（日语语言文学专业论文）日语祈使句研究.pdf

中文摘要 i i i i i i i i i i i i i i i i 宣i i i i i i i i i i i i i i i i i i _ i l l i ii i i i i i i 置i 中文摘要 日语中用来表示祈使意愿的表达方式多种多样，纷繁复杂的表达形式给学习 者带来了不同程度的困惑。本论文以日语祈使句为研究对象，深入系统的对其进 行分析与归纳，以期达到对其全面认识的目的。 首先，通过分析日语祈使句的形式特征和功能特征，得出了日语祈使句的大 致范围，即：字面义与说话意图之和或普通言外义才是决定日语祈使句的根本因 素。 其次，从语音形式和表达方式两个角度对其进行分类，并分析每种祈使旬的 特点及用法。并分析了日语祈使句在语义层次上的差异，但分析有限，还不够详 尽。 最后，从影响日语祈使句成立的因素、语用原则及反应系统三方面对其进行 分析，将研究句法与语用联系起来，即在实际的语言交际中，对其进行动态的考 察。 关键字：日语祈使句；表达方式；语用功能；语境 黑龙江大学硕士学位论文 a b s t r a c t t h e r e 棚呛l o t so fe x p r e s s i o no fi m p e r a t i v ei n j a p a n e s e ，a n d t h en u m e r o u sa n dc o m p l i c a t e e s p r e s s i o nw a y sm a k ej a p a n e s el e a r n e r sp e r p l e x e da n dc o n f u s e d t h i sr e p o r tw i l lt a k ej 印a n e s e i m p e r a t i v es e n t e n c e sa st h er e s e a r c ho b j e c t , a n dt a k ed e e pa n ds y s t e m a t i cr e s e a r c ha n ds u m m a r yt o m a k eac o m p r e h e n s i v eu n d e r s a t a n d i n g f i r s t ，b ya n a l y s i n gj a p a n e s ei m p e r a t i v e s e n t e n c e s f o r m a lc h a r a c t e r i s t i ca n d f u n c t i o n a lc h a r a c t e r i s t i ct og o tt h ea p p r o x i m a t es c o p e ：t h es u mo fl i t e r a lm e a n i n ga n d s p e a k i n gi n t e n t i o no ro r d i n a r yi l l o c t i o n a r ym e a n i n gi s b a s i cf a c t o ro fj a p a n e a s e i m p e r a t i v es e n t e n c e s s e c o n d ，i nt h i sp a r t ，j a p a n a n e s ei m p e r a t i v es e n t e n c e sw i l lb ic l a s s i f i e df r o m p h o n e t i cf o r ma n de x p r e s s i o nw a y ，a n da n a l y s et h e v a r i o u sk i n d so fj a p a n e s e i m p e r a t i v es e n t e n c e s c h a r a c t e ra n du s a g e ；a n dt h e na n a l y s et h ed i f f e r e n c e so ns e m a n t i c a s p e c t b u tt h ea n a l y s i si st o ol i m i t e d f i n a l l y , 1 w i l l a n a l y s et h ej a p a n e s ei m p e r a t i v es e n t e n c e sf r o mt h ef a c t o r so f e s t a b l i s h m e n ta n dp r a g m a t i cp r i n c i p l e sa n dr e a c t i o ns y s t e m ，a n dc o n c a t e n a t et h es y n t a x r e s e a r c ha n dp r a g m a t i ct ot a k ead y n a m i ci n v e s t i g a t i o n k e yw o r d s ：j a p a n e s ei m p e r a t i v es e n t e n c e ；e x p r e s s i o n ；p r a g m a t i cf u n c t i o n ；c o n t e x t i i 独创性声明 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研 究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他 人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得墨蕉堑态堂或其他教育机构的 学位或证书而使用过的材料。 学位论文作者签名：j 基孑恕 签字日期：沙哆年上月二7 日 学位论文版权使用授权书 本人完全了解墨虚逗太堂有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留并 向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本 人授权墨蕉江盍堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索， 可以采用影印、缩印或其他复制手段保存、汇编本学位论文。 学位论文作者签名：赵孑豁 导师签名： 7 i 乃多为。 签字日期：年月日签字日期：7 缈少年月歹日 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 电话： 邮编： 绪论 绪论 一、本文研究的目的和意义 日语中用于表式请求、禁止、命令、劝诱等祈使意愿的表达形式多种多样， 由于日语本身的特点，这些表达形式不仅体现在纷繁复杂的句子结构上，还相应 地产生了不同的语气和语义。实际上，日本人在表达祈使意愿时，除了单纯使用 用动词的命令型外，更多的使用了委婉的表达方式。例如，r 【 苊”j 、r 夏l 1 ，、j 、r 屯b 1 ，、定l ，、j 等。何种场合使用何种句式，这给日语学习者带来了不同 程度的困惑。而恰当地使用祈使句来传达祈使意义是人们有效的进行交际的重要 手段。因此，深入系统地研究日语中能够表达祈使行为的表达方式，不但有利于 我们更好地理解对方的意图，同时正确地运用这些句式，也能促进交际的顺利进 行。 传统语法将句子按功能和语气划分为四大句式：陈述句、疑问句、祈使句、感 叹句。本论文认为日语中的祈使表达不局限于命令句本身，而是存在于不同的句 式中。事实上，陈述句、疑问旬、感叹句的某些边缘语气在特定的语境中确实含 有不同程度的祈使语气。 本文计划以祈使句为研究对象，对其进行全方面的考察，将能够表达祈使语 气的句子进行归纳划分，并对其形式和意义及特点进行分析，以期探讨祈使句的 各种规律，希望能为日语学习者在使用祈使句时提供一些帮助。 二、本文研究的理论和方法 句子种类的区分实际上是句子功能的区分，尽管各旬类之间都有一定形式上 的差别，但这些差别说到底是由功能决定的。祈使句的形式特点当然也是由祈使 句本身的功能决定的。关于什么是祈使句，学术界观点不一。本文计划以功能主 义为主要的理论基础，全面审视现代日语祈使句。 功能主义是和形式主义相对立的一种语言观。形式主义语言学的主要做法是： 黑龙江大学硕士学位论文 i i i i i i i i i i i i iii i i i i i i i i i i i i i i i 宣i i i i i 将语言作为一个独立的、自主的系统来研究，不考虑语言的实际应用或社会功能： 追求语言研究的形式化，力求语言描写的“客观性和“科学性 ；希望通过在语 言系统内部发现一些具有普遍有效的规则、原则和制约条件对句法现象进行解释； 认为句法是语言系统和语言研究的核心，不太注重语义的作用。这样就存在一个 问题，那就是形式主义者无法对这些规则、原则和条件产生的原因进行解释，同 时由于描写本身的局限性，形式主义者也无法对一些例外现象做出合理的解释和 处理。 与形式主义者不同，功能主义者把语言视为一种社会现象，认为语言系统本 身不是独立的，而是整个信息传递系统的一部分，语言结构本身不是自主的，与 语言使用的环境及功能密切相关，因此语言结构的产生是有外部动因的，句法结 构是受外部因素制约的，因而不可能成为语言的核心。句法形式只有通过语境和 功能才能得到合理的解释。语法研究应该对语用、语境、篇章、语义甚至文化等 句法外的因素给以足够的关注。由于这些因素具有复杂多样性，难以形式化，因 而功能主义不强求语言描写的形式化，而更多的关注对语言现象的解释。 功能语法主张把祈使句放到整个信息背景中去考察，把祈使句放入具体的动 态的语用过程进行考察。关注引起祈使句的各种语用条件，以及各种语境因素对 祈使句形式和内容所产生的影响。并尽可能的对祈使句在形式和内容方面有规律 的变化的原因进行解释，在从功能的角度对祈使句进行考察的同时也关注祈使旬的 表达形式，为功能分析寻找依托和印证。但是由于水平和认识的局限，有些现象 还不能做出满意的解释，只能有待于以后的研究。 三、研究概况综述 作为一种语言现象，祈使句很早就引起了人们的注意。目前关于日语祈使句 的研究虽有所涉及，但大多数学者都是在体系性的语法书中对其简单分类而很少 进行系统的研究。 首先，关于句子的分类，不同的语言学家就有不同的看法。例如，三尾砂以 心理学的理论为基础，注重表现主体的意识和情景的关联性，将句子分为：现象 绪论 文、判断文、未展开文、分节文。而汤泽幸吉郎则把句子分为六类：表示判断的； 表事件的；表推量和疑问的；表意志和愿望的；表命令和禁止的；表感叹的。桥 本进吉在新句子词典别记( 新文典别配j ) 中写到：命令旬就是表达命令和禁 止的句子。命令句用用言或者助动词的命令形，或者用表示禁止意义的助词来终 止句子。而且，将表达希望和感叹的句子也列入此问题中考虑。因此，不能简单 的将句子分为陈述旬、疑问句、感叹旬和命令句。 本文认为句式的区别其实是句子功能的区别，虽然各种句类之间有一定的差 别，但是归根结底这些差别是由各种句式的功能不同造成的。祈使句的特点当然 也是由它本身的功能决定的。 其次，关于祈使句的范围，存在广义和狭义两种看法。三上章认为命令文可 分为：狭义的命令( 行l 于) 、含请求心理的命令( 粘 扎) 、请求( 行o 扎) 、 禁止( 行 栓) 。 松村明编著的日本文法大辞典j 中关于命令表现是这样定义的：说话人命 令听话人让其执行说话人希望的行为或达到说话者想达到的状态，将这样的言语 表现叫做命令表现。命令表现不仅仅停留在取得言语上的理解和同意，而是要求 对方为此做出行动，因而这时的说话者和听话者已经超越了言语上的关系，而是 在行动上要求服从的支配者和被支配者。所以，在一般的言语行动中，人们不喜 欢书面上的命令语调的表达方式，而是采取希望：冬机定l ，、( 世上) 、劝诱的：u 丧 u 上弓；疑问的：早 l 敬l ，、力、( 早 l 乃) 、叙述的：然。 勉强中否o ( l 乃) 等，借用其他的表现形式来表达命令的意图。 以上几位学者对日语祈使句定义和范围的认定，无论是从功能还是语气的角 度，归纳起来都落实到了说话者的说话意图、交际方式以及说话者人和听话人之 间的支配与被支配的关系上了。尤其是村松明的观点，已经涉及了祈使行为的主 体和对象以及之间的行为关系，这基本与英国语言哲学家奥斯汀的言语行为理论 相吻合。奥斯汀的言语行为理论的基本观点是：人说话的过程也是在实施一个行 为的过程。人类的语言除了具有描述和判断某种事实的功能外，还具有实施其它 行为的功能。他将言语行为归纳为两大类：表述句和施为旬。表述句的功能在于 3 黑龙江大学硕士学位论文 i m 表达和陈述某种事实或者状态；后者的功能在于以言行事。祈使旬就是典型的以 言行事的句子。 据笔者观察，国内学者对日语祈使句的研究也是很有限的。在2 0 0 5 年的日 语学习与研究中，顾伟有一篇名为日语祈使旬探析的文章。该文章将日语 祈使句划分为请求型祈使句、命令型祈使句、使役型祈使句、愿望型祈使句。并 总结了祈使句的句法特点，提出日语祈使句以请求型祈使句为主的观点。 2 0 0 6 年的浙江工业大学学报上刊登一篇夏菊芬名为日语交际中祈使行 为的表达方式的文章，作者以言语行为理论为视点，将祈使行为分为直接祈使 行为和间接祈使行为，并分析了祈使行为表达式在形式和语义上的差异。同时指 出，这样的分类是含混的、不完全的。 从上述的介绍可以看出，对祈使句的研究语法学家已经做出比较系统性的归 纳，国内外学者也作了部分研究，但是也留下了许多值得思考的空间。例如关于 祈使句的界限至今不是十分明确，关于祈使句的分类也没有一个确切而有效的标 准，祈使句中动词的选择等方面也值得深入探讨。笔者认为研究句式不应该只把 目光局限在语言系统内部，还可以在语言系统外进行审视，将内部考察和外部考 察结合起来，这样更有利于对祈使句的理解。在以后的研究中，这些都将是值得 深层次思考的问题。 第一章祈使句的性质和范围 第一章祈使句的性质和范围 第一节关于句子种类划分的分歧 语言是人类最重要的交际工具，在人类社会中是时刻不可缺少的。所谓语言 就是依据一定的句法规则把词汇单位组织起来，用以表达所要传递的信息。句子 的组成部分包括“词、词组、标点符号”等，可是这些成分不过是句子这座大厦的 “建筑材料 而已，表达思想进行交流还是要靠完整的句子。作为交际的基本单 位，可以从多种不同的角度对句子种类进行划分。 在组织句子时，语法规则中的句式是必不可少的。句式就是说话人在组织语 言时所依据的结构模式。关于句子的种类的问题，学术界有很多不同的看法，至 今已出现了很多分类的标准。 其中各种句子分类的标准有一个共同的特征，就是按句子的性质和结构进行 分类。但是，无论是按性质分类还是结构分类，在句子被统一而完成这一角度上 看，结构和成立有着密切的关系；而从句子是说话者和听话者之间进行交流的桥 梁这个角度上看，因为说话者必须表达出一定的意图，所以性质和结构又是不可 分离的。 金立鑫在语言的多功能视角研究一书中指出：划分句子的标准涉及两个 问题，一个是概括的对象，一个是概括的角度。概括的对象不同，得出的句式系 统也就不同。他主张从句子的外部功能和内部功能两个角度进行考察。从外部功 能出发，句子可分为各种功能类型，如疑问句、祈使句、感叹句之类；从内部结 构出发，可以将句子概括为各种结构类型。 关于句法，高顺全在三个平面的语法研究一书中说道：词语与词语相互 结合后，词语与词语之间形成的一种显性关系即句法关系，这种关系所体现出来 的意义就是句法意义。词语与词语结合后所形成的实体可称为句法结构。句法结 金立鑫 语法的多视角研究嗍 上海外语教育出版社2 0 0 2 年1 月9 1 页 5 - 黑龙江大学硕士学位论文 i i i i 宣i - i iiii m i i i i 构中词语与词语之间有一定的次序，因此语序是一种句法形式。 传统语法从语气上将句子划分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。陈述句 是向对方传达一定想法的句子；疑问句是向对方提出问题；祈使句的目的是让对方 执行某种行为；而感叹句是抒发内心的感情。这种分类方法一般认为是从语气上 划分的，可是也出现了不同的看法。例如，李胜昔1 9 9 2 年在关于汉语祈使句系 统的研究一文中认为这种分类标准其实并不是语气，而是语用。语用目的不同 导致了语气出现了各种类型差异，是语用决定了语气，而不是语气决定了语用。 语气在四种类型中有交叉部分，因此这种分类标准其实是语用目的。国也有极少数 人提出另一种观点，感叹句应与陈述句、疑问句、祈使句区别开来。因为感叹句 传达的是感情信息，而陈述句、疑问句、祈使句传递的是理智信息。因此感叹句 应列为独立的一类句子。 就句子传递的信息对说话人的要求来看，句子可分为两种，一种是使信息存 储的句子，例如：陈述句、感叹句；另一种是信息反馈的句子，例如疑问句、祈 使旬。其中疑问句是要求听话人用语言反馈，祈使句是要求听话人用行动反馈( 陈 颖) 。 卢冬丽在汉日疑问句的非疑问意义的比较一文中也同样指出，汉日语言 中很多句子以疑问旬的形式存在，表达的却是非疑问意义。从语用学的角度阐述 了疑问旬的非疑问功能很大程度上取决于语境，虽有时仍掺杂着疑问的语气，但 这种疑问功能已经非常弱化了，甚至可以忽略。 例如：( 1 ) 恋意阴砌t 茫吝l ，、丧世丸力、。 ( 2 ) 屯弓一度税明l t 屯乏) 定丧世凡力、。 ( 3 ) 何意l l ，、石? 冬、瞎它 ! 上述例子可以看出，这些句子虽然保留了疑问的语气，可是疑问的效果已经相 当微弱，带有了某种祈使的语气在内。因此可以看出，疑问旬和祈使句的界限也 不是非常严格。 高顺全 三个平面的语法研究r m 】上海学林出版社 2 0 0 4 年7 页 李胜昔关于汉语祈使句系统的研究1 们益阳师范学报1 9 9 2 年8 月1 3 期3 卷5 7 页 卢冬丽汉日疑问句的非疑问意义的比较日语学习与研究2 0 0 7 年4 期 第一章祈使句的性质和范围 祈使句属于汉语的说法，日语中叫做“命令文 ，这就涉及到一个汉日区别的 问题。而汉语的祈使句也是一个从西方模仿得来的句法范畴。中国古代本无祈使 句的概念。自马氏文通袭西方葛郎玛以来，祈使句才成为汉语句法学的句类 范畴。目前语法界谈及语法就不能不提祈使旬。因本文是用汉语试图分析日语中 的祈使句，所以暂且将日语中的“命令文”称为“祈使句 。因为汉语界关于句子 类型划分的标准也不尽相同，因此本文研究的祈使句无论是概念还是范围都是很 模糊的。 从上面的分析我们可以看出，对祈使句下一个具体的科学的定义还是有一定困 难的，因此不如暂且放下这个问题，先来讨论一下祈使句的形式特征、功能特征 以及它涵盖的范围，在分析的基础上尽可能的为祈使句下一个详尽的定义。 第二节祈使句的形式特征 目前所见的语法文献中一般都持这种观点，并且把这些功能也只限于句子的 表面形式。例如：“衣服脏了。在特定的场合，例如，如果是孩子对妈妈说的话， 那么这句话的意思就是“衣服脏了，给我洗洗吧! ”但这只是在特定的场合含有的 祈使意义，因此它不算是祈使句。但是句子不是孤立存在的，它又是受语境制约 的。刘月华( 1 9 8 5 ) 说：“单从结构上很难鉴定一个句子是不是祈使旬，通常只有 在一定语境中才能判断一个句子是不是祈使句。 这种论断虽然很绝对，但是也是 有它的合理之处的。因此，祈使句的祈使功能实际上是句子的字面意义在具体的 语境中体现出来的。( 赵元任1 9 6 9 ) 。 这也就是本文研究所采用的功能语法的观点：句法形式只有通过语境和功能 才能得到合理的解释。语法研究应该对语用、语境、篇章、语义甚至文化等句法 外的因素给以足够的关注。首先我们来讨论下祈使句的形式特征。 一、标点符号 大多数的观点认为，祈使句有别于其他句式的标志性特征是感叹号标记。如 胡附( 1 9 5 6 ) 认为，祈使句在书面语中只能凭着语气词与标点符号来区别。吕叔 黑龙江大学硕士学位论文 湘和朱德熙在语法修辞讲话中指出：标点符号是文字里面的有机组成部分， 不是外面加上去的，每个标点符号都有其独特的作用。因此可以看出，标点符号 在文字传达感情与表达信息中的重要作用。由于祈使句表达的是强烈的祈使功能， 因此句中的标点符号应是饱含强烈感情色彩的感叹号。但是在日语中祈使句除了 使用标志性的感叹号，还多使用句号。因此不能通过简单的标点符号来区别日语 祈使句与其它的句式。因为非祈使句也可以使用感叹号。例如强势的陈述句、强 势的反问句、感叹句等。正如马清华语言研究( 1 9 9 5 年) 说，标点一方面跟句 法有关，如反问句“你为什么不去 决不能标句号；另一方面又跟语用有关，如 几乎任何句类都能标叹号。因此，标点是纵横句法、语用等多层面的混合体系， 把标点作为祈使句句法标记的想法在理论上是站不住的。 由于日语具有其本身的特点，祈使句的祈使功能是通过祈使句中动词的词形 变化体现出来的，因此除了表达强烈的祈使感情外，其余的句子都可以只使用句 号就能表达完整的意义。因此我们认为，在实际的语言交际中，标点符号只是一 个简单的参考标记，它无法直接区分祈使旬与其它句式，不能凭借标点符号来判 断该句是否是祈使句。而事实上，日语祈使句也绝非使用一种标点，动词的词形 变化才是判断祈使句的标准。 二、主语特征 完整的句子是有主语、谓语、宾语的。但是关于祈使句，一般来说，祈使句 中很少出现主语。因为祈使句是说话人要求听话人做某种行为的句子，固定的涉 及了第一人称和第二人称，所以“我你”这样的人称一般情况下是省略的。例 如：早 食人敬吝1 ，、；勉强l 乃上! 二度岂中否检。但是在呼语祈使句中，会出现 称呼语。例如： ( 1 ) 王吝凡、早 食人段冬l ，、。 ( 2 ) 抟母冬凡、f 7 意阴时 苊吝1 ，、丧世凡力、。 其中，( 1 ) 中的“王害凡 一般可以省略，但( 2 ) 中的“拈母吝尢 多出现。 在何种情况下省略，何种情况下不省略，经分析调查、总结发现：当说话者的语 第一章祈使旬的性质和范围 气较郑重或者较客气时，较易出现呼语。例如： ( 3 ) 暨奎、故障中力、乏) l 霞b 书待与顾l ，、丧中。 ( 4 ) 皇壬垒皇、嘘老o 拴、正直i 二l 乃。 ( 5 ) 整奎璧、屯弓少l 抟待岛 苊冬1 ，、丧世凡力、。 但是也还有这样的句子，例如： ( 6 ) 私。粘匕吝丸浊扬拴允老行力、世否。( 我爷爷让你去) ( 7 ) 私法李先生汇鼋秸老力、付态世石。( 我让张老师接电话) ( 8 ) 先生法病氮生徒老家汇埽b 世允。( 老师让生病的学生回家了) ( 9 ) 病氮i ：经。 、而规意心配茎世丧l 危。( 生病了，让父母担心了) 这样的句子虽然有使役的意义，既有使役的主语又有接受的对象，但是它是 陈述句而不是祈使句。再例如： ( 1 0 ) - 7 、夕一少。切符意贾o 屯6 克否? ( 能帮我买音乐会的门票吗? ) ( 1 1 ) 荷物老预汁【 苊岂l ，、丧世丸力、。( 可以帮我暂存行李吗? ) ( 1 2 ) 筮堑堕兰墓意兄世【1 ，、危苊i 寸经l ，、? ( 您旅行的照片能给我看看吗? ) ( 1 3 ) 声意阴时【 札丧世丸力、。( 请把窗户打开好吗? ) 这样的句子是存在宾语的，如( 1 0 ) 中的“- 1 y 夕一少。切符”；( 1 1 ) 中的 “荷物 ；( 1 2 ) 中的“旒行回军真”；( 1 3 ) 中的“声”。再例如： ( 1 4 ) 私汇屯兄世【 苊吝l ，、。( 也请给我看看。) ( 1 5 ) 父汇法知6 世拴l ，、t 苊叁l ，、。( 请不要让爸爸知道! ) ( 1 6 ) 二。本、毛：o 查麴l 三入扎 苊冬1 ，、。( 请把这本书放到那边的书架 上去! ) ( 1 7 ) 屯l 土力、。定6 、曼垒堕壬汇英番老教充 扎拯1 ，、? ( 如果可以的 话能教我家孩子英语吗? ) 其中，( 1 4 ) 中的“私”；( 1 5 ) 中的“父 ；( 1 6 ) 中的“本棚：( 1 7 ) 中的“弓岛。子”，充当的是补语的成分，是动作的接受者。 因此，即使一个祈使句中一般不出现主语“我，也会出现句中的主题。充 当主题的成分可以是名词、各种短语以及疑问代词等，如下例中的( 1 8 ) 等情况。 9 黑龙江大学硕士学1 立论文 一 i n r一 n i i i i i 宣i i i ( i s ) 抟”l 小力、苎弓加、食人【务 苊吝l ，、。 由此可见，日语祈使句的主语类型和其它句子的主语类型并没有本质区别， 就功能而言，有名词性的、动词性的、形容词性的、主谓短语等，也存在没有主 语的情况。由于祈使句多用于口语，所以主语省略的情况很多，而当情况紧急、 或分配任务时，该行为的执行者必须出现。 我们在讨论祈使旬主语特征时，涉及到了“主语 、“呼语”“宾语”“补语”“对 象语 “行为执行者 等几个概念，这几个概念是有区别的。“主语”属于语法范 畴，对祈使句来说，这和其它句子的主语类型没有本质区别；“呼语”一般是听话 人；“宾语、补语、对象语 等句子成分是日语祈使句中的“主题 可充当的成分； “行为执行者 一般是听话人。 由此可以看出，关于日语祈使句有无主语，不是个可以一概而论的问题，应 根据具体情况进行具体的分析，才能得出具体的结论。 三、谓语特征 关于祈使句，英语语法和日语语法有相似的指出，例如祈使句中的谓语，祈使 句的祈使功能都是通过句中谓语动词的词形变化来体现的。英语中祈使句的定义 是：通常没有明显的语法主语，而且动词是用祈使语气的句子( 伦道夫夸 克等1 9 7 2 ) 。日语也是一样，可以通过句中的谓语动词的词尾变化来判断是否是 祈使句。例如： ( 1 9 ) 蕖意9 汁否丧、乏。岂l 抟砉垒奎! ! 。 ( 2 0 ) 二机力、6p 弓l 土弓力、教之- ( - 签冬l ，、。 ( 2 1 ) 馔乃真似老l ! 堕皇! 生塑! ! 。 ( 2 2 ) 侯屯乇机哲感匕尤力、岛、屯弓扬。人汇黻寄否釜查! 垒! 。 而汉语则不同，汉语中的动词是没有词形变化的。而无论英语、日语还是汉 语，祈使旬中的动词都应是表示动作或行为的动词或动词性短语。这是由祈使句 的请求、命令、禁止、劝阻的功能决定的。关于对祈使句中动词选择的分析将在 马清华句法语义论集 吉林人们出版社2 0 0 1 年汉语祈使句理论本质4 4 页 - l o 第一章祈使旬的性质和范围 第三章中进一步考察。 四、关于句式 因为祈使句的祈使功能主要通过旬中的动词来表达，所以只要通过谓语就能 表达出基本意思。因此一般认为祈使句简短而且明了，用很少的语言就能表达出 相应的意思。例如： ( 2 3 ) 土l ，、元氮行；寸。 ( 2 4 ) 先矿自分之爱世上。 ( 2 5 ) 召l 上力s 扎、暑l ，、弓岛汇。 ( 2 6 ) 船母冬凡i = 秸l ， 招枣损害l ，、。 但是，也存在其他的情况。例如请求型祈使句、许可型祈使句等根据表达请 求时的需要，一般要使用委婉、客气的表达形式，而这时的句子中的谓语动词较 为复杂，需要借助补助动词来表示，因此句子相对来说一般较长。例如： ( 2 7 ) 一步先，出力、汁t 待o 【 扎经力、。 ( 2 8 ) 寅1 ，、物0 0 1 ，、i 二鄄便局k 土o t 屯岛定否力、拴。 ( 2 9 ) 二扎、赠哆物汇l 允l ，、凡中舻、包尢定茫汀亲世凡力、 ( 3 0 ) 歙彩桉l ，、囝投6 、然理；二歙丧栓 r 屯力、亲丧世凡。 从以上分析可以看出，从句式上看，祈使句形式多样、类型丰富，不拘泥于 某种特定的格式，根据不同的语气需要可以采用不同的句式来表达，体现了语言 的灵活与自如的特点。 五、语调特征 句子是用来表达感情和陈述观点的，因此任何句子都应具有一定的语调，语调 属于语音形式的范畴，而语气属于感情色彩方面的内容。语调可分为平调、升调、 降调和曲调。平调的句子一般用来表达平静、陈述等语气；升调的句子可用来表 达疑问、反问、不确定、惊讶等语气；降调一般用来表达肯定、坚定、沉重等语 气；曲调可分为先升后降和先降后升，一般用来表达讽刺、激动、话里有话等语 黑龙江大学硕士学位论文 气。 一个句子能够成立，除了具有必需的句子成分外，还必须具有一定的语调。 语调是有声语言的重要组成部分，世界上任何一种语言都必须具备相应的语调。 那么祈使句属于那种语调类型呢? 能否通过语调来区分祈使句与其它句子类型 呢? 笔者认为，采用何种语调是由句子表达的感情来决定的，祈使句表达的是命 令、禁止、许可、请求等的感情，而不同感情的表达需要采取不同的语调。例如 当表达命令、禁止的意愿时，需使用降调；表达许可的意愿时可使用平调；而表 达请求、劝诱时则需要使用升调。 传统观点认为，祈使旬的语调是下降的。但是除祈使句外，某些陈述旬、感 叹句以及疑问旬也采用降调，因此这种观点不是很有说服力。另一种广义的观点 认为，祈使句有三种基本语调：平调、降调和升调。委婉的表达请求的祈使旬有 时也使用平调；语气坚决的祈使句适合使用降调；关于升调，赵元任( 1 9 6 8 年) 说，“急迫的命令 可以用升调。在这种宽松的观点看来，用语调来区分祈使旬和 其他三种类型的句子，还是很困难、模糊而且不科学的。而且有时祈使句的祈使 语气并不因语调的变化而变化。例如：早 行时、早 食八乃等，无论语调如何 变化，该句的命令语气都不会有太大变化，句子的语调已经由动词的命令形固定 下来了。吕叔湘( 1 9 8 8 ) 也认为，包括祈使句在内的四大旬类，并没有把语调因 素考虑进去，否则“语气就不止四种了 。当然语调并不能等同于语气，语调和语 气是语音形式和内容的关系。 这样看来，以上这两种观点，都无法证明祈使句的语气是由语调来表达的， 即使可能也是模糊不清很难判断的。 因此，可以归纳祈使句的形式特征为：由具有表示动作或行为的动词或动词 性短语构成；并具有表达一定感情的语调，来表达祈使意愿的句子。由于日语祈 使句内容丰富，语气交叉现象严重，因此语调的表现也体现了丰富多彩的特征， 不能一概而论。 第一罩祈便句的性质和范围 第三节祈使句的功能特征 语言是人类重要的交流工具，语言的功能是通过语言的表达形式体现出来的 作用。语言的功能实现的过程就是言语行为实施的过程。奥斯汀的言语行为理论 认为，“言就是“行，言语是人在特定场合对特定语言的具体运用，包括所说 的话和说话行为，说话本身就是一种行为，言即是行。奥斯汀为了区分陈述句、 祈使句、疑问句、感叹句，提出了两个概念，他称陈述句为记述句，祈使旬、疑 问句、感叹句为履行句。由此可以看出祈使句就是典型的以言行事的句子，即说 话的同时传达某种行为。归纳起来，祈使句在功能方面有以下几个特点。 一、主体性 我们知道祈使句最典型的功能就是祈使功能，祈使旬是说话人要求或禁止听 话人做出某种行为的句子，所以就必须存在一个发出请求的主体，也就是说话人 本身；同时也存在一个祈使行为执行的主体，即被祈使人，一般为第二人称“你 及其复数“你们。祈使句是一种内在行为，由说话者规定听话人责任的来源，在 具体的句子中这个说话主体也就是“我 一般不出现，这个问题在上一节已经阐 述过。另一方面，祈使句中的祈使含义还可以有其它的来源，例如制约“道义上 的规定”这类的祈使句的因素来源于外部，即社会原则、道德约束、常规惯例等 等，此时的祈使行为的执行主体是广大社会人群。无论在何种情况下，祈使句中 都是具有主体性的。 二、指向性 严格意义的祈使行为表示说话人针对听话人完成或不完成某种行为的祈使意 愿。祈使意愿不同于陈述、愿望、询问、承诺，祈使意愿必须指向主体，由说话 人对听话人施加影响，由于听话人执行祈使行为，从而使非现实行为转为现实行 为。例如： ( 3 1 ) 目上。人e 鼯中e 砉法言菜遣l ，、；= 氢坌2 堕堑玉堕皇：堕童堡垒。 ( 3 2 ) 家族力走砌i = 劬垄! 垄生赴逐垄垒堑里、o 1 3 黑龙江大学硕士学位论文 ( 3 3 ) 馔洼知6 拴凡苊。管理人汇圊! ! ! 垒圣二七苊拴。 ( 3 1 ) 中的r 氮老。时拴 黻l ，、i 寸丧世凡j 这个行为是说话人指向听话人 的，是要求听话人必须作出的行为：同样，( 3 2 ) 中的r 恸力、拴i 寸扎汀拯易拴j 和( 3 ) 中的r 两 净否j 这两个动词都是具有明确的指向性，即此动作应由听话 人来实行。另一种情况，表达禁止、义务含义的祈使句面向的是广大人群，而没 有确切的实际在面前的听话人，但是无论此行为何时被完成，都是存在明确的执 行者的。因此，祈使句存在明显的指向性。 三、直接性 祈使旬最基本的功能就是命令功能，即将命令直接传达给听话人，而不像陈述 句那样对某个现象做单纯的陈述，不需要听话人做出什么反应，有时甚至都不需 要听话人的存在。祈使句是说话人与听话人之间直接的语言与行为交换，例如： ( 3 4 ) 屯弓少l 我慢l 栓冬1 ，、。 ( 3 5 ) 拈、色汇力、 道。端l 二出玉垫。浊c 礼教1 ，、上弓i 二。 ( 3 6 ) 少= 二招待岛 定苎坠。 因此可以看出，祈使句具有直接性，是将说话人意图明确的传达给听话人， 听话人可以从说话那里得到明确的信息。言语行为理论指出，语言既是信息的传 达、也是行为的传达。祈使句是通过信息传达行为的句子，无论是语气强硬的命 令句，还是语气委婉的表达请求、劝诱等的句子，无论语气强弱与否，祈使句传 达的都是明确的信息。 第四节祈使句的范围 德国哲学家、逻辑学家弗雷格曾说过：“语言的第一意义单位不是词语，而是 句子。词语只不过对形成句子的意义有所贡献而已。因此，完成在语境中的说话 行为的最小句法手段不是词语而是句子，这才是形成句子的途径。由此看来， 句子对于语言交流和文章的形成具有重要的作用。下面我们就来探讨本论文的课 少- - - - r i , 少7y 罗一吵z 一吵y 著久保造盛欹意味七凳螽行籀| 9 1 4 第一章祈使句的性质和范围 题，即祈使句的范围问题。 传统的观点认为祈使句与陈述句、感叹旬、疑问句并列为句子的四大句式， 这四种句式的分类标准是语气。由于日语与英语、汉语不同，它的谓语位于句末， 是句子的核心部分。而日语句末的语气决定整个句子的语气，因此研究祈使句， 有必要首先关注日语句子的语气问题。 关于日语中的语气r 乇少y 尹彳j 其实是由英语翻译而来。将英语中的情态 “m o d a l 翻译成日语就是r 乇一岁少j ，“m o d a l i t y 也就翻译成了r 乇岁! ) 于彳j 。 日语中的r 乇少y 于rj ，一般认为是：说话者说话时内心态度的直接表达。例如： 下面的( 3 7 ) 句是说话人说话时的感情表达。 ( 3 7 ) 冲勰海t 泳务允l ，、毂扬。 而( 3 8 ) 句中则不是说话人说话时的感情表达，而仅仅是对过去事情的客观 陈述，是陈述的语气。 ( 3 8 ) 扬。二6 法、一人暮6l 务走力、o 定。 除此之外，还有命令、质疑、意愿等语气，但是无论什么句子，都会带有说 话人的某种态度即语气。 益冈隆治( 1 9 9 1 ) 认为语气( r 乇少! j 于彳j ) 是：与判断、表达的主体直接 相关的事物的表达形式、主观的表达与内心的态度：仁田义雄( 1 9 8 9 ) 认为：语 气是在具体的语境中，从说话时说话者的立场出发，对表达内容的把握方法。此 外，与说话者的表达态度的方法相关的语法表现，或者是表达态度。o 由此可以看 出，一、语气是与主体的判断认识相关的，是主观的内容。二、语气这个用语是 在理论研究中使用的词语，而在现实生活的日常用语中则不常用。而主体的判断 也分为两种，即能够表达的判断和不能表达的判断，不能够表达的判断也并非没 有判断。判断的作用最终是对对象的“认识、承认”。这种认识可分为意识性的认 识和实践性的认识。像感叹句和祈使句中，感叹和号召这样的实践行为就是“认 识、承认 “判断 的作用的最佳体现。 而关于语气r 乇少少于彳j 的内容，学者各持己见，虽然关于其争论很多， 日本言吾乃乇少p 于y 彳仁田羲雄益同隆志辐1 9 8 9 年3 7 页 - 1 5 黑龙江大学硕士学位论文 但是关于如何理解语气( r 乇少岁于彳j ) ，概况起来，那就是如何表达说话人说话 时的态度和组成这样的句子的构成要素一终助词、助动词等。其观点的代表学者 就是仁田义雄、益冈隆治，此观点可以用以下图示来概况：句子= 命题+ 语气，这 是一种在日语语法的研究领域占优势的观点。 关于祈使句，一般的观点都认为是表示“请求、命令、劝阻、禁止等功能 的句子，并且把这些功能限定在字面意义而非言外之意，而祈使句一般是由祈使 语气来表达的。从以往的研究成果看，一直没有人能给语气下个完整准确定义， 而且对说话人说话时的态度的判断也很难把握，所以用语气来区分句子是个很困 难的问题。 命令功能是祈使旬资格的必备条件。句子的字面义和言外义都可以传达命令， 但是能够传达命令的并不都被看做是祈使句。只有当字面义与说话意图之和或普 通的言外义传达命令，才能称为祈使句。 一、字面义和说话意图 1 祈使句所带的命令功能一般情况下都离不开句子的字面义，但是不是所有的 祈使句字面上都带有命令的含义。字面上明确带有命令意义的句子并不多，很多 时候只有和说话意图结合起来才能构成确定的命令含义。例如： 2 字面上带命令意义的句子也未必是祈使句，有时是转述或复述的情况。例如 前面的例旬( 6 ) ( 7 ) ( 8 ) ( 9 ) 等，此时的句子表达的命令意义只是转达别人的意 图，说话人的意图仍然是叙述，因此可以归纳为陈述句，而非祈使句。 以上分析可以看出，字面义和说话意图在构成典型祈使旬的命令功能时，是缺 一不可的两个要素。 二、言外义 言外义不是由句子词汇项目的意义直接生成的，而是话语的弦外音，不能单从 字面上去理解。言外义可分为普通言外义和特殊言外义，前者不受特定语境限制， 后者需要特殊的语境条件，是会话中临时表现出的含义。 第一章祈使旬的性质和范围 1 普通言外义 由普通言外义传达命令的句子，人们可以不依赖上下文，就可以根据事理逻辑 和口气认定理解句子传达的命令含义。例如：r l ，、丧行。r 屯l ，、l ，、中。j 本来是 表示许可，实际目的却是命令；r 苎弓乙 行力、敬i ，、o 力、。j 并不是真的要问理由， 而是表示命令的一种表达方式；r 芝生汇入否八力、岛- j - - 。j 这是采取陈述句的形式 来表达命令的含义，所以，祈使句的命令功能和形式之间的关系错综复杂，有交 叉的情况。这种由普通的言外义传达命令的句子一般可看做非典型的祈使句。以 此类推，后面将要讨论的表达“希望、商量、道义 等功能的句子都可以列为非 典型祈使句的范围。 2 特殊言外义 说话人为了某种特殊意图，赋予句子以原字面义没有的特殊含义，称为特殊 言外义。这需要借助语境和语调甚至某些行为语言( 挤眼、咳嗽) 等各种辅助手 段来表现。但是这种由特殊言外义传达的命令不能归纳为祈使句范围。例如：r 二 ：眩水炉扬哆丧- j - 。j 这句话传达的含义可以是“这里有水，请喝吧! ；也可以 是“这里虽然有水，但是我偏不喝! 如果将r ：二敞水疹扬哆丧于j 归纳为祈 使句，那么恐怕任何形式的句子都可以归纳为祈使句了。因此，类似这样的，句 子传达的特殊言外义来表达命令的句子不能归纳为祈使句范畴，也就是说，祈使 句不包括特殊言外义传达命令的句子。 由此不难发现，日语祈使句表达的命令含义不能无限制的包括所有方式传达的 命令，只有字面义与说话意图之和或普通言外义才是祈使句成立的决定性因素。 同时这也是划分日语祈使句范围的标准。 黑龙江大学硕士学位论文 第二章祈使句的分类 人们对所研究对象进行分类，就是想通过某个简便可行的标准对所研究对象 的性质和特点等进行全方面的了解与分析。采用什么标准，从什么角度来进行分 类，这与被研究对象的特点和性质有很大的关系。关于日语祈使旬的意义及机能 类型，主要是从词汇、句法以及语用论几个角度进行考察的。例如：仁田义雄( 1 9 9 0 ) 以人称限制和谓语的意义特性，也就是：“动作主体能够控制事物的那个部分 与 “是否希望听话人做某事 ，以这两点为轴，将日语祈使句大体分为“完成形命令 “过程形命令愿望形 和“诅咒形 四个部分。例如： ( 3 9 ) 糟l ，、卓老七彩乃。( 完成形命令) ( 4 0 ) 丧扬、落岛着i 寸上。( 过程形命令) ( 4 1 ) 明日天氮汇投机。( 愿望形) ( 4 2 ) 死凡l 丧之。( 诅咒形) 而韩礼德的系统功能语法中，在不同的人称系统的基础上将祈使句分为三个 子类。命令句是典型的祈使句，以第二人称的单复数作为主语，或者不以第二人 称单复数作为主语，表达一种请求和命令；希求句以第三人称作为主语表达希望， 除了出现在感叹旬和幼儿用语外很少使用；使动句也是一种以第一、第三人称做 主语的表达命令和请求的祈使句。这是从人称的角度进行分类和分析。 本文研究对象祈使句有着自身的特点，如果对祈使句从某个单一的角度分类 的话，难免无法全面的揭示其特点，因此本文准备从语音形式、表达手段、语义 功能等几个不同的角度对祈使句进行分类。 第一节从语音形式的角度分类 对祈使句从语音形式分类也可以有很多种，例如语调的抑扬，语速的快慢， 语气的强弱等等，这些都影响祈使句祈使语气的表达。关于语调的抑扬，在前面 凳秸k 粘i 寸否r 夕r 三y 少考虑c 8er 另盾考虑j 命余文依赖文意例k 8 335 页 r 研究毂告 集14j 国立国裔研究所 1 8 - 第二章祈使句的分类 关于祈使句的形式特征论述时已经提到了，这是个很难把握的问题，需要使用科 学的仪器才能准确的进行分析，在这里暂不做讨论。相比之下，语速的快慢是个 凭直觉可以感知的因素，同样是让对方做某事，语速也有强弱急缓之分。一般来 说，语速越快越急，语气越强硬；语速越慢越缓，语气越舒缓。在交际中我们可 以根据情景需要选择使用。 一、急势语速的祈使旬 急势语速的祈使句表达的强烈的祈使语气，是在紧急、激动、焦急的情况下 采用的催促、命令、禁止的形式。例如： ( 4 3 ) 邪魔苊力、6 、p l ，、危、p l ，、走。 ( 4 4 ) 吵7 、早 席汇着i 寸。 ( 4 5 ) 横断隙汇敞卓k 注意世上。