（文艺学专业论文）公安派及其“性灵说”流变研究.pdf

公安派及其“性灵说”流变研究 陈君丽 摘要公安派是晚明时期反对前后七子复古主张，高举“性灵”大旗的一个重要 文学流派，其“性灵说”是明代文学理论研究中的一个重要领域，它对晚明、清代 直至五四时期的文学理论有着重要的影响，成为其后性灵文学发展衍变的思想和理 论根据，在中国文学理论批评史上具有极为重要的意义。因此，研究公安派的“性 灵说”具有重要的学术价值。 对于公安派文学理论、尤其是其核心“性灵说”，研究成果顿丰。然而在系统的 研究中，仍有不够明晰或存有争议之处。本文试图梳理公安派及其“性灵说”的流 变过程，并辨明四个问题。 本文主要从四个方面进行了梳理： 一、公安派兴起的必然性及特殊性。本文认为，公安派兴起的必然性乃是文学 自身的发展规律使然，即中国文学史始终是“载道”与“缘情”的交替前行，公安 派作为一洗明文坛陈腐的复古风气涤荡者必然会兴起；特殊性则表现在，公安派的 核心人物袁宏道受吴中独特的士风与世风影响而明确提出“性灵说”。 二、公安派“性灵说”的思想来源分析和理论内容。 ( 一) 对于“性灵说”的思想来源，笔者参照郭绍虞提出的公安派三个思想来 源( 思想界、戏曲界、诗文界) ，针对戏曲界与诗文界研究较少的情况进行了较深的 挖掘。戏曲界徐渭的“本色论”与汤显祖的“真情说”，诗文界于慎行、冯琦、公鼐 三人标举齐风之“诗本性情”、“标宗自然”，都可视为公安派“性灵论”思想来源。 ( 二) “性灵说”的文学理论内容。这一部分以袁宏道为主，袁宗道与袁中道为 辅。袁宏道“性灵说”因其自适追求的变迁及禅学倾向的转移，而产生重大转折， 故可分为前、后两期：前期因主张本然性情的文学自适而被称为“自然性灵论”，其 根源在自然，以“性灵”、“真”、“趣”等概念为标识；后期因主张文士情怀的文学 自适而被称为“人文性灵论”，其主旨已由自然转向理性，以“淡”、“韵”、“质”等 概念为标识。其转变是“自然”向“理性”的流变。 三、性灵说消歇的原因。一是心学没落和李贽被迫害致死的现实使袁宏道的思 想由狂禅转向净土，由早期的孤标狂傲转为后期的静心返观。二是京都攻禅事件对 公安派人造成巨大的精神刨伤以及大部分公安派士人的英年早逝。 四、“性灵说”对后世文学的影响。公安派“性灵说”近启晚明竟陵派、小品文， 延至清代袁枚，远至五四新文学运动。可以说，“性灵说”正是在五四新文学运动的 承载中开辟了中国文学的新时代。 辩明的四个问题是： 1 、晚明公安派的崛起实为“载道”派发展到极致时的必然现象。 2 、徐渭、汤显祖的影响及于慎行、公鼐诸人对公安派“性灵说”形成的影响。 3 、现实对公安派士人的打击使其心灰意冷，收敛锋芒，也使其静观内心，反观 流弊，矫正了“性灵说”中忽视严谨的创作态度及文学之美的偏颇之论。 4 、袁宏道后期思想是否与公安派衰落有必然联系。 关键词：公安派性灵说流变 u a s t u d yo ft h ed e v e l o p m e n to fg o n g a ns c h o o l a n di t sd i s p o s i t i o nt h e o r y c h e nj u n l i a b s t r a c t ：g o n g a ns c h o o li s a ni m p o r t a n tl i t e r a r ys c h o o li nl a t em i n gd y n a s t y a d v o c a t i n gd i s p o s i t i o nt h e o r y i n o p p o s i t i o n t ot h es e v e n p e r s o ns c h o o l sc l a i mo f r e t u r n i n gt ot h ea n c i e n t t h ex i n g - l i n gt h e o r yh e l db yg o n g a ns c h o o l h a sb e e n r e g a r d e da so u eo ft h ei n f l u e n t i a lr e s e a r c ho b j e c t si nt h es t u d yo fl i t e r a r yt h e o r i e so f m i n gd y n a s t y t h et h e o r yb e a r ss i g n i f i c a n ti n f l u e n c eo nt h el i t e r a r yt h e o r i e sp r e v a i l i n g l a t em i n gd y n a s t y , q i n gd y n a s t ya n de v e nm a y4 t hp e r i o d ，a n dh a sb e e nc o n s i d e r e dt h e t h e o r e t i c a lb a s ef r o mw h i c hd i s p o s i t i o nt h e o r yl i t e r a r ys c h o o ld e v e l o p e da n dc h a n g e d a f t e r w a r d s t h e r e f o r ei th a sm u c hs i g n i f i c a n c ei nc h i n e s el i t e r a r yc r i t i ch i s t o r y h e n c e t h ea c a d e m i ci m p o r t a n c eo fs t u d y i n gg o n g a l ls c h o o l sd i s p o s i t i o nt h e o r y m u c hr e s e a r c hw o r kh a sb e e nm a d eo nt h el i t e r a r yt h e o r i e so fg o n g a ns c h o o l ， e s p e c i a l l yt h ed i s p o s i t i o nt h e o r y , t h ec o r eo ft h es c h 0 0 1 y e tt h e r ei ss t i l lm u c ht ob e c l a r i f i e da n dd i s c u s s e dd e s p i t et h es y s t e m i cr e s e a r c hw o r k t h i st h e s i si n t e n d st oc l e a ru p t h ed e v e l o p m e n to fg o n g a ns c h o o la n di t sd i s p o s i t i o nt h e o r y , a n dt oa r g u ef o u r q u e s t i o n s t h ea n a l y s i so ft h et h e s i si sm a d em a i n l yf r o mt h ef o l l o w i n gf o u ra s p e c t s f i r s t ，t h en e c e s s i t ya n dp e c u l i a r i t yo fg o n g a ns c h o o l sa p p e a r a n c e t h et h e s i s h o l d st h a ti t sn e c e s s i t yl i e si nt h a tg o n g a ns c h o o la p p e a r e du n d e rt h en a t u r a ll a wo f l i t e r a t u r e sd e v e l o p m e n t ，i e c h i n e s el i t e r a r yh i s t o r yi sc h a r a c t e r i z e dw i t ha na i t e m a t i v e a p p e a r a n c eo ft w os t r e a m s ，w i t ho n es u g g e s t i n gt h a tl i t e r a t u r es h o u l db eu s e df o rt h e b e n e f i t so ft h es o c i e t ya n dt h eo t h e rf o rt l l ee x p r e s s i n go fp e r s o n a lf e e l i n g s a d v o c a t i n g t h a tt h et r e n do fr e t u r n i n gt ot h e a n c i e n tm u s tb er e m o v e di nl i t e r a r yf i e l d ，g o n g a n s c h o o ls e e m e ds u r e l yt oa p p e a ra n dt h r i v e a n di t sp e c u l i a r i t yc a nb ef o u n di nt h e d i s p o s i t i o nt h e o r y , w h i c hw a sp u tf o r w a r db yy u a nh o n g d a o ，t h ek e yf i g u r eo ft h e s c h o o l ，i n f l u e n c e db yt h eu n i q u el i t e r a r ya n ds o c i a lp r a c t i c eo fw u z h o n g s e c o n d ，t h ed i s c u s s i o no fg o n g a ns c h o o l sd i s p o s i t i o nt h e o r y i nt h i sp a r t ，t h e i d e o l o g i c a lo r i g i n sa n dt h ec o n t e n to ft h ed i s p o s i t i o nt h e o r ya r ea n a l y z e d t h ef i r s tt ob ed i s c u s s e di st h ei d e o l o g i c a lo r i g i n so fg o n g a l ls c h o o l sd i s p o s i t i o n t h e o r y b a s e do ng u os h a o - y u st h e o r yo ft h r e ei d e o l o g i c a lo r i g i n so fg o n g a l ls c h o o l ， n a m e l yi d e o l o g i c a lf i e l d ，o p e r a t i cf i e l da n dp o e t i cf i e l d ，t h ew r i t e ro ft h et h e s i sm a k e s s o m et h o r o u g ha n a l y s i so nt h eo p e r a t i ca n dp o e t i cf i e l d s ，o nw h i c hl i t t l er e s e a r c hw o r k 1 1 i h a sb e e nm a d e i nt h eo p e r a t i cf i e l d ，x uw e ta n dt a n gx i a n z h uc l a i m e dr e s p e c t i v e l y t h e i rt h e o r i e so fe x p o s i n go n e sr e a ls e l fa n dd i s p l a y i n go n e st r u ef e e l i n gi n l i t e r a r y w o r k s ，w h i l ey us h e n x i n g ，f e n gq ia n dg o n gn a ti nt h ep o e t i cf i e l du p h e l dt h en o t i o n t h a tp o e t r ys h o u l db eu s e dt oe x p r e s st h en a t u r a la n dt r u ef e e l i n g so ft h ei n d i v i d u a l a l l o ft h e s ec a nb er e g a r d e da st h ei d e o l o g i c a lo r i g i n so fd i s p o s i t i o nt h e o r y n e x ti sa b o u tt h ec o n t e n to fg o n g a ns c h o o l sd i s p o s i t i o nt h e o r y i nt h i s p a r t ， y u a nh o n g d a oi sp u ta st h ef o c u so ft h es t u d y , a n dh i sb r o t h e r sy u a nz o n g - d a oa n d y u a nz h o n g - d a oa ss u p p l e m e n t a r y y u a nh o n g - d a o sd i s p o s i t i o nt h e o r yc a l lb ed i v i d e d i n t ot w op a r t sb e c a u s eo ft h ec h a n g ei nh i sp e r s o n a lp u r s u i t sa n di nh i sz e nt e n d e n c y t h ef o r m e rp a r ti sn a m e d n a t u r a lx i n g - l i n gt h e o r y ”，a si tf o c u s e so nan a t u r a ll i t e r a r y s t y l e ，a n di ti sf e a t u r e dw i t h “d i s p o s i t i o n ”，t r u t h f u l n e s s a n d “i n t e r e s t ”，a n dr o o t e di n n a t u r e w h i l et h el a t t e rp a r ti sc a l l e d “h u m a n ed i s p o s i t i o nt h e o r y ”，a si ta d v o c a t e sa s c h o l a r s l i t e r a r ys t y l em a r k e dw i t h s u c hc o n c e p t s a s s i m p l i c i t y ，“e l e g a n c e a n d p l a i n n e s s ”i nt h e s e c o n dp a r to ft h et h e o r y , n a t u r a l n e s sh a st r a n s f o r m e di n t or a t i o n a l i t y a n dt h ei n t e r n a lc h a n g eo fy u a nh o n g - d a o sl i t e r a r y t h e o r y i s a c t u a l l yt h e o l l e f r o m n a t u r a l n e s s t o “r a t i o n a l i t y ” t h i r d ，t h ec a u s e so fg o n g a ns c h o o l sd o w n f a l l ，n a m e l yt h ed o w n f a l lo ft h e d i s p o s i t i o nt h e o r y f o ro n et h i n g ，t h ed e c l i n eo fh s i n h s u e ha n dt h ep e r s e c u t i o no fl i z h ic a u s ey u a nh o n g d a ot o c h a n g eh i sb e l i e ff r o mt h ed r a s t i cz e nt e n d e n c yt o p e a c e f u l n e s s ，f r o me a r l yi s o l a t i o na n dh a u g h t i n e s st ol a t e rp o n d e r i n gi ns o l i t u d e a n df o r a n o t h e r , t h ee v e n to fa t t a c k i n gt h o s eh o l d i n gz e nb e l i e fi nt h ec a p i t a lg r e a t l y 。h u r t s c h o l a r so fg o n g a ns c h o o l ，a n dt h ed e a t ho fam a j o r i t yo fy o u n gg o n g a ns c h o l a r sa l s o c o n t r i b u t e st ot h i si ns o m ew a y f o u r t h ，t h ei n f l u e n c eo fg o n g a ns c h o o l sd i s p o s i t i o nt h e o r yo nl a t e rl i t e r a t u r e g o n g a ns c h o o l sd i s p o s i t i o nt h e o r yh a sm u c hi n f l u e n c eo nl a t e rl i t e r a t u r e ，f r o m j i n g - l i n gs c h o o ll i t e r a r yt r e n da n dt h ea p p e a r a n c eo fe s s a yw r i t i n gi nl a t em i n gd y n a s t y , y u a n m e ti nq i n gd y n a s t y , t on e wl i t e r a t u r em o v e m e n to fm a y4 t hp e r i o d i ti ss a f et o s a yt h a t i ti si nt h ep r o c e s so fn e wl i t e r a t u r em o v e m e n to fm a y 4 r t hp e r i o dt h a t d i s p o s i t i o nt h e o r yp i o n e e r st h en e we r ao fc h i n e s el i t e r a t u r e t h ef o u rq u e s t i o n st ob ea r g u e da n da l s ot h eo r i g i n a lp o i n t so ft h et h e s i sa r e ： 1 a c c o r d i n gt ot h ec l a s s i f i c a t i o no ft h es c h o o l so fc h i n e s el i t e r a t u r em a d eb yz h o u z u o - r e na n dl u og e n z e ，t h et h e s i sh o l d st h a tt h er i s eo fg o n g a ns c h o o li nl a t em i n g d y n a s t yi sa c t u a l l yt h ei n e v i t a b i l i t yo ft h ed e v e l o p m e n to ft h ez a i - d a os c h o o l ，w h i c h i v b e l i e v e st h a tl i t e r a r yw o r k ss h o u l db ea p p l i e di na d v o c a t i n gt h er i g h tt h i n g 2 a m o n gt h et h r e ea s p e c t so fi d e o l o g i c a lo r i g i n so fg o n g a l ls c h o o lp u tf o r w a r db y g u os h a o - y u ，t h ef o c u si so n l yp u to nt h ef i r s ta s p e c t ，n a m e l yt h ei d e o l o g i c a lo r i g i n ，i n t h ea c a d e m i cf i e l d v e r yl i t t l er e s e a r c hw o r kh a sb e e nm a d eo nt h ei n f l u e n c eo fx uw e i a n d t a n g ：x i a n - z ui nt h eo p e r a t i cf i d d ，a n do fy us h e n - x i n ga n dg o n gn a i i nt h ep o e t i c f i e l d 3 s o m ep e o p l ea r g u et h a tt h el a t e rp a r to fy u a nh o n g - d a o sd i s p o s i t i o nt h e o r yi sa r e g r e s s i o no ft h et r a d i t i o n a lt h o u g h t s ，ak i n do fb a c k w a r d n e s s i nf a c t ，i ti sac o m p r o m i s e o ft h er e a l i t yi nl a t em i n gd y n a s t y , o ra l la m e n d m e n to nh i sf o r m e re x t r e m et h e o r i e s 4 am a j o r i t yo ft h es c h o l a r st h i n kh i g h l yo fy u a nh o n g - d a o st h o u g h t sa n d l i t e r a r y b e l i e fw h e nh ew a si nw u z h o n g ，a n dc o m p a r a t i v e l yl i t t l ew o r kh a sb e e nm a d eo nt h e s t u d yo fh i sl a t e rt h o u g i l t s t h e r e a t en e c e s s a r yc o n n e c t i o n sb e t w e e ny u a n sl a t e r t h o u g h t sa n dt h ed e c l i n eo fg o n g a l ls c h 0 0 1 k e yw o r d s ：g o n g a l ls c h o o ld i s p o s i t i o nt h e o r yd e v e l o p m e n t v 学位论文独创性声明 y9 0 0 2 2 6 本人声明所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。尽我所知，除文中已经注明引用的内容外，论文中不包含其他个人 已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得陕西师范大学或其它教育机构 的学位或证书而使用过的材料。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均 已在文中作了明确说明并表示谢意。 学位论文使用授权声明 本人同意研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属陕西师范大 学。本人保证毕业离校后，发表本论文或使用本论文成果时署名单位仍为陕西 师范大学。学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其它指定机构送交论文 的电子版和纸质版；有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进 入学校图书馆、院系资料室被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进 行检索；有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。 绪论 “眭灵说”历来是中国古代文学理论研究中的重要领域，但它的真正确立，是 公安三袁在反七子复古的斗争中完成的。可以说是公安派使性灵文学得以自立，并 对后世产生深远影响，直启“五四”以后的新文学。迄今为止，公安三袁及其“性 灵说”的研究成果颇丰，但对其兴起原因、思想来源的研究仍有不够明晰之处。 文学流派的崛起总是与当时的哲学思想紧密相联，而决不可能超越地存在。换 言之，文学理论总是哲学思想在文学领域的折射，战国、魏晋、盛唐皆如此，明代 文学与哲学的联系则更为紧密。阳明心学作为明代的主流思想，影响极为深远。史 载：“门徒遍天下，流传逾百年。州”瞎”儡柞惜序”而公安派正是深受阳明心学濡染而 产生的。 对于阳明，公安三袁是极为尊崇的。袁宏道说：“当代可掩前古者，惟阳明一派 良知学问而已。州2 籼“簋梅“袁宗道说：“良知二字，伯安自谓从万死得来，而或 者谓其借路葱岭。夫谓其借路，固非识伯安者。然理一而已，见到彻处，固未尝有 异也。川妇。”“”3 ”阳明学派中尤以泰州学派传人李贽对公安派影响最大，“百姓日 用即是道”、“童心说”等无不强烈地指向精神自适，而这正是公安派“性灵说”的 基本特质。 公安派的崛起固然得益于文学发展规律的必然性，得益于主将袁宏道的才力， 得益于诗文界及戏剧界的借鉴，但其根基却是于阳明心学中融通得来的“精神自适”， 所以，当袁宏道在吴中深感吏道束缚，弥天如网的苦闷时，其思想便自然地由禅入 净以求自适。主将的退避使公安派的衰落势成必然，兼以李贽自杀为标志的公安派 士人的溃退、明末清初经世致用实学思潮的渐占上风、公安派“性灵说”本身的缺 陷所造成的“鄙俚公行”的局面，公安派的加剧衰落便无可避免。 本文正是试图在辩明几个问题的同时梳理公安派“性灵说”的流变过程。 一、公安派兴起的原因 ( 一) 文学自身的发展规律 每个文学流派兴起有其偶然因素，也有其必然因素。偶然因时、因势亦因人， 但必然乃是因文学自身的发展规律。中国文学史的发展在文学自身发展规律的推动 下前进。罗根泽把文学流派分为“载道”与“缘情”两派，认为“载道”发展到颠 峰便会跌向低谷，从而跃向“缘情”的另一个高峰，如此交替便勾勒出文学史的进 程。如图： 乙周秦汉乙1 唐乙2 宋元明乙3 清 甲魏晋六朝甲1 五代甲2 晚明 甲3 五四 甲缘情派乙载道派 周作人则把文学流派分为“言志”与“载道”两派，说：“中国的文学，在过去 所走并不是一条直路，而是像一道弯曲的河流，从甲处流到乙处，又从乙处流到甲 处。遇到一次抵抗，其方向即起一次转变。略如下图： 乙两双乙1 唐乙2 两宋乙3 明乙4 清 甲晚周甲1 魏晋六朝甲2 五代甲3 元甲4 明末甲5 民国 ( 甲) 诗言志言志派( 乙) 文以载道载道派 中国文学始终是两种互相反对的力量起伏着，过去如此，将来也总如此。川盯。“中8 文学的变迁) 周、罗二位先生对中国文学史进程形象简洁的勾勒，有其不尽合理之处。周勋 初说：“每一个时代的文学思想都是极为丰富的，研究者视角如仅偏于一端，则每陷 于片面，即使对某一具体的文学批评家而言，理智与感情也是无法割裂的”，口”但 将文学发展置于历史大背景下考察，周、罗的描述便有其合理性。 郁达夫说：“大抵文学流派的起伏变更，总先有不得不变之趋势隐存着了。然后 霹雳一声，天下响应，于是文学革命，乃得成功。这革命的伟业，决非一二人之力 所造得成，亦决非一二人之力所止得住。照新的说法，文学亦同政治和社会一样， 是逃不出环境与时代的支配的；穷则变，变则通：通而又穷，自然不妨再变。“ 以此解释公安派的崛起实为恰当。 有明一代的文坛存在着复古与反复古的不懈斗争。从明初杨维桢、林鸿开复古 2 先河，至唐宋派反前七子，公安派反后七子。几番反复，成就了明代又坛。明代的 前后七子复古论到其末己臻登峰造极之境，“举国同唱，万喙一音”，侣言复古，流 弊昭然，王世贞晚年忏悔“余岂异子，久而自伤”，王世懋、屠隆也有不客气的诤言。 一种文学运动的流弊到了本派成员业已无法回避时，这种运动也就行将不远了，因 为本派成员“温热的修正论”，不会发生什么效果。此时唯需变、也唯有变，一变新 的方向，新的运动，才可以一扫晚明文坛陈腐的复古气，使之重获生机。反前后七 子者，前有王慎中、唐顺之、茅坤、王立道，后有归有光、徐渭、李贽、汤显祖、 袁宗道，他们都在哲学思想或文艺创作上成绩斐然，但或洁身自好，只偶而流露不 满，或自身也只由倡秦汉落到尊唐宋，故都只作了公安派先鞭。直至中郎，反李、 王旗帜鲜明，建立了新的文学运动理论基础，兼之能以历史的眼光观察文学的演变， 公安派方鼎立破出，文坛上的复古之风遂为之一变。列朝诗集小传有“中郎之论 出，王、李之云雾一扫，天下之文人才士始知疏瀹心灵，搜剔慧性，以荡涤摹拟涂 泽之病，其功伟矣州6 ”+ “4 ”的评论。 ( 二) 地域的影响 袁宏道作为公安派的核心人物对公安派的形成和发展都起着关键的作用。万历 二十三年( 1 5 9 5 ) 至万历二十五年( 1 5 9 7 ) ，袁宏道任吴县令，此后又历游吴越，在 吴地人文影响下，其人生态度、生活方式、审美情趣和文学主张都发生了不同程度 的变化，其诗文理论的日趋成熟和利用吴地之便交结诗文同道对公安派的兴起至为 重要。 l 、吴地人文氛围的影响 明中后叶，吴地文人嗜爱声色游乐、纵情适性，士风放浪自任，民众不尚节俭， “竞节好游”，世风侈靡。二者共同构成吴地人文的一大特色，不仅鼓动袁宏道着意 追求人生的放任适意，也深化了他对“自然人性”的感悟，为其自然人性理论的形 成提供了感性认识和理论依据。 吴地文人蓄养戏班、构筑园亭、流连青楼、饮酒赋诗，一面是名士的风流俊赏， 一面是情欲的放纵自适。这在明嘉靖时期就已有相当不凡的表现，唐寅、祝允明是 其典型代表人物。时至万历，吴地士子更将这一传统发挥到极致。袁宏道来吴后， 先后结游吴地名流皇甫仲璋、张风翼、张献翼、钱希言、王稚登等人。张献翼、钱 希言为“家贫因任侠，誉起为颠狂州。3 强妫。“”之类的狂放之士。列朝诗集小传 载，王稚登为人兀傲，任气负性，稍不当意，则矢口漫骂，或信笔厉诋，人争避之。 这种乖离的行径让人难以忍受，然而袁宏道却对他喜爱有加，称其吴中后进。可以 说，本来就有放浪不羁个性的袁宏道，与吴地士子在纵情适意方面，很快就达到了 心灵上的默契。 吴地民众“竞节好游”也充分体现了这一地域崇奢黜俭的世风。袁宏道荷花 荡描述其蔚然壮观的盛况：“舟中丽人，皆时装淡服，摩肩簇舄，汗透重纱如雨。 其男女之杂，灿烂之景，不可名状。大约露帏则千花竞笑，举袂则乱云出峡，挥扇 则星流月映，闻歌则雷辊涛趋。”“” 此游记可谓反映了吴人崇尚奢华、追逐世情欢娱的文化心态。吴地世风也在相 当程度上影响着袁宏道的人生态度和价值观念。他在给舅父龚惟长的信中谈到人生 “不可不知”的五大“真乐”：“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口 极世间之谭。堂前列鼎，堂后度曲，宾客满席，男女交舄，烛气薰天，珠翠委 地，金钱不足，继以田土。千金买一舟，舟中置鼓吹一部，妓妾数人，游闲数 人，泛家浮宅，不知老之将至。州钉。5 3 ”“2 ”一在家报中说：“有一分，乐一 分，有一钱，乐一钱，不必预为福先。”乜。”9 袁宏道更把世间学道之人分为出世、 玩世、谐世和适世四种。“适世”一类人物，通融儒释道三家，既不拘于禅的戒行， 也不株守程朱的理法，袁宏道自谓最喜这类人的自适之极，心窃慕之。 ， 来吴地之前，袁宏道曾三访李贽，并接受其自然人性的观点，然而对此观点更 深刻的体认并付诸实践却是来吴地之后。他在德山麈谈中说：“夫民之所好好之， 民之所恶恶之，是以民之情为矩，安得不平? 今人只从理上契去，必至内欺己心， 外拂人情，如何得平? 夫非理之为害也，不知理在情内，而欲拂情以为理，故去治 弥远。”可见顺人情可久，逆人情难久。故孔子说：道不远人，远人不可为道。” o 卷4 1 ”中郎到吴地印证了李贽的自然人性说，并得以形成自己的自然人性观， 他早年受到的克己复礼、崇义弃利之类的儒家说教也因此变得不堪一击。 2 、吴地自然环境的影响 如果说吴风的纵情欢娱主要影响并构成着袁宏道人生适意的纵情一面，那么， 吴地山水的怡情自足，则从平静愉悦的一面与之互补，形成他人生重大问题的相辅 相成的两个主要层面。袁宏道认为，“人情必有所寄，然后能乐。”阻”4 “”求禅 问道虽可获得宁静的愉悦，但没有山水来得直接。所谓趣得之于自然者深，对袁宏 道来说，山水的感观愉悦显具魅力。吴地山水以其独特的隽秀和灵气哺育着袁宏道 追新求奇的品格，从而也成为他“性灵”和“趣”的契合点。 袁宏道如中国大多文人一样，嗜山喜水，以陶冶情性。任吴县令间，他作了大 量诗文游记盛赞吴地山水之美秀。如摹太湖“七十二螺髻，三万六玻璃。山水既奇 敌，相得永因依”，乜1 瞎3 阿石蒉兄弟近来见。诗删2 ”西洞庭“层峦叠嶂，出没翠涛，弥天放 白，拔地插青”，印钔西嗣庭”缥缈高峰，怪诞石公山，幽奇林屋洞，一山兼有石奇、 洞、林壑之趣。袁宏道足迹踏此，满腔尘虑顿觉烟消云散。尤其石公山，“丹梯翠屏”， 清奇灵怪，袁宏道认为它大有灵气，更以“石公山人”自居。吴地山水以其清隽灵 4 奇之气被中郎叹为知音。楚地并不乏名山大川，却被中郎斥为“大汉”、“将军”和 “盐商妇”，究其因，乃雄壮有余而灵气不足，比不了吴地山水清灵隽秀，最能契合 诗人的性灵。对袁宏道而言，与自然山水的际会，完全是自在空廓的性灵与天工造 物的美景的互相观照。这一“心”与“境”的结合便造就了解脱集中天然去雕 饰的美文。 在尚奢与纵情自适的世风与士风熏染中，在灵隽山水特有的情趣和灵气陶冶中， 袁宏道激发起诗心、灵心的创造，万历二十四年( 1 5 9 6 ) ，袁宏道又作叙小修诗， 全面地阐述了公安派理论观点。它不仅具有承前启后光大开拓的价值，且有排击谬 误倡言新论的业绩，显示了公安派为人为文的独自品格。袁宏道的文学主张当然不 是公安派文学理论的全部，却是公安派文论的精华部分，其所创“性灵说”尤为公 安派论文之核心。所以“性灵说”的提出标志着公安派文学理论的成熟和高峰。公 安派的学说虽酝酿有日，而真正旗帜还是倡言性灵的叙小修诗。 文学发展的必然规律，吴风对公安派核心人物袁宏道审美意识与人格形态的重 塑，加之晚明思想界弥漫着阳明心学的革新与解放气息，种种条件将公安派推至反 复古的浪尖，公安派高擎“性灵”大旗并得以破浪前行已是必然。 二、公安派文论核心“性灵说”思想来源及主要内容 ( 一) 公安派文论核心“性灵说”主要思想来源 李圣华在晚明诗歌研究中说：“公安派即是取法徐渭，师承李贽，结盟汤显 祖，密切交往周汝登、管志道、焦弦，倡立“眭灵说”，订”郭绍虞先生在中国 文学批评史也说：“公安派的主张之所由形成，不外几方面：一是思想界的关 系，以李贽、焦兹的影响为最巨；二是戏曲家的关系，以徐渭、汤显祖的影响为最 深；三是诗人的关系，则于慎行、公鼐诸人的言论也不能没有一些影响”，口”所 以我们可以说，公安派在晚明文坛崛起并兴盛发展，其理论核心“性灵说”的思想 来源可向思想界、戏曲界及诗文界溯源。 1 、思想界：李贽、焦弦的影响 公安派是晚明受阳明心学影响最大的文学流派之一，而其受心学影响的途径是 多方面的，若上溯源头当属李贽。 李贽自幼充满离经叛道的怀疑精神，“稍长，复馈愦，读传注不省，不能契朱夫 子深心，因自怪，欲弃置不事。州妇蜷3 卓吾黼2 ”自接触阳明心学、尤其是加盟泰州学 派以后，其思想的异端色彩愈加鲜明。李贽说：“夫天生一人自有一人之用，不待取 给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎? ”。 “”“4 ”他向世人宣称，将不依附于个人以外的任何权威。他厌倦“来而迎，去而 送”的仕宦之途，“只以不愿属人管一节，既弃官，又不肯回家”，口弘”6 ”。”5 抱定“与百千万人作对敌”的态度潜心研究史册。耿定理去世后，李贽迁居麻城龙 潭湖芝佛院，并削发为僧，以示与众不同。李贽直至离开人世，始终高举反叛大旗， 认定“六经、语、孟，乃道学之1 3 实，假人之渊薮也”，阳”童“2 7 ”“掊击道学，抉 摘情伪”， 印。寨“先生丰贽7 ”终为当世所不容。 公安派主将袁宏道的思想表现和人生态度与李贽有很多相似之处。在李贽“天 生一人自有一人之用”及“平生不爱属人管”等思想的感染下，袁宏道明确表示： “大丈夫当独往独来”，不能4 逐世啼笑，听人穿鼻络首”。“2 _ 舯4 吏部蚪”中中4 “ ”“追求科第和官职，并非袁宏道人生的终极目的。他为此耗神费力，实为解决 生计问题，犹如李贽当年到云南做官“非谋道矣，直糊口万里之外渊增补1 笞何2 。8 一样，袁宏道日思夜想的乃是“作世间大自在人”。乜“。视官场为活地狱，“是 在官一日，一日活地狱也。州妇瞎”蝻“袁宏道一生大半时光在登山临水、谈禅论 道、赏花饮酒中度过，这种不以世俗为务和沉迷于自然山水的行为背后，已经隐含 着对独立思想人格的追求和对传统人生价值观的背弃。得识李贽，是袁宏道一生的 转折点，公安派的文学思想主张，也正是在这位心学异端的影响下而始开生面的。 袁氏昆季师事李费，李贽尤为赏识袁宏道，称其“识力胆力皆迥绝于世，真英灵男 子”。叫”i 苣吏“”椰先生稚”。袁宗道对李费顶礼膜拜，认为“读他人文字觉懑 懑”，而“读翁片言只语，辄精神百倍”。嘲。“”82 ”袁宏道更盛赞“李贽便为今李 耳”，嗍”2 杂”翩雨冲彻惧为访龙瑚”“1 ”“幸床头有焚书一部，愁可以破颜，病可以 健脾，昏可以醒眼，甚得力”。o 眷5 与享毫甫书2 2 ”袁宏道受李贽的启迪，诚如钱谦益所 云：“中郎以通明之资，学禅于李龙湖，读书论诗，横说竖说，心眼明而胆力放，于 是乃昌言击排，大放厥辞。”“4 ”对此，袁中道也说：“先生既见龙湖， 始知一向掇拾陈言，株守俗见，死于古人语下，一段精光，不得披露。至是浩浩焉 如鸿毛之遇顺风，巨鱼之纵大壑。能为心师，不师于心；能转古人，不为古转。发 为言语，一一从从胸襟流出，盖天盖地，如象截急流，雷开蛰户，浸浸乎其未有涯 也。州2 3 ”4 中递史部验”先生”“袁宏道“独抒性灵”的文学思想主张其实是对李 贽“童心说”的引申和发展。 李贽在童心说中明确提出：“天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心 常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文 者。“。”7 6 袁宏道性灵说的提出首见于叙小修诗，他称赞小修诗“大都独抒性 灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。童心”固然不能简单等同于“性 灵”，但不可否认，二者的内质都是“真”。试看以下两人论述： 夫童心者，真心也。9 3 8 1 2 。诹“ 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。口机童心“2 7 ” 童子者，人之初也；童心者，心之初也。小甚3 “ 其长也，有道理从闻见而入，主于其内而童心失。州哺蝇心说。2 7 ” 大抵物真则贵，真则我面不能同君面，而况古人之面貌乎。卷6 _ 丘长捕2 余与退如所同者真而已。其为诗异甘苦，其直写性情则一。蜘瞎3 5 觑曾太姨“” 袁宏道的同道好友、性灵说的积极支持者雷思沛，在为袁宏道所著潇碧堂集作 序时也曾对“真”作过这样的阐释：“真者，精诚之至。不精不诚，不能动人。 夫惟有真人，而后有真言。真者，识地绝高，才情既富，言人之所欲言，言人之所 不能言，言人之所不敢言。州钉”“蔓檀” 公安派所倡“性灵”或“真情”又时常体现为“趣”： 世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态， 虽善说者不能下一语，唯会心者知之。夫趣得之自然者深，得之学问 者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛， 口喃喃而欲语，足捌跃而不定，人生之至乐，真无逾于此时者。”0 叔“o 喜心皇4 6 3 ) 这种“趣”即所谓赤子之心或童子之趣，亦与李贽“童心”实质一致。李贽说：“童 心者，真心也”，即为人的“晟初一念之本心”。“其长也，有道理从闻见而