中国古村落的景观建构.docx

中国古村落的景观建构刘沛林国古代村落作为一种聚族而居的人聚空间, 除了体现宗族观念和宗教意识等思 想理念之外, 特别强调营造一种“可居可米, 宽约五百米, 两头小, 中间大, 状如金鱼。 发源于海拔 1337 米的荆岭的云川溪 ( 俗称勘头河) 蜿蜒 曲折奔腾而来, 村头村尾落差达 20 多米。 还有坑来游”的理想生活环境。 中国古村落构景形式多样, 景观独特, 是一种典型的以“天人合一”哲学思想为指 导的人聚空间。即使在今天, 仍是一种难得的景观资 源。研究古村落景观的建构, 也能为今天的城乡环境规划、旅游规划及人文景点的设计, 提供可资借鉴的 形式与方法。建构中国古村落景观的基本形式多样,比较突出的有“八景”、“十景”, 水口园林, 点景建筑及整体构景等等。11 村落“八景”“八景”, 是中国古代常见的构景手法。其名称既 是对该景点的点题, 也为赏景的人们创造出一种美 的意境, 中国古代村落构景, 也沿用了传统的“八景”手法, 因而使村落景观更加生动, 更具文化内涵。徽州绩溪县古村落 头, 据许氏宗谱记载, 始 建于明洪武二年 (1369) , 当时的许氏一世秦来公“喜 涧州云山拱秀, 山水萦澜, 八景四环, 三屏分列, 大明洪武二年由云山大桥头迁而居之, 遂为涧州始祖”。 其山水环境是: 地处海拔 1109 米的门前岩脚下一个 四面环山的幽谷里, 南临笔架尖风景区。村庄长约千图 1 歙县潜口村水口园林“水香园”中寻根 31 图 2 歙县唐模村及其水口园林画, 画中有诗, 韵味绵长。所有景点, 又始终以田园风 光为主题, 展示出一幅幅田园牧歌式的乡村画卷。即 使在今天, 这些优美的乡村画卷仍为人们所喜爱、所 向往。 这正是古村落能引起当今人们广泛兴趣的原 因所在。21 水口园林中国古代封建等级制度森严, 在聚落建构上也 有反映。 农村多为普通百姓憩居之地, 因此, 乡里之 人社会地位低微, 庶民庐舍“不过三间五架”, 并规定 不准用彩画、斗拱等。 江南一带许多富商大贾, 为了 显示自己的财力, 营造好的居住环境, 便另辟蹊径, 运用中国古典园林艺术的借景、对景、框景等手法, 因借真山真水, 建造村落园林, 以致徽州 ( 含赣东 北)、江浙等地, 出现了大批村落园林。由于该园林主 要建造在进村口的河流水口地带, 故又称“水口园 林”。江南水口园林以徽州地区最为典型, 且以明清 时代建造最盛。因为徽商的兴盛, 为徽州村落园林的 兴起提供了雄厚的经济基础。歙县丰南吴氏, 为两淮 八总大盐商之一。吴氏家族在丰南故里建造过“十大 名园”和“十二楼”等。发达的新安文化为徽州村落园 林的兴起, 提供了卓越的创作理论和表现技巧。新安 画派中的山水画思想和风格, 直接影响了徽州村落 园林的创作。 相传歙县丰南的“果园”为擅长诗画的 “唐六如、祝枝山所规画”; 雄村的“竹山书院”据说是 诗画艺术家袁子才参与设计的。徽州水口园林, 多建在进村的水口, 因地制宜, 利用天然山溪湖坡和山林, 巧于因借, 并广植高大乔 木, 点缀凉亭水榭, 将山水、田园、村舍融为一体,“自水流经东半村注入溪内, 整个村庄流水不断, 不似黄山桃花溪, 胜似桃花溪, 被认为是一块难得的山水 佳地。 绝好的山水环境为 头村落景观的形成打下了坚实的基础, 所以, 古代“ 头八景”较为有名。 其 八景分别是: 屏开锦张、甑峰毓秀、石室清虚、逢山作壶、岩存仙迹、洲涌金鱼、峦回天马、玉泉鸣佩。 除洲 涌金鱼景已消失外, 今仍存七景。安徽歙县的呈坎村 (1988 年划归黄山徽州区) ,据罗氏族谱云: 因这里“山水缭绕, 风景中和, 遂筑 室居焉”。朱熹、苏轼、董其昌等名士均与呈坎交往甚 深。“呈坎八景”也久负盛名, 分别为: 永兴甘泉、朱村曙光、灵金灯现、溪峰凝翠、鲤池鱼化、道院仙升、天 都雪霁、山寺晓钟。江西省婺源县清华古村现已发展为清华镇, 明 清时代“清华八景”是指: 藻潭浸月、如意晨钟、双河 晚钩、寒山叠翠、东园曙色、南市人烟、花坞春游、茱岭屯云。 福建莆田东阳村陈氏族谱对该村“东阳八景”也作了记述, 依次是: 淇流环带、荔树列屏、壶山倒影、东海浮沙、六桥夜月、绿野春光、两官拱翼、孤寺 依堤。湖南衡阳刘氏族谱所记述的“王江八景”是: 杏岭晨曦、城冈夕照、二水交流、七峰叠翠、王江钓 月、马岭樵云、贝田耦耕、上湖群牧。中国古村落类似于上述“八景”的记述比比皆 是, 充分反映了古代村落注重景观建构的普遍性。纵观各地古村落“八景”的构成, 不难看出, 自然山水景观为物境的主体, 人文隐含为意境的基础。每 一景为一幅意境画, 格调高雅而又朴实自然, 诗中有 32 roo t ex pl o ra t ion构。全园以水面为中心,“凿水为濠, 挑堤种柳”, 数百株合抱的大树和烂漫的“桃花林”环抱中心三塘, 形 成一个与山色村景相渗透的聚景空间。总之, 檀干园及其整个村落巧妙的空间布局, 起承转合, 虚实相 托, 韵律和谐, 余音袅袅, 不是诗篇胜似诗篇, 成为中国古村落园林景观的典型代表 (图 2) 。31 村落点景建筑中国古代村落在构景方面, 除了巧妙因借自然 景观之外, 还配置了一些必要的点景建筑, 从而形成层次丰富、特色鲜明的景观空间。中国古代村落在空间构图上习惯遵循风水理 论, 在出水口的山丘上建塔, 水中建阁, 河上修桥。通 过人为的构景, 弥补原有景观视觉上的不足, 使村落 画面更加生动、活泼、流畅, 富于动感。徽州地区的古 村落, 还习惯于在进村口的地带建造大量的牌坊, 成 为村口的标志。这些建筑, 往往成为村落的点景建筑 (图 3)。有些古村落, 在总体规划上, 就考虑了街巷中心 景、底景、转折景的布局, 以形成千变万化、层次丰富的景观结构。比如福建崇安县城村的情况即是如此。 城村的现状表明, 它曾经是一个“有着强烈立意追求, 并为达到意境统一而精心规划的小镇”。 城村 严谨有序的空间构图, 是以井字形道路骨架为轴线 展开的。村的中心偏于西北部, 十字交叉口的上面是两层歇山顶的过街楼, 供祭神和登临眺望村景之用, 四条街巷都以它为聚焦中心, 故又称“聚景楼”。聚景 楼往西以“神亭”为端景, 由此可达沿边码头; 往东经“新亭”可达“降仙庵”; 往南穿过悬山顶的“过街楼”、 “慈云阁”可达南城门。 南城门内以“风水”和朝向的优势, 聚集了“百岁坊”牌楼、“华光庙”、“赵氏宗祠” 及戏台等交错起伏的建筑群, 表明这里曾是全村交 往活动的重心。东城门有“庆阳楼”, 它以慈云阁为底景, 穿过“中井头”双门楼、“余家亭”, 构成一条景点 集中的轴线 (图 4)。城村从形式上因袭了中国古代城镇那种讲究方图 4 福建崇安县“城村”内的点景建筑成天然之趣, 不烦人事之工”, 成为村民游憩的理想 之所 (图 1)。不像苏州园林那样囿于市井, 不易获得 开阔的视野和借景。 即使与风格较近的杭州园林相 比, 也更富于变化, 多一层质朴亲切之感。徽州水口园林之中, 建造最早的是黟县碧山村 的“培筠园”, 为南宋枢密汪勃别业, 今尚存。 明清两代园林多集中在徽州府 治所在地的歙县, 以及黟县、休宁等地, 今存者有: 西干园、十二楼、果园、 檀干园、竹山书院、半舫圃、娑罗园等。 歙县唐模村东口的“檀干园”, 俗称“小西湖”, 是一个空间组织非常成 功的水口园林。 园内“三塘相连, 宽亘 十亩”, 游憩、灌溉一举两得。整个园林分为起景、高潮、结景等空间段落; 有 开敞、闭合、纵深、动静等不同空间结图 3 以塔、阁、桥、牌坊为主体的村落点景建筑寻根 33 正规整、经纬分明、重心突出的传统, 但又结合自身的特点, 删繁就 简, 将城市中常用作对景中心的钟 鼓楼、衙署、寺院等简化为通常的 楼、亭、阁, 分置于一字街、十字街、 丁字街等地做中景和端景, 使村镇 景观层次丰富、生动活泼, 充分反映 出小村镇构景、点景建筑布局的灵 活性。其小巧的体量和亲切的尺度, 达到了“巷窄情趣多”的布局效果。41“人、建筑、自然”三位一体的 整体构景中国 传 统 哲 学 强 调“天 人 合 一”, 认为人是自然的一部分, 人与自然是相通的, 所以, 古人强调“人之居处, 宜以大地 山河为主”, 也就是说,“人、建筑、自然”应该三位一体, 相互协调。 西北地区的生土建筑是一种典型的将“人、建筑、自然”三者融为一体的生态建筑。 黄土所特有的土质, 使窑洞村落始终保持冬暖夏凉, 还使人们免遭 寒风和风沙之害。从远古到当今, 人们一直无法放弃 这种“原始”的居住形式, 可见其独特的生态魅力。浙江嵊县浦口乡屠家埠村是一个历史悠久的古 村落。该村现有 480 多户, 约 2000 多人口, 村落东南西三面临水, 北面依山, 村内道路随山势起伏曲折。 村内对外交通须经一渡口方能与村外道路联系, 渡口成为村的咽喉。耕地位于住区的同侧平原上, 房屋 均南向, 沿山坡等高线布置。 平面多为三合院, 密度较大。村首有祠庙三座, 防火站三处, 并有几家店铺。 这是一个典型的背山面水、与环境为宜的村落。建筑依山就势, 因借自然, 便于生活取水和农业灌溉, 还 可以发展水面养殖; 后高前低的建筑布局, 便于获得良好的 俯视景观和仰视景观 (图 5)。福建南靖县书洋乡上板寮 村的田螺坑土楼建筑群, 由五座客家土楼 (三座圆楼、一座方 楼、一座椭圆楼) 组成, 除土楼本身为一大景观外, 其整体构 景也堪称一绝。全村处在由东北向西南走 向的博平岭峡谷之中, 三面环山, 西面开口。有小溪流过。其中 的田螺坑 ( 自然村) 远离村 部。 在东西长 145 米, 南北宽95 米的山坡上, 从高往低依次分 布着和昌楼 ( 圆) 、步云楼图 5 浙江嵊县浦口乡屠家埠村与环境为宜的村景(方)、瑞云楼 (圆)、振昌楼 (圆)、文昌楼 (椭圆)。五座 土楼在不同高度的台地上, 形成了立体空间上的高 低错落 (图 6a )。在本来方向性不强的圆楼中建一方 楼, 形成了无形中的向心感, 将周围四幢圆楼紧紧地 收敛在一起, 构成一个有机的整体。而且五座土楼间 的位置, 无论从哪个方面看去, 均接近黄金分割比率 (23, 35, 58)。 如果从田螺坑对面公路由下往 上看, 五座土楼均包括在一个底角为 30 度的等腰三 角形之中 (图 6b ) ,