高中语文文言文学案（无答案）鲁人版.doc

文言文【学习目标】1、了解本考点考试说明。2、掌握文言实词和虚词【导学过程】赵希乾传赵希乾，南丰东门人，幼丧父，以织布为业。年十七，母抱病月余，日夜祈祷身代，不少愈。往问吉凶于日者，日者推测素验，言母命无生理。又往卜于市，占者复言不去，希乾踟蹰不去，曰：“何以救母病?”占者恶其烦数，曰：“汝母病必不治，若欲求愈，无乃割心救之耶?”希乾归，侍母左右，见痛益危笃。时日光斜射床席，形影孑立，寂寂旁无一人。希乾忽起去，笥中得薙发小刀，立于窗外，剖胸，深寸许，以手入取其心，不可得。忽风声震飒，门户胥动，以为有人至。四顾周章，急取得肠，抽出，割数寸。盖人惊则心上忡，肠盘旋满胸腹云。希乾置肠于釜上，昏仆就室而卧。顷刻，母姑来视病，见釜上物，以为希乾股肉也，烹而进之母。再视希乾，则血淋漓心腹间，不能出声，始知希乾为割心矣。赵氏故宋裔，为南丰巨族。宗党以为奇孝，供赡其母子，而更教之读书，学使者侯峒曾闻其事，取充博士弟子员。崇祯壬午，以恩诏天下学，选一人贡于成均。学铰者吴石渠，既考试毕，进诸生而告之回：“百行以孝为先。赵希乾割心救母，不死，不可以寻常论。建武多才，校士衡文，希乾不应入选。今欲诸生让贡希乾，以示奖劝。”诸生成顿首悦服。于是以希乾选补壬午恩贡。又三四年而有甲申、乙酉之变，希乾避乱山中，将母不遑，遂卖卜，逃走于四方，以养其母。又十余年，母寿八十余而卒。予自幼时常见希乾过先君谈，饮食起居如常人。面黎黝，高准方耳，睛光满眸子，颀然而长，多浑朴之风。自是希乾少家居。母死未十年，而希乾亦卒，年六十一。甘表曰：朝廷不旌毁伤愚孝，尚矣。然希乾一念之诚，若有以通天地、格神鬼也，岂不可嘉哉?汤公惕庵最恶言希乾事，予则以为应出特典，一加旌赏。盖事不可法而可传使知孝行所感虽剖胸断肠而不死岂非天之所以旌之耶天旌之谁能不旌之?然旌而不传不若不旌而传也。安得龙门之书以施于后世哉?呜呼，古今忠孝之士，非愚不能成。而世之身没而名不传者，又何多也?悲夫!(选自虞初新志上海古籍出版社，有删节)11对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A占者恶其烦数恶：厌恶B昏仆就室而卧仆；仆人C以示奖劝劝：勉励D常见希乾过先君谈过：拜访12下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A烹而进之母爱其子，择师而教之B又往卜于市寡人之于国也，尽心焉耳矣。C何以救母病传以示美人及左右D予则以为应出特典是鸟也，海运则将徙于南冥13下列对文中画波浪线的句子的断句正确的一项是A盖事不可法而可传使知孝行所感虽剖胸断肠而不死岂非天之所以旌之耶天旌之谁能不旌之B盖事不可法而可传使知孝行所感虽剖胸断肠而不死岂非天之所以旌之耶天旌之谁能不旌之C盖事不可法而可传使知孝行所感虽剖胸断肠而不死岂非天之所以旌之耶天旌之谁能不旌之D盖事不可法而可传使知孝行所感虽剖胸断肠而不死岂非天之所以旌之耶天旌之谁能不旌之14下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是A赵希乾的母亲生病，他日夜祈祷，希望用自身代替母亲生病，但没有效果，后来接受占卜者的建议，割心救母，才最终治好了母亲的病。B赵氏宗族的人因为赵希乾孝敬母亲，纷纷供养他们母子，并教他读书。吴石渠因为感动于他的孝道，把本应落选的赵希乾选补为恩贡。C为了躲避甲申、乙酉战乱，赵希乾带着母亲四处奔走，甚至为了赡养母亲，曾经以占卜为业，又过了十多年，他母亲活到八十多岁才去世。D长期以来，朝廷一直不倡导伤害自身这种愚昧的孝顺行为，汤惕庵先生也讨厌谈论赵希乾的事情，但作者却认为应当大力表彰他的这种精神。 景公爱槐景公有所爱槐，令吏谨守之，植木县之，下令曰：“犯槐者刑，伤槐者死。”有不闻令，醉而犯之者。公闻之曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。其女往辞晏子之家，托曰：“负郭之民贼妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。”晏子闻之，笑曰：“婴其耽于色乎?何为老而见奔?虽然，是必有故。”令内之。女子入门，晏子望见之，曰：“怪哉!有深忧，”进而问焉，曰：“所忧何也?”对曰：“君树槐县令，犯之者刑，伤之者死。妾父不仁，不闻令，醉而犯之，吏将加罪焉。妾闻之，明君莅国立政，不损禄，不益刑，又不以私恚害公法。不为禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故，杀妾父，孤妻身。此令行于民而法于国矣。虽然，妾闻之，勇士不以众强凌孤独，明惠之君不拂是，以行其所欲。此譬之犹自治鱼鳖者也，去其腥臊者而已。今君出令于民，苟可法于国而善益于后世，则父死亦当矣，妾为之收亦宜矣。甚乎!今之令不然。以树木之故，罪法妾父，妾恐其伤察吏之法，而害明君之义也。邻国闻之，皆谓吾君爱树而贱人，其可乎?愿相国察妾言，以裁犯禁者。”晏子曰：“甚矣！吾将为子言之于君。”使人送之归。明日，早朝，而复于公曰：“婴闻之，穷民财力以供嗜欲谓之暴；崇玩好，威严拟乎君谓之逆；刑杀不称谓之贼。此三者，守国之大殃也。今君穷民财力，以美饮食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者。崇玩好，县爱槐之令，载过者驰，步过者趋，威严拟乎君，逆民之明者。犯槐者刑，伤槐者死，刑杀不称，贼民之深者。君享国，德行未见于众，而三僻著于国，婴恐其不可以莅国予民也。”公曰：“微大夫教寡人，几有大罪，以累社稷。今子大夫教之，社稷之福，寡人受命矣”晏子出公令趣罢守槐之役拔置县之木废伤槐之法出犯槐之囚。(节选自晏子春秋，有删改)15对下列句子中加点词的解释，不正确的_项是A其女往辞晏子之家辞：辞别B君树槐县令县：通“悬”，悬挂C不益刑益：增加D又不以私恚害公法恚：怨恨16下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A使吏拘之，且加罪焉少焉，月出于东山之上B进而问焉拔剑切而啖之C此譬之犹自治鱼鳖者也非蛇鳝之穴无可寄托者D皆谓吾君爱树而贱人，其可乎?其皆出于此乎?17下列用“”给文中划波浪线部分的断旬，正确的一项是A晏子出公令趣罢守槐之役拔置县之木废伤槐之法出犯槐之囚B晏子出公令趣罢守槐之役拔置县之木废伤槐之法出犯槐之囚C晏子出公令趣罢守槐之役拔置县之木废伤槐之法出犯槐之囚D晏子出公令趣罢守槐之役拔置县之木废伤槐之法出犯槐之囚18下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A景公因喜爱槐树而发布命令，碰撞槐树者受刑，损伤槐树者处死；有人因喝醉酒碰撞了槐树，遭到拘捕，并被判罪。B撞树者的女儿说自己很希望做晏子的侍妾，晏子知道事出有因，便同意见她，询问并耐心倾听她的诉说。C撞树者的女儿就其父误撞槐树一事向晏子进言，认为父亲虽该被处死，但不应因此伤害国君的大义，最终打动了晏子。D晏子劝谏景公，认为把槐树的威严和君主相提并论，悖逆民心，难以有效地治理国家，最终使景公幡然醒悟。 瑶芳楼记宋濂瑶芳楼者，常熟虞君子贤燕居之所也。瑶芳者何?古桐琴之名。子贤以重金购得之，间一抚弄，其声翏翏然，如出金石，如闻鸾风鸣。如与仙人、剑客共语于千载之上，子贤乐焉。则以谓世之名楼者众矣，高骈之“迎仙”。谓其溯遐情也，其失也诞；韩建之“齐云”，谓其凌高清也，其失也侈。吾皆弗敢蹈其非。欲专斯楼之美者，舍斯琴也，其塾能当之?遂以瑶芳名其楼。当风物清朗，白月独照，神情遐冲，夐出世外。子贤棕冠鹞氅，自函道而升，复取琴，鼓一再，行久之，演而为紫琳之操。英辞曰：“有坚者，石中含精矣；其石白如肪，煜有瑛矣；五音繁会，铿然而呜矣。”客有与子贤同志者，从而和之。曰：“艳质兮非华。阳卉兮非奢，折秋馨兮遗所思，望美人兮天涯。”歌已，相视而笑。金华宋濂闻其声，嗜曰：“古之人好楼居者，岂欲夸靡丽而为荣观哉?盖临阴幽之室，则其情敛而聚；处阳明之居，则其情畅以舒。随境而迁，因物而著，其亦人理之常者乎!况夫宫角之相参，羽徵之互奏，禁其忿欲之邪，宣以中和之正，其于学问之功，又未必为无所助。所以先生长者，无故不去之，盖有以也。虽然，君子盖不物于物。不物于物，则凡纷然而来前者，皆吾性情之发舒。或悬崖邃壑，或平墅旷林，虽非层构，可以阖辟阳阴，而清风徐来，万籁皆动，曲涧流泉，复助之为声势，五音泠然，惬心而温耳，太和融洽，内外无间，有不啻听子贤之琴于兹楼之上矣!此无他，达人大观，无地不为楼，无声不为琴也。苟局滞于一室之间，适其意则有之，而蹈道则未也。有若子贤，盖道而有所得者，故濂敢以是说告之。”子贤绝出流俗之上，吾友杨君廉夫板称其为人，谓笃于士行而犹孝其亲云。(逃自宋濂散文选集，有删改)【注】翏翏：1，象声词，长风声高骈：唐朝人，曾建迎仙楼。下文韩建，唐末人，曾建齐云楼。夐：xing，远。函道：楼悌。紫琳之操：琴曲名。19对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A常熟虞君子贤燕居之所也燕：安逸，安闲B吾皆弗敢蹈其非蹈：遵循，沿袭C岂欲夸靡丽而为荣观哉夸：奢侈，过度D随境而迁，因物而著著：显露，显明20下列各组句子牛，加点词的意义和用法相同的一项是A五音繁会，铿然而鸣矣骊山北构而西折，直走咸阳B处阳明之居，则其情畅以舒猥以微贱，当侍东宫C其亦人理之常者乎夫庸知其年之先后生于吾乎D苟局滞于一室之间颁白者不负戴于道路矣21下列各组句子中，分别表现琴音之美妙、音乐之功用的一项是A如出金石，如闻鸾凤鸣禁其忿欲之邪，宣以中和之正B如与仙人、剑客共语于千载之上神情遐冲，复出世外C复取琴，鼓一再，行久之其于问之功，又未必为无所助D而清风徐来，万籁皆动五音泠然，惬心而温耳22对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是A作者以历史上的“迎仙”“齐云”两座名楼为例，指出它们在命名上分别失之“诞” “侈”，意在肯定虞子贤以古桐琴为楼命名的做法。B作者曾经与虞子贤一起在月夜登楼，子贤抚琴弹奏；作者继而与子贤唱和，借鲜花、香草、美人表达了对高洁品行的仰慕与追求。C作者认为，修养高深的人无论面对什么景物，都能养性怡情，即使从清风流泉中也可获得美妙的享受，如同在瑶芳楼上听虞了贤弹琴一样。D作者在文中既为瑶芳楼作记，也通过写虞子贤为楼命名和弹奏古琴表现子贤高雅的品格，同时还借此抒发了自己的人生感悟。23赵希乾传(10分)(1)母抱病月余，日夜祈祷身代，不少愈。(3分)_(2)汝母病必不治，若欲求愈，无乃割心救之耶?(3分)_(3)然希乾