（中国古代史专业论文）魏晋南朝会稽四姓研究.pdf

论文摘要 本论文以魏晋南朝会稽四姓为研究对象，从政治、经济、文化、宗教信仰四 个方面以明晰会稽四姓的历史发展脉络。 本文第一章介绍了东吴时期会稽四姓的崛起，着重介绍了东吴时期会稽四姓 与东吴政权之间的合作与冲突。同时本文试从地理角度研究这一时期会稽四姓与 吴郡士族的关系及其原因。 本文第二章主要描述了两晋时期会稽四姓的政治活动。西晋初期会稽四姓进 入暗淡时期，但随着“八王之乱的爆发，会稽四姓重新调整策略，转而支持司 马睿集团。在东晋时期会稽孔氏和虞氏的家族势力达到了顶峰，而谢氏和魏氏则 逐渐淡出了政治舞台。 本文第三章介绍了南朝时期的会稽四姓的发展情况。刘宋时期，会稽孔氏因 支持刘裕得以继续发展。到了南朝后期，随着在政治上的衰落，会稽四姓中的孔 氏和虞氏又改变了策略，放弃了以往以军功获得政治权势的道路，走上以“权幸” 为政治资本的道路，并对时局产生不小的影响。 魏晋南朝时期会稽孔氏和虞氏之所以能长期保持兴旺的发展势头，一方面除 了宗族势力的强盛之外，还包括在文化活动上的活跃。文化上的传承对于维系家 族势力至关重要。因此，第四章对魏晋南朝时期会稽四姓的文化活动做了比较全 面的考察。 本文最后一章则着重介绍了魏晋南朝时期会稽四姓中谢氏和孔氏的宗教信 仰，希望能做一个全面的了解。 关键词：魏晋南朝、会稽四姓 a b s t r a c t st h e s i sr e g a r d st h ek u a i j i - s i x i n g s i nt h ew e i j i na n ds o u t h e r ad y n a s t i e s 勰t h e r e s e a r c ho b j e c t ，f r o mf o u ra s p e c t st h a tp o l i t i c s ，e c o n o m y , c u l t u r ea n dr e l i 舀o u $ b e l i e f ， c l e a ra b o u tt h ew h o l e d e v e l o p m e n to ft h ek u a i j i s i x i n g s c h a p t e r1i n t r o d u c e dt h er i s eo ft h ek u a i j i s i x i n g si nd o n g - 、hg o v e r n m e n t i t e m p h a s i z e d t h e a n t a g o n i s f i o a n d c o o p e r a t i v er e l a t i o n s h i p sb e t w e e nt h e k u a i j i s i x i n g sa n dd o n g - 、g o v e r n m e n t a tt h es a m et i m e i tt r i e dt or e s e a r c ht h e r e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h ek u a i j i s i x i n g sa n do t h e rf a m i l i e si nw h a i nt h ep o i n to f t h ep e r s p e c t i v eo fg e o g r a p h y c h a p t e r2m a i n l yd e s c r i b e dt h ep o l i t i co ft h ek u a i j i - s i x i n g si nx i j i na n dd o n g j i n d y n a s t i e s i nt h ee a r l yy e a r so ft h ex i j i nd y n a s t y , t h ek u a i j i s i x i n g se n t e r e dt h e b l e a kp e r i o d w i t ht h eo u t b r e a ko fb a w a n gw 虬t h ek u a i j i s i x i n g sr e s t r u c t u r e d s t r a t e g ya n ds u p p o r t e dt h es i m a r u ig r o u p s s ot h ef a m i l yf o r c e so ft h ek o n g sf a m i l y a n dy u sf a m i l yg o tt h ep e a ki nd o n g j i nd y n a s t ya n dt h ex i e sf a m i l ya n dw e i s f a m i l yw i t h d r e wf r o m et h ep o l i t i c a la r e n ag r a d u a l l y c h a p t e r3i n t r o d u c e dt h ed e v e l o p m e n to ft h ek u a i j i s i x i n g s i ns o u t h e r n d y n a s t i e s i n t h e l i u s o n gg o v e r n m e n tt h ek o n g sf a m i l y sg o t t h ef u r t h e r d e v e l o p m e n tb e c a u s eo fs u p p o r t i n gt h el i u y u w i t ht h ed e c l i n i n go fp o l i t i c a l ，t h e k o n g sf a m i l ya n dy u sf a m i l yg a v eu pa c c e s st ot h er o a do fp o l i t i c a lp o w e rb yt h e r i g h to fm i l i t a r ye x p l o i ta n dg o tb a c ko nt oi tb y q u a n x i n g s oi td i dn o th a v ea s m a l li m p a c to nt h ec u r r e n ts i t u a t i o n t h er e a s o n so fm a i n t a i n i n gl o n g - t e r mp r o s p e r i t yo ft h ed e v e l o p m e n tm o m e n t u mo f k o n g sf a m i l ya n dy u sf a m i l yi st h ec u l t u r a la c t i v i t i e si nt h ea c t i v ee x c e p tf o rt h e p o w e r f u lf o r c e si nt h ef a m i l y s oi ti se s s e n t i a lt oi n h e r i tc u l t u r ef o rm a i n t a i n gf a m i l y f o r c e s c h a p t e r4h a dt h ek u a i j i s i x i n g sc u l t u r a la c t i v i e st ob ef u l l yi n v e s t i g a t e d c h a p t e r5m a i n l yi n t r o d u c e dt h er e l i g i 0 1 i sb e l i e f so ft h ek o n g sf a m i l ya n dy u s f a m i l yi nw e i j i na n ds o u t h e r nd y n a s t i e s a n di tw i l ls h o wa 1 1 r o u n du n d e r s t a n d i n g k e y w o r d s ： w e i j i na n ds o u t h e r nd y n a s t i e s ，k u a i j i s i x i n g s 学位论文独创性声明 本人所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究 成果。据我所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含其他个人已经 发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在 文中作了明确说明并表示谢意。 作者签名：盈噬日期：卫竖：坌! 丝 学位论文使用授权声明 本人完全了解华东师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学校有权保 留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版。有权 将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅。有 权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索。有权将学位论文的标题和摘要 汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本规定。 学位论文作者签名：马z 巧鲁 导师签名： 日期： 魏晋南朝会稽四姓研究 绪论 第一节研究意义 门阀士族的形成、发展及其衰落是中国中古时期特有的历史现象。对于六朝 士族的认识和研究直接关系到对整个魏晋南北朝历史的理解和把握，长期以来， 士族问题的研究一直是魏晋南北朝领域一门古老而又常新的“显学 。近年来， 对于地方大族集团的研究逐步成为大陆士族研究的一个主流，以某一特定历史时 期和特定区域的世家大族势力为考察对象，具体揭示其发展历程及其政治背景这 对于进一步了解复杂的门阀制度的内涵及其实际上的运作，乃至于中古的政治社 会文化情况，都大有裨益。 生活在宁绍平原上的会稽士族作为江东世家大族的重要组成部分，其重要性 是不言而喻的。据左思吴都赋记载：“其居则高门鼎贵，魁岸豪杰。虞魏之 昆，顾陆之裔。”这里所说的“虞魏之昆”，指的就是会稽士族中的虞姓和魏姓 两大家族，“顾陆之裔 指的就是吴郡士族中的顾姓和陆姓两大家族，可见起码 在东吴时期，会稽士族跟吴郡士族是旗鼓相当的。又如在东晋时，南人任侍中者 1 7 人中，可确定的就有会稽孔氏6 人；南人任尚书仆射者1 0 人中，有会稽孔氏 3 人；而担任颇有实权的领护之职的1 0 名南人中，也有会稽孔氏3 人。 但前人在研究江东世家大族时，通常是以“吴郡四姓 即顾、陆、朱、张为 主体，而疏于对其他家族的关注，专门的研究则更少，极大地影响了对江东士族 集团整体面貌的认识和把握。因此，本文选取了会稽“孔、虞、魏、谢四姓为 考察对象，探讨“会稽四姓 在魏晋南朝时期发展兴衰之历程，并解释其发展变 迁之成因，希望能从一个侧面揭示魏晋南朝时期会稽士族集团的整体发展面貌。 作为会稽四姓，在历史舞台上的轨迹各不相同。如会稽四姓中的“魏”和“谢” 二姓，在孙吴时期有所建树，但到了两晋之后却逐渐消失在政治舞台上；而“虞” 严可均全晋文卷七十四，第7 8 2 页。 有关东晋南人及孔氏仕宦的统计，参见周一良先生南朝境内之各种人及对待之政策( 收入魏晋南 北朝史论，北京大学出版社1 9 9 7 年版) 及张承宗、孙中旺会稽孔氏与晋宋政治( 刊于浙江学刊2 0 0 0 年第五期) 的有关统计数字。 魏晋南朝会稽四姓研究 和“孔二姓由于自身的努力，在发展过程中虽然经历了几次起起落落，但始终 在政治舞台上历六朝而不衰。可见，士族的地位并不是一成不变的，其政治地位 与社会影响始终跟其子弟的个人奋斗、家族势力，特别是与皇权的关系紧密相联 的。 以往人们对魏晋南朝士族的研究常常从政治权势和经济基础两方面着眼，但 是作为一个家族的运作，并非完全依赖于外在之权势与财力，而能保持势力经久 不衰的还在于家族文化以及婚姻和交往。如会稽虞氏兴自汉代，历经六朝绵延至 隋唐，数百年间代有人才，成为江东大族，这与其较高的文化修养有关。可见从 文化角度来研究会稽四姓，使我们能够加深对会稽四姓整体的了解。又如会稽谢 敷便是永嘉南渡后，最早率先皈依佛教的江东士族，而且对观音信仰最为虔诚， 这对江东士人的佛教文化产生了深远影响。现存三种观世音应验记就为我们 提供了会稽谢敷观音信仰的宝贵资料。再加上宗教信仰变迁中隐含着更为深刻的 文化根源，因此我们也有必要对会稽四姓的宗教信仰做一个全面的剖析，从而加 深对会稽士族思想文化的了解。 第二节有关“会稽四姓 的研究 对会稽士族的研究其实从魏晋南朝时就已开始，那是因为魏晋南朝是中国门 阀制度产生、发展以至达到顶峰的阶段，其结果是地方豪族势力壮大，在权利分 配当中处于垄断地位，到了后期就形成了所谓“上品无寒门，下品无世族的 局面。世家大族为争夺政治利益，一方面相互勾结援引，另一方面大造舆论，宣 扬家世，夸耀祖先，从而产生出一大批“先贤传”、“耆旧记”、“风俗传”等。如 谢承会稽先贤传、虞预会稽典录、钟离会稽后贤传记、贺氏会稽先 贤像赞、朱育会稽土地记、贺循会稽记、孔灵符会稽记和夏侯曾先 会稽地志共八种。 南朝刘义庆的世说新语赏誉第八记载：“会稽孔沈、魏觊、虞存、谢奉 并是四族之俊，于时之杰。孙兴公目之日：“沈为孔家金，觊为魏家玉，虞为长、 。晋书卷p n q 十五，刘毅传，第1 2 7 4 页。 o 鲁迅会稽郡故书杂集。 2 魏晋南朝会稽四姓研究 琳宗，谢为弘道伏。”宋书王弘传提到会稽士族也说“四族 ：“弘议日： 己未间，会稽士人云十数年前，亦有四族坐此被责，以时恩获停。 可见在 魏晋南朝时期就已经把会稽士族视为一个重要的政治集团。 近代，陈寅恪先生将东晋初年孙吴旧族分为两大类：一类为文化士族。他们 文化程度较大，进入文化士族的阶段早，诸如吴郡的顾、陆、朱、张，会稽郡的 孔、贺等；一类为武力强宗。 陈寅恪先生这里也把会稽孔、贺二姓作为一个独 立的士族集团来研究。唐长孺先生在东汉末年的大姓名士中也开始注意会稽 士族：“大约在东汉时期南北各郡正在逐渐形成较固定的、普遍承认的地方当权 大族，比如吴郡有顾、陆、朱、张，会稽有虞、魏、孔、贺，更为世所知”。 他也把会稽虞、魏、孔、贺四姓当成“会稽四姓”与“吴郡四姓”相提并论。 方北辰先生魏晋南朝江东世家大族述论也开始关注“会稽士族”，但把重点 也放在了“吴郡四姓”和吴兴沈氏上，并没有专门把会稽士族列为研究对象。真 正开始关注会稽士族并加以论述的是台湾刘淑芬的六朝会稽士族( 台湾学生 书局1 9 9 2 年版) ，六朝会稽士族不仅探究会稽士族谱系，而且关注会稽士族 的特征；讨论了会稽士族在政治上的升降和会稽士族的经济力及其对浙东行政的 影响。可以说该文让我们得以对会稽士族有一个综合性的了解。但该书主要是从 政治和经济上考察会稽士族，在家风学风以及宗教信仰方面并没有涉及，而且在 某些问题上还有许多可以探讨的地方。而江苏古籍出版社2 0 0 3 年版的王永平六 朝江东世族之家风家学研究，则从家风学风角度来研究会稽士族在六朝时期之 所以绵延不绝的原因。 本文之所以把会稽定为“孔、虞、谢、魏”四姓，是考虑到对会稽士族的均 衡研究。如孔、虞在政治上发展突出；谢氏在宗教信仰上有所成绩；而魏氏则逐 渐消褪在历史舞台上，说明家族发展并不是一成不变的，其政治地位与社会影响 始终跟其子弟的个人奋斗、家族势力，特别是与皇权的关系紧密相联的。所以本 文采取了世说新语中的“孔、虞、谢、魏四姓为研究对象，论述会稽士族 在魏晋南朝时期的发展状况，以求得到全面的认识。 虽然对会稽四姓的专门论述很少，但近来一些期刊论文开始出现了专门针对 。世说新语笺疏，赏誉第八，第4 6 9 页。 圆宋书卷四十二，王弘传，第1 3 2 0 页。 固万绳楠陈寅恪魏晋南北朝史讲演录，第1 5 6 页。 唐长孺魏晋南北朝史论拾遗，第2 5 页。 魏晋南朝会稽网姓研究 会稽某个具体家族的研究。如张承宗、孙中旺的会稽孔氏与晋宋政治( 浙江 学刊2 0 0 0 年第5 期) ，该文认为会稽孔氏于东汉末年南渡，在东吴一代寂尔无 闻。东晋时期，孔氏由次等士族一跃成为东南豪强，又因晋末与出身寒微的刘裕 着意结交，使孔氏成为南朝吴姓士族中的显贵。这更增强了孔氏家族势力，使其 豪强色彩进一步加深。刘宋后期，孔氏因参与“义嘉之乱，受到很大打击，再 加上尚文轻武社会风气的影响，使孔氏由武转文，成为典型的文化世族。李小红 的六朝会稽孔氏家族研究( 湖州师范学院学报，2 0 0 2 年第5 期) ，该文认 为会稽孔氏是六朝时期江东著名的世家大族，自东汉末南迁会稽山阴以来，历六 朝传承不绝。在“吴姓中，它虽然较早就步入了文化家族的行列，但直到南朝 刘宋以后才真正实现由武力强宗向文化世家的转变，因而其发展轨迹既与顾、陆 等文化世家不同，也与周、沈等武力强宗有别。陈迪宇的两大利益集团斗争夹 缝中的东吴会稽士族( 许昌学院学报2 0 0 3 年第6 期) ，该文认为东吴时期， 会稽士人大量进入政坛，但是他们的政治地位并不显要。因为他们处于江东集团 与淮泗集团竞争的夹缝里，成为他们斗争的受害者。同时，会稽士族自身经济实 力的限制也是造成这种状况的另一个原因。而这种政治地位的不显要状况既导致 会稽士族出现了分化，也促使会稽士族谋求摆脱这种状况。在东吴末期发生的三 次谣言是这一愿望的具体表现。同时还有唐燮军、张伟的余姚虞氏与六朝政治 ( 宁波大学学报2 0 0 5 年第4 期) 、吴建伟：六朝会稽虞氏家族述略( 绍兴 文理学院学报2 0 0 5 年第1 期) 均对魏晋南朝时期会稽虞氏家族作了论述。但 以上几篇文章都只对从一个家族，或一个时期内会稽四姓的论述，真正对于会稽 四姓的专著综合研究并不多，因此对于会稽四姓的研究还有许多空间和余地。 本文虽以会稽四姓为研究对象，但并不等于会稽四姓在政治、经济、文化、 宗教信仰方面均衡发展。如谢氏在佛教方面具有特色，如孔氏、虞氏在政治上所 有特点，虞、魏、孔、谢各个家族发展领域不同，展现的舞台也不同，相应史料 也有所异同，因此本文在论述上会从不同侧面加以探讨。 4 魏晋南朝会稽网姓研究 第一章东吴时期会稽四姓的崛起 随着孙策在江东建国，会稽四姓作为独立政治集团开始与东吴政权进行合 作，其中尤以虞翻、魏滕为代表。这个时期的会稽四姓与东吴政权既有合作又有 冲突，在孙权时期遭到沉重打击，与吴郡士族的关系也并不融洽。但会稽四姓作 为地方势力并没有在政治舞台上消失。 第一节会稽四姓渊源考 欲研究魏晋南朝时期会稽四姓，首先有必要弄清会稽四姓在东汉末及三国初 的发展状况。溯本追源，会稽四姓皆有悠久的家族渊源，但说到他们形成一定的 宗族势力并发展为江东世家大族，则是在东汉末年。下面首先对他们家族发展渊 源作一简单探讨： 虞氏，本是从中原迁徙到会稽的。唐人林宝于所著元和姓纂卷二载虞 氏云： 秦有虞香，香十四代孙意，自东郡徙余姚，五代孙歆，歆生翻。 可见虞氏家族也不是会稽地区的原住民。同时三国志吴书卷五十七虞 翻传注引翻别传时记载了虞翻自述家世： 臣高祖父故零陵太守光，少治孟氏易，曾祖父故平舆令成，缵述其业。至臣 祖父凤为之最密。臣亡考故日南太守歆，最有旧书，世传其业，至臣五世。 虞歆在东汉末颇有名声，其后曹操亦颇尊重其人。曹操在征孙吴时曾命陈琳 作檄吴将校部曲文中即称赞虞歆“砥砺清节，耽学好古 ，并且把他与当 地名士魏朗、周昕相提并论。陈琳作檄意在策反江东士族，虞氏名列其中，可见 陈琳视虞氏为江东世家大族的代表，这从一个侧面说明了余姚虞氏在当时崇高的 地位。而虞翻又以儒学才具素负高名，为当时名流孔融称赞为“闻延陵之理乐， 。影印文渊阁四库伞书子部一九六，类书类第8 9 0 册，第5 5 4 页。 圆三国志吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 1 7 页。 文选卷四十四，第6 2 2 页。 魏晋南朝会稽p n q 姓研究 睹吾子之治易，乃知东南之美者，非徒会稽之竹箭也。又观象云物，察应寒 温，原其祸福，与神合契，可谓探赜穷通者也”。会稽东部都尉张兢也写信给 孔融称赞虞翻“虞仲翔前颇为论者所侵，美宝为质，雕摩益光，不足以损。 可见自虞意南迁到会稽之后，经过1 0 0 多年的发展虞氏在东汉末已具有牢固的地 方势力基础。 魏氏，其家世渊源的情况已不可考。上虞魏氏在东汉后期已有人仕宦，故 其定居江东必在此前。据后汉书卷六十七党锢列传记载： 魏朗字少英，会稽上虞人也。诣太学受五经，京师长者李膺之徒争从之 初辟司徒府，再迁彭城令。迁尚书，屡陈便宜，有所补益。出为河内太守， 政称三河表。尚书陈蕃荐朗公忠亮直，宜在机密，复征为尚书。会被党议，免归 家。 魏朗当时声名甚高，被党锢名士推为“八俊 之一，仅次于“三君 窦武、 刘淑与陈蕃。而且在党锢名士集团的首领中，来自江东地区的只有有魏朗一人， 其余多为南阳及汝、颍之士。魏朗能被党人推为领袖，同时如上述陈琳作檄吴 将校部曲文中也将上虞魏氏看作是江东世家大族，足以证明上虞魏氏具有不凡 的才干与社会政治地位。 孔氏，是另一支南迁的中原家族。据晋书卷七十八孔愉传记载： 孔愉字敬康，会稽山阴人也。其先世居梁国。曾祖潜，太子太傅，汉末避地 会稽，因家焉。祖竺，吴豫章太守。固 孔潜之子孔竺既在东吴做官，那么文中的“汉末”应该指的是东汉末年。由 于南迁较晚，山阴孔氏的崛起是在孙吴之后的事。 谢氏，其家世渊源的情况已不可考。谢氏在政治上的露面是在东汉后期。 据后汉书谢夷吾传记载： 谢夷吾字尧卿，会稽山阴人也。少为郡吏。稍迁荆州刺史，迁巨鹿太守。 所在爱育人物，有善绩。及伦为司徒，令班固为文荐夷吾。 三国志吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 2 0 页。 三国志吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 2 0 页。 后汉书卷六十七，党锢列传，第2 2 0 0 2 2 0 1 页。 晋书卷七十八，孔愉传，第2 0 5 1 页。 后汉书卷八十二，谢夷吾传，第2 7 1 3 页。 6 魏晋南朝会稽p 1 1 姓研究 可见在东汉中期，谢氏已经在地方上担任刺史，其家族势力不容忽视。 现将上述会稽四姓家族情况列表如下： 会稽四姓渊源表 政治活动显现时 序号家族定居地自言其原居地定居会稽时间 间 l 虞氏会稽余姚东郡东汉前期东汉前期 2 魏氏会稽上虞不详东汉中期东汉后期 3 孔氏 会稽山阴梁国东汉末孙吴 4 谢氏会稽山阴不详东汉中期东汉后期 这一时期，会稽四姓积极投身政治舞台，如谢夷吾，为巨鹿太守，“所在爱 育人物，有善绩 ，司徒令班固为文推荐，有“九伯之冠的评价。桓帝时魏 朗为河内太守，“政称三河表”圆。魏朗为彭城令时，彭城国相为中官子弟，“多 行非法，朗与更相表奏，幸臣忿疾” ，后魏朗入为尚书，亦“屡陈便宜，有所 补益回。此后魏朗更是加入党锢名士集团，以与宦官邪恶势力相对抗。 会稽四姓作为南方大家族在东汉末年的崛起是区域经济和区域政治发展的 结果。他们在会稽地区安居后，经过一定时间的积累，于东汉中后期在政治上荷 角才露。可以说，这一时期是会稽四姓的初始时期。 会稽四姓在东汉末年政治上的显露是有多方面原因的。 政治方面，东汉顺帝永建四年( 1 2 9 年) ，“分会稽为吴郡” 。这时会稽移 治山阴( 今绍兴) ，吴郡仍治吴县( 今苏州) 。会稽郡的分置，标志着会稽郡作为 相对独立的政治区域的开始，同时也给了会稽四姓得以施展才能的时机。 经济方面，会稽郡地处宁绍平原，是当时经济与交通较为发达的地区。其境 内虽多山地、丘陵和盆地，然土地肥沃，水道稠密，交通便捷，宜发展山地种植 后汉书卷八十二，谢夷吾传，第2 7 1 3 页。 后汉书卷六十七，魏朗传，第2 2 0 1 页。 后汉书卷六十七，魏朗传，第2 2 0 1 页。 后汉书卷六十七，魏朗传，第2 2 0 1 页。 后汉书卷六，顺帝纪，第2 5 7 页。 7 魏晋南朝会稽四姓研究 业和平原稻作农业。又东南部靠海，更有利于发展近海渔盐业。特别是东汉顺帝 分置会稽郡后，马臻任会稽太守，在会稽、山阴两县界筑塘蓄水，始立镜湖。周 围三百一十里，溉田九干余倾，此后郡无凶年，使会稽成为江南沃土，至今仍受 其利。 社会环境方面，东汉末年会稽战乱相对较少，大批汉人包括上述的虞氏、孔 氏家族的南迁，带来了北方先进的生产技术，使会稽郡的经济获得了初步发展。 东汉中后期会稽四姓积极投身政治，在各种政治环境和各级行政机构中磨练 成熟，恰好为东吴时期会稽四姓的政治表现提供了先决条件。 第二节东吴时期会稽四姓的崛起 孙吴立国江东之后，会稽四姓凭借雄厚的地方势力基础，在政治和军事上急 剧扩张力量，进而影响到孙吴政权的稳定和动乱。无论是经济上还是政治上，会 稽郡都是孙吴政权的重要支柱。因此，历史学家称之为“江南大族的兴起 ， 因此也可以说这个时期是会稽四姓的崛起阶段。 东汉献帝兴平二年( 1 9 5 年) ，吴郡富春人孙策。率军自九江郡历阳渡江攻 取江东，开创基业。孙策出身自称“孤微发迹 圆，陈寅恪认为“孙氏为江东地 区不以文化见称的次等士族” ，为了在江东地区站稳脚跟，孙策积极争取与江 东世家大族的合作，当其他江东士族观望之时，余姚虞翻便首先与孙策进行合作。 虞翻，“少好学，有高气 ，在担任会稽太守王朗的功曹期间，虞翻以敏锐的政 治眼光看到孙策的实力，“劝朗避策 ，而王朗却最终没有接受虞翻的意见，结 果拒战失利，这个时候的虞翻能审时度势，归降了孙策，“策复命为功曹，待以 交友之礼，身诣翻第。” 如果不是虞翻的才能，孙策是绝不会亲自登门拜访虞翻 的。 翦们赞中国史纲要，第2 6 8 页。 三国志吴书卷四十六，孙策评传，第1 1 1 2 页。 万绳楠陈寅恪魏晋南北朝史讲演录，第1 5 6 页。 三国志吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 1 7 页。 三国志吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 1 7 页。 三国志吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 1 7 页。 魏晋南朝会稽四姓研究 据三国志吴书注引江表传记载：“策书谓翻日：今日之事，当 与卿共之，勿谓孙策作郡吏相持也。”可见孙策此时对虞翻是另眼相待，不 然是不会用这样的口气。 虞翻在东吴政权中曾官至富春长。孙策自己本身就是富春人，如果不是对虞 翻的信任，孙策是绝对不会让虞翻出任富春长。而虞翻也乐于为孙氏奔走驱驰， 不但敦劝孙策切勿“轻出微行” ，以防不测，且在建安四年( 1 9 9 年) 十二月， 为之说降豫章太守华歆。孙策甚至说过，“卿复以功曹为吾萧何，守会稽耳。 一 方面说明了虞氏在会稽郡的势力，另一方面也说明了孙策对待虞翻是相当的信 任，甚至把他比作当年辅佐刘邦建国的萧何，虞翻在孙氏政权中的地位可见一斑。 同一时期，会稽四姓中与孙策合作的还有上虞魏氏魏滕；曾经担任孙策的功 曹。关于魏滕，据三国志吴范传注引会稽典录记载： 滕字周林，祖父河内太守朗，字少英，列在八俊。 孙策对江东世家大族实行既拉拢又镇压的两手政策。据三国志吴书孙 韶传记载：“孙策平定吴会，诛其英豪。” 当时担任吴郡太守的会稽士族盛 宪就被诛杀。会稽四姓自然也受牵连，如魏滕“性刚直，行不苟合，虽遭困倡， 终不迪挠” ，据三国志注引会稽典录： “策功曹魏滕，以忤意见谴， 将杀之，士大夫忧恐计无所出。夫人乃依大井而谓策日： 汝新造江南，其事未 集，方当优礼贤士，舍过录功。魏功曹在公尽规，汝今日杀之，则明日人皆叛汝。 吾不忍见祸之及，当先投此井中而。策大惊，遽释滕。 o 正是由于魏氏家族 作为会稽四姓之一，其家族势力不容忽视。所以吴夫人料定孙策今日杀魏滕，明 日会稽人将尽叛孙策，可见魏滕家族和个人在会稽士族中的地位。因此吴夫人不 得不力争，而孙策也不得不顺从母意而释魏滕。而虞翻由于家族势力以及军功免 受其害。 三国志吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 1 7 页。 三国志吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 1 8 页。 三国志吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 1 9 页。 三国志吴书卷六十三，吴范传，第1 4 2 3 页。 三国志吴书卷五十一，孙韶传，第1 2 1 4 页。 三国志吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 1 9 页。 三国志吴书卷五十，嫔妃传，第1 1 9 6 页。 9 魏晋南朝会稽四姓研究 虞氏和魏氏在东吴期间在政治上获得了较大资本。他们的家族也因为军功而 受到孙吴当政者的重视。如唐长孺先生认为孙吴实行领兵制度，包括会稽虞氏和 魏氏。左思吴都赋记载： 虞魏之昆，顾陆之裔。歧嶷继体，老成弈世，跃马叠迹，朱轮累辙。陈兵 而归，兰镝内设。o 可见会稽虞氏和魏氏跟其他江东大族一样，家里都有兵器架( 兰镝) ，又能 陈兵而归。说明虞氏和魏氏在东吴时期地方军事实力不容忽视。 建安五年( 2 0 0 年) 四月，当孙策遇刺身亡，据三国志吴书注引吴 书记载：“策薨，权统事。定武中郎将最，策之从兄也，屯乌程，整帅吏士， 欲取会稽。会稽闻之，使民守城以俟嗣主之命，因令人告谕嚣。 同书又引注会 稽典录记载：“翻说鼍日：讨逆明府，不竟天年。今摄事统众，宜在孝廉，翻 已与一郡吏士，婴城固守，必欲出一旦之命，为孝廉出海，惟执事图之。于是 禺退。 回孙禺拟攻取会稽，以与孙权争夺继承权之际，虞翻予以明确反对，最 终迫使孙嵩知难而退，从而为孙吴最高统治权的平稳过渡立下了不小的功劳。这 种表现，仍旧说明会稽虞氏家族在东吴政权中的影响。 陈寅恪先生认为孙吴统治者的社会阶级是服膺儒家的豪族。 所以到了孙权 当政时期，如同汉武帝“独尊儒术”的同时又加强中央集权。所以在孙权当政时 期，企图强化皇权，这使得孙吴统治集团内部的政治矛盾迅速激化，会稽四姓便 成为这场政治斗争的牺牲品。 三国志吴书孙权评传记载：“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之 奇英，人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。然性多嫌忌，果于杀戮，暨臻末 年，弥以滋甚。” 孙策在世之时能积极听取虞翻的意见，但到了孙权之时由于虞 翻的直言善谏，而孙权“性多嫌忌”，性格上的冲突造成了会稽虞氏与孙吴政权 的冲突。 三国志吴书虞翻记载了虞翻与孙权的四次冲突： 唐长孺魏晋南北朝史论从，第2 2 页。 严可均全晋文卷七十四，第7 8 2 页。 三国志吴书卷六十三，吴范传，第1 4 2 3 页。 三国忐吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 1 9 页。 万绳楠陈寅恪魏晋南北朝史讲演录，第3 0 页。 三国志吴书卷四十七，孙权评传，第1 1 4 9 页。 1 0 魏晋南朝会稽四姓研究 第一次，孙权让虞翻担任骑都尉，“翻数犯颜谏争，权不能悦，又性不协俗， 多见谤毁，坐徙丹阳泾县。 此时却正好赶上了吕蒙袭取关羽，吕蒙便“以翻 兼知医术，请以自随，亦欲因此令翻得释也。 这是虞翻与孙权的第一次冲突， 赖吕蒙而得保释。后关羽战败，孙权让虞翻筮卦，果如其言，“权日：卿不及 伏羲，可与东方朔为比矣。 可见，这一时期孙权虽然与虞翻有矛盾，但基 本上还是信任的。 第二次，孙权与魏降将于禁骑马并行，其目的无非是炫耀自己的大度，可虞 翻却在这个时候当场呵斥于禁“尔降虏，何敢与吾君齐马首乎! ，并且准备 鞭打于禁，孙权呵止之。而后孙权在楼船上会宴群臣时，“禁闻乐流涕，翻又日 汝欲以伪求免邪? 权怅然不平。 虞翻以强烈的儒家忠孝观念当场呵斥于 禁，完全没有给孙权以面子。为虞翻最后获谴埋下了祸种。 第三次，“权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，翻伏地阳醉，不持。权去， 翻起坐。权于是大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽，惟大农刘基起抱权谏日 翻由是得免。 在孙权称王之时，虞翻还是无视孙权的权威，依然我行我素。 可以说祸事马上就要临头了。 最后一次，“权与张昭论及神仙，翻指昭日：彼皆死人，而语神仙，世岂 有仙人! 权激怒非一，遂徙翻交州。 可见虞翻与孙权的冲突由来已久，由 于两者个性的冲突，最后造成虞翻被谴偏远的交州。 虞翻获谴，对余姚虞氏家族来说是很大的，以至于他在交州时诫其子日：“可 留江北居，后世禄位当胜于我，声名不及尔，然相继代兴，居江南必不昌。” 可 见虞翻也看到了在孙吴时期江东世家大族包括虞氏家族必不为当政者所容。因 此，虞翻对子孙说出了“居江南必不昌 这样的话。尽管如此，虞翻虽在徙弃， 却仍然心不忘国，据三国志虞翻传注引翻别传记载，孙权继位称号后， 虞翻曾上书给孙权称赞孙权的英明圣德，忏悔自己的罪过。 三国志虞翻传 三国志吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 2 0 页。 三国志吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 2 0 页。 三国志吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 2 0 页。 三国志吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 2 0 页。 三国志吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 2 0 页。 三国志吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 2 1 页。 三国志吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 2 1 页。 卢弼三国志集解卷五十七，第1 0 4 9 页。 三国志吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 2 2 页。 魏晋南朝会稽四姓研究 注引吴书又记载“翻虽在徙弃，心不忘国，常忧五骼宜讨，以辽东海绝，听 人使来属，尚不足取，今去人财以求马，既非国利，又恐无获。”但孙吴时期余 姚虞氏包括整个会稽四姓再也没有出现在中央政治舞台。可见这个时期对会稽四 姓的打击是很大的。 对于孙权当政时期，虞翻之所以一再做出狂放之事，直至虞氏家族所受的覆 盆之灾，陈寿在三国志虞翻传中将之归结为：“虞翻古之狂直，固难免乎 末世，然权不能容，非旷宇也。 田余庆教授认为其原因是孙权以曹操疾视孔融 的心态对待虞翻。虞翻与孔融交好，曾以所著易注示融。孙权酒后曾欲手剑 击虞翻，大司农刘基谏阻，孙权日：“曹孟德尚杀孔文举，孤于虞翻何有哉! 由此可见，孙氏杀戮英豪，废徙人物，与北方曹氏一样，都是出于惧其“乱群 ， 惧其“恃旧不虔”。名士矫时傲物，激扬风气，虽有时可能为时主所用，但终于 为时主所忌讳，为皇权之所不容。 方北辰教授认为主要是对自己的政治地位不 满足。但在孙权看来，这是仗恃地方势力凌驾君主的表现，是具有政治意味的举 动。于是，孙权将虞翻远徙交州，十余年后死于当地。 本人认为，除了上述原 因以外，虞翻耿直的个性也是决定他悲剧命运的要素之一。在孙吴草创时期，虞 翻能够为孙策誓死效命，忠贞不二。但到了孙吴政权逐渐在江东站稳脚跟之后， 虞翻耿直的个性为当政者所不容，最终酿成了他个人的悲剧。 同时险些遭受杀身之祸的还有会稽魏氏魏滕，据三国志吴范传记载： 范为人刚直，颇好自称，然与亲故交接有终始。素与魏滕同邑相善。滕尝有 罪，权责怒甚严，敢有谏者死，范谓滕日：“与汝偕死。”滕日：“死而无益， 何用死为? 范日：“安能虑此，坐观汝邪? 乃髡头自缚诣门下，使铃下以闻。 铃下不敢，曰：“必死，不敢白。 范日：“汝有子邪? 日：“有。”曰：“使 汝为吴范死，子以属我。铃下曰：“诺。 乃排罔入。言未卒，权大怒，欲便 投以戟。逡巡走出，范因突入，叩头流血，言与涕并。良久，权意释，乃免滕。 滕见范谢日：“父母能生长我，不能免我於死。丈夫相知，如汝足矣，何用多为! ”回 魏滕同样触怒了孙权，多亏同乡吴范的死谏才得以存身。而以后魏氏家族在 三国志吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 2 4 页。 三国志吴书卷五十七，虞翻评传，第1 3 4 1 页。 三国志吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 2 1 页。 田余庆秦汉魏晋史探微第2 8 5 页。 方北辰魏晋南朝江东世家大族述论，第3 7 页。 三国志吴书卷六十三，吴范传，第1 4 2 2 1 4 2 3 页。 1 2 魏晋南朝会稽四姓研究 政治舞台上再也没有出现身影，可见这次打击对魏氏来说是十分沉重的。 虞翻、魏滕等会稽四姓遭孙权打击后，孙吴统治者又采取缓冲措施，逐步消 除会稽四姓的顾虑，取得他们的支持，以图维持久远。所以最后孙权也念及虞翻， 据三国志虞翻传注引江表传记载：“后权遣将士至辽东，于海中遭风， 多所没失，权悔之，乃令日：昔赵简子称诸君之唯唯，不如周舍之谔谔。虞翻 亮直，善于尽言，国之周舍也。前使翻在此，此役不成。促下问交州，翻若尚 存者，给其人船，发遣还都；若以亡者，送丧还本都，使儿子仕宦，会翻已终。 可见，一方面孙权看重虞翻亮直尽言的才能，为贬谪虞翻而懊悔；另一方面也 说明了虞氏家族的势力还是不容忽视。 虞氏家族并没有因为虞翻的贬谪而从政治舞台上彻底消失。如永安初年，虞 翻长子虞汜为尚书选曹郎。永安元年( 2 5 8 年) ，孙缣废孙亮立孙休，据三国志虞 翻传注引会稽典录记载： 孙刍 i 废幼主，迎立琅琊王休。休未至，刍 i 欲入宫，图为不轨，召百官会议， 皆惶怖失色，徒唯唯而已。汜对日：“明公未国伊周，处将相之位，擅废立之威， 将上安宗庙，下惠百姓，大小踊跃，自以伊霍复见。今迎王未至，而欲入宫，入 是，群下摇荡，众听疑或，非所以永终忠孝，扬名后世也。琳不怿，竞立休。 休初即位，汜与贺邵、王蕃、薛莹俱为散骑中常侍。以讨扶严功拜交州刺史、冠 军将军、余姚侯。o 虞翻第五子虞忠为宣都太守，吴亡，忠坚守不降，遂死之。六子耸，“在吴 历清官。”八子呙，“仕吴黄门郎，以捷对见异。超拜尚书侍中。晋军来伐， 遣呙持节都督武昌以上诸军事。 很受重用。此外，虞氏子弟仕于孙吴者有征 虏将军虞察 ，广州刺吏虞授。 除了在政治上积极参与之外，虞氏族人还致力于通过联姻皇室、结交名士、 推荐乡党等途径，巩固并进一步拓展家族政治权势。如虞忠，既娶孙权族孙女为 妻，同时“( 虞忠) 贞固干事，好识人物，造吴郡陆机于童龀之年，称上虞魏 三国志吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 2 4 页。 三国志吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 2 7 页。 三国志吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 2 7 页。 三国志吴书卷五十七，虞翻传，第1 3 2 8 页。 晋书卷九十一，儒林传，第2 3 4 8 页。 世说新语笺疏，赏誉第八，第4 6 9 页。 晋书卷九十六，列女传，第2 5 1 3 页。 魏晋南朝会稽四姓研究 迁于无名之初。”从而不但有助于提高虞氏家族的政治地位，也显然对于扩大 该家族的社会影响，显然也有着不容忽视的作用。一般认为，魏晋之交是士族形 成的关键阶段，当时累世显贵的家族最有资格成长为大族。余姚虞氏家族既已在 孙吴政权中把持了一定的职位，也应当具备向士族转化的可能。 可见，虞氏家族在东吴时期是会稽家族中最活跃也是影响最大的家族。 与余姚虞氏相比，会稽四姓中，孔、谢诸家在东吴政权中都没有杰出人物， 不能与他们的后代在东晋南朝政权中的崛起相提并论。因此，在吴书中都没 有专传。 山阴谢氏中有四人在东吴政权中为官：谢渊官至建武将军 。谢斐为豫章太 守，谢秀为翼正都尉。谢承拜长沙东部都尉、武陵太守。 同时，孙权还娶了谢 煲之女为夫人。 山阴孔氏有二人在东吴政权中为官：孔竺为豫章太守，孔恬为湘东太守，孔 侃为大司农，“俱有名江左 。 由此可见，迟到的南迁、脆弱的家族根基，加上缺乏政治抉择，也得不到皇 权的提携，造成仕途的不顺畅，少有腾达之人。限制了会稽其他士族在孙吴一代 的发展。 东吴时期，会稽四姓之所以能够在政治舞台上施展才能，跟这一时期会稽的 经济发展也是分不开的。 东吴时期的会稽郡，虽然辖地远远小于秦汉，但自然条件仍然优越，有利于 农业、渔盐业、手工业和商业的发展。由于战乱，中原地区人口大量南迁，进入 会稽郡地区的也相当多，使这一时期的人口增长较为迅速。三国时期，不仅有北 方人口大量南迁，同时，孙吴还不断向土著的山越进攻，用以补充军队，或用以 进行屯田。如孙权为了开发江南，曾下令强迫居住在深山的山越人和南逃的汉人 迁入平原，编入户籍或征入行伍，“强者为兵，赢者编户”。 会稽郡周边地区 就存在着大量的山越居民，应该说这些山民大部分就成为会稽郡的编户，从而增 三国志吴书卷五十七，虞忠传，第1 3 2 7 页。 唐燮军、张伟余姚虞氏与六朝政治，宁波大学学报( 人文科学版) ，2 0 0 5 年第4 期。 三国志吴书卷五十八，陆逊传注引会稽典录，第1 3 5 3 页 晋书卷八十二，谢沈传，第2 1 5 l 页。 三国志吴书卷五十，嫔妃传，第1 1 9 6 页。 三国志吴书卷五十，嫔妃传，第1 1 9 6 页。 晋书卷七十八，( - f l 愉传，第2 0 5 1 页。 三国忐吴书卷五十八，陆逊传，第1 3 4 4 页。 1 4 魏晋南朝会稽网姓研究 加了会稽郡的人口。人口的增长，给当时的社会生产发展创造了条件，也加速了 会稽地区经济的开发，特别是南迁人口所带来的中原地区先进的生产技术和经 验，促进了农业生产的提高，也为会稽地区手工业的繁荣和商业活动的增加奠定 了基础。 三国时期的会稽郡，与同样是孙吴政权辖下的荆楚之地不同，因为那里地接 中原，长期饱受战火之灾，社会经济遭受较大的破坏。而会稽郡与其北部的吴郡 一样，地处长江下游的东南之地，属于东吴的腹地，战乱较少，社会安定，所以 能为孙吴的立国提供经济上的支持。如孙吴时期的永兴( 今萧山) “种稻二十余 亩，所得稻得六十斗米”，荒田栽种水稻亩产量能收到净米三斗，肥田产 量必定超过当时中原地区的一般水平。同时，孙吴政权还在会稽上虞地区设置屯 田机构。因此，会稽郡成为“吴国的根据地和财政经济的主要供给地之一。 经济条件是士族阶层孙在的物质基础。 正是由于会稽郡经济在东吴时期的 较快发展，从而为会稽四姓在政治上的崛起提供了强有力的经济后盾。 第三节东吴时期会稽四姓与吴郡士族的关系 吴郡士族和会稽四姓都是江东的土著地方集团。他们“早已把江东地区视为 自己独占的势力范围。因而对进入江东的外来势力表现出一种本能的戒心和抵制， 唯恐损害和侵夺了他们的既得利益。 在对待外来势力的态度上，他