（汉语言文字学专业论文）韦昭《国语解》训诂说略.pdf

中文摘要 国语相传为春秋时期左丘明所作，具体己不可考。记载了西 周末年至春秋时期周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史事，是 我国最早的国别史。汉朝以来，著名经学家郑众、贾逵、王肃、唐固、 虞翻、孔晃等人都为国语作过校释或注解，但这些注本并未流传 下来。现在我们所能见到的最早、最完备的注本只有三国吴韦昭之国 语解，它是研究国语必读之书。 前人对韦解虽有研究，但多分散于字词考证、词类研究、句式研 究等几个方面，而鲜有对其训诂方面的特点与成就系统阐述之作。本 文通过分析韦解的训诂思想，分七章总结归纳韦解的特点。第一章从 有选择地承引前人注疏的角度归纳韦解的传承作用；第二至六章，分 别从释解词义、释解句意、语法分析、修辞手法、释解读音五方面对 韦解加以研究；第七章，综述韦解的贡献与启示。 关键词：国语韦解语法 a b s t r a c t g u o y ui st h ee a r l i e s th i s t o r yo fi n d i v i d u a lc o u n t r i e so fo u rc o u n t r y o n c et h e r ew e r es e v e r a lp e o p l es u c ha sz h e n gz h o n g ，j i ak u i ，w a n gs u ， t a n gg u ，y uf a na n dk o n gh u a n gm a l 【i n ga n n o t a t i o nf o rg u o y u w e i z h a o sa n n o t a t i o ni sn o wt h ee a r l i e s ta n dt h em o s tc o m p l e t eo n ea m o n g a n c i e n ta n n o t a t i o n so fg u o y u t h u s ，t h ea n n o t a t i o no fw e iz h a ob e c a m e t h en e o e s s a r yb o o kf o rr e s e a r c h i n gg u o y u t h i st h e s i sc o n t a i n ss e v e n c h a p t e r s f r o mt h ep o i n to fa c q u i r i n ga n c i e n ta n n o t a t i o n s ，c h a p t e ro n e s u m su pt h ee f f e c t so fi n h e r i t i n go fw e iz h a o sa n n o t a t i o n ；c h a p t e rt w o s t u d i e si tf r o mw o r de x p l a i n i n g ；c h a p t e rt h r e es t u d i e si tf r o ms e n t e n c e e x p l a i n i n g ；c h a p t e rf o u rs t u d i e si tf r o mg r a m m a t i c a la n a l y s e s ；c h a p t e r f i v es t u d i e si tf r o mr h e t o r i c a lc o n c e p t i o n ；c h a p t e rs i xs t u d i e si tf r o m p r o n u n c i a t i o ne x p l a i n i n g ；c h a p t e rs e v e ns u m su pi t sa c c o m p l i s h m e n t a n dd e f i c i e n c y k e yw o r d s ：g u o y u w e iz h a o sa n n o t a t i o n g r a m m a r 学位论文原创性声明 本人所提交的学位论文韦昭( 国语解) 训诂说略，是在导师的指 导下，独立进行研究工作所取得的原创性成果。除文中已经注明引用的内 容外，本论文不包含任何其他个人或集体己经发表或撰写过的研究成果。 对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中标明。 本声明的法律后果由本人承担。 论文作者( 签名) ：种磊拐 劲一年古月7 日 学位论文原创性确认书 学生盔陋所提交的学位论文韦昭( 国语解) 训诂说略，是在 本人的指导下，由其独立进行研究工作所取得的原创性成果。除文中已经 注明引用的内容外，该论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过 的研究成果。 指导教师( 签名) ：于啦睬 卅年j - 月1 日 前言 一、韦昭简介 韦昭( 公元2 0 4 2 7 3 年) ，其生平载于三国志吴书。 韦曜( 本为韦昭，三国志作者陈寿因避晋文帝司马昭讳更名“曜”) ，字 弘嗣，吴郡云阳县人。他从小就喜欢学习，并能写得一手好文章。 后做了丞相的屑官，又任职西安县令，升迁尚书郎，又升任太子中庶子。 孙和被罢废太子后，韦昭任黄门侍郎之职。 孙亮即皇位，诸葛恪辅理朝政，他上书推荐韦昭为太史令，后韦昭撰成吴 书。 孙休即位后，韦昭又任中书郎和博士祭酒等职。 孙皓即位后，韦昭受封为高陵亭侯，又升迁为中书仆射。该职罢废后，他又 任侍中，兼领左国史。后受孙皓冷落，在风皇二年( 2 7 3 年) 被诬陷入狱，最终 被害。 。 著有孝经解赞、论语注、汉音音义和国语注等书。除国语注 传于今外，余皆佚。 二、国语书及注的研究历史和现状 国语相传为春秋时期左丘明所作。汉书艺文志引春秋左氏传 三十卷，引国语二十一篇，同为鲁太史左丘明所作。司马迁史记十二诸 侯年表序云：“表见春秋国语学者所讥盛衰大指著于篇。”又，报任少 卿书亦云：“左丘失明，厥有国语。”可知在汉代，人们认为国语乃左 丘明所作。及至宋代，朱熹、郑樵等比勘所谓“内传”、“外传”，发现二书体例、 用词大有不同，对国语作者遂生疑问。今究考作者实有困难，因时代已远， 详考不及。本文不专注于作者之事，而以国语解为研究对象，期望有助于国 语之解读和研究。秦始皇统一中国后，焚书坑儒，国语一时失传，直至西 汉方得以复出。国语共二十一卷，记载了西周末年至春秋时期周、鲁、齐、 晋、郑、楚、吴、越八国的史事，是我国最早的国别史。其原书保存了比较丰富 的史料，起于周穆王，止于鲁悼公，所记史实详细生动。汉朝以来，著名经学家 郑众、贾逵、王肃、唐固、虞翻、孔晃等人都为国语作过校释或注解，但这 些注本并未流传下来。现在我们所能见到的最早、最完备的注本惟有三国吴韦昭 之国语解，它保存了郑众、贾逵、王肃、虞翻、唐固等注本的片断，并“参 之以五经，检之以内传，以世本考其流，以尔雅齐其训“o ，对 国语中的词句、名物、制度、史事都作了较为精详的训释和校注，是研究国 语必读之书。 国语现存的版本，有宋代刻印的两种本子，一种乃明道本，一种乃公序 本。清人段玉裁认为“国语善本无遗此”，即言明道本比公序本要好一些。本文 选用上海师范大学古籍整理研究所校点、韦昭作解之国语。它据四库备要 排印清代士礼居翻刻明道本为底本，参校了四部丛刊影印明代翻刻公序本， 1 9 8 8 年由上海吉籍出版社出版。 考据之学兴盛之清代，对国语加以校勘诠释者较多。较著名者有洪亮吉 之国语韦昭注疏、董增龄之国语正义和汪远孙之国语发正，姚鼐之国 语补注、王煦之国语释文、黄模之国语补韦等，另有龚丽正之国语韦 昭注疏，惜乎未见传本。此外如刘台拱之国语校补、汪中之国语校文、 陈象之国语翼解等，和王引之之经义述闻、俞樾之群经平议亦有重 要的校释成果。清末民国间有吴增祺之国语韦解补正，较多地采用各家之说。 关于“内传”、“外传”，其后有沈籍之国语详注，摘列重要词句，略作诠释， 惟存国语正文。徐元诰之国语集解行世最晚，而能网罗各家之说，取补 注形式，较其前各家更为详密。其采集详备，尤为精审，将清代学者整理国语 之成就大体收入。 很久以来，国语一书之语料价值未被重视，对国语解之研究亦不够 充分。而2 0 世纪7 0 年代出土的马王堆汉墓帛书春秋事语，内容多见于左 传、国语；1 9 8 7 年湖南慈利石板村3 6 号战国墓出土了i 0 0 0 余枚竹简，内容 即包括国语吴语，“基本见于今本，但也有不见于今本者，所见史事包括黄 池之盟和吴越争霸等” 。随着近年来各种出土文献的证明，人们发现国语 作为上古材料是可信的，故韦昭国语解亦应引起足够重视。而且，由于左 传以记事为主，国语以记言为主，二者语言各有特色，很多地方可以互为 参验。本文试图通过对韦昭国语解训诂方面的考察，揭示韦解的训诂特点， 韦昭，国语解叙，见国语( 上、下) ，上海古籍出版杜，1 9 8 8 年3 月第l 版，第6 6 1 6 6 2 页 张春荣，慈利楚简概述( 摘要) ，见北京大学古代文明通讯，2 0 0 0 年第5 期，第3 1 3 2 贞 2 希望有助于人们更好地借助注疏，解读国语。 近代以来，语言学家并未间断过对古文献训诂之研究。关于国语之研究， 学术界多集中于其作者与成书问题上，如张君之( 国语) 成编新证( 湖北大 学学报哲学社会科学版1 9 9 1 年第2 期) ；国语与同时代书之比较研究上， 如祝敏彻之( 国语) ( 国策 中的疑问句( 湖北大学学报哲学社会科学版 1 9 9 9 年1 月) ：说明国语文学成就与著述笔法者，如南京师范大学2 0 0 2 届 张黎丽之硕士研究生学位论文( 国语) ( 左传) 比较研究。对韦解的研究仅限 于对个别字词之考证，如董莲池、王彩云之( 国语) 韦昭注匡谬一则( 古籍 整理研究学刊1 9 9 5 年第6 期) ；对某一类词的专书研究，如山西大学2 0 0 3 届 侯立睿之硕士研究生学位论文( 国语) 程度副词研究；考察语法者，如徐朝晖 之( 国语) 韦昭注语法得失( 古汉语研究2 0 0 0 年第4 期) 等。其中对韦昭 国语解亦有涉及。南京师范大学2 0 0 6 届孙园园之硕士研究生学位论文( 国 语) 韦昭注研究，对韦昭国语解进行了一些考察，说明韦解在校勘、注音 和训释手段等方面的内容。本文全面考察韦昭之注解，从汉语史角度揭示其训诂 方面之特点与贡献等。 “诂者，故也，即本来之谓。训者，顺也，即引申之谓。训诂者，用语言解 释语言之谓。”“首先，训诂学是以解释词义为基础工作的。除此之外，它还从 分析句读、阐述语法这两个方面，对虚词和句子结构进行分析，实际上为后来的 语法学提供了素材。在释词、释句的过程中，它承担着说明修辞手法和研究特殊 的表达方式的任务，以后的修辞学即从中取材。同时，它还串讲大意和分析篇章 结构，就整段或全篇文章进行分析解释，这即是所谓章句之学。”“训诂学 的萌芽大约始于东周，至今已有近三千年的历史。最初的训诂不过是古代文献中 偶或出现的训释形式，到了汉代，便发展为系统的、完整的注释书和训诂专书。” 。汉代，古籍注释达到空前之水平。韦昭处于三国时代，时“小学”大兴之汉去 之不久，韦昭受其影响，对训诂内容把握比较全面，但因时代所限，亦有未曾涉 及之方面。比如全书字词诠释，未有句读分析；训解中虽体现出一些语法思想， 但没有明确的原理、规则推究；用“喻”、“谕”等提示修辞，但同时还用之标示 黄侃述、黄焯编，文字声韵训诂笔记，e 海古籍出版社，1 9 8 3 年4 月第1 版，第1 8 1 页 陆宗达，训诂简论。北京出版社2 0 0 2 年1 月第l 版，第1 7 页 陆宗达、e 宁，训诂与训诂学，山西教育出版社，1 9 9 4 年9 月第1 版，第5 页 3 句子蕴含之深意。即使这样，韦解能把艰涩难懂之词解释清楚，能联系上下文及 时代背景训解词句，能把脱离时人生活之礼制详各地诠释，已经值得大为称赞了。 4 第一章韦解承引古注 先秦两汉是训诂学的初兴时期。“两汉时代，国家的统一，文化的交流，特 别是古文经学派和今文经学派的长期论争及其合流，推动了训诂学的空前发 展著述浩繁，形成了训诂学著作的两大体式随文释义的注疏和通释语义 的专著。其中随文释义的注释书，名目繁多，而对后代影响最大的是毛诗故训 转和郑玄毛诗笺、三礼注。其中通释语义的专著，最有代表性的是尔 雅、方言、说文、释名。”。可见。汉人对先秦典籍已做了大量训释工作。 两汉历史起于公元前2 0 6 年，止于公元2 2 0 年，这年曹丕建立魏国，历史步入三 国时期，直至公元2 8 0 年。韦昭处吴国( 2 0 4 _ _ 2 7 3 年) ，吴存不足百年。可以推 知，韦昭是深受汉代学风影响的。由国语解我们亦可推知，汉代训诂风气仍 存，毛传、郑笺等在韦昭是易于接触到的，资料既多，询访质证或亦方便，这使 得三国吴韦昭解有了可资借鉴的材料。 第一节未指明承引何者 韦解有的全引毛传、郑笺等，有的稍有变更。 一、完全承引古注 据何九盈中国古代语言学史，毛亨、郑玄大体可以相信。毛、郑生活时 代在早于韦昭之汉代，时注疏初盛，至韦昭之三国时，毛、郑注本或可为人易得。 据笔者考察，韦解似于毛传、郑笺者很多，不少语词之释解与毛传、郑笺同出一 辙。例如： ( 1 ) 周语上：“载戢干戈，载囊弓矢。” 囊，韬也。 此韦解承毛传而来。诗小雅彤弓“受言橐之”毛传：“橐，韬也。”诗周 颂时迈“载戢干戈，载囊弓矢”毛传：“戢，聚也。橐，韬也。”又，尔雅! 释 诂上：“戢，聚也。”孔颖达正义日：“戢，聚。橐者，弓衣，一名韬，故内弓于 衣，谓之韬弓。”是“韬”之意为“弓衣”也。今人补注之，言“弓袋”、“弓衣”， 苏宝荣、武建字，( i j l l 诂学，语文出版社，2 0 0 5 年2 月第1 版，第2 3 3 页 5 或更便理解。 今注明，“毛诗故训转是目前流传下来的第一部随文释义的训诂学著 作现在我们所见的诗经，就是毛亨所传”回。而尔雅自西汉末年始显 于世，关于其编者与成书年代，历来众说纷纭。何九盈中国古代语言学史认 为：“尔雅当成书于战国末年，它的编纂人是齐鲁儒生。” ( 2 ) 晋语五：“臼季使，舍于冀野。” 郊外g 野， 此韦解承毛传、郑笺而来。诗召南野有死唐“野有死唐”、诗邶风燕 燕“之子于归，远送于野”、诗鲁颂翱“翱朋牡马，在垌之野”，毛传皆 云：“郊外白野。”诗郑风叔于田“叔适野，巷无服马”郑笺：“郊外日野。” 是韦解与毛传、郑笺同。 今注明，郑玄，东汉著名经学家，后汉书郑玄列传：“凡玄所注周易、 尚书、毛诗、仪礼、礼记、论语、孝经、尚书大传、中候、 乾象历郑玄括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失，自是学者略知 所归。” 。 ( 3 ) 晋语四：“青阳，方雷氏之甥也；夷鼓，彤鱼氏之甥也。” 姊妹之子日甥， 此韦解承释名、郑笺而来。三国志吴志韦曜传：“曜因狱吏上书， 见刘熙所作释名，信多佳者。” 国语解亦有承引释名者。释名释 亲属：“舅谓姊妹之子日甥。甥，亦生也，出配他男而生，故其制字，男傍作生 也。”诗齐风猗嗟“仪既成兮，终日射侯，不出正兮，展我甥兮”、诗大 雅韩奕“韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子”，郑笺皆云：“姊妹之子为甥。”是 韦解亦与郑笺同。， 据赵振铎中国语言学史：“史书上没有给刘熙立传认为释名的写 成当在雍州建立的兴平元年( 1 9 4 ) 之后到交卅i 建立的建安八年( 2 0 3 ) 之前的八 九年问。” 苏宝荣、武建字，训诂学，语文出版杜，2 0 0 5 年2 月第1 版，第1 4 3 页 何九盘，中国古代语言学史，广东教育出版社2 0 0 0 年6 月第2 版，第1 9 页 参见后汉书张曹郑列传 参见三国志吴志 赵振铎，中国语言学史，河北教育出版杜，2 0 0 0 年5 月第l 版，第1 0 0 页 6 ( 4 ) 鲁语下：“是以上能征下，下无奸慝。” 征正也。 此韦解承马融注、高诱注而来。孔安国尚书序“作成王征”马融注：“征， 正也。”吕氏春秋孟秋“以征不义”高诱注：“征，正也。” 今注明，马融，东汉经学家，赵振铎中国语言学史中说：“马融( 7 卜 1 6 6 ) 遍注易经、诗经、尚书、三礼、论语、孝经。”又，高诱， 东汉人，赵振铎中国语言学史中说：“题名高诱注的有三种，其中吕氏春 秋注保存完好，战国策注已残，淮南子注中掺有一些许慎淮南子问诂 的文字。”。 ( 5 ) 吴语：“寡君未敢观兵身见。” 观示也， 此韦解承高诱注、尔雅而来。吕氏春秋博志“此其所以观后世已” 高诱注，尔雅释言，皆云：“观，示也。” ( 6 ) 吴语：“大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。” 玩，弄也， 此韦解承高诱注、说文而来。吕氏春秋精论“终日玩之而不去”高 诱注，淮南子精神“玩天地于掌握之中”高诱注，说文玉部，皆云：“玩， 弄也。” 今注明，许慎，东汉人，后汉书有传日：“初，慎以五经传说，臧否不同， 于是撰五经异义，又作说文解字十四篇，皆传于世。” ( 7 ) 晋语一：“身钧以年，年同以爱，爱疑决之以卜、筮。” 蓍b 筮， 此韦解承毛传、孔安国传、王逸注等而来。书洪范“择建立卜筮人，乃 命卜筮”孔安国传：“蓍日筮。”诗卫风氓“尔卜尔筮，体无咎言”毛传： “蓍日筮。”楚辞招魂“魂魄离散，汝筮予之”王逸注：“蓍日筮。” 据赵振铎中国语言学史：“和董仲舒同时的孔安国( 生卒年月不详) ，是 孔子的十二世孙，他能够读古文经，曾经献过家里壁中发现的古文尚书。” 赵振铎，中国语言学史孔河北教育出版社，2 0 0 0 年5 月第1 版，第5 0 页 同，第5 0 5 1 页 参见后汉书儒林传 尉，第4 9 页 7 著有尚书传。又，王逸，东汉人，著有楚辞章句，是楚辞现存最早的 注本。 ( 8 ) 周语上：“民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出。” 犹。若也， 此韦解承毛传、郑玄注而来。诗召南小星“蹇命不犹”、诗，j 、雅鼓 锋“其德不犹”毛传，礼记内则“子弟犹归器”郑玄注，皆云：“犹，若也。” ( 9 ) 郑语：“府之童妾未既龀而遭之，既笄而孕，当宣王时而生。” 既尽也， 此韦解承孔安国传、郑笺、郑玄注、高诱注等而来。书尧典“既月”孔 安国传，诗鄢风载驱“既不我嘉”郑笺，仪礼乡射礼“既爵”郑玄注， 淮南子原道“布施而不既”高诱注，皆云：“既，尽也。” 0 0 ) 周语上：“夫民之大事在农，上帝之粢盛于是乎出，民之蕃庶于是乎生， 事之供给于是乎在。” 供，具毯， 此韦解承尔雅而来。尔雅释诂下：“供，具也。” 0 d 鲁语上：“海鸟日爰居，止于路东门之外三日。” 爰疆杂县也， 尔雅释鸟：“爰居，杂县。”这亦是韦解承尔雅之例。今补充郭璞 尔雅注：“汉文帝时，琊邪有大鸟如马驹，时人谓之爰居。”盖“爰居”又名 “杂县”，一种大鸟。 今注明，郭璞，西晋人，所注文献很多，诸如尔雅注、三苍注、方言 注、山海经注等。其中尔雅注是尔雅流传至今最早最好的注本。 韦解径引他注，是汉代训诂学兴盛之侧面反映，至少，这些汉代注疏在三国 时期还是不难见到的。韦解之承引对训诂之传承起到推动作用，对今人古文阅读 极有裨益。当然，本文所引或不尽是引自他人者，韦昭自己所发明而与前人暗合 者，应当也是有的。 二、从韦昭之后训诂学家注释中可以看出韦昭承引古注 有的注疏在流传过程中已经亡佚，相同或类似之注疏在其他训诂学著作中亦 未曾涉及，但是从后人引注中可以见出韦昭注解国语时采用了前人注疏。例 8 如： ( 1 ) 周语上：“及夏之衰也，弃稷不务。” 弃。凌也， 慧琳音义卷二十八“蠲弃”注引尚书孔安国传：“弃，废也。”可见 韦解承孔安国传而来。 据何九盈中国古代语言学史：“慧琳于唐德宗建中四年( 公元7 8 3 年) 开 始编著音义，至唐宪宗元和二年( 公元8 0 7 年) 完稿。”。 ( 2 ) 周语上：“立我蒸民，芒匪尔极。” 蒸。众也， 资治通鉴唐纪四十七“抚慰蒸黎”胡三省注引诗毛传：“蒸，众也。” 可见韦解承毛传而来。又，诗小雅无羊“尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄” 郑笺：“赢日薪，细日蒸。”周礼天官甸师“帅其徒以薪蒸，役外内饔之事” 郑玄注：“木，大日薪，小日蒸。”是“蒸”之“细、小”之义皆与“众”相关， “众”义当由此引申而来。 ( 3 ) 周语上：“夫民之大事在农，上帝之粢盛于是乎出，民之蕃庶于是乎生。” 器实8 粢在器曰盛， 周礼天官甸师“甸师掌帅其属而耕耨王藉，以时入之，以供童盛”， 又春官肆师“祭之日，表童盛”，郑玄注皆云：“在器日盛。”文选张衡 ( 东京赋) “供稀郊之粢盛”李善注引诗毛苌传：“器实日粢，在器日盛。” 此韦解与诗传全同，盖韦解承引郑注、毛苌传也。 据王力中国语言学史：“李善是唐高宗时代( 7 世纪) 的人，是著名文学家 和书法家李邕的父亲。他从曹宪受文选之学。现存的文选有李善注本和五臣 注本。” 又，毛苌，相传为西汉经学家毛亨之侄，据三国吴陆玑所著毛诗草木 鸟兽虫鱼疏记载：“( 苟) 卿授鲁人毛亨，亨作诂训传，以授赵国毛苌，时 人谓亨为大毛公，苌为小毛公。” 三、二者兼而有之 有的注释从现存注疏中可以找到原貌，而从后人对已亡佚注疏之引用中亦可 见出韦昭承引古注。例如： 何九盈，中国古代语言学史，广东教育出版社。2 0 0 0 年6 月第2 版，第1 8 8 页 王h ，中国语言学史，山西人民出版社，1 9 8 1 年8 月第l 版，第1 0 0 页 9 ( 1 ) 周语下：“以太蔟之下宫，布令于商，昭显文德，底纣之多罪，故谓之 宣，所以宣三王之德也。” 底致也， 说文广部朱骏声通训定声：“底，殴借为厩。”又，“底，段借为底。” 墨子兼爱中“洒为底柱”孙诒让间诂：“底，当作底。”故古时“底”、“厩” 通用。书舜典“乃言底可绩”孔安国传：“底，致。”书皋陶谟“朕言惠， 可底行”孔安国传：“其所陈九德以下之言，顺于道，可致行。”汉书叙传上 “素文信而底麟兮”颜师古注引应劭，汉书叙传下“底剧鼎臣”颜师古注引 。 服虔，皆云：“底，致也。”可见韦解承汉注而来。又，孟子离娄上“舜尽事 亲之道而瞽瞍底豫，瞽瞍底豫而天下化”赵岐注：“底，致也。” 今注明，颜师古，唐时学者，颜之推之孙，著有汉书注。又，服虔，东 汉经学家，著有汉书注、国语注( 已亡佚) 。 ( 2 ) 越语下：“不乱民功，不逆天时，五毂睦熟，民乃蕃滋，君臣上下交得 其志，蠡不如种也。” 睦撩也， 孟子滕文公上“则百姓亲睦”赵岐注：“睦，和也。”文选谢瞻 “岁阜民和”李善注引贾逵国语注：“阜，厚也。” 玄应音义卷十三“阜恩”注引贾逵国语注：“阜，厚也。” ( 9 ) 鲁语上：“鸟兽孕，水虫成，兽虞于是禁置罗，秸鱼鳖以为夏犒，助生 阜也。” 革，长茁。 文选左思( 魏都赋) “芒种斯阜”李善注引贾逵国语注：“阜，长也。” 0 毋周语下：“作重币以绝民资，又铸大锺以鲜其继。” 鲜寡也。 o 慧琳音义卷二十一“鲜少”注引贾逵国语注：“鲜，寡也。” 二、非之 韦解注明承引前人注疏者较少，有时是胪列前注以定依违，意见不同，则以 “非也”、“失之”、“误”等表明旧误。例如： ( 1 ) 周语中：“昔鄢之亡也由仲任，密须由伯姑，郐由叔姬。” 鄢酝姓之国娶 孛任氏2 女为鄂夫人，| | 砉尚书日：“鄢为郑武公斩灭，菲 娶任氏丽t 也，“赔谓：豳i 为西戎所杀丽诗言“褒姒灭z “明祸舂斩由也， 郐，虹姓之国。叔妊，同姓之女为郐夫人，啻尚书云：亦郑武公灭之。不 由女亡也。”稻谓：公羊传日；“先郑伯确善乎郐公者通于夫人以取其国，”。 此2 谓也， 韦昭纠唐固之误，“鄢之亡也由仲任”意为“鄢亡乃由仲任引起”，非由仲任 率兵消灭，故唐注误。“密须由伯姑”同此理。“郐由叔坛”乃言郐亡由叔虹引起， 为郑武公所灭。由是，韦解明释“祸之所由”，正文不是记述导致国灭之具体战 事，而言为政者因姻亲祸国。 ( 2 ) 周语中：“野有庾积，场功未毕。 者尚书云：“十六斗b 痰，”硌谓：既爽霉积谷也，诗云“曾孙之趺趣 坻如豪2 是也， ，此“野有庾积”非确言谷子量制，而仅指“露积谷”，即露天之谷仓。“庾”、 “积”相连，可证“庾”义。“野有庾积”( 田野里堆积着谷物) 与下旬“场功未 毕( 打谷场还没有修整完毕) ，文句相应，说明单襄公路过陈国所见。打谷场在 田野里，倘释“庾”为“十六斗”( 田野里堆放着十六斗谷子) ，若此精确之目测 显然不可能实现，故韦解“露积谷”才合事理。另，以“庾”为“露积谷”，有 源可寻。如诗小雅楚茨“我庾维亿”毛传：“露积日庾。”诗小雅甫 田“曾孙之庾”郑笺：“庾，露积谷也。”后代刘宋时期裴驷为史记作集解， 其中孝文本纪“发仓庾以振贫民”裴驷集解引胡广：“在邑日仓，在野日庾。” 今注明，裴驷，裴松之之子，南北朝时刘宋人，著有史记集解( 尚存) 、 史记音义( 已亡佚) 。 ( 3 ) 齐语：“制国以为二十一乡：工商之乡六；士乡十五，公帅五乡焉，国 子帅五乡焉，高子帅五乡焉。” 軎尚书云：“四民z 衡器也。”昭谓：国国都城郭2 域也难士。i 、齑丽 b 农不在也， “四民”指士、工、商、农，毅梁传成公元年：“古者有四民：有士民， 有商民，有农民，有工民。 喘0 国以为二十一乡，文中仅提到“工商之乡六”、 “士乡十五”，合之为“二十一乡”，“农”不在其内。下文提到“民”之居处， 则专指以“辟土殖谷”为业的“农民”。“桓公日：定民之居若何? 管子对日： 制鄙。”国”、“野”分治，“国”中设乡，为士、工、商所居处。“野( 鄙) ” 设五属，为民居处。 ( 4 ) 吴语：“昧明，王乃秉袍，亲就鸣锺鼓、丁宁、罅于振铎，勇怯尽应， 三军皆哗钿以振旅，其声动天地。” 啻尚书云；“罅子镪，”非也，锌- f s 镯各异物军行鸣之。与谷相应， 罅于、镯，二者皆器，在行军时击鸣以励士气，前者用以和鼓，后者用以节 鼓，且罅于体大而镯小，二者实不同。淮南子兵略“鼓罅相望”高诱注：“罅， 罅于，大锺也。”周礼地官鼓人“以金罅和鼓”郑玄注：“罅，罅于也。圆 如碓头，大上小下，乐作鸣之，与鼓相和。”周礼地官鼓人“趴金罅节鼓” 郑玄注：“镯，钲也，形如小锺。军行鸣之，以为节鼓。”可见，唐释因形似而误。 ( 5 ) 吴语：“夫差不贳不忍，被甲带剑，挺铍播铎，遵汶伐博，簦笠相望于 艾陵。 密尚书云：“簦夫须也，”昭谓：整笠各雨器， 说文竹部：“簦，笠盖也。”朱骏声说文通训定声竹部：“簦，今 之雨缴也，俗谓之伞。”急就篇卷三“竹器簦笠簟篷僚”颜师古注：“簦、笠， 1 7 皆所以御雨也。大而有把，手执以行，谓之簦；小而无把，首戴以行，谓之笠。” 又，慧琳音义卷八十六“檐簦”注引贾逵国语注：“簦，备雨笠器也。”比 较而言，韦解乃确诂也。 ( 6 ) 周语上：“施三服义，仁也。” 贾侍中云：“三为玺、信、f - 也，”鼯谓：旎三谓三让也，服义，义，宜 也，鼹得其宣谓端委也， 观同篇前文，有“太宰以王命命冕服，内史赞之，三命而后即冕服”，“三” ( 三辞任命) 与“三命”( 三次任命) 对应，是此“三”为“三让”之“三”也。 ( 7 ) 晋语四：“凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人为十二姓。” 瘟商书日：“继韵为，l 、宗，“菲也，继渤为大宗瓤子之悫孙乃为，j 、宗耳， 礼记大传：“继别为宗。”礼记内则“祗事宗子宗妇”郑玄注：“宗， 大宗也。”汉书郊祀志上“以为宗”颜师古注引应劭：“宗，大宗也。”继别 为宗，宗为大宗，由此递归，是知继别为大宗。又，周礼天官大宰“五日 宗，以族得民”孙诒让正义引白虎通义：“五世则迁之宗为小宗。”今据孙氏， 唐说谬矣。 ( 8 ) 周语中：“晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。” 贾侍中云：“隧，壬2 葬礼开地通路b 隧，“昭谓：隧六隧也，两礼： 天子远郊之缝有六乡，鼬六军z 士逛；钤有六隧掌供王之贡赋，难天子有隧， 诸侯鼬无也， “隧”通“遂”，郊外之地。史记鲁周公世家“鲁人三郊三隧”裴驷集 解引王肃：“邑外日郊，郊外日隧。”周制有“六隧”，京城外二百里内行政区划 乃六隧。周礼地官遂人：“大丧，帅六遂之役而致之，掌其政令。”是“遂 人”掌政务、贡赋，又云“遂师”。故贾说谬矣。 有的并未使用明显的语词标志，而是韦昭于旧注后直接列出自己的释解。例 如： ( 1 ) 晋语二：且夫偕出偕入难，聚居异情恶，不若走梁。” 囊云：“重耳、夷吾情好不同故恶相近，”昭谓：异情谓各欲求入为君， 于义恶也。 ( 2 ) 晋语四：“公子欲辞，司空季予日：同姓为兄弟。” 贾侍中云：“兄弟婚镪2 称也，“晤谓：囝父而生德姓同者乃为兄弟， 言惠公、重耳其德不同，故俱为己姓， 三、近之 韦昭以“似非”、“近之”等说法表明见解不能确切，示以求实态度。例如： ( 1 ) 晋语三：“国人诵之日：贞之无报也。孰是人斯，而有是臭也? 贾、軎云：炙正也。谓惠公欲以芷礼改葬世子而不获吉援也，孰谁也， 斯新世子也。谁使是人药是臭者意惠公馒之也。”或云：“爽i p 串生也，与 下橹违似菲也，” 晋语三：“惠公即位，出共世子而改葬之，臭达于外。”申生臭达于外， 不为无礼者( 惠公) 所葬也。“贞，正也。”当年中生葬不如礼，现在惠公欲按申 生应受之礼重新安葬他，此乃惠公欲为申生正礼，故“贞”之所言乃惠公，而非 申生。“无报”乃云惠公未获吉报，亦非指申生。其下叙述中，如“孰是人斯， 而有是臭也”、“贞为不昕，信为不诚”亦皆指惠公而言。可见，“贞”所在句主 语乃惠公，而非申生。 ( 2 ) 周语下：“二十三年，王将铸无射，而为之大林。” 贾侍中云：“无射。锺名，律中无射也，大林无射之覆也，作无射为大 韩以覆2 箕律中林键也，8 或说云：“铸无射藕以林键之数益之，”碚谓：下 言“缅静大碴”又8 “昕声越远。如此购贺言无射肖覆近之矣，宫尚书扶贾 毖。 正因为无射有大林锺覆盖着，故有“细抑大陵”，即言无射细锐之乐音被大 林宽宏之声所淹没，以致“听声越远”，即听来声音微细而迂远，故韦解：“贾言 无射有覆，近之矣。” 第二章韦昭释解词义 “古书注解的内容不外乎四个方面：字音，词义，名物制度，历史典故。而 词义的解释占重要地位。”训诂之目的主要为疏通文意，解释词义。韦解把实词 与虚词分开作解，已经从词性角度对语词有了明确认识。其注解实词不注词性， 乃因实词意义确切，可直释其义，而虚词与实词不同，其意义空灵，作用在于结 构语法、标示语气，故而韦解专以“辞也”注明，或用同用法之虚词作解，明分 虚实。 第一节释解实词 解释典籍经常要做的工作就是说解词义，国语解也是如此。本节主要阐 释韦解对名词、形容词、动词时体现之训解特点。 一、释解名词 韦解释名词者，主要可以归纳为两部分：一是为本用之名词作解；二是为活 用之名词作解。所谓“本用”，乃本文为别于“活用”而言之用词特点。笔者着 眼于韦解所释词语之性质，故而有“本用”、“活用”之分，这亦是我们试图从语 法、语义相结合角度分析韦解之尝试，以此说明韦昭在为具体某类词作解时之释 义语法观念。 ( j 为本用之名词作解者 l 、说明名词特点 韦解常抓住事物特点进行记述，显示事物特征。例如： ( 1 ) 晋语四：“僖负羁馈飧，置璧焉。” 熟食g 锻。 韦解说明“飧”之特点乃熟制之食，非生鲜之食。六书故工事四：“飧， 夕食也。古者夕则俊朝膳之余，故熟食日飧。” 1 2 ) 晋语五：“受命于庙，受服于社，甲胄而效死，戎之政也。 辗宜社z 肉盛以整器， 何几盈，中国古代语言学史广东教育出版社，2 0 0 0 年6 月第2 版，第4 2 页 2 0 “赈”乃祭祀所用生肉，祭祀完毕赏予宗亲。广韵认为“服”乃“板” 之异体字。说文示部：“襁，社肉盛以蜃，故谓之裉，天子所以亲遗同姓。” ( 3 ) 晋语五：“夫国主山川，故川涸山崩，君为之降服、出次，乘缦、不举， 策于上帝，国三日哭，以礼焉。” 缦。车无文。 说文糸部：“缦，缯无文也。”“缦”本指无花纹的织品，后用以指无文 之物，此言无花纹之车。 ( 4 ) 楚语上：“夫子不居矣，春秋相事，以还轸于诸侯。” 轸车磊横本， 说文车部：“轸，车后横木也。”轸位于车厢底部偏后位置，横向放置。 以上乃韦昭释解单一名词者，韦解有时注解一组同义词，以比较见微别。例 如： ( 1 ) 晋语七：“夫膏粱之性难正也，故使悖惠者教之，使文敏者导之，使果 敢者谂之，使镇静者修之。” 膏肉之肥者；粱食之精者， 说文肉部：“膏，肥也。膏”乃肉中较肥者，特点即为肥美。说文米 部：“粱，米名。”段玉裁说文解字注：“粟中人日米，米可食日梁。”( h i 传哀 公十三年：“粱则无矣，粗则有之。”杨伯峻春秋左传注：“粱，精细小米。” 据此，“膏”和“粱”皆指精美之膳食，故韦解同注。而古代亦确有“膏粱”并 称之用，如孟子告子上：“言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也。” ( 2 ) 晋语九：“雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。” 小曰蛤大b 蜃，皆套物，蚌类， “蛤”乃有介壳之软体动物，古时以其乃燕雀化成，故有“雀入于海为蛤， 雉入于淮为蜃”。说文虫部亦有：“蜃，雉入海化为蜃。”此皆误解。但言蜃 乃大蛤于古有据。周礼天官鳖人“以时箝鱼鳖龟蜃凡狸物”郑玄注：“蜃， 大蛤。”淮南子汜论“摩蜃而耨”高诱注：“蜃，大蛤。” 2 、说明形容状貌 对于表具体事物之名词，韦解常描摹其形容状貌。例如： ( 1 ) 晋语四：“僬侥不可使举，侏儒不可使援。” 僬侥，长三尺。不能举动， 铼儒短者，不能抗援， “长”、“短”分别为“僬侥”和“侏儒”之外形。 ( 2 ) 晋语五：“是故伐备锺鼓，声其罪也；战以罅于、丁宁，儆其民也。” 罅于形如锥头s 鼓相秘， 罅于，古乐器名。周礼地官鼓人“以金罅于和鼓”郑玄注：“罅，罅 于也，圆如碓头，大上小下，乐作呜之，与鼓相和。”按，碓，舂谷之具。“形如 锥头”乃言“罅于”之形，像锥头一样细削，“与鼓相和”乃“箨于”之用。又 按，今亦当补注“丁宁”，段玉裁说文解字注：“镯、铃，一物也。古谓之丁 宁，汉谓之令丁。” ( 3 ) 晋语八：“是虎目而豕喙。” 豕嚎长面锐。 “长而锐”乃言“豕喙”既长而又鼓起。 ( 4 ) 晋语八：“昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以为大甲，以封于晋。” 毙纵牛丽青，善触人。 “似牛而青”乃言“兕”长相似牛，而毛色为青。 3 、在原词上附加修饰语为解 有的释词中包含被释词，仅是加上了修饰限定之成分。例如： ( 1 ) 周语上：“日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。” 终谓世终也， “终王”，终其一生朝见天子一次，“终”为“世终”。韦昭释“终”加“世” 限定。 ( z ) 周语上：“师箴，瞍赋。” 师小瓣也， 小师，少师也。经义述闻礼记中父师：“礼书卷四十九引尚书大传： 小师取小学之贤者，登之大学。小师，少师也。”韦解以“少”释“小”，知“小” 乃“师”之饰语也。 ( 3 ) 楚语下：“夫古者聚货不妨民衣食之利，聚马不害民之财用，国马足以 行军，公马足以称赋，不是过也。” 2 2 赋兵赋也， 周礼地官闾师：“赋，谓九赋及九贡。”包括田赋、军赋、兵赋等。 此以“兵”饰“赋”，说明“赋”之属类。 “) 晋语九：“及臣之长也，端委锌带以随宰人，民无二心。” 端，玄端也， 带，大带也， “玄”( 赤黑色) 表明“端”之颜色，“大”则表示“带”之宽长。 ( 5 ) 晋语四：“斑庭之槐而死。” 。 程。终朝之窿也， 修饰语说明动词地点特征，即于“外朝”。 4 、同义词相沟通 韦解虽未明确同义词这一概念，但对语言中有的同义词现象是十分熟悉的。 例如： ( 1 ) 晋语四：“奔而易达，困而有资，休以择利，可以戾也。” 资，财也， 前文齐语有：“正其封疆，无受其资。”韦解：“资，资财也。”可见“资” 与“财”同义连用。 ( 2 ) 晋语七：“昔克潞之役，秦来图败晋功，魏颗以其身却退秦师于辅氏， 亲止杜回，其勋铭于景锺。” 动。功也， 尔雅释诂下：“勋，功也。”“勋”指“功”、“功劳”。汉书五行志上： “敬重功勋，殊别遍庶。”“功勋”指功绩、勋劳，为国家所立之功劳。此“功”、 “勋”义近连用，凝为一词。 ( 3 ) 晋语四：“黍稷无成，不能为荣。” 稷粢也， “粢”可总称谷物，又可名“稷( 粟禾) ”，与“稷”同义。尔雅释草： “粢，稷。” “) 晋语三：“逐之恐构诸侯，以归则国家多慝，复之则君臣合作，恐为君 优，不若杀之。” 慝恶也恐知国家间隙之恶， 韦解说明“慝”义，又进一步交待其在文中特殊含义“国家间隙”，使词义 详明，文意得解。 5 、用词组结构“所以”或“所以”等说明功用 对于表具体事物之名词，韦解有时针对其易为人知之功用作解。例如： ( 1 ) 周语中：“改玉改行。” 玉佩玉也，所以节行步也， ( 2 ) 齐语：“兵车之属六，乘车之会三，诸侯甲不解累，兵不解翳，锼无弓， 服无矢。” 累所以盛甲也， ( 3 ) 晋语七：“若禀而弃之，是焚毂也。” 毂爨养以生， “所养以生”即“所以养生”。 ( 4 ) 晋语八：“今若大其柯，去其枝叶，绝其本根，可以少间。” 橱斧柄祈操以伐本， “所操以伐木”即“所以操伐木”。 6 、举例释义 有的表示属类之名词，韦昭常举其中种类作解。例如： ( 1 ) 齐语：“执袍鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。” 军门立祷为军门，若今牙门矣， ( 2 ) 鲁语上：“臣闻圣王公之先封者，遗后之人法，使无限于恶。” “先封者”下注：游考场、成、局公、太公岔。 ( 3 ) 周语上：“先王之于民也，懋正其德而厚其性，阜其财求而利其器用。” 甩未耜2 属也， 又，周语上：“民用莫不震动，恪恭于农，修其疆畔，日服其镩，不解于 时，财用不乏，民用和同。”韦解：“用，谓田器也。”上例，田器表属类，末耜 乃酮器的一种。 ( 4 ) 周语下：“古者，天灾降戾。” 灾i y z j c 旱蝗螟2 德， 按，此水旱，言水灾、旱灾，易知。蝗、螟，农村害虫，此指虫灾。 ( 5 ) 郑语：“距险而邻于小，若加之以德，可以大启。” 小小国诣凑、虢霍、杨、韩、魏、药z 羁， ( 6 ) 周语上：“民用莫不震动，恪恭于农，修其疆畔，日服其铸，不解于时， 财用不乏，民用和同。” 铸，锄霭， ( 7 ) 楚语下：“天予遍祀群神品物。” 品物谓若八蜡辨祭猛虎昆盘2 类， 按，品，物品种类。礼记郊牧牲：“天子大腊八，伊耆氏始为蜡，蜡也 者，索也。”此即言周代祭百神之事。 。 ( 8 ) 鲁语上：“诸侯祀先王、先公，卿大夫佐之受事焉。” 先王谓若宋租亲乙、郑租历王之羁也， 为活用之名词作解者 名词活用有多种情况，主要包括名词用作一般动词、名词用作意动、名词用 作使动、名词作状语等。韦解注意到名词非本用之几种情况，对之进行释解。 l 、名词用作一般动词 名词用作一般动词，指名词“在一定的语言结构里表示了动作的意义，获得 了一般动词的功能”。( 本文“一般动词”乃为与文中“使动”、“意动”区别而 言，以便讨论。) 例如： ( 1 ) 周语中：“王以晋君为能德，故劳之以阳樊。” “王以晋君为能德”下注：为艏布德无力 “布德行”释“德”，“德”本为名词，品德、德行义，此处用在助动词“能” 后，释为动词性成分“布德行”，体现“德”名词活用作动词。另，句例下文有 “谓君其何德之布以怀柔之”，“何德之布”乃宾语前置，可佐证“布德行”确为 动词性成分。按，“宾语是不藉助其他成分、直接位于动词后面、与动词有各种 语义关系的句子成分一般情况下，宾语的位置都在动词后边；但在一定条件 下，宾语可位于动词之前” 。“何德之布”一句中，宾语“何德”乃因“之”提 前至动词“布”之前，故称为宾语前置。 白兆麟，文法学及其散论，九州出版社，2 0 0 4 年6 月第l 版，第2 7 页 杨伯峻，何乐七。古汉语语法及其发展，语文出版社，2 0 0 1 年8 月第2 版，第5 2 0 页 2 5 ( z ) 晋语二：“民不我导，谁长? ” 不我导不扶我谶也， “民不我导”一句似无谓词，实则不然。“导”本为名词，表“训导”，此用 在副词“不”之后，活用为动词，意为“听从训导”。 2 、名词用作意动 名词用作意动，指“主语把宾语代表的事物当作作动词用的名词指示的事物 来对待”回。例如： ( 3 ) 周语下：“利制能义。” 以秘为翻故能义也， “以为”j ”之标志示“制”意动用。 ( 4 ) 晋语三：“是以君子省众而动，监戒而谋，谋度而行，故无不济。” 监察也，麦揆也，察众口以为戒谋事揆义乃行之， “监戒”即考察民众之舆论以( 之) 为戒，将名词“戒”释为“以( 之) 为 戒”( “以”后省略宾语“之”) ，“以( 之) 为”之标志示“戒”意动用。 3 、名词用作使动 名词用作使动，指“这样的动宾表示在主语的指使下宾语成为该名词 所表示的人或物”圆。例如： ( 5 ) 晋语四：“今将婚媾以从秦，受好以爱之9 0 听从以德之，惧其未可