（课程与教学论专业论文）人教版初中语文教科书中传统美德教育内容分析与评价.pdf

中文摘要 语文教育一直强调为学生的精神奠基。2 0 0 1 年颁布的课程标准把第三维度的教学目 标摆在了突出的位置，这足以显示课程改革对学生情感、道德修养的重视。在教学实践 中，哪些内容可以更好的达成这一教学目标，是我们必须考虑的问题。传统美德作为学 校道德教育的源流，其丰富的内容理应成为涵养学生品德的重要资源。 重提传统美德是基于现实的考虑。从社会发展、文化传承和个体成长的角度来说， 都需要继承和发扬传统美德。教科书是对学生进行品德教育的凭借，因而，对语文教科 书中承载的传统美德内容的开发与利用成为语文学科道德教育的重要一环。 本文考察了教科书对传统美德内容的呈现，并分析了呈现特点。又从教科书对课程 目标的达成、对部分传统美德内容的彰显、对道德教育生活化与活动性的关注三方面入 手，对其承载传统美德方面反映的优点作了分析。在对教科书的考察中还发现，它在承 载传统美德内容时也存在一定的缺憾，如对理想道德的重视超过了学生的当下需要；由 于内容编排的无序和缺少侧重使德育的针对性不足；教科书中传统美德教育内容缺少指 向，这样的缺憾将对语文教学中的品德教育产生直接的影响。为此，本文还对教科书的 使用及传统美德的教学情况作了调查，发现了其中存在的诸多问题，并对此作了分析。 希望伴随着语文德育的系统化和科学化，这些问题能逐渐得到解决。 本文主要采用数据统计、问卷调查和访谈的研究方法，行文采用描述、分析和归纳 的方法。反复考察，多方求证，力求能准确的反映出教科书对传统美德内容呈现及其使 用情况的原貌。在此基础上，力图做出科学、合理的分析与评价。这样做无非是想在教 科书的建设上，为语文德育的系统化和科学化提供一些建议，尽一份心力；在实践层面， 可以给语文学科的德育教学提供视角，并希望借此使教师增强对学生进行传统美德教育 的意识。同时，也期望语文德育在传统美德的导引下，更好的达成育人的目标。 关键词：语文课程标准；初中语文教科书：传统美德 a b s t r a c t 嚣d 疆c a 曩。臻撅e 魏i f 撼s e l a sb c e 臻o 矬幽s i z 主琏氇8 t 冬凇琏糠。藏薅。毛王l db el a 韬稻rs | u d 嚣珏担 v 煳e s c 醢赫锶l n 。黼s 涟攮ey 错o f 2 l ，她斌p l e d 搬e 谯畦睡d 妇e n s i t e a c 撼n g a i m s 址ap r o m i n e n tp l 毪c e ，s 羽嚣c i 铷t 王yc o n 蠡撇s 也8 tc 溅妣l u mr e f b 黼sa 毡a 蠕量黼p o r 8 n c et o t h ee m o t i o n sa l l dm o r a lv i r h l eo f8 t u d o n t s i nm ep r a c t i c 盆王t e a c h i n 瓯、h a tc o n t 。n t sca _ nb e t t e r a c h i e v et h et e a c h i n ga i mi sap r o b l e m 、糙n m s tp o n d e lt h e 协e o r e t i c a lc o n t e n t so ft r a d i t i o n a l v i r 鼬e 嚣，w h i c h 删eas o u r 髓o fm o 糯le d 黼a t i o n 渔镪。s c 歉。醴，s h o u l db e c o i n em o 羚i m p o r t a 薹l t r 。s o t l r c o sf 。e d u c 鑫t i 挂g 氇es t l & 致专s v i 娃毽e 。 b a s 臼哇张攮e 藤i s 主主cc o n s 撼嚣啦i o 毪t r 拄d 娃i o n 啦v i 娃l 豫sa 掩 n e f 娃i o n e da 鼯融。韵喘d i i o 娃啦 v i n u e sn e e d n h e r i t i n ga n ds 辨e 融量n 舀躺越也ea n 露eo fs i a l d e v e l o p m e n t ，e 球l 钯端 i n h e r i t a n c ea n dp e r s o n a l 鄹o w m 1 e x t b o o k sa r et o o i st oe d u c a t og 沁d e n t si nv i r c l l e ，t h e r e f o r e ，i t i sas e m i n a ls t e pt oe x p l o r ea 柏du s oc h i n e s et e ，c t b o o k sl o a d e d 、纠娃1t r a d i t i o n a lv i r t u e 是f o r m o f 毽呈e d u e a t i o ni 琏也ee 魏i 娃e s es 珏b i e c t t 鞋i sp a p 。r 擞a k c s8 s 瞰v e yo 佼。恻t l o n 砖v 至曲s 讯穗ec 羲i 琏e s et e x t b o o 媳，箍n 纛e x p o 姥s t b e 扫e h a r a e 童e r i s t i e s f 凇幽嚣煳o r e 。i t 黼葡掣拱s 搬ea d v a n t a 建e so fl e x 晓睡o k s 氇a i f 出e 蛀t t f a d i 谯( m a lv i r t u e s ，矗o mt h ef 0 1 l o 、辅n ga s p e c t s ：m ea c h i e m e mo fc 蕊c u l u ma i m s ，m e r e 口r e s e n t a t i o no ft r a d i t i o n a iv i r m e s 烈1 dt h em o r a le d l l c a t i o nr e l a t e dt ol i f ea n da c t i v i t i e s i n 畦娣髓u d yo f 如e s et e x t b o o k s ，t h e ma r es o i n ed e f e e t si nt h e 主ri i 】融谢t 鞠c eo ft h e 拄a d i t i o n 融 v i 撒】e 如r 母x 蠢黼p l e ，v 垂o ni d e 越黼。糟l 童秽i sf 醵差撼瓣溅专沁髓醢建嚣嫩sd e 臻麓靛d 壤辫s 锄t ； o 雏a c c o i n to f 搬拳d i s o l d e ro f e o 建t e n 毒sa 挂a 撞g e 搦尊n t ，l ko f t e 氇c 毯赣gg 畦d a 夏l c e 觏镪et 杈国o o 毡 黼i 馥如i l st o 蛹d ei 删l 。c h 汝s em o r 越尊妇撤i o n ，w i l l 溉王t o h a a 辨越醚u 张c eo nt & m o 僦e d u c a t i o no fc h i n e s et e a e l l i n 蕻t h e r e f o r 。，t h i sp a p e ri n v e s t i g a t e sm eu s eo ft e x t b o o k s a n dm e 把a c h i n go ft r a d i t i o n a lv i 巾l e s ，o n l yt of i n do u tm a n yp r o b l e m sa n dm a k e sa 龇e r 撇a l y s i so ft 嫩黼f i 蜮i yi t 担e x 辨c i e d 蛙撼t 畦豫s ep r o b i e m s 试l lb es o l v 。dg r 艇凇l l ya st k c 魏l 辣e s e 髓l o r 鑫le d 毽e 蕊。鞋泌c n o sl 鹣o r e $ v s l e 推采i e 曩鼓莲s 蠢糕 ：童蓊e 髓邀p 鑫p o rm a i 越ye m p l o w 热or e s e a r c hm e 氆o d so fd 鑫溘s t 韪主s 畦e s ，u e s t i o 蘩髓a i r e i n v e s 畦g a t i o 建a n di n t e l v i 尊wt od e s c r i b e ，a n a 圭y 喾ea n ds m 鞠嘛a r i z e t h ea u t h o ri 王l v e 娥窖a t e sa n d v e r i n e sr e p e a t e d i yt or e f l e e tm et r a d i t i o n a lv i r 七u 口sa 工l dt h ou s eo ft l l ec h i n e s et e x t b o o k sm o r e a c o w a t e l ya 琏dt r u t h 如1 1 y a n dm o r e o v e f m e st om a k eas c i e n t m e ，r e a s o n a b l ea n a l y s i sa n d 粼l 毽3 薮。珏。 b e 羚a s o n s 岛fd o 瓤g 攮i si st 量l 盛也e 曩譬疆l o 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据痒进行检索，可以采用影印、缩印蠛其它复制手段保存、汇编 学蕴论文。 ( 保密的学位论文在解密黯避蹦本授权书) 学位论文俸喾签名：l 羹i g 蒸籀暴教舞签名： 目期：点趔：w 瞄 期： 学位论文作者毕业后去向： 工撵单位： 通讯遗址： 龟话； 邮编： 引言 教育的目的是培养人，这是国家建设的需要，也是人自身生存和发展的需要。中小 学教育一直以“育人”为其总目标和主要任务，这一任务由学校各个科目共同承担。语 文教育特别关注这一点，它向来就强调“文道统一”，我们为此曾有过关于“工具性” 与“人文性”的论争，近几年意见趋于一致，认为语文课程是工具性与人文性的统一， 这里的人文性就是着眼于学生的精神领域，其教育价值就在于使人的思想品德更健康、 更高尚。 同时，我们也必须承认，语文教育在“育人”方面有着特殊的功能与意义，因为 语文教育是以语言文字为教育材料，以各类文体的文章为主，其中不仅包含着丰富的语 文知t ，还包含人类的思想观念、行为方式等等。它如同一部百科全书，内容涉及到自 然界和人类社会的各个领域，特别是人文精神领域，其丰富的文化内涵对学生的影响是 终生的。所以，钱理群就强调“打好终生学习的底子与终生精神发展的底子，以保证每 一个人的一生可持续发展。这应该是九年制义务教育中的语文基础教育的出发点和 归宿。7 语文在育人方面也有自己明确的要求，在2 0 0 1 年颁布的课程标准中提出了要在积 累语言知识，形成语文能力的同时，还要重视提高学生的品德修养，让他们形成良好的 个性和健全的人格的要求。这也让我们不得不思考，我们到底要让学生通过学习语文受 到什么样的精神影响? 要让学生形成什么样的品德修养? 这时，我们发现，曾一度被忽 视的中国传统文化的重要组成部分中华民族的传统美德，可以为学生的精神培育提 供丰富的资源。在语文教学中提及传统美德，一般多集中在教学方法和教学途径上，有 部分论述也触及教科书所含的传统美德内容方面，但都比较宽泛。本文以传统美德为切 入点，对教科书中包含的传统美德内容及教科书的使用情况作了很多的思考。 一、对审学生女l 强传统美德教育的必鍪避 中圜肖着悠久的历史和优秀的文化传统，索以“袍仪之邦”滔称予世。在中国的传 统文化中，传统美德怒其主干，它在中国几千年的历史进程中发挥了鬣大的作用。在社 会主义瑷代纯建设对颓，弘搦中华琵蔟优秀的蕊统道德，对青少年遴行传统美德教旁， 秃滁楚对社会懿稳定与发鼹，对技统文纯黪继承，还是对生命拿钵躲精辫菇长，舔蔡骞 重露意义。饼 ( 一) 社会发展的霈娶 楚黪露代辩发展，貔藤豹竣漆、经济等鼷骧鄱殷生了很大瓣嶷纯，斧生了毒少每遂 德下滑的璇象，我们的遂德生活嚣要应对来露各方面验挑战。从中肇民族传统道德的簿 中去寻找教育因素，搬传统装德作为精卒审支柱已成为趋势。对此，我们必须首先认清 当前丽蠛躺现实情况，以便对传统美德加以现代化的阐释和运用。 1 帮蛹经济的发展给入翻澄来静精神溺惑 我翻经历了漫长弱窭然经漭襄诗楚经漭瑟雩期，没葶开袭绘中涟貔缀浚注入了溪力， 带来了更多的发展机会，市场经济的发展促进了经济的繁荣与稳定。但经济的发展，也 导致了社会生活领域中政治、感想、文化等方丽的一系列重大变化，尤麓是对人们的思 想观念造成的冲击是前所束有的，统一的价假评判标准丧失了，造成了邋德认识的极大 混乱，人 3 实繇生活中酌遵德行为出现了器释绱肉，澍己主义、见剩意义、妻虚雩# 缀、 以投漾熬、费任感谈纯等等，这甥都绘蠢少年黥懋想品德发鼹繁嫩了溺撮影嫡。攀校 教育蕊愉麓如何耐用中华民族优随传统文化去暾对逡祥的襁战的婚题。 2 经济全球化给道德激鬻渗来的巨大滓蠢 加入w t o ，为我国缀济发展藤得了更好的图际环境，给经济蕊采了很大的发展机邂， 这样豹环境肖测于增强我嗣经济发漫的活力和潮塔竟争力，有剩予促进经济体割馥簿积 经济缩摘静调整。瞧楚，垒愆开放豹经济形势也援熬了薪豹挑战，发达图象剩用缀济活 动、燹餐往来簿蠢我们渗透蕊意识形态稻价德联，美鬻裁总统尧棒顿说遗这样瓣话：“l 鑫 予全球化不仅限于经济领域，我们的相互依存要求我们想方设法避接增强我们的馀馕蹶 的挑战。”j 疑济全球化成了个可以推广西方核心价值观的工暴。在这样的背景下，魏 方一些腐将婀思想在我溺不断泛滥和传播，些人私欲膨胀，失去了崇离的理想和倩念， 这黧耨的润题要求我们翱强道德教育。 3 。躅终文铯给入裁愚憋攀浓瓣受匿影演 随辫经济全球化浪潮的推进和科学技术的迅速发展，计算械、互联网等辐继出现， 这对人们髂生活造成了很大澎嫡。人们可既在网上工作、学习、购榴、聊天、游戏等， 其信息瓣大容量窥迅捷性绘人翻静生活带寒了缀多方便。经它也有全球性、开放性的特 点，其中各耱享会思潮，不瓣蓬家、琵羧麴愚慧镬互疆撞，嚣时，在溺终管理裁凌不懿 全、黼终道德标准不蕊范懿涪凌下，一些遂德竣舔黪久零j 月互联露黉播涛谂、不键痰貔 信怠，馒一些不堪入蟊的语言、图像在网上畅邋无阻。面且，在网上，人们狠容易获彳嚣 成就感酾满足感，甚至感到自身价值褥到了极大实现。所以青少年会自然而然地把更多 的时间投入到网络交流中。2 0 0 5 年7 月2 l 曰下午，中国互联网络信息中心( c n n i c ) 在 京发布了第1 6 次中国互联网发展状况统计报锝，报告显示，1 8 岁以下的少年占1 5 8 ， 1 8 2 4 岁的年轻人所占比例最高，达到3 7 7 ，网民在结构上仍然呈现低龄化的态辨。 “1 网络对肯少年的道德影响不言自明。 纛) 文 芑传承的需要 这怒盘传统美德垂身懿历史继零性窝熏要羧决定鲸。 一方颟，我们豹伦理道德传统是在一定的生产方式下产生的，但它 乍为一稚意乇 形 态，柏对于生产方式又有一定的独立性，它在不间的时代发挥程度不同、功能不同的社 会效应，成为影响和调节人与人、人与自然、人与社会关系的一种稳定的系统，形成了 一定的历史继承性。马克思曾说过：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心 所欲地创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。”53 因此，我 们在建立新的道德关系时，不能割断历史上传承下来的伦理精华。 另一方封，在漫长的岁月中，我们中华民城屡经磨难，甚至几临厄运，却能转危为 安，转弱为强。其主要原因，就是中华民款基有悠久鹣文纯传统，其中恍国恍民、仁澄 待入、剐稳有为、交强不息等民族耪静已深灏熬攘入中藿入豹a 捂之中，残为嚣常生滔 孛叁蘩不蠡麓静支配久翻言行举止懿瘫在动力，瓣为鸯了霞叠静琵族黄绞美德，我翻瑟 蔟，方鸯了强大的爱族凝聚力襄淘心力，方键阁袈麓够逐渐走自繁荣富强。丽且，这黧美 德也已成为东方文化的重要一脉和避舞文化的黧黉缝成部分。一个民族若不尊重岛己的 文化传统，这个民族也就失去了希望。所以，我们要把自己优秀的传统文化继承下去， 就必须对青少年进行中华民族传统美德教育。 ( 崴) 个体成长的需要 教育的强稳是为社会的需要，同时也是为个人的需要，而更要关注受教育者精神成 长的霭黉。经济鹣逮速发震使人稍豹季会蕊念、道德意谖变霪冥零复杂，学校教弯与李土 会实鞣状嚣逐有一羧霆离，享会上戆一些不蕤瑷象、行为帮风气，绘天生蘧，嫠爨瓣， 价凭艇正怒予形成期的青少年繁来了众多瓣鬻惑，透谴销无所适瓿。匿诧，学校教窍在 教会学生求知的同时，也要教学生学会如何做人，让其具备良好的道德修养。”1 只有形 成良好的道德，他们才能感受到生活的美好和意义；形成了良好的道德，他们才能适应 3 未来的工作和生活，才能成为对社会有用的人。 国际教育委员会主席s 拉姆勒指出：“为培养2 1 世纪的公民，我们必须不断设法 帮助学会用他人的眼光、心理、心态来看待事物”，“建立一种要求我们为地球上人 们更好的生活负责的价值体系”。”。重视和加强青少年的品德教育已成为全球教育改革和 发展的共同特征，世界各国都把弘扬本民族的精神作为学校道德教育的一个重要组成部 分。而我们民族的传统美德是教会学生做人、修身的丰富资源。因此，我们应该把青少 年的品德教育植根于源远流长的传统文化中，重新理解和阐释传统美德的历史意义和现 代价值，把青少年培养成富有民族精神的中国人。 传统美德的含义和主要内容 ( 一) 传统美德的含义 中国传统道德，一般来说指的是“从先秦到辛亥革命时期，以儒墨道法各家伦理道 德传统为内容的伦理思想和道德实践活动的行为规范的总和。”8 。是人们在长期的社会实 践中凝聚的民族精神所在，作为中华民族思想文化传统的重要组成部分，对中国传统文 化、民族心理有着巨大的影响和作用。但其中因时代、阶级的局限而形成了不少糟粕， 对其要认真的分析和鉴别。 从传统美德的基本功能上来说，它是指那些随着时代变迁仍然能积淀下来的、相对 稳定的，并能有效地调整人与人、人与社会之间关系的传统道德。传统美德作为一种社 会意识形态，它的内涵相当广泛。从内容上看，它包括了中华民族的优秀品质、优良民 族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感和良好的民族礼仪。传统美德是中国传统道 德的精华，是中华民族大家庭生存和发展的凝聚剂和内聚力，也是中华传统文化的核心， 有着强大的民族性和永恒的生命力。 所谓中华民族传统美德教育，就是以中华民族传统美德为内容，对广大青少年，特 别是对中小学生进行有组织、有目的、有计划地施加系统影响的活动。中华民族传统美 德教育是“中华根”“中华魂”的教育，它不仅是学校德育内容的基础，而且也是我国 现代学校德育的源流。”3 ( 二) 传统美德的主要内容 传统美德内容丰富，在进行传统美德教育时，我们既要考虑其精华部分的精神内核， 又要考虑社会发展和学生成长的实际需要，这样，才能使德育在内容上首先产生实效。 目前，传统美德内容体系的构建仍在探索中，中央教科所和吉林教科所联合在全国 各地设了许多传统美德实验区，并编有相关教材，他们以“忠、孝、诚、信、礼、义、 廉、耻”为参考依据，确立了一些共同的德目，因为无论是家庭伦理、个人修养、职业 道德、社会公德，其中都渗透着“八德”的精髓。据此，本人对传统道德的德目进行认 真的筛选和提炼，确定了对青少年进行传统美德教育的主要内容：家庭伦理主要包括孝 敬慈爱；个人修养主要包括尊师重道、团结友爱、立志勤学、励志自强、谦虚礼貌、诚 实守信、严己宽人、勇敢刚正、爱护自然、勤劳节俭、风节自律、义以为上；职业道德 主要包括敬业奉献、清正廉洁：社会公德主要包括爱国爱民、天下为公。“” 确定了传统美德的基本内容，才能对教科书在这方面的呈现情况做出分析与评价。 曼、教科书对传统美德内容的里现 本文对义务教蠢漾程标准褪中语文教鹳等( 入教薮，爨全邋孛毒学教李喜审定羹员会 2 1 年初审通过) 中传统美德内容作了系统的梳理。这套语文教科书在构建体系时按“入 与自我”、“人与自然”、“人与社会”三大板块组织单元，又将每个单元划分为“阅读” 与“综合性学习霹作口语交际”两部分，所以，笔者对镣个学段教科书的每个单元 的两大部分、选文前的“提示”、练习系统和书后所附的“名著导读”部分作了详尽的 落鲞，力求对教辩书遴行综合全瑟翡考瓷势皴塞客溪熬分辑与谔徐。在呈现方式芝，耄 予篇幅与调查因素的隈涮，将“阅读”与“综合性学习写作臼语交际”两部分内容 分开排列，而将阅读部分中的选文系统和与其相配的练习系统合并在一起，以使语文教 科书中传统美德内容呈现出的特点在直观上体现的更明晰。 下面分别列出七年级九年级六册激科书中传统美德内容统计情况： 袭一：o 七年级( 上) 选文与练j ：i 系统传统美德内容量现状况统计 传统美德划所处位置不同语体及体裁选文所占篇数练习设置 主要内容剜 ( 单元一选文排序)自话文文言文 ( 数目) 数 记说诗散古文 词 文 话 霹语 量 毅露谗 若 语 童麓 文 文文歌文弼文 理理 讨活 解解论作动 攀敬慈爱 45 - 2 1 - 2 3 * 2 4 - 2 42 1 1 4 3l1 豳结友爱 41 2 、2 1 0 、5 。2 2 、6 _ 2 914 211l21 点忘勤学 8 1 一l 、2 6 9 、3 1 5l 8 1 8 1 4 21 41l33 2 2 4 一l5 一| 8 一1 9 2 0 励志自强 5l 一3 4 、2 。8 9 1 0l42 8 ll241 谦虚礼貌 32 10 、6 。3 0 3 02 十112 诚实守信 32 1 0 、5 - 2 5 、6 2 6l21211 严己宽人 22 1 0 、5 。2 l112 j 募皴刚正 2l 一2 、2 7l1 +1ll l 黉护垂慧 73 一l - 1 2 * l3 - 1 4 - 1 5 1 5 、4 - l8 1 81 +1 4 2233 l 腻节自律 22 1 8 91 81 41 义以为上 1 5 2 2l 11 敬业奉献2 2 7 ，92 +31 髓国爱民 33 一1 5 * 1 5 、6 2 7121 1 o 豪一六：俸藏当中静囊读选文震+ 号蠡注，萁爱辩爨辩读选文，必读选文不傺姆豫檬注。其中不磊瑗嚣中部势籀 魏肖一定的重复性。在练霹城中，数字字体抽粗瓣为选徽题。其孛包台重复练霹题， 6 表二 七年级( 下) 选文与练习系统传统美德内容呈现状况统计 传统美德选所处位置不同语体及体裁选文所占篇数练习设置 主要内容文( 单元一选文排序) 白话文文言文 ( 数目) 数 记议诗散小古文词文话写语 目 女 里 叙论诗西 语e题 文 文文歌文说词 文 理理讨 活 解解论作动 孝敬慈爱21 2 、2 1 01111 尊敬师长l1 11 团结友爱 41 3 、4 1 6 、5 2 1 2 32 4 111 立志勤学 9l - 5 、3 - 1 2 - 1 51 + 21 +11 + 325l 5 2 1 2 2 2 3 2 4 2 5 2 5 励志自强 91 2 3 - 4 、3 - 1 32 + 21 +1 +1 +l13132 5 - 2 1 - 2 2 - 2 3 2 4 2 5 、戚实守信 23 一l l 、5 2 122 勇敢刚正 62 1 0 、3 1 21 + 21 +ll +2l 5 2 1 2 3 2 4 、6 3 0 爱护自然 41 1 、6 2 6 2 7 2 81 +2l5111 勤劳节俭 15 2 2l1 风节自律 12 1 0 1 1 敬业奉献 63 1 1 1 3l 21 +1 + 1 4 31l 5 2 1 2 3 - 2 4 、6 - 2 71 爱国爱民 82 6 7 8 9 1 021 +2 + l11l l42 3 1 l 一1 2 、4 ，1 7 表三 八年级( 上) 选文与练习系统传统美德内容呈现状况统计 传统美德选所处位置不同语体及体裁选文所占篇数练习设置 主要内容文( 单元一选文排序) 白话文文言文 ( 数目) 数 h 记议说散小 戏 古文词文话写 叙论明文说剧诗 一 亓语 _ 巳 题 文文文词文理理讨 解解 论作 孝敬慈爱 31 3 、2 6 71 +27211 团结友爱 22 1 0 、6 3 01 l11 立志勤学 44 1 7 18 18 、5 252 + 1 1 2 励志自强12 81 +l 诚实守信 22 1 0 、5 2 11 +12 严己宽人 21 - 2 、2 一1 01 +11 勇敢刚正 31 3 5 、2 2l +l + 112 爱护自然 44 - 1 9 、6 2 6 - 2 7 2 81 +3121 勤劳节俭 12 8 1 + 1 风节自律35 - 2 2 - 2 2 、6 - 3 0124 敬业奉献12 1 01 l 爱国爱民 41 2 、5 2 5 - 2 5 、6 3 013 天下为公 15 2 4 11 7 表四 八年级( 下) 选文与练习系统传统美德内容呈现状况统计 l 传统美德选 所处位置不同语体及体裁选文所占篇数练习设置 主要内容文( 单元一选文排序) 白话文文言文 ( 数目j 数 记散小戏 古文 词文话写语 量 叙诗 一 吾语 童题 文 文 文说剧词文理理讨 活 解解论作动 孝敬慈爱21 2 - 31 + 1 1 1 1 尊敬师长 31 1 5 、5 - 2 41 011211 团结友爱31 3 、4 一1 9 、6 3 0l +l +1l 立志勤学3 3 1 3 、5 2 4 、6 3 0 l +1 ll1 励志自强21 2 - 51 + l1 1 严己宽人 11 21 3 勇敢刚正2 2 7 9l i +l1i 爱护自然1 32 6 - 1 0 一l o 、 5 2 1 2 +3 + 211 + 4 9 7 12 2 3 1 l 一1 2 1 3 1 4 1 5 6 2 6 - 2 7 - 2 8 2 9 风节自律 2 5 - 2 2 、6 3 0 1 + 1 2 l 义以为上15 2 51 1 1 敬业奉献 31 - 1 5 、2 1 0l +1 + 112 爱国爱民 1 0 1 一l 一4 、2 - 7 、4 - 1 9l l 1 l +4 22 6 1 2 5 2 5 - 2 5 、6 2 7 2 8 3 0 3 0 表五 九年级( 上) 选文与练习系统传统美德内容呈现状况统计 传统美德选所处位置不同语体及体裁选文所占篇数练习设置 主要内容文( 单元一选文排序)白话文 文言文 ( 数目) 数 议廊诗小古文词文话写语 量 论用诗 一 舌 语 童 题文 文文歌说词文理理讨活 解解论作动 孝敬慈爱 22 7 721 团结友爱 21 2 、3 1 211 +2 立志勤学 8 1 1 、4 1 3 1 5 1 5 2 + l11 +2l +341 5 2 0 、6 2 3 2 5 2 5 励志自强 32 7 7 、3 1 02】41 谦虚礼貌 15 1 8l +1 勇敢刚正 33 1 2 、6 2 1 2 21 +21 爱护自然 21 4 42 + 1 2 敬业奉献31 2 、2 5 、6 2 41l1 + 21 1 爱国爱民 74 1 6 、6 2 2 2 3 2 4 2 5 2 5 2 5132 + l351 8 表六 九年级( 上) 选文与练习系统传统美德内容呈现状况统计 传统美德选所处位置 不同语体及体裁选文所占篇数练习设置 主要内容文( 单元一选文排序)白话文 文言文 ( 数目) 数 诗散小戏文词文话语 量 语 童 题文口 歌文说剧文理理讨活 解解论动 孝敬慈爱 14 15l +l 团结友爱 33 1 0 、4 1 3 、5 1 81l112 励志自强52 8 、3 9 1l 、5 1 8 2 0l + l1 +1 + 13411 谦虚礼貌 l3 一1 1 1 +l 勇敢刚正22 6 、4 1 31 +l2 爱护自然13 1 012l 风节自律 l6 - 2 014l 义以为上 24 1 3 、5 ，1 9 l1l1 敬业奉献 13 - 1 01 1 爱国爱民 1 0l - 1 - 1 2 3 - 4 4 、4 1 63 + 31 +3)91 5 - 1 7 、6 - 2 1 2 2 1 表七：o 课文阅读提示中传统美德内容呈现状况统计 泌 年级一单元一篇数 孝敬慈爱 7 5 。47 一1 18 - 2 18 1 19 2 1 尊敬师长 8 1 1 团结友爱7 6 1 立志勤学7 2 17 1 28 5 19 4 1 励志自强7 2 17 1 18 1 19 - 3 - 1 勇敢刚正7 2 17 5 28 1 18 2 一l9 6 1 爱护自然7 6 18 4 18 2 1 义以为上9 - 5 - 1 敬业奉献 7 2 1 8 2 - l9 6 1 爱国爱民 7 2 3 8 5 6 - 29 一1 6 天下为公8 5 1 。数字下划线部分壮学年教科书的下册。 9 裘a ： 综合注学习- 写作嗣谣交蕲系统传统荧德内容量现状况统计 传统美德内容导向活动主题活动方式 掰处佼谶 ( 学段一麓元) 入与自然和谐共处 感受自然户外观察活动、笃作( 文体不敝)七( 上) 一三 攥索藏褥襟索嚣薅獒褥罐祭茳摄、参麓，交流会、魏浚耄 七( 土) 趱 赛、赦攀镁越、驾箨t 文傅币鼹) 感受紊情 我澄我家调整连嗣、表演、写作( 记叙文、七( i 二) 一覃至 疵翔文) 攘霉耱耪德零a 裘趣滁戮教搴、毽鬃瓷耩、谚谈，霉终文七( 一 二j 一氏 体再碾) 坚强$ 簸黢长韵灏憾袋谚、交谈、霉捧( g 记、髂蘸文 七( 下) 一一 体不戳) 爱国、人与盘然和谐黄河，母亲河搜集资料、文慧演出、调查报告会、乇( 下) 一二 共处设计广告、写作( 周记或文体不陵) 、摸鞫( 体现在湃崇拜菠馥“涟复”漭投事、读* 交流台、写佟t 文体七( f ) 一三 、皂a 韵鹱餐中) 币壤) i 爱国( 醚蒺殳健) 戏曲犬黎裔 强螺竞赛、麓凌演、骄戏、演戏、 七( 下) 一鞠 霉棒文体不袋) 黠漫嚣镰竣敬攀会、辩论、摸锨摆骋；霉雩挈 突七( f 一兹 然不馥) 友爱特大 让鹱= 羿宠满爱 骥缀 季论、焉髂 记毅文) a ( 上) 一二 孝亲献鲶姆襄的取编渊翰、袋访、主莲班会( 琵袋潮a ( 下) 一一 谲、噶歌、谬敬攀、演谗、蠹电影、 圆冀鹱示、游戏蒋) 、写俸( 审传 袋文体不黻) 人与皂然釉谐共处寻觅春天的踪缡舅志、办嫱撒、绘画、写作( 文 八( f ) 一二 逊 体不限) 坚强m 毅、宽容、友 演讲：微笑着瓣 演讲、写作( 演讲稿)九( 上) 一二 爱待人、闭结合作对生活 勤学酱读好读寸孝读好书黼怍长签、办墙报、讲故事、班级 九( 上) 一心 讨论、读书掇警会、举办“读书涉 就”、窭专拦、 擘文眈赛、镯蹙、 繁访 勤俭苇魏金钱。共藏蕊辩橇集褒辩、警小营豪、通奁。篙器 丸( 土) 一纛 斡话题t 潺奁掇告媛文镶不鼹 模戮( 体璇在酝壤鬣话谶千鑫巯浚讲壤事、诲文鼹谲会、写终t 变搏翘( 上) 一六 镌秘变天渤斡最鑫凡黪季穰) 中) 筷糊( 钵磷往瞬喜爱 走遴小说天稳涝馥事、竞赛、缡手移旅、丞墒粮、丸( 下) 一二二 静孛说a 物上)霹佟t 文嚣币激) 模糨( 馋璇在对儒家我辨了解魏耗瑷缀i 论、藕，、诲典、写作 谈论丸( 下) 一蠢 愚想了褥中)子釉嚣予文) 1 0 名簧导读中传统莛德内容量现状况统计 骼统燕德内容导向著作名称 作者圜剐所处位鬣 澎裰圈、爱父母、爱师长、爱爱的教霄德亚米契斯意大删 七年缴( 上) 潮友及其它美德( 宽骞、竞蠢 等) 姆滋、酿颂自然繁曩 冰心巾嗣 春水 摸獭( 无县体摇导) 餐案寓言艨茜褡猎 燃强、勇敢、爱心等 羹年高尔基原苏联七年级( 下) 勇敝、坚强刚毅等番滨孙漂流记丹尼尔笛福英豳 关袋自然、尊重生命等 鲢虫记 法毒尔 法国 漱巍耱耪、坚强e l 毅、套斗不 镶铁蹩怎撵滚成惩类赣特洛夫颓溅蕊联，、年级( 上) 慧簿 麓 墓 献身横神、英勇无畏、坚强等 海底两万照儒勒凡尔纳法谶八年级( 下) 蟋强刚毅、奋斗不息等名人传罗曼罗兰 法翻 骥橼( 莺茔汲谣社会，教育毽 拳潞旌穆毫孛国丸年级( 土) 瀑体瑷在a 羲器象孛) 侮会父爱、漾盎藐蒎、望强澍 博誊褰书薄雷中搿 毅等 模翻( 无具体指导) 简爱夏洛蒂t 勃镑游葵国九年级( 下) 以一e 只是列出了教科书有关部分存在的传统美德内容统计情况，对于其墅现的特点、 教秘书在呈现传统美德内餐方面的优长及缺撼等，本文将作透一步的分撰。 o 袭梅八与表格丸孛兹瓣薅享表番蛰绞黄穗蠹器 奉蟪不鞠受或没有鹞示。 l l 四、教科书中传统羹德内容的呈现特点 ( 一) 散落性与系统性襁继金，以散落性为感 散落性是相对于教科书体系构建而言，教科书在编排时以语文与生活的联系为线 索，分成了“入与囊我”、“人与巍然”、“入与社会”三大扳块组织单元，又将每个单 元捌分为“阅读”与“综合链学习写 管搿语交际”爨部分，每个单元斡澜读部分又 从三大母题中逸取了蕊本的生命命题和精神命题，形成一定的主题，而其中戗括对学生 遗行务镕识、鼓鼹、麓力堋练教其侮蠹容氇罄穰器学段、攀生零龄及学生麓可接受髭力等 方嗣做了诸多考虑，整套教科书形成了一个严密而又完整的系统。“”但传统美德教育内 容在三个学段的激科书中却没有什么斌次和递进性，多燕也不一，在各学段分布也不均 鬻。密绞计装缀粱爵懿溺显蕊看窭，这些淘容豉点懿形式散藩予选文系绞、练习系缓、 综合性学习搿作口语交际系统及书焉的名著导读和谍文前的提示之中。在选文系统 中，院热“蔫疼蕊遵”一矮，奁七年缀( 下) 、，年级( 下) 中餐可找到这襻豹选文， 但在其余几册教科书中就未曾提及，“诚实守信”一项存在于前三册当中，厝三册熬本 找不到这样的选文了，“勤劳节俭”一项只在七年级( 下) 和八年级( 上) 中存在， 其它冗瓣书孛没霄关予这个蠹容熬邈文，“立恚蘩学”一颂豫丸年缀( 下) 以癸，在英 它凡册中都可找瓢，丽“孝敬慈爱”、“阉络友爱”、“励志离强”、“勇敢剐讴”、“爱护自 然”、“爱蓬爱民”凡项蠹容在六嬲书中都有分布，这是箕敖澄性豹特点。 在练习系统中，如液所示，与糯应的逡文内容相繇，葵盾都霄一定量酶练习题漱糯， 但份量不一样。 在综合性学习写作口语交麟鞠名薯导读部分，敬落性熬特点钵现的被更为突出 了。掇据调奁，七年级共有九个单元内含李寤的传统美德激育内容，年缀有三个单元， 九年级有六个单元，七年级占的比铡比较大。丽名著导读部分，七年级推荐的七酃名著 筠寓含美德悫绺，其中良爱匏教蠢鼓磺显。，年缀、九年缀各占三帮，比篷小于七 年缀。 但相对于传统夔德内容而言，教科书在呈现这方丽的内容上又体现出了定的系统 畿，在整令秘中学段，可戮说，教辩书基本上蟀瑗了转统美德内骞翡方方磷鬣，寒纛伦 理、个人修养、职业道德和社会道德方面的内容在教科书中皆可觅得踪迹。“”面且懿育 穗当数量戆练习遂。这建冀系统凌耱点。 把握了教科书中的传统美德激脊内容以散落性为主的特点，教师就可撒据不同学 段，不同时期学生思想实际，有针对性的发挥传统美德的教育功能。 ( 二) 擞性与隐性相结含，以隐性为主 i 2 如果从选文内容上去考察，l 麓逡文中只有1 7 篇文章骧示了传统美德内容，蛊嚣七 年级( 下) 中懿真正豹荚撵，逡文蠹銮对七位英雄懿彀翌耱耪琴丞锲 瑟不舍豹探索精 秘的赢瘦赞扬，九年级( 上) 中谈读书一文通过探键读书褒去澈发学生麓读书熬| 毒， 丽九年级( 下) 中的租国掰，我求爱的祖国亵生于撬惠，嚣予安乐，从题曩本 身就可看出选文内容的导向。其余选文皆以隐性特点呈现。 就体裁来说，一般议论文导向都比较明显，这1 7 篇选文，其中有5 篇想议论文。 另外值得注意的是，在这1 7 篇选文当中，有7 篇选文是以爱国主义内密为主的。可见 教科书对这一方面内容的重视。 除这1 7 篇选文外，其它的选文所蕴含的传统美德内容都是隐性的，有的隐食在故 事情节中，有的隐含在作品的人物形象寄上，有的隐含在作者身上，有的熟含在背景资 辩中。“”始七年级( 上) 中散步一文，一家人在敖步中由走大路还足走小黪产生了 分竣，孩子燮褥走小路有怒，但溅为母亲年迈，走小路不方便，艨以，“我”决定族姨 母亲瑟委蓬孩子，“吾善孝为先”遮一孛牮蔻疾熬传统美德杰这里簿鬻了充分静震现。 丽一个“孝”字裁豫含在这一槛小攀中，这也从另一方面提醒了孩子，孝敬父母就是麸 生活中的点滴小事做起。七年缴( 上) 中静夜这首小诗，写于诗人辫学日本时期， 其中包含了个人对于社会的失望情绪，也隐隐流露出对祖国、家乡和亲人的思念之情， 这首小诗就必须联系背景及其诗祭凰空来体会其忧国情怀。又如九年级( 下) 中的 音乐之声一文，从课文节选遂部分看，主要表现的是玛丽亚热爱歌唱，活泼开朗的 性格，但从整部剧本来看，它还表现了奥地利人民热爱祖国的民族情感。由这些选文内 容来看，教科书对传统美德内容的呈现以隐性为主。 这个特点在教科书的练习系统、选文前的提示和综台性学习写作网诱交际系统 中体现的也报襄显。 在练习系统中，骥确搀整癸学习传统美德蠹容戆只毒丸道嚣。魏电年级 麓二攀露“羹 霉，舔袋湾”孛魏撵 等三要求擎叟赞对菠海赣滚窝求污潦这一严爨翡燕态燕辊，设计一翼蓦公蘸广翳，浮吁天 们保护蹲索河，对学生进行“爱物”教育。这样的涌动在练台性学习系统中有很多，绘 学生豁熬德蹬弯撼 ； 妥了事浮数壤。生活纯岛淫臻憾使攀生寒爨了道德壤窝熬过程，俸 验往受强。 当然，教辩书在受鼗掩凌曩藩海嚣辩眷箕魏长抟一嚣，瞧雾在簧一壁不尽入意翁滤 方，还肖穰多静海容需要调整帮蕊澈。 麓 六、教科书在承载传统美德内容上的缺憾 ( 一) 理想道德对基础修养的僭越 我们先看一看教科书缺少的基本内容及量现情况。 尊敬师长，提倡师道尊严，是我国历史的一个优良的传统，古代就非常重视教育， 尊师就成为萋视教育的最具体、最集中的表现。为此，萄子提出了“隆师”的思想，他 恕天遗露烯并提，将教掇的地位提到了很高的瑕魔。耪宗元还特地写下了师友箴 一文，以漱颂老簿，懿译轻褪讥笑老帮静行为，著掺爨鞠鬃社会上没有老l 摹麓话，也就 谈不，羔邀德瓣教亿，谈不上 二义i 蓬德了。溪在，憋宪馋为辇本戆遂德穆葬提出来，羧黧 学生黪继承这侥鑫传统。 “严谶宽人”是中国传统文化“耗”之运作的缮莱，它主张在人与人的关系上，不 要过分挑剔，不容人；与别人有矛盾时，要脊豁达的气度，允许别人有不同意见；当别 人有了道错时，能以博大的胸怀去包容；别人肖了困难，能设身处地为别人着想，帮助 别人。今天的人际交往异常频繁，要互敬互助，相互包涵，才能形成轻松愉快的氛围。 青少年也一样，同学之间发生误会与矛盾是常有的，反躬自省，宽容待人，才能形成和 谐的人际关系，才能以舒畅的心情学习。严于律己，宽以待入，实际是上是中华民族包 容精乎率的体观，它也被视为君子应有的重要的晶德修养。 “谦艘 l 貌”一直是备受我 f 摧象豹美德。鼗臻家说法，谦对己，敬对人，以谦秘 缝人娟楚时，要尊重爨天，对太要毒滚蠹、谦逊麓；鑫浚：瑷漾鑫筵薅，要学会淘剃久纛 心学习，知不足蠢不断送取，避受蠡瀵帮蠢步爨麓，弱时，谦恭也是对叁己道德久穆瓣 尊熏。谦虚的精裤表琨于外就是礼诖。这羹游瓣“耗”，指礼貌、藐节；让，即谦让、 辞让。谦廉又明礼是心灵美与言行美相互统一的凌现，是人际交往、沟通的必要条件， 是一个现代的文明人应有的素养，也只有这样才会使群体和谐发展。但是现在的学生却 做出了魑与“礼仪之邦”不相称的事情，不薄徽别人，如说粗话