高中语文 第2课《师说》导学案2 鲁人版必修.doc

高一语文劝学导学案制作人：审核人： 制作时间：2013-9-6课中探究案一、检查反馈，导入新课。二、目标定位，确定重点。学习目标：1. 掌握并积累重要的文言实词，虚词。 2.领悟韩愈痛砭时弊，倡导正气的深刻思想。重点难点： 1.归纳掌握“常、嘉、贻”等词的词义以及“之、于”等词的用法。 2.背诵全文。三、自主探究，教师点拨。（一）学生齐背一、二自然段。（二）研读第三、四自然段。1.解释加点词语圣人无常师 孔子师郯子 郯子之徒 师不必贤于弟子 不拘于时 学于余 余嘉其能行古道 作师说以贻之 2翻译重点句子（1） 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （2）不拘于时，学于余。 （3）余嘉其能行古道，作师说以贻之。 3文段分析、思考：（1）第三段用了什么论证方法？具体分析。 （2）韩愈为什么称赞李蟠？ 四、尝试演练，合作解疑。1.整理出本课的古今异义词，并写出古义。 2.分析下列各句中加点字的用法。（1）是故圣益圣，愚益愚。 （2）小学而大遗。 （3）其下圣人也亦远矣 （4）吾从而师之 （5）孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 （6）耻学于师 （7）则耻师焉 （8）位卑则足羞 3.写出下列实词的意思：（1）道：师者，所以传道受业解惑也 师道之不传也久矣 道相似也 （2）师：古之学者必有师 巫医乐师百工之人 吾师道也 或师焉，或不焉 孔子师郯子 4.指出下列虚词的用法意义（1）之：古之学者必有师 人非生而知之者 道之所存，师之所存也 师道之不传也久矣 圣人之所以为圣 句读之不知，惑之不解 巫医乐师百工之人 郯子之徒 六艺经传皆通习之 做师说以贻之 蚓无爪牙之利 吾欲之南海 辍耕之垄上 （2）其：其为惑也，终不解矣 其闻道也固先乎吾 其下圣人也亦远矣 其贤不及孔子 余嘉其能行古道 其皆出于此乎 其可怪也欤 （3）于：而耻学于师 其皆出于此乎 师不必贤于弟子 不拘于时 5.指出下列句子的句式特点，并口头翻译。（1）师者，所以传道受业解惑也 （2）道之所存，师之所存也 （3）吾从而师之 （4） 师不必贤于弟子 （5）句读之不知，惑之不解 （6）不拘于时 五、当堂检测，拓展延伸。（一）基础知识检测1. 下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：古之学者必有师。 师者，所以传道授业解惑也今之众人，其下圣人也亦远矣。 小学而大遗，吾未见其明也 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 年十七，好古文 A全不相同 B和现在的用法相同 C全都相同 D和现在的用法相同2. 下列加点词语含义相同的一组是：A师道之不传也久矣 B道之所存，师之所存也 六艺经传皆通习之 圣人无常师C吾从而师之 D其闻道也亦先乎吾 乃大惊，问所从来 余嘉其能行古道3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：A 欲人之无惑也难矣 B于其身也，则耻师焉 道之所存，师之所存也 三人行，则必有我师B 而耻学于师 D生乎吾前，其闻道也固先乎吾不拘于时，学于余 庸知其年之先后生于吾乎?4.下列加点词语解释不正确的一项是： （二）链接高考近五年来高考涉及到本课的名句 （2013北京）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉， ， 。 （2012福建） ，孰能无惑？ （2012广东）_ ，_ ，闻道有先后，术业有专攻，如是而已 （2012江苏） ， ，非吾所谓传其道解其惑者也。（ （2012全国新课标）呜呼！师道之不复，可知矣。_ ，君子不齿，_ ，其可怪也欤！ （2012浙江）爱其子， ，于其身也， ，惑矣！ （2010上海）师道之不传也久矣! _ ! （2010山东）是故无贵无贱，无长无少，_ ，_ 。（韩愈师说）（2010福建）人非生而知之者，_?（韩愈师说）（2009安徽）彼童子之师，授之书而习其句读者，_ 。六、课堂小结，布置作业 概括师说的主要内容。（