国传统文化内容广泛、内涵精深。 哲学史文化的核心和灵魂。5. 中国传统文化是胸怀广阔、海纳百川、兼收并蓄的文化。 赵武灵王的胡服骑射、汉灵帝掀起的胡食之风,北魏孝文帝的汉化改革,唐代盛行百余年的“胡风”之热。6. 中国传统文化是世界古代东方文化的代表。二、中国古代思想流派(一)中国古代思想流派1. 夏代之前,尧舜“禅让”制,由部落民主推荐选举首领进行社会治理?“公天下”的“圣世”典范。2. 夏代开始出现“家天下”。这一时期中,产生了两个极为重要的、影响至今的哲学思想体系。 “八卦易学体系”和“阴阳五行体系”3. “八卦”,伏羲八卦。 “易”夏代的“连山易”,殷代的“归藏易”,西周的“周易” 道教产生后,以太极八卦图为标记,所以有“儒易”和“道易”之分。研究的流派有“学理易”和“术数易”之别。4. 周易,古代一步占筮之书,以乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽八卦, 象征天、地、水、火、山、泽、雷、风八种自然事物和现象,每卦由三爻组成。5.“五行”,尚书?洪范。夏代出现。夏至商,阴阳五行说萌芽;到春秋战国最终形成体系。 五行:金,木,水,火,土。 相克:金,木,土,水,火,金 相生:金,水,木,火,土,金6. 战国:邹衍为代表的阴阳学派。7. 春秋战国时期,百家争鸣。8. 墨家,创始人,墨翟,春秋时期人。 “显学”:墨家、儒家 “天志”:以上天之志作为度量万事万物是否合度、思想言论行为是否正确的标准。 墨家学说就是“天志”观基础上的尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、兼爱、非攻、非命、明鬼等。 尚贤:崇尚贤人贤政 尚同:提倡平等 节用:反对浪费提倡平等 节葬:反对厚葬提倡薄葬 非乐:反对温饱以外的奢靡 兼爱:爱一切人 非攻:反对诸侯间掠夺土地人口的战争 非命:反对宿命 明鬼:成人鬼神存在并以辅助教化9. 墨家:“杀人者死,伤人者刑”?墨家的律法 太平天国提出的“天必欲人之相爱相利”、“天下无大小国皆天之邑”、“人无幼长贵贱皆天之臣”,都能看出 “天志”、“兼爱”的影子。10. 兵家:孙武?春秋时期代表人物;孙膑?战国时期代表人物。 孙武著孙子兵法十三篇;孙膑著孙膑兵法。 战争以“不战而屈人之兵”为最上;作战要“知己知彼,百战百胜“。 三十六计,就是从兵书中归纳发展而来。 孙子兵法?日本学者称其为“世界古代第一兵书”。(不带军事家,而且企业家、商业家也从中寻求韬略和经营管理思想。)11. 法家:继承春秋时期子产提出法制主张,战国初期魏国李悝主持变法、著法经。 著名变法者:楚国吴起,秦国商鞅。 集大成者:韩非子,著韩非子。韩非子的“法制”理论是一个“法”、“术”、“势”三位一体的体系。 (以法律为治理条例,以权术为驾驭群臣和保命全省的手段,以权势为推行法令的保证。)12. 其他学派:以农耕安身立命的农家学派;提出“白马非马”辩证命题的名家学派;主张“为我”的杨朱学派; 主张“连横”、“合纵”外交战略的纵横家学派;系统阐述阴阳五行学说的阴阳家学派;齐国著名的稷下学派; 吕不韦门客杂家思想流派等。(二)儒家思想流派1. 孔子学说的主要内容 创始人:孔子。孔子开私人讲学之先风,是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家。被奉为“大成至圣先师”,封为“文宣王”。儒家思想是2000多年来我国传统文化主题思想中的主流。 孔子的言行思想,由其弟子火再传弟子编纂的论语中,通过易传、仪礼、礼记、春秋左传等获得有关孔子的资料。1)孔子的“仁”学 “仁”是孔子学说的核心,也是儒家思想的核心。“仁者,爱人。” 其方式是“已欲立而立人,己欲达而达人”,即先人后己;“己所不欲,勿施于人”,即推己及人。 “仁”是最高的道德原则,“仁人”是最高尚的人格。2)孔子的“礼治”观 “礼”是“仁”的外在表现,是社会制度和礼节仪式。“礼”功用是“整民”(治民),“政之舆”(推行政治统治的工具) 儒家的“仁”和“礼”奠定了中国传统文化的精神和心理基础。3)孔子的认识、教育、修养观 “学而时习之,不亦乐乎” 孔子的认识观点:“学而知之的”。 孔子提出“有教无类”、“因材施教”;教育者应当为人师表、言传身教。 孔子的学说是“经世致用”的学说。儒家提出“修齐治平”的修身观,即“修身、齐家、治国、平天下”。 “平天下”是“经世致用”的最高境界。 修身的具体方法:“自讼”、“反省”、“慎独”等。 修身的发展:曾子“吾日三省吾身”;孟子“尽心知性”、“养浩然之气”;宋明理学家“主敬”、“存理去欲”、“致良知”。 (尤其:孟子“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。所以动心忍性,增益其所不能)2. 儒家流派的发展演变1)孟子的“仁政”、“民本”、“性善”说 (1)把孔子提出的“仁政”学说发展成为系统的“仁政”理论。“以德行仁”才能得天下,使人心悦诚服。 (2)民本主义:“民为贵,社稷次之,君为轻。” (3)性善论,孟子提出“人之初,性本善”;在自我修养上孟子提出“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的精神,“乐以天下,忧以天下”的政治胸怀。 孟子被称为“亚圣”2)董仲舒:“罢黜百家,独尊儒术”,大讲“天人感应”,先秦儒家思想由此被推上神学之途。3)宋明理(心)学:以周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹为代表,形成濂、洛、关、闽四学派。 提出“格物致知”、“致良知”、“知行合一”的认识论。 宋儒提出“存天理、灭人欲”、“饿死事小,失节事大” 北宋理学家张载,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”?“经世致用” 理学中的“心学”派,主张“心即理”、“吾心即宇宙”、“心外无物”、“心外无理” ?代表人物:王阳明 (典型的主观唯心论) 王阳明的“四句教”即“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物” “致良知”中的名言:“破山中贼易,破心中贼难”4)现代新儒学:以熊十力、梁漱溟、冯友兰为代表。(三)道家思想流派1. 道家:春秋时期产生的学术派别之一,创始人,老子。 战国时发展成以庄子为代表的学派。魏晋时出现,何晏、王弼为代表的“玄学”形式。1)老子的思想:?核心:“道”。2)“道”是宇宙本原:“道生一,一生二,二生三,三生万物”。规律:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”“德”是“道”的具体体现。3)老子在哲学上主静、取弱、据柔,因条件改变而制动,胜强,克刚。 老子强调正与反斗争的辨证思想:“祸兮福所倚,福兮祸所藏”、“正复为奇,善复为妖” 在社会治理上,老子主张回复到“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的小农生产状态。 老子提出“无为无不为”?哲学上的思想方法。2. 庄子的思想 庄子,战国中期,继老子之后著名的到家学派代表人物。 思想特点:玄思奇想,旷达高越,追求个性,恣肆无羁。达到“天地与我并生”、“万物与我为一”的最高境界。?“返璞归真” 宁为“无用之材得终天年”;知“无用之用”即为“大知(智)” 知“庖丁解牛”之理,懂得明哲保身的养生之道; 知“庄生梦蝶”的道理,就明白了“物化” “超世”(孤傲独行)-“顺世”(安时处顺)-“游世”(顺世而不失去自己的独立精神) 庄子在哲学上是相对主义者。3. 魏晋玄学 “玄学”以对周易、老子、庄子三书的注解为形式 玄学的学派:以何晏、王弼为代表的“贵无”派;以裴 、郭象为代表的“贵有”派。(四)佛教思想流派1. 佛教学说融入中国传统文化的过程 1)传入:西汉哀帝元寿元年,至今已经2000余年了。三国时出现用道家术语表述佛理的译经现象。 2)中国大规模翻译佛经:名僧鸠摩罗什,译经300卷。所译中论等佛典,为此后佛教宗派的创立奠定了基础。鸠摩罗什改“直译”为“意译”。 3)佛教另一派别,慧远的“莲社”、般若学的“六家七宗”等,开中原佛教立宗的先声。 4)隋唐时代,中原佛教发展达到鼎盛时期。佛教八大宗派:天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、律宗、密宗、净土宗、禅宗。至此,佛教圆满成了由外来宗教向中国宗教的过度。2. 中原佛教的八大宗派:1)天台宗:以法华经、大智度论、中论等为依据创立。 (1)确立定(止)、慧(观)双休原则,由“一心三观”即“三谛圆融” (2)“一念三千”。该宗在隋代创立,是中国佛教宗派中最早创立的一个宗派。2)三论宗:以中论、百论和十二门论为典据。在隋代创立,也称“空宗”。 色(有)即是空,空即是色。 创始人;吉藏3)唯识宗:又称法相宗、瑜伽宗、慈恩宗。创始人玄奘。4)华严宗:创始人法藏号贤首,又称贤首宗,理论为“四法界说”5)律宗:创始人道宣,又称南山律宗。6)密宗:创始人,称唐“开元三大士”的印度高僧无畏、金刚智和不空。 (1)“色心不二,金胎为一”7)净土宗:世纪创立者,善导。8)禅宗:?完全中国化的佛教,也是目前中国佛教各宗派流传时间最长的一派。 创始人,菩提达摩,至五祖弘忍分南北两派。南宗慧能、北宗神秀。 提倡心性本净、佛性本有、见性成佛。中国戏剧世界三大古老戏剧文化:中国戏剧、希腊的悲喜剧、印度的梵剧(一)中国戏剧的产生、发展与特点:起源于上古原始社会的民间舞蹈。1. 西周默念,出现了专供贵族娱乐的艺人?“优”,也称“倡优”、“俳优”。2. 优的特点:全部由男性充当,能歌善舞,善于模仿滑稽的动作以引人发笑。 史记?滑稽列传中记载的“优孟衣冠”记述优孟穿起孙叔敖的衣冠,把登台演戏称为“优孟衣冠”。3. “百戏”在汉代几位盛行。盛唐,“参军戏” 唐代宫廷设梨园,专门训练艺人。 玄宗,“皇帝梨园弟子”。厚实戏曲演员称自己为“梨园子弟”,称戏曲界为“梨园行”,把唐玄宗奉为梨园行的祖师爷。 宋金年间,“宋杂剧”。分为北方杂剧和南方杂剧。 南方杂剧,演变成南戏。南戏是“南曲戏文”的简称。最早产生与温州,又名“温州杂剧”、“永嘉杂剧”。 南戏的出现是中国戏剧成熟的标志。至此,中国戏剧基本形成。4. 元代?中国古代戏剧史上的黄金时代。 “元曲四大家”?关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。创作了窦娥冤、汉宫秋、墙头马上、倩女离魂,以及王实甫的西厢记5. 明代中叶,南戏发展成为传奇。传奇戏的出现形成中国戏剧史上的又一个高峰。 四大声腔:海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔。6. 清代,“三百声腔” 清代中期,“四大徽班”进北京,形成了中国戏剧的典型代表?京剧。7. 中国京剧:世界第一位。最突出的特点?虚拟性原则和程式化的表现形式。 最能代表中国戏曲特点的剧种:京剧?“中国的三大国粹”。(二)京剧1. 京剧的产生与发展 1)京剧是在清代地方戏高度繁荣的基础上产生。形成于北京。京剧,原称皮黄、京调。 2)清乾隆十五年,四大徽班陆续在北京演出。徽班,徽调为主,二黄调是主调。 3)嘉庆、道光年间,唱西皮腔为主的湖北汉调艺人进京,“徽汉合流”。 道光14年左右,将西皮腔和二黄腔结合,皮黄腔正式形成。京剧从此出现在中国的戏曲舞台上。 4)“老三鼎甲”,程长庚等;“后三鼎甲”谭鑫培等为京剧的表演艺术开拓新天地。5)20世纪20年代后,鼎盛时期:以梅兰芳为代表的四大名旦的旦行艺术和余叔岩、杨小楼为代表的生行艺术。 6)京剧,以演历史故事为主,传统剧目1300多个。2. 京剧的特点: 1)京剧的表演形式与程式:表演形式上的主要特征:虚拟性的程式化。 2)京剧的角色、脸谱、四功与五法: 常见的角色:生、旦、净、丑。生:扮演男性。 旦:惟一的扮演女性人物的行当 净:有特异之处的男性人物。分为正净、副净、武净。 丑:“小花脸”,在鼻梁上抹以小块白粉。与净角的大花脸(正净),二花脸(副净)并列,称“三花脸”3)脸谱:红色,忠勇;黑色,粗直;白色,奸诈。 脸谱主要用于净角。 4)表演:“四功”?唱念做打。 唱:唱功,要求字正腔圆,吐字清楚。 念:念白,“道白”。念功在舞台上的重要性?“千斤话白四两唱” 做:表演。各种舞蹈性很想的表演动作和姿势以及面部表情。做功必须是程式化动作。 打:武打 “五法”:“手眼身法步”五中技艺方法。 手,手势;眼,眼神;身,身段;步,台步;法指以上四种技艺的规格和方法。3. 京剧的流派、名家与代表剧目 “老生三杰”、“老三鼎甲”:咸丰、同治年间的程长庚、余三胜、张二奎 “后三鼎甲”、“老生新三杰”:光绪年间,谭鑫培、孙菊仙、汪桂芬 “四大须生”:明国初年以来,余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良 “四大名旦”:梅兰芳 、程砚秋、苟慧生、尚小云; 其他:武生,杨小楼;小生,叶盛兰;花脸,郝寿臣。 梅兰芳:扮相典雅,代表作:贵妃醉酒、霸王别姬 程砚秋:唱腔幽咽婉转,“程派”,代表作锁灵囊、荒山泪 苟慧生:红娘、杜十娘 尚小云:梁红玉、昭君出塞4. 怎样欣赏京剧 京剧唱腔:在西皮、二黄两种声腔的基础上发展而来。 京剧舞台表演:动静结合,激烈的开打之后的突然亮相。打,动态的表演;亮相,静态的表演。 京剧的服装又称“行头”,以明代日常生活的服饰为基础。 主要表演特征:虚拟和程式。时空的虚拟;人物的虚拟;道具的虚拟。(三)其他剧中选介1. 昆剧:?列入“世界人类口头非物质文化遗产” 元末昆山一带流行的南戏腔调。明初时已有“昆山腔”之名。嘉靖年间,魏良辅,吸收海盐、弋阳等腔,称“水磨调”。 十五贯,名演员:俞振飞等。2. 黄梅戏:清乾隆默契由传入安徽安庆一带的湖北黄梅采茶调逐步发展而成。 打猪草、天仙配、女驸马,演员:严凤英、黄新德、韩再芬。3. 豫剧:“河南梆子”、“河南高调”。 穆桂英挂帅、朝阳沟等现代戏。常香玉,马金凤。4. 越剧:清道光末年,浙江嵊州一带的曲艺“落地唱书调”为基础发展而来。初称“小歌班”、“的笃班” 20世纪30年代中,形成全部由女演员演出的“女子文戏” 1938年始称越剧。梁山伯与祝英台、红楼梦、祥林嫂。演员:袁雪芬、尹桂芳、傅全香、茅威涛。5. 粤剧:关汉卿、搜书院6. 秦腔:以西安乱弹(中路秦腔)为主。赵氏孤儿7. 川剧8. 汉剧:宇宙锋9. 晋剧10. 湖南花鼓戏:也称“采茶戏”或“灯戏”11. 江西采茶戏12. 藏戏:文成公主13. 评剧:19世纪末,河北唐山的贫苦农民,唱莲花落谋生。花为媒。1919年编写杨三姐告状最著名。 演员,月明珠、金开芳。评剧:“评古论今”14. 话剧:舶来的西方戏剧品种。1866年,侨民在上海建立第一座西式剧院?兰心大剧院。 学生演实事新剧作为中国早期话剧的先驱。 五四时期:欧阳予倩、田汉、洪深等人为中国话剧的发展顶顶了基础。 20世纪20年代中晚期,田汉,南国社。 1)田汉:中国现代戏剧的奠基人,诗人、剧作家。独幕剧获虎之夜,多幕剧名优之死 2)曹禺:湖北人。处女作雷雨、北京人确立了他在中国话剧史乃至中国现代文学史中的重要地位。 3)1928年,由洪深提议,确定“话剧”这一名字。四、中国书法(一)汉字书体极其演变1. 汉字的起源:汉字?世界上使用历史最长久的文字。起源于图画和契刻。 西安半坡和临潼姜寨等陶器上发现的刻画符号,可能是汉字的萌芽。2. 汉字书体的演变1)古汉字(1)甲骨文:殷墟甲骨文?迄今为止发现的最古老的成熟的汉字体系。(2)金文:铸或刻在青铜器上的古代文字。(3)篆书:篆文是指官吏使用的文字。广义的大篆:先秦所有的文字,包括甲骨文、金文、籀文。狭义的大篆:籀文,代表字体:石鼓文?我国最古的石刻文字。小篆?中国文字史上首次出现的全国统一的规范文字。秦统一后,由李斯创立。泰山石刻、琅琊台石刻?相传是李斯小篆的代表作。2)今文字(1)隶书:经过简化、草化篆书演变而来的一种书体。西汉是秦隶转化为汉隶的时期,到了汗后期,隶书得到广泛应用。“蚕头燕尾”。汉隶书法艺术:属于豪放的,石门颂、孔宙碑; 工整:礼器碑、华岳庙碑;秀丽:乙瑛碑、曹全碑“隶变”是汉字史上的一次质的飞跃。(2)楷书:完全成熟于唐代。是通行实践最长的标准字体。故,“楷书”又称“正书”或“真书”。(3)草书和行书:草书是隶书的草写体。称为“隶草”;东汉时盛行,称为“章草”。东晋以后楷书的草体,称“今草”;唐代书法家,张旭“狂草”。行书产生于东汉末年,由楷书变化而来,盛行于晋。(二)中国书法的特色1. 汉字体势是构成速发视觉形象美的基础。 王羲之,从群鹅戏水中悟出书法的技巧; 张旭,观赏公孙大娘舞剑器中得到启发; 黄庭坚,见到江上船夫荡桨的情景; 三国,钟繇:“每见万物,皆书象之” 东晋卫夫人比阵图,把横比作“千里之陈云”,把竖比作“万岁之枯藤”,把点比作“高峰之坠石” 观王羲之书法为“龙跳天门,虎卧凤阙”,称钟繇“飞鸿戏梅,舞鹤游天”;怀素的草书如“寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁”。2. 笔墨、笔韵是书法视觉形象美的重要因素3. 书法艺术的情感性和个性是书法艺术的灵魂(三)中国书法流派、代表人物即著名书法作品1. 篆书:中国书法的开端在尚待,石鼓文作为大篆之典范,被称为“书家第一法则”。 秦统一中国后,统一文字?小篆。代表作绎山石刻、泰山石刻,?李斯书,“画如铁石,子若飞动” 较大成就者?邓石如?篆书的继承者; 吴昌硕?以写石鼓文著称。2. 隶书:东汉,隶书的成熟和鼎盛时期。3. 楷书:钟繇。?楷法之祖,与王羲之并称“钟王” 王羲之,中国书法史上一位划时代的人物,历来奉为书家典范,传世楷书有黄庭经等。 王献之,王羲之第七子。传世楷书作品刻本洛神赋又称“玉版十三行”。 唐代是中国书法史上楷书高峰。初唐,欧、虞、褚、薛四大家,都以楷书见长。 欧阳询,法度森严,真所谓增一分太长,减一分太短。 诸遂良,代表作孟法师碑,后期字日益俊逸秀美。 二王至初唐四大家?“秀”、“雅”为尚。 唐朝后期:最重要,颜真卿?颜体的开拓者。继王羲之之后的又一位划时代人物。 多宝塔碑、颜勤礼碑,标志着“颜体”的诞生。 以“雄”代“秀” 4. 行书:唐代:代表作?王羲之兰亭序,称天下第一行书。 传世摹本中,以钤有唐中宗“神龙”小印的(冯承素)摹本,最为接近真迹。 颜真卿行书代表作:祭侄文稿?天下第二行书。 宋代行书代表者:苏、黄、米、蔡四大家。 苏轼:寒食诗 元代:赵孟?,其行书风格与楷书一样,以秀雅见长。 清代:郑燮(郑板桥,扬州八怪之一),行书参以隶笔。 5. 草书:“文宗时以(李)白歌诗,裴?剑舞。张旭草书为三绝” 张旭,又叫“张颠”,古诗四帖。 怀素,“以狂继颠”,传世草书名作中自叙帖最佳。 毛泽东,得怀素笔法又融入了磅礴气势。 (四)怎样欣赏中国书法。 1. 欣赏书法作品应发我三“性”?抒情性、同步性、双重性。 1)书法作品的抒情性:王羲之,兰亭序抒发寄情于山水之间的洒脱之情。 颜真卿,祭侄文稿抒写一种忠义奋发之气。 草圣张旭,“脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟” 2)欣赏进入的同步性 3)书法感受的双重性。2. 欣赏中国书法应把握“五美”:线条美,结体美(1.和谐自然之美;2.流转变化之美?兰亭序20个“之”字无一雷同。)章法美(1.阴阳调和,气血贯通。唐代大书家诸遂良的书法,后人赞其章法是:字里金生,行间玉润。2.计白当黑,虚实相生。精心留白。), 墨法美(杜甫赞张旭:“挥毫落纸如云烟”)神韵美(三种境界:“能品”、“妙品”、“神品”)要想进入书法的艺术境界,一须人品正,二须学养厚,三须悟性高,四须方法秒。五、中国绘画(一)中国绘画的特点1. 中国绘画的艺术形式?一般以卷轴式展现。 汉代以前还没有形成卷轴画,今天的卷轴画,一般是魏晋南北朝以后的作品。 卷轴,册页等样式成为中国绘画艺术的基本表现形式。2. 中国绘画的艺术特征和基本技法 特征:中国绘画强调“外师造化,中得心源”要求“意存笔先”、“画尽意在”。 诗、书、画、印相彰相益。 技法:1)笔讲“尖、齐、圆、健”;墨有“焦、浓、轻、淡”之别,故“墨分五色” 2)讲究三元结合:高远、深远、平远3. 中国绘画的题画诗 始于唐代。4. 中国绘画的画款书:包括画的时间、地点、画家姓名以及标题、诗文印章。 两宋时人们开始在画上落款。(单款,双款)5. 书画同源 唐代张彦远,以仓颉观万物之迹造字为“书画同源”之始。 中国绘画与书法的发展,有相互影响。 南唐李后主,金错刀。后又用金错刀作画?此为书画同源的佐证。6. 诗情画意 苏东坡:观摩诘之画,画中有事,味摩诘之诗,诗中有画”。(二)中国绘画的分类1. 中国绘画的基本画科:分为人物、山水、花鸟、界画四大基本画科。 人物画,两种著名的描法:1)“吴带曹衣”即“吴带当风,曹衣出水”。唐代吴道子,北齐曹仲达。 2)人物画线描法:“春蚕吐丝” 山水画,出现晚于人物画。魏晋南北朝时,只是人物画的背景。隋唐时,成为独立的创作题材。五代、北宋时成为中国的一大画科。 界画,以建筑为题材。也称“宫室画”、“台阁画”。唐懿德太子李崇润墓道西壁的阙楼图,是我国目前现存最早的衣服大型界画。宋代著名绘图黄鹤楼、滕王阁图就是界画。 花鸟画,梅、兰、竹、菊“四君子” 杂画?除上述四大基本画科之外的“怪石”、“博古”等题材的画。 道释画,或称宗教绘画。道释画在中国存量很大,其中以甘肃敦煌和山西永乐宫最为著名。2. 文人画,区别于民间画工和宫廷画院画家的作品。是士大夫词翰之余的消遣或自我表现,又称“墨戏之作”。 兴起于宋代。文人画要素:第一人品,第二学问,第三才情,第四思想。 传统题材?林木 石,梅、兰、竹、菊。 制作方法随意:苏东坡画竹用朱砂,有事画竹不分节。形象处理上强调神韵,以不似之似为最高境界。强调诗书画印相结合。3. 院体画,也叫院画或宫廷画。在南宋时繁荣一时。宫廷画院的历史至少已始于汉唐,院体画一般有很高的绘画技巧,往往无鲜明的画家个性。代表作:宋,张择端清明上河图、宋,马远雪图、寒江独钓、宋,夏圭长江万里图4. 水墨画,要素:单纯性、象征性、自然性,始于唐代,成语五代,盛行于宋元。5. 壁画,绘制在壁面上的图画。起源,东汉,王充论衡?订鬼:黄帝时“门户画神茶、郁垒与虎”。秦咸阳宫遗址,迄今发现的最早的壁画实物。6. 年画,年画画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快、场面热闹。7. 风俗画,以社会生活习俗为题材的人物画,始于汉代。北宋,张择端清明上河图8. 画像石与画像砖 始于西汉,风行于东汉。画像石以山东、四川等地最多。 画像砖主要分布在四川、河南、甘肃等地,以四川最多且颇具特色。 雕刻技艺方法:1)用“平面浅浮雕”的方法。表现人物形态。2)线刻法,花鸟鱼虫或建筑物。艺术特点和地域特点:山东的质朴厚重,古风盎然;河南的雄健豪壮,泼辣有力;四川的精明活泼,淳朴自然。(三)中国绘画的主要流派1. 历史上的著名画派 1)元四家?黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇。主要活动在江浙一带。题材多以表现江南山水为主。 2)吴门画派:明四家?文徵明、沈周、仇英、唐寅。继起者:董其昌,陈继儒。 主要活动与明代中后期的苏州地区。 苏州具有浓厚的文化气息和深厚的文人画传统,有秀丽的自然风光和精美的园林艺术。 3)清代的是“四僧”和“四王” 明末清初,摹古,创新。出现了摹古派和创新派。 创新?弘仁、 残、八大仙人、石涛等四画僧为代表 摹古?王时敏、王鉴、王、王原祁为代表。 4)扬州八怪?金农、黄慎、郑燮、李 、李方 、汪士慎、高翔、罗聘等15位画家。 活跃于清乾隆年间,江苏扬州地区。“八怪”:“奇形怪状”。该画派,讲究诗书画相结合。 “八怪”画的共同特点:个性表达,朝气。 5)海上画派?赵之谦、任熊、任颐、虚谷、蒲华、吴昌硕、吴有如、钱慧安等。 特点:破格创新。吴昌硕提倡金石之笔入画。 6)岭南画派:辛亥革命先后创立于广东地区。 肇