（外国哲学专业论文）论杜威的社会管理哲学.pdf

独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及 取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论 文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得 ( 注：如没有其他需要特别声明的，本栏可空) 或其他教育机构的学位或 证书使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在 论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：考。、彦 导师签字： 学位论文版权使用授权书 7 苕翻 本学位论文作者完全了解出壅娅煎太堂有关保留、使用学位论文的 规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许 论文被查阅和借阅。本人授权出銮j 巫莲太堂可以将学位论文的全部或部 分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段 保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：冶，、孚 签字日期：2 0 0 7 年争月妒日 翩擗f 乡锄 签字日期：2 0 0 7 年节月旧日 山东师范大学硕士学位论文 中文摘要 杜威作为当代著名的哲学家，他的思想一直受到学界的广泛关注和普遍重 视。美国的罗蒂教授在谈吸杜威哲学的现代意义时曾指出，“杜威的实用主义是 理解现代世界的最好向导”“1 。然而他的社会管理哲学作为其整个哲学体系的归 结点，却一直没有引起人们的足够重视。鉴于此，本文试图系统地对其社会管理 哲学进行梳理，细致地剖析其社会管理哲学在杜威整个学说和管理思想史中的地 位和作用，进而全面地考察杜威的社会管理哲学的理论意义和实践价值。本文主 要分为三个部分： 第一部分，主要阐述了杜威社会管理哲学形成的社会文化背景和思想渊源。 一方面，美国历史文化中强调自由人权利的自治观念，美国社会历史中宗教精神 与自由精神结合的传统，美国人重视教育、重视行动，讲求效果的社会习惯，都 深深地影响着杜威；杜威所处的时代跨越了两个世纪近1 0 0 年的时问，时代的巨 变也促使他不断反思。另一方面，马克思主义哲学、达尔文的进化论、詹姆士的 实用主义和心理学，都对杜威的社会管理哲学产生了重大影响。而杜威的经验哲 学和“探究”理论则是其社会管理哲学的一般甜提。 第二部分，主要对杜威社会管理哲学的主要内容进行梳理和探究。杜威的社 会管理哲学主要由人本基础、实现方法和目标指向三个方面构成。首先，杜威认 为，哲学首先是关于人的哲学，社会管理离不开每个人的共同参与，社会管理的 意义在于解放和发展人的潜能、关怀人生价值。其次，杜威社会管理哲学方法论 主要有；民主的方法、教育的方法和“思想五步说”。再者，其社会管理哲学的 目标指向为“良主共同体”，“共同生活”作为“民主共同体”核心内容具有交流、 平等、自由等要索。 第三部分，主要分析了杜威的社会管理哲学在实践和理论两方面的影响，并 山东师范大学硕士学位论文 对其进行评价。从实践方面的影响来看，杜威的社会管理哲学，对当时的“罗斯 福新政”和杜威学校都影响深远；从理论方面的影响来看，杜威开创了管理哲学 史上人际关系理论的先河，并为决策学派提供了一个现成的决策模型。总之，杜 威的社会管理哲学，展l 赔了杜威特有的倾向和根本的行动品格，是杜威整个哲学 体系的落脚点。但是，出于他自身的因素和社会历史条件的制约，其理论也不可 避免地有局限性，如杜威的社会管理哲学是整个纳入了实用主义体系的，这样就 不可避免地具有主观唯心论的倾向；又如杜威作为一个美国的哲学家，其社会管 理哲学思想无庸质疑地是为美国的发展以及维护美国统治阶级的统治服务的；而 且从现代的管理哲学角度来看，杜威的社会管理哲学也是非常粗略的。 关键词；社会管理；民主：教育；思想五步说；民主共同体 分类号：b 7 1 2 5 1 2 山东师范人学硕士学位论文 a b s t r a c t j o h nd e w e yi sk n o w na so n eo ft h em o s tp r o m i n e n tp h i l o s o p h e r si nt h e c o n t e m p o r a r ye r aa n dh 。i st h o u g h th a sb e e nr e c e i v e dw i d ea t t e n t i o na n d u n i v e r s a lr e c o g n i t i o na l la l o n g w h i l er e f e r r i n gt ot h em o d e r n s i g n i f i c a n c eo fd e w e y sp h i l o s o p h y ，t h ea m e r i c a np r o f e s s o rr o r t yo n c e p o i n t e do u tt h a td e w e y sp r a g m a t i s mi st h eb e s tg u i d et oc o m p r e h e n dt h e c o n t e m p o r a r yw o r l d h o w e v e r ，h i ss o c i a lm a n a g e m e n tp h i l o s o p h ya st h e e n d i n g o fh i se n t i r e s y s t e m h a s n tb e e nv a l u e d a d e q u a t e l yy e t c o n s i d e r i n gt h i s ，t h ed i s s e r t a t i o na i m st or e f i n ed e w e y ss o c i a l m a n a g e m e n tp h i l o s o p h ys y s t e m a t i c a l l ya r i dp r o b ed e l i c a t e l yi t sp o s i t i o n a n de f f e c ti nh i sw h o l et h e o r ya n di nm a n a g e m e n tt h o u g h t h i s t o r yi na t t e m p t t oi n v e s t i g a t ei t st h e o r e t i c a la n dp r a c t i c a lv a l u e sa 1 1a r o u n d t h i s d i s s e r t a t i o ni sc o m p r i s e do ft h r e eb r o a dc o m p o n e n t s ： t h ef i r s tp a r tm a i n l ye x p o u n d st h es o c i a la n dc u l t u r a lb a c k g r o u n da n d i d e a l i s t i co r i g i no fd e w e y ss o c i a lm a n a g e m e p tp h i l o s o p h y o nt h eo n eh a n d ， t h ec o n c e p to fa u t o n o m yi na m e r i c a nh i s t o r ya n dc u l t u r ec h a r a c t e r i z e db y e m p h a s i z i n gt h er i g h to ff r e e m a n ，t h et r a d i t i o nc o m b i n i n gt e li g i o u sa n d 1 i b e r t y s p i r i t si na m e r i c a ns o c i a lh i s t o r y ，a n dt h es o c i a lc u s t o m sv a l u i n g e d u c a t i o n ，p r a e t i c ea n de f f e c t ，a l lo ft h e s e i d e a si n f l u e n c ed e w e y i n t e n s e l y i na d d i t i o n ，l i v i n gi nat r a n s f o r m a t i v ea g es t r i d i n ga c r o s s t w oc e n t u r i e s ，n e a r l y1 0 0y e a r s ，a l s oi m p e l sh i sr e t r o s p e c t i o n o nt h e o t h e rh a n d ，t i em a r x i s mp h i l o s o p h y ，t h ed a r w i n se v o l u t i o n i s m ，a n dj a m e s p r a g m a t i s m a n dp s y c h o l o g y i n f l u e n c ed e w e y ss o c i a l m a n a g e m e n t p h i l o s o p h yg r e a t l ya sw e l l m e a n w h i l e ，d e w e y se m p i r i c i s ma n di n q u i r y 3 山东师范人学硕 ：学位论文 t h e o r ya r et h ep r e c o n d i t i o no fh i ss o c i a lm a n a g e m e n tp h i l o s o p h y t h es e c o n dp a r td w e l l so nt h em a i ni d e a so fd e w e y ss o c i a lm a n a g e m e n t p h i l o s o p h y a n dt h es o c i a lm a n a g e m e n tp h i l o s o p h yi sm a i n l yc o n s t i t u t e d b yt h eh u m a n o r i e n t e d x b a s i s ，t h er e a l i z i n gm e t h o da n dt h eg o a lo fs o c i a l m a n a g e m e n tp h i l o s o p h y d e w e yh o l d st h a tp h i l o s o p h yf i r s to fa l li sa b o u t m a n ：s o c i a lm a n a g e m e n tc a n tl e a v et h ep a r t i c i p a t i o no fi n d i v i d u a l s ，a n d t h ep u r p o s eo fm a n a g e m e n tl i e si nl i b e r a t i n ga n dd e v e l o p i n gt h ep o t e n t i a l s o fh u m a nb e i n g s ，c a r i n gf o rt h ev a l u e s o fh u m a n1if e t h em e t h o d o l o g yo f s o c i a lm a n a g e m e n t p h i l o s o p h yi sa sf o l l o w s ：d e m o c r a c y ，e d u c a t i o na n d “f i v es t e p so ft h o u g h t ”t h eg o a l o fi ti s “d e m o c r a t i cc o m m u n i t y ” a n d“a s s o c i a t e d1 i f e ” a si t sc o r ec o n t e n t ，h a st h ef a c t o r so f c o m m u n i c a t i o n ，e q u a l i t ya n df r e e d o m ，e t c t h et h i r dp a r tm a i n l ya n a l y z e st h ei n f l u e n c eo fd e w e y ss o c i a l m a n a g e m e n tp h i l o s o p h yi nt h ep r a c t i c ea n dt h et h e o r y ，a n dc a r r i e so nt h e a p p r a i s a l t oi t h i st h o u g h th a s t h er e f e r e n t i a lm e a n i n gt ou s p r a c t i c a l l ys p e a k i n g ，d e w e y ss o c i a lm a n a g e m e n t p h i l o s o p h y m a k e sa f a r r e a c h i n gi n f l u e n c eo nr o o s e v e l t sn e wp o l i c i e sa n dd e w e ys c h 0 0 1 t h e o r e t i c a l l ys p e a k i n g ，d e w e yi n i t i a t e st h eb e g i n n i n go fh u m a nr e l a t i o n s t h e o r i e si nm a n a g e m e n tp h i l o s o p h yh i s t o r ya n do f f e r sam o d e lf o rd e c i s i o n s c h 0 0 1 i nb r i e f ，i tc a nb er e g a r d e da st h ef u l f i i l m e n to fd e w e y sw h o l e p h i l o s o p h ys y s t e md i s p l a y i n gt r u t h f u l l yt h eu n i q u et e n d e n c ya n da c t i v e q u a l i t yo fd e w e y s h o w e v e r ，d u et oh i sp e r s o n a la n ds o c i a lr e s t r i c t i o n s ， h i st h e o r yh a s1i m it a t i o n sa sw e l l ，s u c ha s ：h i ss o c i a lm a n a g e m e n t p h i i o s o p h yh a st h et e n d e n c yo fs u b j e c t iv ei d e a l i s mf o rb e l o n g i n gt ot h e 4 山东师范大学硕士学位论文 p r a g m a t i cs y s t e m ；m o r e o v e r ，a sa na m e r i c a np h i l o s o p h e r ，h i sp h i l o s o p h y u n d o u b t e d l ys e r v e sf o rt h ed e v e l o p m e n ta n dd o m i n a t i o no ft h ea m e r i c a n g o v e r n o r s ；f r o mt h ep e r s p e c t i v eo fm o d e r nm a n a g e m e n tp h i l o s o p h y ，h i s t h e o r yi sc o a r s et os o l l l ee x t e n t k e yw o r d s ：s o c i a lm a n a g e m e n t ：d e m o c r a c y ：e d u c a t i o n ：“f i v es t e p so f t h o u g h t ”：d e m o c r a t i cc o m m u n i t y c a t e g o r yn u m b e r ：b 7 1 2 5 1 5 山东师范大学硕i e 学位论文 导言 约翰- 杜威( j o h nd e w e y ) ( 1 8 5 9 - - 1 9 5 2 ) 是世界上著名的哲学家，是美国 经典实用主义的集大成者、也是美国著名的社会活动家。他的哲学思想涉及到认 识论、逻辑学、真理观、伦理学、教育学、政治哲学，社会学、管理哲学和心灵 哲学等诸多领域。美国著名哲学家胡克( s i d n e yh o o k ) 在1 9 3 9 年曾这样评价杜 威：“在美国思想走向成熟的年代，杜威所起到的重要作用无人可以比拟。美国 思想几乎没有哪一个领域他没有做出过贡献，美国生活几乎没有哪一个方面他没 有进行过阐释。”嘲美国著名文化史家康马格( h e n r ys t e e l ec o m m a g e r ) 在他 1 9 5 0 年出版的文化史名著美国精神中，这样概括杜威的成就：“杜威忠实 地实践了他自己的哲学信念，从而成为美国人民的向导、导师与起知作为教 育改革的开拓者，政治党派的组织者，政治家的顾问，劳工、女权、和平以及公 民自由权利的发言人，作为美国的对外解说员以及俄国、f 1 本、中国和德国在美 国人民中的阐释者，他是十多个运动的丌路先锋，二十个进步组织的领袖，一百 项改革事业的发起人。他用自己的一生表明了哲学可以有效地应用于社会改造， 后者既是他自己的追求，又是哲学的责任。”3 在国外，自6 0 年代以来随着实用主义在美国的重新复兴和新的发展，人 们对杜威的兴趣和研究热情与日俱增，在美国、德国、意大利、韩国、中国等地 都相继成立了杜威研究中心，有关杜威思想研究的专著和论文大量涌现。在美国 学者巴芭拉莱维尼编辑和整理的( 1 8 8 6 - - 1 9 9 5 年问关于杜威的著作中，列 举的北美学术界关于杜威的著作和文章，仅1 9 7 0 1 9 9 5 ，就达到了2 2 0 0 多篇 部( b a r b a r al e v i n e w o r k sa b o u tj o h nd e w e y , 1 8 8 6 1 9 9 5 m ，s o u t h e r n ， i i i i n o i su n i v e r s i t yp r e s s 1 9 9 6 ) 。而美国南伊利诺斯大学出版社在1 9 9 0 年出 齐了3 7 卷的杜威著作集，1 9 9 6 年在美国又出版了任美国杜威研究中心主任 6 ；些垄墅蔓查兰堕主兰堡堡兰 l a 海克曼( l a r r yh i e k m a n ) 教授的杜威著作集的电子版，这些都极大地促 进了对杜威著作的研究和对其思想的传播。 在研究杜威的管理哲学著述方面，我用e b s c o 数据库检索到近2 0 篇管理哲 学方面的文献( 其中教育管理的约占三分之一) 。与本文相关且较重要的主要有： 哲学家卜鲍斯沃特的约翰杜威：重新思考我们的时代( b o i s v e r t 。r d j o h n d e w e y ：r e t h i n k i n go u rt i m e a l b a n y ：s t a t eu n i v e r s it yo fn e wy o r kp r e s s 1 9 9 8 ) 、2 - 史艾德的论文“实用主义：探索公共管理的政策铭印”( s h i e l d s ，p m p r a g m a t i s m ：e x p l o r i n g p u b l i ca d m i n i s t r a t i o n 7s p o l i c yi m p r i n t a d m i n i s t r a t i o n s o c i e t y ，2 8 ( 3 ) ，3 9 0 4 1 1 1 9 9 6 ) 和3 一史蒂沃的论文“技术、 组织、自由：约翰杜威的组织理论”( s t e v e r ，j a t e c h n o l o g y , o r g a n i z a t i o n , f r e e d o m ：t h eo r g a n i z a t i o n a lt h e o r yo fj o h nd e w e y a d m i n i s t r a t i o n s o c i e t y ，2 4 ( 4 ) ，4 1 9 4 4 3 1 9 9 3 ) ，这三位学者在将杜威和实用主义和公共管理 联结方面，作了开创性的工作。此外还有伊万思( k a r e ng e v a n s ，p h d ) 的“对 杜威的民主、探究、实用主义和公共管理思想的重新审视”( r e c l a i m i n gj o h n 如孵r d e m o c r a c y , i n q u i r y , p r a g m a ? i s m , a n d p u b l i cm a n a g e m e n t ) 论文； 艾莫森的“约翰杜威，全面质量管理的实用芏义和认识论”论文( g e r a l d a n d r e w se m i s o n p h d j o h n d e w e ep r a g a t l s ma n 0t h e e b i s t e m o l o g y o f t o t a l o u a l i t ym a n a g e m e n t 2 0 0 1n a t i o n a lc o n f e r e n c eo ft h ea m e r i c a ns o c i e t yf o r e n g i n e e r i n gm a n a g e m e n t ，o c tii 1 3 ，2 0 0 1 ，h u n t s v i ll e ，a l a b a m a ) 。以上的 论著虽都在美国管理哲学界受到了广泛的好评，但是，他们都仅仅是从某个角度 绍述了杜威的管理哲学思想。迄今为止，我还没有发现关于杜威的社会管理哲学 思想的系统研究著述。 我们国内，从五四运动开始，就陆续出版了杜威的一些哲学原著，但在5 0 年代至8 0 年代初期，因为受原苏联和国内“左”的政治气候影响，学界对杜威 7 ：坐奎墅望查兰堡主兰堡丝苎 哲学简单片面的否定取代了客观的学术研究。近年来，随着对杜威原著的翻译和 其它研究资料的陆续出版，对杜威哲学的研究也渐渐成为热点。我个人统计，自 8 5 年以来，国内关于杜威的著述有5 0 0 多篇部。从我国当前学术界对杜威思想 研究的内容来看，近几年取得的研究成果主要集中在其经验自然主义、教育学、 价值论、社会学、政治哲学等方面。 但是对杜威的管理思想的研究，只限于对其教育管理方面，如陈如平( 北京 市第五中学校长，教育学博士) 的“杜威论民主的教育管理”( 高等师范教育 研究，2 0 0 1 年1 月) 一文，以及南京师范大学李金杰的硕士论文“杜威的民 主教育管理思想和实践之研究”。 虽然近年来国内外对杜威思想的研究无疑已是热点之一，对其管理哲学的研 究也颇有起色，但主要集中在教育管理和公共管理方面。我们知道，杜威被一些 学者称为“美国的黑格尔和马克思”“，同时作为思想家中的行动家，他一直积 极投身于社会实践中，先后担任了二十多个组织的领袖，包括曾任美国人文主义 者协会的首届会长，如果说他没有对社会管理思想的深入研究和广泛影响，是令 人难以置信的。基于此，试图弥补对杜威社会管理哲学研究的这一缺憾，正是本 文所要做的工作。在全面考察杜威的社会管理哲学思想产生的社会背景、思想渊 源和其哲学体系的基础上，深入分析杜威的社会管理哲学的内容、地位、作用和 影响，厘清杜威的社会管理哲学思想的合理性和局限性。这样既为深入挖掘杜威 哲学思想的丰富内涵、进一步拓展对杜威思想的研究尽一份微薄之力，也对我们 今天加强社会管理，维护和实现人民根本利益提供有益的启示与借鉴。总之，对 杜威的社会管理哲学思想进行研究，不仅有重大的学术价值，而且还具有重要的 社会现实意义。 一、杜威社会管理哲学的提出 山东师范大学硕l 学位论文 杜威的社会管理哲学不是凭空形成的一栋空中楼阁，其产生有着鲜明的社会 文化特色和深厚的理论背景首先，从其社会文化背景来看，美国历史文化中强 调自由人权利的自治观念，美国社会历史中宗教精神与自由精神结合的传统，美 国人重视教育、重视行动，讲求效果的社会习惯，都深深地影响着杜威：而杜威 所处的时代跨越了两个世纪近1 0 0 年的时问，时代的巨变也促使他不断反思。其 次，从其思想渊源来看，马克思主义哲学、达尔文的进化论、詹姆士的实用主义 和心理学，都对杜威的社会管理哲学产生了重大影响。再次，杜威的经验哲学和 “探究”理论也是其社会管理哲学的一般前提。 ( 一) 社会文化背景 任何理论的产生都有其深厚的社会文化根源，杜威的社会管理思想既带有美 国传统文化的痕迹，又受到他所处时代各种因素的影响。 1 、美国文化背景 作为一个土生土长的美国人，杜威首先是位著名的美国思想家，这样说并不 是仅仅在陈述一个地理上的事实，杜威的思想中确实具有鲜明的“美国性”嘲， 并无可置疑地受到了美国文化潜移默化的影响，这不仅体现在其实用主义哲学 中，在其社会管理哲学思想中也非常明显。因此，认真考察一下美国的文化背景， 对了解杜威的社会管理思想来源是很有必要的。 “美国文化是指美国本土各民族群体生活方式的总和”州。最早的北美大陆 文化主要是以印第安人为主导的民族文化。随着1 6 世纪欧洲殖民者的入侵，印 第安人的文化逐步退出主导北美大陆的地位，基本成为一种历史遗存积淀于北美 文化中。虽然进入北美大陆的欧洲殖民者的文化在根源上来自于欧洲文化，但是 随着经济的发展和美利峰民族的形成，近两百年来美国人逐步创立了自己的文 化。这种文化既不同于原来的印第安人文化，也与欧洲文化有着明显的差异。这 9 山东师范人学颂l 学位论文 都对杜威提出其学说，有着重要的思想影响。 首先，强调自由人权利的自治观念，成为杜威社会管理思想的基础。美国是 从一个殖民地发展起来的。从二三百年前的殖民时期起，大量的欧洲移民就来到 这片原始荒原。他们大多既无财富，又无权势，如何生存下去成为他们面临的首 要问题。他们不得不通过个人的实干苦干、丌拓创新，来满足生存的需要，同时 也逐渐积累了财富。成就的获得，使他们珍惜和坚持了原有的生活观念，更加重 视个人的尊严、权利和幸福，强调个人的独立与自由，人与人之间的公平竞争等。 自由、平等、民主等观念逐步融入他们的社会生活中，并在他们的文化中扎下根 来。美国的杰出政治家们，如杰弗逊、亚当斯、林肯等人又不断继承和发展了这 种文化理念，并将之作为立国原则写入独立宣言和美国宪法中，这无疑影响 着杜威的成长。杜威自己也认为，“在我们这样的国家罩，民主制度是跟定的 传统联系着的，独立宣言就是这个传统的意识形念的经典陈述。这个传统曾 经教导我们说：获得自由是政治史的目标，自治是自由人的国有权利，而当达成 自治时人们对它将比任何其余的东西都更为珍视”“1 。 其次，在美国社会历史中，宗教精神与自由精神结合的传统，对杜威的社会 管理哲学也有着深刻的影响。许多评论者指出，美国文化是清教主义和民主主义 的结合，即便是美国的个人主义也“包括着最终是出于宗教理性的首创精神、节 俭自信和工作义务的原始的新教伦理”嘲。1 9 世纪3 0 年代，法国政治思想家托 克维尔在考察美国时发出感慨：“我- n 美国，首先引起我注意的，就是宗教在 这个国家发生的作用。在法国，我看到宗教精神与自由精神几乎总是背道而 驰；而在美国，我却发现两者是紧密配合，共同统治着同一国家的”。这种民 主自出主义与其基督教的结合而成为具有美国特色的基督教，也在某种程度上影 响了杜威的社会管理思想。1 8 9 2 年杜威在其所作的基督教与民主的演说中， 特别论述了：上帝事实上已经成为真理的化身，而所谓宗教就是掌握真理并按照 1 0 山东师范大学硕士学位论文 真理去生活；真正的教会与上帝的“天国”不是什么神秘的东西，就是“民主共 同体”；只有在共同体中，阻隔人的围墙才能够被摧毁，上帝才显现在我们面前。 可见，美式的基督教不但没有禁锢杜威的思想，反而启迪他将民主逐渐地取代了 基督，成为他最高的信f 【队“民主共同体”也取代了“天国”，成为他理想的社会 管理目标。 再次，美国人特别重视教育，重视行动、讲求效果的教育哲学思想浸透于杜 威社会管理哲学之中。美国的政治家和思想家中，许多人都能意识到教育对建立 一个法治和公平社会，提高人民的道德意识，处理好政府与公民关系的重要性。 “杰弗逊认识到，教育对于维护自由和幸福，保持和平和秩序是必须的。因此， 政府的责任就是确保人民受教育，他确信，一旦人民受到启蒙，他们就会迅速理 解自己的利益是需要维持谐和的民主。”“”这些认识，在美国的民众中形成了传 统。早在1 6 3 5 年，清教徒就建立了拉丁语法学校，后来又建立了哈佛学院，1 8 5 2 年以后又制订了强制教育的法律，1 8 5 7 年通过了“公立高中法案”并出版了美 国的教育杂志。他们的教育哲学也宣扬人人都有发展自己的机会，能否抓住机会 发展自己，关键在于行动。j 下是美国重视教育的传统和追求效果的教育理念，促 使杜威不断思考教育的深层意义，为杜威社会管理哲学的教育方法论的产生和发 展提供了前提。 总之，杜威的社会管理哲学中对个人的尊重，对自由、平等、民主的颂扬， 对教育地位的重新认识，对行动的重视以及其社会管理目标一“民主共同体” 的提出，无不与美国传统文化密切相关。美国的文化传统成为杜威社会管理哲学 的重要思想渊源。 2 、社会时代背景 黑格尔曾既过，“个人作为时代的产儿，不是站在他的时代以外，他只是在 他自己的特殊形式下表现这时代的实质这也就是他自己的本质。没有人能够 山东师范大学顾一j 二学位论文 真正地超越出他的时代；正如没有人能超出他的皮肤。”“” 杜威所处的社会时代，对其思想的形成起了很大作用。杜威自己也认为，“总 的来说，影响我思想的一些力量，来自于人和环境超过了来自于书本。”“”杜威 的家乡佛蒙特州的柏林顿，位于美国新英格兰地区，是该州的商业和文化中 心。胡适曾说，佛蒙特是“美国最民主的一个小州，这个地方的议会，不是 选举的代议制，而是全体市民直接参加。杜威先生就是生长在这个真正民主 的地方的所以他从小就有民主的习惯。”“”这里形成的镇议会民主传统，当 地的公民可以直接投票参与当时政治生活：在年青的杜威心中产生了重要影响， 成为他的民主主义理想的一个生活原型。杜威的女儿简杜威说，“虽然杜威章 年时代的环境不是以工业和财政上的真正民主为标志的，但是，在他身上不知不 觉地形成了一种极其重要的民主信念。这就使杜威意识到，要把这种信念作为他 的许多哲学著作的基础。川”1 杜威自己也曾经说过：“我没有杜撰这个信仰。我从 我的周围环境中得到了这个信仰。民主精神使那些环境充满活力” i f q 。显然，杜 威从他自己所生长的民主环境中获益甚多。 更进步来看，杜威的一生，跨越了1 9 世纪的下半叶和2 0 世纪的上半叶。 在这近1 0 0 年的时间罩，美国发生了巨大变化。x 批，美国著名文化史家康马杰 在美国精神一书中有精辟的概括。他指出：“9 6 年代( 指1 9 世纪9 0 年代， 引者注) 是美国历史的分水岭在分水岭的一边，主要是一个农业的美国；它 关心的是国内事务；在分水岭的另一边，是现代的美国：它主要是一个城市化 的工业国家；它同世界经济和政治有不可分割的联系”“。出生在美国内战前夕 的杜威，在大移民潮中长大。他目睹了美国发展为一个高度城市化和工业化并逐 渐走向世界强国的历程，感受了美国社会文化的巨变。但是，巨大的经济增长和 美国在国际地位上的崛起，并没有给美国乃至整个世界带来永久的和平与社会信 仰的安定。两次世界大战的爆发、1 9 2 9 年的严重经济危机、失业率的上升、社 2 山东师范大学硕1 ：学位论文 会的混乱、人们思想的空虚等一系列问题，不断促使杜威进行反思。他感到，“今 天，我们所关注的正是要找到民主的生活方式在其与工业、与家庭以及与教育一 一乃至个人所有广泛延伸繁荣种种联系与关系的关系中所应有的涵义。甚至 连民主政治中政府的恰当功能都成了大问题” i s o 显然，杜威已认识到在当前形 势下民主的内涵急需重建；胡佛总统的“自由放任发展”政策在帮助美国走出“大 萧条”上的无力，更使他认识到加强社会管理的必要。他认为应该通过“合作利 用智慧”来解决社会问题、稳定社会秩序、保护公共利益，强调人们应按自己的 愿望去设计和塑造未来，所以提出了“思想五步说”，提出了关于社会民主管理 等方法。 总之，杜威对其所生活的尉代有着非常敏锐的认识，并立志肩负起自己的历 史责任。他在社会管理重要性上的认识、民主思想的重建、探究方法的追求，正 是对其所处时代反思的记录和结果。其目的就是试图适应时代要求，对美国社会 进行全面改造，并在此基础上建立一个能保证每个人的个性和能力得到充分发展 的“民主共同体”。这也就是他的社会管理哲学目标。 ( 二) 思想渊源 著名的物理学家牛顿曾经说过，站在巨人的肩膀上，才能比别人看得远。任 何一种思想的提出都是以前人的思想为基础的，杜威的社会管理思想亦是如此。 1 、马克思主义哲学对杜威的启发 ，马克思主义哲学对杜威的影响是多方面的，特别对其社会管理哲学，集中体 现在实践传统、教育理念和共产主义理想方面。 首先，把现实生活和实践放在首位，是整个马克患主义哲学的根本观点。马 克思主义主张一切从实际出发，反对各种形式的教条主义和主观主义。其次，马 克思非常重视教育，认为教育“不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全 1 3 山东师范人学硕i 学位论文 面发展的人的唯一方法”t t g ) 。第三，马克思认为哲学任务的关键是“改变世界” ，而非仅仅“解释世界”。为此，马克思曾热情洋溢地展望了个人人平等且 自由发展的共产主义社会。他指出，共产主义社会“是这样一个联合体，在那罩， 每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”“，因为“只有在共同体中， 个人才能获得全面发展其才能的手段”。 曾担任美国哲学家协会东部分会会长的伯恩斯坦教授曾这样讲，“在把哲学 的任务理解为改造世界而不仅仅是诠释世界这一点上，在相信我们可以争取一个 更美好的社会方面，杜威与马克思是站在一起的”1 。而我们必须看到，杜威作 为实用主义的集大成者，其整个哲学体系，与马克思主义哲学是有着本质区别的。 首先，马克思主义哲学中的“安践”范畴，与实用主义哲学中的“行动”概念， t 不是一回事；其次，马克思主义关于人的自由而全面发展的思想，与实用主义关 于教育的论述，也大相径庭；另外，马克思主义关于未来社会共同体的预见，与 杜威学说中关于“民主共同体”的设定更不可同只而语。但在社会管理层面上， 杜威所具体阐发的一些见解，是有其可发掘意义的。第一，杜威强调，其社会管 理哲学强调行动，关注实际人生和解决现实问题等，实际上在一定程度上“继 承了马克思的实践哲学传统“。第二，杜威对教育特别重视。他认为人们并非 生来就是一个共同体的成员，必须借助于教育，使未成熟的人通过社会化才能成 为完善的成员，教育是使社会朝着理想的现代生活方向进步和改革的基本方法。 在关于教育的重要性及如何进行教育等方面他显然接受了马克思的思想。第三， 杜威认为哲学不应流于空谈，社会管理哲学的最终目标是“民主共同体”。他指 出，“民主共同体是人类联合体的标准和理想形式。在民主生活中，每个个人共 同形成和指导团体行为，每个人共享联合生活所创造的价值。通过社会生活中的 相互作用，每个人都在成长之中。他的能力在他参与其中的团体中得到和谐的发 挥和培养。”嘶1 在这个“民主共同体”中，个人得到自由的发展。可见杜威的理 1 4 山东师范人学颇i 学位论文 想社会中人的形象，与马克思所设计的自由人联合体中的人的形象，有着相似的 提法，即社会成员成为共同生活的参与者，彼此建立了密切而真诚的伙伴关系。 虽然杜威并没有公开承认自己借鉴了马克思主义哲学，但是在英里斯图书馆 ( m o r r i sl i b r a r y ) 的杜威书屋( d e w e yl i b r a r y ) 里，我们发现在杜威读过的 马克思原著中，有一本资本论选译和另一本小册子一样的马克思的文选 此外，1 9 2 8 年杜威率团访问原苏联期间，对列宁的遗孀克鲁普斯卡娅在接见他 时所讲的苏联政权的目标“是要使每个人得到个人的发展。已经发生的经济和 政治革命并不是最终目标，而是尚有待实现的文化发展的手段和基础没有经 济的自由和平等，每一个人得到充分发展的可能性就无法实现。”1 大为赞赏并 在自己的文章中多次引用。可能是基于上述情况，美国的w i l l t a me n g l i s h w a l l i n g 甚至这样评论，“马克思和恩格斯是詹姆士和杜威思想的理论先驱”“”。 不可否认的是，杜威由其哲学立场曾批评过马克思的阶级斗争、暴力革命等观点， 这是必须i f 视的。由此，“美国哲学界称他们两人之间的矛盾实则是一个家庭 矛盾，这显然是回避甚至是有意掩盖了杜威哲学与马克思主义的本质区别。 而从另个侧面可以看到的是，马克思主义哲学确实以其强大的学说力量，使得 种种哲学，不论是接受还是反对马克思主义哲学，尽管可能在整个或说在实践上 与马克薄主义哲学有着重大区别，但在论述其体阔题时，却往往可以看到其与马 克思主义哲学的联系，是具体的真理性侵他们在阐述具体观点时不能不受到马克 思主义的影响和启发，这是一个不可否认的事实。 2 、达尔文的进化论对杜威的影晌 桂威曾经于1 9 0 9 年冬在哥伦比亚大学作了题为查尔斯达尔文及他对科 。喾镌影哦的演讲，在这一演讲中，杜威集中阐发了达尔文 义对现代哲学，也 包括对他自身思想的重要影响。 污先，达尔支的7 卜物进化论，崩发卡 威破! 自然卜命的“连绥性”的摹础【：柬 山东师范人学顾i ：学位论文 考虑人与自然的关系。达尔文并不想站在“自然”之外来说明“自然”，而是力 图用“自然”本身柬说明“自然”，这在杜威看柬是具有革命性的。杜威由此强 调可以把人类的社会生活也看作是一个“自然”的过程，应在人类的社会生活之 内来解释并改变这种牛活。也就是说，个性本是社会的产物，若非某种天生不变 的东西：个人与社会密不可分，人与社会都是一个永无止境、不断改善的进化过 程，二者是种相互依赖与彼此维系的存在样式。这样杜威就将社会中的人的生 命活动作为阐释其社会管理理论的基本出发点和生存背景。这旱固然有着把社会 与自然界的规律混为一谈的倾向，但牡威受到了达尔文生物进化论思想的影响是 显然的。 其次，达尔文对有机生命的研究，启发杜威在思考哲学时认为，不应该再像 “神学”一样狂妄地从某一神圣的、先验的“理想”或“目的”出发，来解释人 类生活中的切问题。因为这样的哲学在现实生活中其实是虚弱无力的。他强调， 哲学应立足于闩常，量活本身，在生活本身中实现理想的信念，以此拒斥那些高悬 于人类社会生活之外的所谓的“终极理想”或“目的”，如柏拉图的“理念世界”、 基督教的“天国”等。这罩虽然表现了其受实证主义哲学影响的面，但就其管 理哲学的具体领域来讲，杜威的社会管理哲学致力于强调应在人类生活中利用生 活自身的条件，来逐步解决社会生活中的具体问题，不再盲目求助于任何先验的 事物。这是有其一定合理性的。 再者，在 威看柬，达尔文主义还破坏了已确立的唯心主义权威，使哲学的 实验方法能发旋成为；虿矩，这就启发挂威将达尔文主义的科学精神弓l 入哲学领 域。达尔文有力地抨击了“神创世说”，在其有机体与环境的研究中，采用了科 学的观察和实验的办法，促使车t 威立足于现实社会，强调试验和探索的作用，i ： 重过程中的条傅：和实验，。生的后果，并将之运用到社会管理活动中。他注重民l i 舵方法、教青的万法震l “思想血步说”的运用，致力二r 跟静步步的社会改造， t坐查墅蔓查兰堡主堂堡丝苎 并设想了一个民主、自由、平等、友爱的人类联合体“民主共同体”。这里 面是有合理因素可予以发掘的。 总之，杜威公开申明他接受了达尔文主义，并不遗余力地将达尔文主义在其 社会管理哲学领域中进行推广，这使他在某种意义上成为一个哲学上的达尔文主 义者。 3 、詹姆士对杜威的启迪 杜威在其名著人的问题中曾这样评价詹姆士：“威廉詹姆士构成了美 国哲学思想史中可纪念的一个转折点”汹1 。 首先，詹姆士是“从活动中的生活出发，来考虑生活”。他认为“个人终 究必须要和他所生活的这个宇宙发生某种有生命的联系川3 “，他拒绝接受传统哲 学的二元论范畴，认为人与社会不是二元对立的，而是手段和目的的统一。社会 是手段，个人是目的，国家是社会的组织政治形式之一，是具有工具价值的。为 此，杜威高度评价说，詹姆士因此“从这种学术传统狭小圈子内的影响中逃脱出 来。哲学问题在他看来首先就是一切关于迫切的个人力量与生命力的问 题这一点在他的思想中是如此突出，1 以致使得他成为哲学家中最独特的哲学 家了“嘲，詹姆士也因此“把哲学变得更有兴趣和更有生气川捌。受詹姆士的启 迪，杜威将视角