（民族传统体育学专业论文）论武术文化中的民族精神在构建和谐社会进程中的作用.pdf

摘要 摘要 党的十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会的重要思想，把构 建社会主义和谐社会作为社会发展的目标，和谐是实现社会稳定和可持续 发展的保障，是发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先 进文化的必然要求。社会呼唤和谐，社会需要和谐，历史悠久、博大精深 的武术文化与和谐社会的构建有着密不可分的联系。和谐是武术文化的价 值核心。武术的这一特点，充分说明武术文化是一种讲究内敛、祥和的文 化。中华武术既属于体育又高于体育，也是一种民族文化，密切联系时代大 潮，要充分发挥武术在构建和谐社会中的作用，研究清楚武术文化各个构造 层次中所蕴含的和谐思想是非常必要的。 武术在中国千百年的发展历程中，一直是民族精神的一种载体。尚武 崇德是习武者的志向导向，对习武者的价值观起着重要的作用。爱国主义 精神是习武者追求的最高层次，中华武术在培养和塑造中华民族的爱国主 义精神方面其到了及其重要的作用。武术文化中的民族精神在新时期对构 建社会主义和谐社会起着重要的作用，民族精神是一个民族赖以生存和发 展的强大精神支柱。 本文利用文献资料法、逻辑分析法和专家访谈法，对武术文化中的民 族精神的内涵做了阐述，分析了民族精神对构建社会主义和谐社会的作用。 1 、民族精神为构建和谐社会提供精神支持，民族精神是一个民族赖以 生存和发展的精神支柱，民族精神有利于促成中华民族共同的精神信仰和 价值追求，维护民族自尊心，提高人们的自信心，为国家的发展和社会的 进步提供精神支撑。民族精神有助于提高人民的道德水平，促进公民追求 和谐的自觉意识。 2 、弘扬民族精神有利于全面建设小康社会，武术注重传统美德，注重 民族精神，是中华优秀传统文化不可分割的一部分，弘扬民族精神，让全 社会思想道德面貌焕然一新，让先进文化发展更上一个新台阶，为全面建 设小康社会提供强大精神动力。 3 、民族精神中蕴涵的人文精神促社会主义文化和谐发展，武术文化中 所蕴涵的人文精神，能够激励人们对文化和谐的追求，更好的促进中华民 i 摘要 族文化的和谐发展。 4 、武术文化中“尚武崇德 的民族精神促进社会主义精神文明建设， 新时期武德中所体现出来的忠、仁、信、义、孝、智、勇，不仅包涵了爱 国之德、为人处事之德、孝敬父母之德和诚信之德，而且还培养人民遵守 社会公德，教育人们追求更高的精神价值，从而有利于社会整体的和谐发 展。 5 、武术文化中“爱国主义的民族精神是中华民族继往开来的精神支 柱，爱国主义是中华民族的光荣传统和崇高美德，是中华民族精神的核心。 6 、武术文化中“自强不息 的民族精神是中华民族独立自主、不断进 取的力量源泉，反映出了中华民族的积极向上、奋发图强的顽强生命力， 形象地表现出了中华民族励精图治、自力更生、百折不回、坚强不屈的开 拓精神，凝聚成中华民族朴实勤劳、刚健有为的风俗习惯和传统美德。 7 、武术文化中“以和为贵 的民族精神是推进和谐社会建设的坚强支 柱，和者，和睦也，蕴涵着和衷共济、政通人和、内和外顺等深刻道理。 凝聚人心，汇聚力量共建和谐社会。 关键词：武术文化民族精神和谐社会作用 a b s t r a c t 一 ： a b s t r a c t t h ec o m m u n i s tp a r t yo fc h i n ao ft h ef o u r t h p l e n u mo ft h ep r o p o s e d c o n s t r u c t i n gs o c i a l i s mh a r m o n i o u ss o c i e t y si m p o r t a n tt h o u g h t ，h a r m o n i o u s s o c i a l i s t s o c i e t y a st h e g o a l ，t h eh a r m o n i o u ss o c i a ld e v e l o p m e n ti ss o c i a l s t a b i l i t ya n ds u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n to fp r o t e c t i o n ，i sd e v e l o p i n gt h es o c i a l i s t m a r k e t e c o n o m y , s o c i a l i s td e m o c r a c ya n ds o c i a l i s ma d v a n c e dc u l t u r et h e r e q u e s ti n e v i t a b l y h a r m o n i o u ss o c i e t yc a l l sh a r m o n i o u ss o c i e t yn e e d s h 邪a l o n gh i s t o r ya n dp r o f o u n dc h i n e s em a r t i a la r t sc u l t u r ea n dt h ec o n s 仃u c t i o no f h a r m o n i o u ss o c i e t yh a sc l o s et i e s h a r m o n yi st h ec o r ev a l u eo fn l a r t i a l a n s c u l t u r e m a r t i a la r t st h i so n e c h a r a c t e r i s t i c ，f u l le x p l a n a t i o nm a r t i a la r t sc u l t u r e i sak i n do fe x q u i s i t ei n s i d ec o l l e c t ，a u s p i c i o u sc u l t u r e c h i n e s em a r t i a la r t s b e l o n g st os p o r t sa n dh i 曲e l t h a ns p o r t s ，i sa l s oak i n do fn a t i o n a lc u l t u r e , c l o s e l yc o n n e c t e dt og i v ef u l lp l a yt ob y g o n et i m e sm a r t i a la r t si nc o n s t r u c t i n g t h eh a r m o n i o u ss o c i e t y , t h ec l e a rt h er o l eo fm a r t i a la r t sc u l t u r ee a c hs 仃u c t u r e h i e r a r c h yc o n t a i n sh a r m o n i o u st h o u g h ti sv e r yn e c e s s a r y m a r t i a la r t si nc h i n af o rt h o u s a n d so fd e v e l o p m e n th i s t o r y , t h en a t i o n a l s p i r i ta r ea l w a y sac a r r i e r m o r a l i t yi st h ee n g a g e di nm a r t i a la r t sp e o p l ew a r r i o r s o ft i l ee n g a g e di nm a r t i a la r t sp e o p l ea m b i t i o ng u i d e ，i t s a ni m p o r t a n tr o l e v a l u e s p a t r i o t i s mi st h eh i g h e s tl e v e lo fe n g a g e di nm a r t i a la r t sp e o p l ep u r s u i t ， c h i n e s em a r t i a la r t so ft h ec h i n e s en a t i o ni nt r a i n i n ga n ds h a p i n g t h ep a t r i o t i s m t oa n di m p o r t a n tr o l e m a r t i a la r t sc u l t u r ei nt h en e w p e r i o do ft h en a t i o n a ls p i r i t o f c o n s t r u c t i n gs o c i a l i s mh a r m o n i o u ss o c i e t y ，p l a y e da l li m p o r t a n tr o l e ，n a t i o n a l s p i r i ti st h es u r v i v a la n dd e v e l o p m e n to fan a t i o no fs t r o n gs p i r i t u a lp i l l a r t h i s a r t i c l eu s i n gt h el i t e r a t u r em a t e r i a lh a i r , l o g i ca n a l y s i sa n de x p e r t i n t e r v i e w ，t h en a t i o n a ls p i r i to fm a r t i a la r t sc u l t u r ee x p l a i n st h ec o n n o t a t i o no f n a t i o n a ls p i r i t ，a n a l y z e so nt h ec o n s t r u c t i o no fas o c i a l i s th a r m o n i o u ss o c i e t y s r o l e 1 n a t i o n a ls p i r i tf o rt h ec o n s t r u c t i o no fah a r m o n i o u ss o c i e t yt op r o v i d e s p i r i t u a ls u p p o r t ，n a t i o n a ls p i r i ti st h es u r v i v a la n dd e v e l o p m e n to fan a t i o n t h e i i i a b s t r a c t s p i r i t u a lp i l l a ro ft h en a t i o n a ls p i mo ft h ec h i n e s en a t i o nt oc o n t r i b u t e dt ot h e c o m m o ns p i r i t u a lb e l i e f sa n dv a l u ep u r s u i t ，s a f e g u a r d i n gt h en a t i o n a lp r i d e ， r a i s ep e o p l e ss e l f - c o n f i d e n c e ，f o rn a t i o n a ld e v e l o p m e n ta n ds o c i a la d v a n c e m e n t p r o v i d es p i r i t u a ls u p p o r t t h en a t i o n a ls p i r i th e l pi m p r o v ep e o p l e sm o r a ll e v e l a n dp r o m o t i n gc i t i z e n s c o n s c i o u s n e s so f t h ep u r s u i to f h a r m o n y 2 c a r r y i n gf o r w a r dt h en a t i o n a ls p i r i tb e n e f i c i a lt ot h ec o m p r e h e n s i v e c o n s t r u c t i o nw e l l - o f fs o c i e t y , m a r t i a la r t sn o t i c et r a d i t i o n a lv i r t u e ，p a ya t t e n t i o nt o t h en a t i o n a ls p i r i t ，i st h ec h i n e s ee x c e l l e n tt r a d i t i o n a lc u l t u r e ，s h a l lb ea ni n t e g r a l p a r to fc a r r y i n gf o r w a r dt h en a t i o n a ls p i r i t ，l e tw h o l es o c i a lm o r a la p p e a r a n c et o l o o kb r a n d - n e w ，l e tt h ea d v a n c e dc u l t u r ed e v e l o p m e n tm o r et oa n e wl e v e l f o rt h e c o m p r e h e n s i v ec o n s t r u c t i o na f f l u e n ts o c i e t yt op r o v i d es t r o n gs p i r i t u a lp o w e r 3 t h en a t i o n a ls p i r i to fh u m a n i s t i cs p i r i tc o n t a i n e di np r o m o t i n gh a r m o n i o u s d e v e l o p m e n to fs o c i a l i s tc u l t u r ea n dm a r t i a la r t sc u l t u r ec o n t a i n st h eh u m a n i s t i c s p i r i t ，c a l li n s p i r ep e o p l et ot h ep u r s u i to fc u l t u r a lh a r m o n y , a n dp r o m o t et h e h a r m o n i o u sd e v e l o p m e n to fc h i n e s en a t i o n a lc u l t u r e 4 m a r t i a la r t sc u l t u r e ”m o r a l i t y n a t i o n a ls p i r i to fw a r r i o r sp r o m o t es o c i a l i s t s p i r i t u a lc i v i l i z a t i o nc o n s t r u c t i o ni nt h en e wp e r i o do fm a r t i a la r t s ，r e f l e c tt h e l o y a l ，b e n e v o l e n c e ，t r u s t ，j u s t i c e ，f i l i a lp i e t y , w i s d o m ，b r a v e ，n o to n l yi n c l u d e s p a t r i o t i cg e r m a n ，h u m a n n e s sp l a yo fv i r t u o u s ，h o n o rt h yf a t h e ra n dt h ym o t h e r o f v i r t u o u sa n di n t e g r i t yo fv i r t u o u s ，b u ta l s oc u l t i v a t ep e o p l eo b s e r v es o c i a le t h i c s ， a n de d u c a t i o np e o p l ep u r s u i to f h i g h e rs p i r i t u a lv a l u e s ，s oa st of a c i l i t a t et h e h a r m o n i o u sd e v e l o p m e n to ft h ew h o l es o c i e t y 5 m a r t i a la r t sc u l t u r e ”p a t r i o t i c ”i nt h en a t i o n a ls p i r i to ft h ec h i n e s e n a t i o ni s t h es p i r i t u a lp i l l a ro ft h e a b r o a d ，p a t r i o t i s mi sc h i n e s eg l o r i o u st r a d i t i o n sa n d n o b l ev i r t u e ，i st h ec o r eo fc h i n e s en a t i o n a ls p i r i t 6 m a r t i a la r t sc u l t u r e ”s e l f - r e n e w a l ”n a t i o n a ls p i r i to ft h ec h i n e s en a t i o no f i n d e p e n d e n c e ，e n t e r p r i s i n g ，r e f l e c tt h es t r e n g t hs o u r c eo ft h ec h i n e s en a t i o n ，t h e a c t i v e , t h ei n d o m i t a b l ev i t a l i t yo fu n y i e l d i n g , i m a g es h o w i n go ft h ec h i n e s e n a t i o nd e t e r m i n e d e f f o r t s ，s e l f - r e l i a n c e ，a l w a y sp e r s e v e r e s ，s t r o n ga n d u n y i e l d i n gp i o n e e r i n gs p i r i to ft h ec h i n e s en a t i o n ，c o n v e r g ei n t o s i m p l e h a r d w o r k i n g ，v i g o r o u sa n dp r o m i s i n gc u s t o m sa n dt r a d i t i o n a lv i r t u e i v a b s t r a c t 7 m a r t i a la r t sc u l t u r e h a r m o n i o u s n e s s ”n a t i o n a ls p i r i ti sp r o m o t i n gt h e b u i l d i n go fah a r m o n i o u ss o c i e t y , a n dt h es t r o n gp i l l a r ，h a r m o n i o u s ，a l s oc o n t a i n s w o r k st o g e t h e r , t h ep o l i t i c a ll e a r n e dp e r s o na n d ，i n s i d ea n do u t s i d es u c hp r o f o u n d t r u t ha l o n g l e tp e o p l em o r eu n i t y ，g a t h e r i n gs t r e n g t hb u i l d i n gt h eh a r m o n i o u s s o c i e t y k e yw o r d s ：m a r t i a l a r t sc u l t u r en a t i o n a l s p i r i t h a r m o n i o u s s o c i e t y f u n c t i o n v 刖青 l前言 1 1 研究背景 中国共产党十六大报告提出全面建设小康社会，就是要社会更加和谐， 人民生活更加幸福，要努力形成全国人民各尽其能、各得其所而又和谐相 处的新局面，2 0 0 4 年党的十六届四中全会又明确地提出了“构建社会主义 和谐社会”的重要思想。和谐社会是社会的各种要素和关系相互融洽的状 态，是一个内涵相当丰富的概念。涉及到人与人、人与自然、公民与政府、 人与社会等多种关系，包含了人们日常生活的各个方面。从整体构架的角 度来看，构建社会主义和谐社会涉及经济、政治、文化、社会的各个方面， 这些方面相互区别，又相互联系；既相互促进，又相互制约。构建和谐社 会需要对涉及到的方方面面都做到详细的研究，也必须充分发挥各方面的 作用。美国当代文化人类学家本尼迪克特曾经说到：“真正把人们维系到一 起的是他们的文化，即他们共同所具有的观念和准则。 民族文化的内在 精神的形成过程是一个长期而复杂的过程，是长期处在一个特定的生活环 境，在不断的文化创造中慢慢凝结而成的。 在五千多年的发展当中，中华民族逐渐形成了以爱国主义为核心的团 结统一爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。追求和谐是中华 民族在历史发展中的一贯主张，是中华民族的理想。构建社会主义和谐社 会是解决当前我国存在的社会突出问题的根本举措。和谐社会凝聚了中华 民族蓬勃向上的民族精神，再现了中华民族精神的基本思想，是中华民族 精神在当代的反映，也是中华民族奋发向上的精神动力。弘扬和培育民族 精神，对我国构建和谐社会，促进社会各方面和谐发展，具有重要的作用。 民族精神是一个民族立于世界之林的重要精神保障。把弘扬和培育民族精 神纳入全国各类学校的课程之中，纳入精神文明建设全过程，在爱国主义、 社会主义旗帜下，不断弘扬和培育勤劳勇敢、自强不息、团结统一、爱好 和平的伟大民族精神，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，是最终 实现社会主义和谐社会构建的必经之路。 民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文 化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族价值观念和价值追 求等共同特质，是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生存和 1 前言 发展的精粹思想，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一 个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。 民族精神是民族文化的核心和精髓，是民族在生存发展过程中通过其 整合功能来实现其精神动力与纽带作用的相对稳定的文化精神，是民族成 为自身的基本特征与核心标志。民族精神是古代、近代、当代精神传统的 辩证统一，是政治意义和文化意义的辩证统一。民族文化始终是构建民族 精神的重要资源，民族精神的弘扬和培育作为文化建设的一个内容而成为 和谐社会建设的题中之义，是和谐社会保持文化认同的一股重要精神力量 党的十七大报告中把中华民族精神阐释为：是以爱国主义为核心，团 结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等作为具体体现的一种精神。它 使得中华民族不仅创造了灿烂的文明，而且生生不息、连绵不绝，表现出 强大的生命力。民族精神是一个民族的脊梁，是一个民族信心和力量的源 泉。 而其核心爱国主义，则是干百年来形成的对于自己祖国挚爱的深 厚情感。它表现为对祖国和家乡的热爱和深切的眷恋，对祖国统一、民族 团结的强烈期盼，对祖国繁荣昌盛的坚定信念，对祖国主权和尊严的坚决 捍卫，对卖国求荣的无比鄙视，对爱国志士的无比崇敬等。 源远流长的中国武术在长期的社会实践发展过程中，形成了独特的中 华民族风格和特点，蕴含着深邃的哲学思想和道德观念。在民族文化思想 指导下的民族武术体系和在西方竞技体育影响下的现代武术体系，使武术 文化具有了新时代的双重性。武术文化是一个以武术为载体的、其内容具 有哲理性和艺术性，其方法具有科学性的独立完整的文化体系。就其文化 内涵而言，武术文化几乎涵盖了中国传统文化的各种成分和要素，渗透着 中国传统文化的精髓。中华武术正在以它独特的内在精神不断地被各民族 认同和接受，中华武术是民族文化的结晶，具有鲜明的民族文化特征，不 仅展示了几千年中华民族生生不息的精神面貌，也在其完善过程中倾注着 广博的民族文化精髓。武术是中国人民喜爱的强身健体的主要方式之一， 具有广泛的群众基础，它散发着独特而诱人的无穷魅力，不少武林志士在 抗击外强入侵、捍卫民族生存的斗争中谱写了可歌可泣的爱国主义的凯歌。 民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的 精神个高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中， 2 前言 中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自 强不息的伟大民族精神。要弘扬中华民族精神，必须大力发展社会主义文 化，坚持弘扬和培育民族精神，积极推进文化创新，不断增强中国特色社 会主义文化的吸引力和感召力。武术文化的形成，能激活并弘扬民族精神， 这就是武术文化历经数千年仍然具有价值，这也是如今武术文化应该在更 大程度上被重视的理由。构建和谐社会时期，以中国武术文化为手段，弘 扬民族精神，此时武术运动及其文化的发展某种意义上更意味着整个民族 的进步和优越，对于构建和谐社会主义弘扬民族精神具有重要的意义。从 武术文化的视域予以研究，对于构建和谐社会弘扬民族精神，实现中华民 族伟大复兴具有重要的历史和现实意义。 武术文化完全根植于中华传统文化的土壤之中，具有深厚的根基，具 有生生不息、薪火相传的历史传承性。并已成为中华传统文化非常重要的 一部分，其中必然包含中华民族精神的文化底蕴，从另一方面折射出中华 民族精神的风貌。武术在千百年的发展过程中，也对促进和塑造中华民族 精神起到不可估量的作用，在现今社会，武术传播的主要内涵以弘扬爱国 主义为核心的民族精神，民族精神是不仅是武术向前发展的动力，也是推 动社会主义和谐社会稳步前进的力量源泉。 民族精神是一个民族立于世界先进民族之林的必要条件，江泽民同志 在共产党的十六大报告中明确指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展 的精神支撑。一个民族如果没有振奋的精神和高尚的品格，是不可能自立 于世界民族之林的。”江泽民同志还指出：“面对世界范围各种思想文化的 相互激荡，必须把弘扬与培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳 入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬 向上的精神状态。”胡锦涛主席明确指出“中华民族是具有伟大民族精神 的民族越是困难的时候，越是要大力弘扬民族精神，越是要大力增强 中华民族的凝聚力。”我们党历来把继承和弘扬中华民族精神放在首要位 置，但是作为战略任务提出弘扬与培育民族精神，在党的重要报告中这还 是第一次出现，弘扬和培育中华民族宏大的民族精神，对于凝聚五十六个 民族的全部力量，促进社会主义精神文明和物质文明建设，增强我们国家 的综合国力，最终实现中华民族的伟大复兴，都具有重大的意义，在建设 有中国特色社会主义的伟大实践中，我们只有大力弘扬和培育伟大的民族 3 前言 精神，并且不断赋予它新的时代内涵，才能始终保持斗志昂扬的精神面貌， 才能在社会主义和谐社会的征程中乘风破浪，完成实现民族伟大复兴的历 史使命刳。 武术文化研究是中华文化形态研究的个不可或缺的重要方面。深化 武术文化研究，有利于维护民族团结和国家统一，有利于弘扬以爱国主义 为核心的民族精神，有利于向世界展示中国丰富多彩的民族文化。继承和 发扬优秀民族文化传统，全面、系统、深入地研究武术文化，对于增强中 华民族的向心力和凝聚力、构建和谐社会弘扬民族精神、实现中华民族的 伟大复兴，都具有及其重要的意义。 武术在中国时代相传几千年而不衰，根本原因在于它根植于中华民族 传统文化之中，属于一种文化现象。武术在几千年的发展历程中，形成了 自己一套独具特色的价值理念和道德观念。今天我们国家非常重视武术的 推广与普及，这对增强人们的思想道德水平，弘扬民族精神有及其重要的 意义。武术文化里包涵的武德教育，能提高人们的爱国主义情怀，这和以 爱国主义为核心的民族精神不谋而合。作为当代青年来说，就要坚持社会 主义道路，在党的领导下，团结一致，艰苦奋斗，时刻心系为人民服务， 从小事做起，为社会主义建设添砖加瓦，使国家强盛，民族独立，捍卫我 国主权，这是现代民族精神中爱国主义的最根本体现。 在推广武术的同时，加强武德的教育，弘扬民族精神，对构建和谐社 会就有重要的意义，传统武术文化的核心就是武德，在武术发展的几千年 历史中，武德的内容不可避免的带有封建落后思想，但是我们坚决摒弃那 些对社会对人民不利的东西，去掉其中的等级观念和宗法观念等糟粕，继 承并且弘扬传统武德中的精华部分，并赋予新的使命，让它为社会建设服 务，在习武的同时，也要学习中华优秀的民族文化，受其熏陶，培养人们 强烈的民族自豪感，维护中华民族的尊严，建立起新型的社会主义道德观， 形成热爱祖国、热爱人民，以国家和人民利益为重的武德思想。如今，虽 然爱国主义的表现形式和过去有所不一样，但武德教育表现出的民族精神 和爱国主义精神，无疑是激励广大习武者自强不息、奋发向上的巨大动力。 同时，作为一个历史上长期经受外国侵略和骚扰的中华民族还有很艰 辛的道路要走，不忘国耻，发愤图强，在发展经济的同时，当代青少年应 该培养正确的人生观和世界观，建设好自己的国家，只有国富民强了，才 4 前言 不会受到外国的侵略。 在培育民族精神，提高人们民族自尊心方面，武术具有独特的优势， 是教全国人民的有效途径。文以心评，武以德显。武术最重要的价值不仅 在于技击和健身，更在于武术的德育教化武德。习武之前先学习礼数 和武德，武术历来以“尚武崇德 作为其传承的重要思想品德。通过习武 可以培育人民养成尊师重道、锄强扶弱、尚武崇德的精神。我们今天要把 习武同培养民族自尊心和优越感，发扬祖国的优秀传统文化，热爱我们的 国家，弘扬民族精神和爱国主义联系起来，培养全国人民的民族自豪感和 自信力，磨炼人们的在构建社会主义和谐社会中不屈不挠的坚定意志。 1 2 文献综述 通过搜索网络资源，如中国知网、中国期刊网全文数据库等，分别以 “武术文化 、“和谐社会 ，“民族精神 ，“武术文化与和谐社会 ，“武术文化与民族精神 为关键词进行检索，查阅相关文献和优秀硕博 论文，并通过图书馆查阅相关书籍和论文。通过整理和总结，得出以下的 具有代表性的文献。 国内对中国武术文化的研究具有较深的底蕴，对于武术文化的内涵、 特征、传播与未来发展都有了深层次的剖析。但对于如何充分发挥武术文 化中民族精神，并让其在和谐社会的构建过程中发挥作用研究非常少。综 观对中国武术文化研究的现状，绝大多数文献资料只是注重于对武术文化 的内涵及其特征的研究，其中也涉及到了武术文化在弘扬民族精神方面的 作用与意义，但是数量极少，而且研究较为浅显。特别是在探索如何充分 挖掘武术文化，促进社会主义和谐社会的构建、弘扬中华民族精神作用方 面的研究并不多见。因此，研究武术文化中民族精神在构建和谐社会进程 的作用就成为了一个新的课题。 1 2 1 武术文化的研究 王国梁在对武术文化内核的解读中对武术文化的特征和属性进行 了深入的探讨，把武术文化的品质和内核总结成三个基本特点，也就是所 说的根本、根基和根脉。文化哲学属于武术文化的第二大特点，这种哲学 体现在包容性上，海纳百川，有容乃大是他的鲜明写照，中华大地五十六 5 前言 个民族，各地区和各个民族之间的风俗差异、地域差异都能用文化包容起 来，表现出中华文化的雍容大度，武术文化更是民族文化的典型代表，能 包容才会更好更大的向前发展。文化血脉的丰富性是武术文化的第三个特 点，诸子百家、经史子集、三教九流、三大史诗以及民间千戏百艺等等都 包涵在中国文化血脉之中。 周之华，周绍军在中国武术文化的内涵中对武术的价值做了深入 的分析，武术本身具有自己的文化特性，也就有自身特有的价值，对人、 社会、经济、都有着不同的价值。武术的雏形是在原始人类捕捉猎物的过 程当中，使用棍棒或者手搏，经过长期的经验积累，然后又经过后来的战 争，人与人之间的对抗逐渐增多，人们把有效的打击对方的技术和经验积 累起来，可以这样说，战争是武术发展的推动剂。武术在中国的历史上， 具有很大的价值，它蕴涵着丰富的文化资源，提高人们文化生活水平。武 术练习能增强人们的体质，对生产力的发展有一定的促进作用。现代社会， 武术的发展与传播，带动了相应的很多产业的发展。武术文化中包含的进 步的道德观念，对规范人们的行为也起到了很大的作用。武术已经推广到 了世界，这个过程之中，促进了中国与世界的交流。 1 2 2 民族精神的研究 前国家教育部部长周济在大力弘扬和培养民族精神中说，要把德 育工作放在教育工作的第一位置，把德育工作贯穿于学校工作的各个方面。 要构建社会主义和谐社会，我们就要培养有远大理想、有抱负、有社会责 任感、有高尚品质的优秀人才。在学校的教育过程中，时刻要把增强学生 的民族自尊心和自豪感放在首位，要树立报效祖国、报效人民的远大理想。 解丽霞在中华民族精神与中华民族凝聚力中，认为民族精神与民 族的凝聚力是不可分割的一个整体，是一种文化现象，是一个整体的两面 表现。民族精神是民族凝聚力提升的动力所在。反过来，强大的民族凝聚 力更能培养国家的民族精神。民族精神与民族凝聚力相互促进，共同的文 化思想是形成民族精神的基础，这些文化包括思想文化和物质文化。 李煌明在论“民族精神概念内涵的规定性中，分析了民族精神 的各种特性，传统的民族精神有很多落后的思想，只能成为民族意识。从 历史性来看，民族精神是一个民族在长期的发展过程中逐渐形成的，不是 一朝一夕之事。核心性表现在，民族精神是一个民族的灵魂，也是民族文 6 前言 化的核心。从时代性看，民族精神伴随着一个民族的发展史，并随着时代 的发展而发生变化。开放性方面是，民族精神是不断创新的，吸收民族中 优秀的文化元素。民族精神同时也有保守性，事物都存在两面性，有开放 的一面，也又保守的一面，在民族当中成长，自然会排斥外来文化的渗透。 1 2 3 和谐社会的研究 南京大学社会学系朱力教授在对“和谐社会”的社会学解读中认 为，国家提出和谐社会的目的是为了整个社会体系( 即整个社会结构) ，而 不是为了某一部分人或者某一社会团体，社会结构指的是社会制度的各个 组成部分之间的相互联系相互促进，使其变得更加持久和稳定的模式，和 谐社会强调的是一个比社会稳定更高层次的社会稳定，有着本质上的区别， 事物只有在矛盾的运动中才能发展，每个社会都有其自身的内部矛盾，这 些矛盾的运动可能导致社会更加具有活力，也可能会导致社会内部冲突加 剧，生产力遭到破坏。 万俊人教授在“和谐社会”及其道德基础中，从伦理道德方面对和 谐社会作了解读，道德是和谐社会的基础。道德水平的提高有助于和谐社 会的建设，和谐社会不只是整个社会的和谐，重要的是内部最小元素“人 的和谐。 董立刚在和谐文化：和谐社会的精神家园中认为构建社会主义和 谐社会要把建设和谐文化作为重点，和谐文化就是那些对构建和谐社会有 促进作用的一部分文化，包括很多成分，比如人们的思想观念、信仰等。 和谐文化在社会中有巨大的凝聚力和整合力，和谐文化是有中国特色的一 种文化，对化解社会矛盾、引导j 下确的思想观念有重要意义。 1 2 4 武术文化与民族精神方面的研究 刘雪松在试论武术精神及其对民族精神的塑造一文中，认为武术 精神成长在伟大的中华民族精神之中，在中华历史上有两千年统治地位的 儒家思想，是武术精神的思想基础。武术精神也赋予中华民族精神新的涵 义，习武者的爱国主义情怀，保家卫国的志气，激励着人们为了抗击外国 的侵略，不惜抛头颅洒热血，捍卫国家的使命和人民的安全。武术能发展 到现在，靠的不只是它的技击和健身价值，而是它的精神和文化价值。在 不同的年代，武术有着不同的文化内涵，但是它对民族精神的促进却是一 7 如既往。 王春国的武术文化的民族精神价值阐述阐述了武术文化对培养民 族精神的价值，并强调了武术工作者在教学过程当中要深刻领会武术文化 的教育功能，武术的魅力不只武术技术的本身，而是武术文化积淀了中华 民族几千年的优秀文化，还渗透了博大精深的民族精神。通过历史的学习 和媒体的宣传，大家知道武术中的爱国主义精神是习武者追求的最高精神 层次，这种爱国主义精神和武术文化中的自强不息、厚德载物和崇尚武德 的优良品质，是民族给留下来的瑰宝，这种不屈不挠的民族精神，在国家 民族遇到外族侵犯的时候，会让人不畏艰险、舍生取义保卫家园。武术文 化吸收了民族文化的精髓，民族文化是民族精神产生与发展的基础。武术 文化中最为重要的莫过于爱国主义精神、武德和自强不息。武术文化中的 优秀元素对弘扬民族精神是其他体育项目不可比拟的。 胡勇刚在武术文化与中华民族精神的弘扬中，分析了武德对民族 精神的培养作用。武术是中国的优秀传统体育项目，具有民族传统特色。 民族精神注重爱国，武术中的尚武崇德讲究仁爱。在武术的推广中要重视 弘扬民族精神，提高青少年的民族情感和思想道德。武术在数千年的历史 中，形成了具有自身特色的道德观念和价值观念。推广武术的同时也要弘 扬民族精神，不但要发展武术，还要传播武德。 王汉勋在中华武术与民族精神中阐述了武术中民族精神的强大生 命力，习武者的爱国主义最为突出，无数的英雄豪杰为抗击外敌牺牲了宝 贵的性命。中华武术是成长在中华民族这个大环境之中，一直受着民族精 神的积极影响。 胡继松，胡继云在弘扬中华武术，培养民族精神中，对武术文化 与民族精神的关系做了分析，武术对培养爱国主义精神有重要作用，武术 锻炼不但能使人的身体强壮，更能锻炼一个人的心智，培养人们不折不挠、 自强不息、贵和尚中的民族精神。 1 2 5 民族精神与和谐社会关系的研究 陈永辉的和谐社会中武术文化的价值透视，认为武术文化在构建和 谐社会中有着积极的作用。武术文化中忠、勇、侠、义、礼的思想最具有 民族精神价值，武术的和谐发展观对于我国建设和谐社会有着积极的借鉴 意义，武术健身理论的基础是整体思维，分为三个层面：天人合一，内外 8 前言 合一，物我和一。练武之人的目的之一就是使身体的整体性得到全面的锻 炼。天人合一主张人与自然和谐统一，不要破坏自然，与自然和睦相处， 这与可持续发展观是一致的。先进文化代表人民利益，顺应着时代发展， 是强国富民的精神支柱。中华武术以其特有的文化形式流传了数千年，有 着积极进步的一面。 中国卿的和谐社会的构建与武术文化的发展，分析了武术文化在促 进人的和谐发展发面的积极作用。武术文化与和谐社会的构建有着重要的 联系，武术文化的价值取向是和谐，这种观念指导着武术的实践活动。丰 富多彩的文化生活，良好的人文环境都是构建和谐社会的必要条件，武术 文化是建设社会主义先进文化重要因素。 王红芳在论武术文化在和谐社会构建中的价值中，分析了武术文 化里面的武德与和合观在和谐社会构建过程中的作用，武德是习武之人的 德性，武德作为习武之人的道德观念和行为，对习武之人有着很强的约束 能力，未曾习武先习德。吸取传统武德的精华，与时俱进，深刻领会，按 照构建和谐社会的要求，赋予新时期武德新的含义，更好的服务于社会主 义建设。 马文友在论弘扬武术对构建和谐社会的重要作用中，从多点分析 了武术中的优秀品质对构建和谐社会起着很重要的作用。习武的艰辛过程 也是培养习武者自强不息的坚强意志的过程，自强不息是一个民族发展和 强盛的必要条件之一，也是民族兴旺的精神支柱。武术中武德的教化对提 高民族凝聚力起到重要作用，团结一致，对抗外敌是习武者义不容辞的责 任。中华武术经过几千年中华优秀文化的哺育，其内涵丰富，爱国思想贯 穿始终，形成了自身特有的文化气息，中华武术对人的身心健康和对整个 社会的进步与发展都是其他体育项目比不了的。 9 翮舌 1 3 研究对象与方法 1 3 1研究对象 本文以武术文化与民族精神的关系和如何促进社会主义和谐社会的构 建为研究对象。 1 3 2 研究方法 1 3 2 1 文献资料法 根据本文所研究的内容，收集查询了相关的文献资料，通过中国知网 论文搜索，万方数据库等电子检索方法，以及郑州大学图书馆查阅和下载 的大量文献、书籍及相关论文，深入研究学习党的十六大、十七大会议精 神，重点查阅了近年来全国体育核心期刊类刊物及其相关论著等资料。在 论文的研究前期，归纳、筛选、总结了相关信息，为本文的研究奠定了坚 实的理论基础。 1 3 - 2 2 逻辑分析法 运用逻辑学的知识和方法，对武术文化、民族精神、和谐社会的内容 进行了认真的分析，深入研究了“武术文化与民族精神 、“武术文化与和 谐社会 、“民族精神与和谐社会”，从逻辑理论上进行了深入的分析，并找 出其中的联系，分析了武术文化中所蕴涵的民族精神对构建和谐社会的作 用。 1 3 - 2 3 访谈法 在本文的撰写过程中，访问了相关的武术专家、学者、教师数名，就 对武术中民族精神对构建和谐社会的作用