（马克思主义哲学专业论文）拉布里奥拉与马克思主义哲学.pdf

中文摘要 安东尼奥拉布里奥拉作为意大利第一个杰出的马克思主义哲学家、理论家， 为马克思主义哲学理论的发展和传播做出了突出的贡献。这不仅体现在其对历史 唯物主义作了富有创造性的发展和阐发，还体现在其在政治观点讨论和政治活动 中对马克思主义的积极宣传。为此，文章首先叙述了拉布里奥拉的思想演变历程， 接着重点分析和阐述了他的马克思主义哲学思想。 引言主要对拉布里奥拉的生平及其转向马克思主义之后的主要理论著作等 个人情况进行了概要的介绍。 第一章详细地叙述了拉布里奥拉的哲学思想和政治立场的演变历程，即他 从一个左派黑格尔主义到激进的民主主义到最终转向马克思主义的漫长的思想发 展道路，并分析了其每一次思想转变的原因和其最终转向马克思主义的条件。 第二章主要是介绍拉布里奥拉的马克思主义哲学思想。文章首先分析和介 绍了拉布里奥拉转向马克思主义之后对马克思主义哲学思想的理解。拉布里奥拉 的这些哲学思想有：关于马克思主义的国家理论和革命理论、关于马克思主义的 历史观、对“批判的共产主义的认识以及他的历史辩证法思想，并对这些理论 进行了简要的探讨和评析。接着分析了他对马克思主义哲学理论深化和发展的几 个方面。这几个方面有：他对道德与科学本质、起源的深入分析；他在研究中对 社会心理及其作用的发现和重视以及他的社会五层次理论。最后分析和阐述了他 对社会中流行的庸俗经济主义、关于历史人物作用的错误观点的批判以及其关于 哲学和科学的关系的认识。 第三章主要是通过介绍拉布里奥拉与修正主义、社会达尔文主义等反马克 思主义思想流派的理论论战及其在社会活动中对马克思主义的积极传播来表现其 对马克思主义在实践中所做出的积极贡献。 第四章通过分析拉布里奥拉在某些理论和政治上的一些失误，以把一个全 面、客观的拉布里奥拉介绍给读者。最后，文章以分析和阐述拉布里奥拉的历史 影响而结束。在关于拉布里奥拉历史影响的阐述中评析了拉布里奥拉在各个方面 对马克思主义哲学所做出的巨大贡献以及世界许多国家各个时期的著名人物对拉 布里奥拉的看法和评价。 关键词：拉布里奥拉；历史唯物主义；批判的共产主义 i i a b s t r a c t a n t o i l i o l a b r i o l a ，2 l st h ef l r s to m s t a l l d i i l gm a i s tp 1 1 i l o s o p h e ra i l dt h e o r i s ti ni t a l y ， h a sm a d ep m m i i l e n tc o n t r i b u t i o n sf o rt h ed e v e l o p m e ma i l dd i s s e m i n a t i o no fm a i s m p 1 1 i l o s o p h y h i sc o n t r i b u t i o n sh a sm a d en o to m ym sc r e a t i v ed e v e l o p m e n ta n d e x p o s i t i o no f1 1 i s t o r i c a lm a t e r i a l i s mb u tp o s i t i v ep u b l i c i 够f o rm a i s mi i l 1 1 i sp o l i t i c a l v i e 、p o i n t sa 1 1 dm sp o l i t i c a la c t i v i t i e s t 1 1 e r e f o r e ，t h i sp 印e rf i r s t l y s t a t e sl a b r i o l a s t h o u g h t e v o l u t i o n p r o c e s s ， a n dp r o c e e d st oa n a l y z ea i l de x p l a i n m sm a i s m p h i l o s o p h y i n t r o d u c t i o n 西v e sab r i e fd e s p r i t i o no nt l l el i f eo fl a b r i 0 1 a ，m sm 旬o rt h e o r e t i c a l w o r k sw h e nh eh a s b e c 砒n eam a r x i s t ，a i l ds o m ep e r s o n a lb a c k 铲o u n di 州晒n n a t i o n c h a p t e r lg i v e sac o m p r e h e n s i v ed e s c r i p t i o no n t 1 1 ee v o l u t i o np r o c e s so fl a b r i o l a s p b j l o s o p l l i c a lt h o u g h ta n dp o l i t i c a ls t a l l c e ，t h a ti s t os a y ，1 1 i s1 0 n gt r a v e l ，f i r s t l yal e r i s t h e g e l ，t h e nt h er a d i c a l 【e m o c r a c y ，a 1 1 df l n a l l yt h em a i s t a n d t h e nt h ea u m e ra n a l y z e s t h er e a s o n so f1 1 i st b j n k j n g 打a i l s f o m a t i o ne v e r yt i m ea n dc o n d i t i o n st h a th eh a sb e c a m e a m a i s t c h a p t e r2m a i l l l yi n 缸o d u c e st ：h el a b r i o l a sp l l i l o s o p h i c a lt h o u g h t t h ep 印e rf l r s t a 1 1 a l y z e sa n di n t l d d u c e sh i su 1 1 d e r s t a l l d i n go fm 粕d s m ，h e nh eh a sc h a n g e di n t oa m a i s t h i sp 1 1 i l o s o p h i c a lm o u g h ti sg i v e nb e l o w ：m a r x i s mc o u n 姆t h e o 巧a i l d r e v o l u t i o n a r yt h e o 吼m a i s mm s t o r i c a lv i e w ，h i su n d e r s t a n d i n g o ft h e ”嘶t i c a l c o m m u l ：l i s m ”a n dm sl l i s t o r i c a ld i a l e c t i c st m i l l ( i n g t h ea u t h e rd i s c u s s e sa 1 1 da n a l y z e s 也o s et h e o r i e s ，a n dh ep r o c e e d st oa 1 1 a l y z e s1 1 i sd e e p e l l i n ga l l dd e v e l o p m e n to ft h e m a i s mp l l i l o s o p m c a lt h e o r y t h e r ea r es o m ea r e a sg i v e n ：h i sa n a l y s i so fn a m r ea i l d o r i g i no fm o r a l & s c i e n c e ，l l i sd i s c o v e r ) ，2 u l da t t e n t i o nb e i n gp a i dt 0s o c i a lp s y c h 0 1 0 9 y a n di t sf h n c t i o ni nm sr e s e a r c h ，k ss o c i a lf i v e l e v e lt h e o r y f i n a l l yt h ea u t h e ra n a l y z e s a 1 1 de x p o u l l d sl l i sr e c o g n i t i o n so nh sp o p u l a rv u l g a re c o n o m i c s ，o nh i sc r i t i c i s mo ft h e e r r o n e o u so p i n i o n sa _ b o u tt 1 1 e1 1 i s t o r i c a lf i g u r e s ， a i l do nm er e l a t i o n s l l i pb e t v 佗e n p 1 1 i l o s o p h ya n ds c i e n c e c h a p t e r3f o c u s e so nl a b r i o l a ss t m 9 9 1 e sa g a i n s tr e v i s i o m s m ，s o c i a ld a 朋i 1 1 i s m ， i i i a i l do t h e ra i l t i m 锨i s ms c h o o l so ft h o u g h ti 1 1t h em e o r e t i c a ld e b a t e ，a n dp o s i t i v e l y p r o p a g a t i n g m a r x i s mi i ls o c i a la c t i o n si i lo r d e rt o d i s p l a y l a b r i o l a sp o s i t i v e c o n t r i b u t i o nt om a r x i s mi np r a c t i c e c h a p t e r4 t e n d st oi n 仃o d u c eav i v i da n do b j e c t i v el a b r i o l af o rr e a d e r sb y a n a l y z i n g1 1 i se n o r so ft h e o r i e sa n di np o l i t i c s t 1 1 ea u t h o re n d st h i sp 印e r b ya 1 1 a l y z i n g l a b r i o l a1 1 i s t o r i c a li m p a c t i nt h i sp a r t ，t h ea u m o rt r i e st oa l l a l y z el a b r i o l a se n o n ：i l o u s c o r 衄i b u t i o n so nm a x i s mi ne v e r ya s p e c t s a sf o rl a b r i o l a s1 1 i s t o r i c a li n n u e n c e ，t h e a u t h o rs t a t e sm a n yc e l e b r i t i e s o p i i l i o n sa j l de v a l 删i o n si nm a l l yc o u i n r i e si nd i 伍：r e n t p e r i o d s k e yw o r d s ：l a b r i 0 1 a ；h i s t o r i c a lm a t e r i a l i s m ；c r i t i c a lc o m m u n i s m i v 关于学位论文独立完成和内容创新的声明 本人向河南大学提出硕士学位中请。本人郑重声明：所呈交的学位论文是 本人在导师的指导下独立完成卉勺，对所研究的课题有新的见解。据我所知，除 丈中特别加以说明、标注和致谢的地方外，论文中不包括其他人已经发表或撰 写过的研究成果，也不包括其他人为获得任何教育、科研机构的学位或证书而 使用过的材料。与我一同工作的同事对本研究所儆的任何贡献均已在论文中作 了明确的说明并表示了谢意。 、 学位申请人e 学位论文作者) 簦名1 苤盗艇 2 0d 署年乡一月f 乡日 关于学位论文著作权使用授权书 本人经河南大学审核批准授予硕士学位。作为学位论文酌作者，本人完全 了解并同意河南大学有关保留、使用学位论文的要求，即河南大学有权向国家 图书馆、科研信息机构、数据收集机构和本校图书馆等提供学位论文( 甄质文 本和电子文本) 以供公众检索、查阅。本人授权河南大学出于宣扬、展览学校 学术发展和进行学术交流等目的，可以采取影印、缩印、扫描和拷贝等复制手 段保存、汇编学位论文( 纸质文本和电子文本) 。 ( 涉及保密内容的学住论文在解密后适用本授权书) 学位获得者( 学住论文作者) 签名：姿羟堑 2 0d y 年6 月“目 学住论文指导教师签名： 2 0d g 年彭月“日 引言 安东尼奥拉布里奥拉是意大利第一个马克思主义思想家、杰出的理论家和 社会主义运动的活动家。 1 8 4 3 年7 月2 日拉布里奥拉出生在意大利中部的卡西诺城。他由于受父辈爱 国主义和民主主义思想的影响，自幼年时期就喜爱读书，热爱祖国和渴望祖国早 日获得独立和自由。当他完成了宗教学校的学业之后，于1 8 6 2 年到那不列斯大学 学习。1 8 6 6 年他同受过良好教育的罗莎丽娅结婚，她在生活和事业上给了拉布里 奥拉以莫大的支持和帮助。1 8 7 1 年，拉布里奥拉到那不列斯别尔托亲王哲学院讲 授哲学，1 8 7 3 年他转到罗马大学之后，在那里曾先后担任了教育学、伦理学教授。 8 0 年代中期他开始研习马克思和恩格斯的著作，1 8 9 5 年开始了阐释唯物史观的文 章的撰写工作。直到1 9 0 1 年，他因患喉头癌停止了工作。1 9 0 4 年2 月2 日在罗马 逝世。 拉布里奥拉并非是一个天生的马克思主义者，他向马克思主义的转变经过了 一个漫长的道路。拉布里奥拉于1 8 6 2 年到那不列斯大学学习后受到了那里的黑格 尔左派小组的影响，具有一定的黑格尔思想倾向，但他不是全盘而是批判地接受 了黑格尔的思想。1 8 7 3 年底，拉布里奥拉迁居罗马，这是他的思想发展的另一个 阶段。这时，意大利正从专制制度向资产阶级民主制度过渡，拉布里奥拉十分关 注国内的政治形势发展并积极参加社会政治活动，通过对社会的进一步认识而转 向一名激进的民主主义者。但通过二十多年的探索，他认识到资产阶级民主制根 本不能克服现实生活中的种种矛盾，而只有社会主义才能克服资本主义社会的固 有矛盾，于是在9 0 年代初他转向了马克思主义。此后，他运用其渊博的知识积极 撰写关于历史唯物主义的文章来阐释马克思主义理论并在工人和群众中广泛宣传 马克思主义。 拉布里奥拉在理论上对马克思主义做出了巨大的贡献，对马克思主义哲学进 行了创造性的阐发和发展，因而得到了恩格斯、列宁的极高评价。拉布里奥拉撰 写的阐释马克思主义哲学理论的著作有纪念( 共产党宣言) 、关于历史唯物主 义、关于哲学和社会主义的通信以及其未完成的著作从一个世纪到另一个 世纪。列宁高度评价他的关于历史唯物主义的文章是“捍卫我们的主义的卓越的 著作”。恩格斯在读了他的著作纪念( 共产党宣言) 之后也称赞他是一个“严 肃的马克思主义者”。 拉布里奥拉不仅是一位马克思主义理论家，还是一位杰出的政治活动家。他 积极参加工人小组和组织意大利社会党的活动，并利用可能的机会和条件在课堂 和工人中广泛宣传马克思主义理论。他还同国际共产主义的活动家们积极联系和 交往。直到他病重之后他才停止了各种直接的政治活动。 一 拉布里奥拉作为马克思和恩格斯事业的最杰出的继承者之一，不仅在社会实 践中对马克思主义的传播做出了积极的努力，他还在理论上对马克思主义哲学的 阐释和发展做出了巨大的贡献；他的哲学思想不仅在其国内具有巨大的影响，而 且它的影响已经远远超出了意大利的国界。在我国虽然也有一些学者对其进行了 研究和介绍，但我认为这还不够。鉴于此，本文在对拉布里奥拉的思想进一步挖 掘和分析的基础上对其进行了尽可能地全面介绍，以将一个全面、客观的拉布里 奥拉介绍给读者并引起更多的人了解他、重视他、研究他。 2 第一章拉布里奥拉的思想演变历程 一、拉布里奥拉的早期哲学思想和政治立场 安东尼奥拉布里奥拉作为意大利第一位马克思主义思想家、理论家，为阐 发和传播马克思主义做出了重要的贡献。然而，他并非是一个天生的马克思主义 者，他向马克思主义的转变经历了一个漫长的探索和奋斗历程。 哲学思想的转变过程 1 8 6 1 年，拉布里奥拉在蒙特卡西诺完成了宗教学校的学业后来到那不勒斯大 学学习。在当时，这所大学是意大利最大的学府和进步思想交流的中心，并且哲 学的教学工作掌握在有着重大影响的左派黑格尔手里，而拉布里奥拉的老师贝尔 特兰多斯巴芬达就是这个学派的杰出领导人。此外，拉布里奥拉的学生时代也 正是黑格尔主义的第二次繁荣时期。因此，在那不勒斯时期，拉布里奥拉的哲学 思想与黑格尔主义是密不可分的。这主要表现在如下几个方面： 1 9 世纪6 0 年代，拉布里奥拉在大学学习期间针对当时在法国复萌的新康德主 义写了一部以捍卫黑格尔的辩证法，反对新康德主义思潮为主题的作品反对爱 德华蔡勒尔宣扬“回到康德去”。在这里，他用黑格尔的“绝对知识 的思 想和黑格尔的关于真理是以主观和客观、形式和内容、一般与个别的辩证统一过 程理论来对抗康德的不可知论和二元论，同时他还强调指出，康德的“批判主义” 和二元论已被黑格尔的主客观的辩证同一所克服并且是历史性的克服了，那么， 蔡勒尔“回到康德去”的企图就没有任何历史价值和意义了。 在拉布里奥拉掌握了黑格尔及其哲学的合理因素之后，为了在科学和历史的 基础上理解意大利和整个欧洲哲学思想发展的深刻原因与联系，他开始转向研究 斯宾诺莎。1 8 6 6 年他写了一篇关于斯宾诺莎 激情的由来和本性，在这 篇文章里他阐述了从苏格拉底到斯宾诺莎的激情学说和社会伦理学的一般原理。 同时，由于当时历史形势纷繁复杂、社会中出现了如产业革命的种种问题及 自由主义和资产阶级民主主义思潮等一些现实问题，这迫使极其关心社会问题的 拉布里奥拉积极寻求准确分析新出现的社会现象和剖析历史形势方法。而在那时 同在意大利社会历史研究领域占优势的实证主义、社会达尔文主义等这些自然主 义学派进行争论的拉查鲁斯、海尔巴特等一些心理学家对拉布里奥拉有着极大的 影响，于是把拉布里奥拉引向了对海尔巴特的哲学、心理学和教育学的研究。关 于此转向，他说：“从康德的伦理哲学通过黑格尔的历史哲学和海尔巴特的民族心 理”。 需要指出，虽然拉布里奥拉在其哲学思想上表现出了一定的黑格尔主义倾向， 但是“拉布里奥拉从来不是一位正统的黑格尔主义者。”这表现在他在对黑格尔 的辩证法捍卫的同时提出必须克服黑格尔的哲学体系，使哲学朝向“从形而上学 的思想到试图创立经验哲学、现实哲学 的方向发展。因为在他看来黑格尔的唯 心主义哲学体系“不能满足现代意识的要求、也不符合时代的精神，因此不能把 它作为新思想的基础”。拉布里奥拉从一开始就持有的对黑格尔主义的批判的接受 态度为其向马克思主义的转变提供了可能。 政治立场的转变过程 拉布里奥拉不仅从事哲学理论研究，他还积极地从事政治活动。l9 世纪7 0 年 代初，在意大利执政的是温和的自由派，这个政治集团被称作“右派”，他们代表 资产阶级化的贵族以及地主资产阶级和工业资产阶级上层的利益。在这个时期， 拉布里奥拉曾从事新闻工作，在那不勒斯“温和派”刊物民族团结从事政治 记者的工作。1 8 7 2 年在他给佛罗伦萨民族报写的一系列那不勒斯通讯中， 他是支持当时该城市政治选举中的右派势力的。即使到1 8 7 4 年，拉布里奥拉取得 罗马大学道德哲学和教育学教研室编外教授的职位而迁居罗马时，在意大利当时 函柳阿尼基奇切：拉布里奥拉传，人民出版社，1 9 8 7 年版，第1 6 页。 黄楠森、庄福龄：马克思主义哲学史( 修订本) ，第3 卷，北京出版社，1 9 9 6 年版，第6 0 2 页。 台柳阿尼基奇切：拉布里奥拉传，人民出版社，1 9 8 7 年版，第6 页。 4 的竞选角逐中，他仍然坚持右派的立场并为右派代表人物积极地拉选票。 但是，也就是在这一段时间拉不利奥拉所经历的痛苦的短暂的政治现实及其 对当时右派的清醒认识自由主义者不可能具有治理国家的责任感，他们的“自 由”词句只是空洞的虚伪宣传使他决心同右派划清界限而转变为一个激进的 民主主义者。 在拉布里奥拉成为一个激进的民主主义者之后，他极力主张在意大利建立民 主制国家，实行最广泛的代议制，并指出只有用广泛的代议制来代替专制制度才 能实现国家的富强、保证社会各种制度的民主化。此外，他还强调指出：“在意大 利建立民主制的主要敌人是梵蒂冈和意大利人民不关心政治，而后者的原因则应 到人民的无知中去寻找”。可见，他非常重视教育并主张实行国民义务教育。他 认为，建设真正的民主主义社会而无义务教育是不可思议的，因为教育对于保证 每个公民在文明条件下生活和积极参加国家生活是非常必要的。在关于教会与建 立民主制的关系上拉布里奥拉认为，教会是国家稳固的支柱和君主制的巩固基石， 公民的心灵只有摆脱教会的统治才能使民主思想得到发展以及建立真正的民主国 家，由此，他坚决反对国家与教会的联合。 8 0 年代初期，拉布里奥拉开始钻研法学、经济学问题以及法国资产阶级革命 的历史，这成为他又一政治思想转变的起点。同时，他对意大利社会和国家生活 中的不公平现象和矛盾的直接观察，也促使他产生了对社会主义的向往。正如他 在给恩格斯的信中所说：“在我来罗马当教授时，我是一个不自觉的社会主义者和 个人主义鲜明的反对者，诚然，只是出于抽象的想法，但后来，我研究了国家法、 行政法和国民经济，而在18 7 9 18 8 0 年左右，我已经是社会主义观点的坚决拥护 者了。”“当然，这时拉布里奥拉讲的社会主义还不是科学社会主义，而主要是小 资产阶级的社会主义。 拉布里奥拉政治立场的根本性转变即激进民主主义向马克思主义的转变是在 1 9 世纪8 0 年代末9 0 年代初。他在长期的政治活动和工人运动中逐渐认识到，激 柳阿尼笨奇切：拉布罩奥拉传，人民出版社，1 9 8 7 年版，第2 7 页。 国黄楠森、庄福龄：马克思主义哲学史，第3 卷，北京出版社，1 9 9 6 年版，第6 0 4 页。 进的民主派代表的是资产阶级的利益，“当它想领导无产阶级运动，并使运动带有 温和色彩而不敢公开反对资本主义制度时，则是有害的。”并且，资产阶级民主 制不能克服社会现实中的种种不公平现象和矛盾，最终需要由社会主义来取代资 产阶级社会和国家。于是在1 8 9 0 年拉布里奥拉写给激进派小组主席的公开信中宣 布自己同激进派决裂，由此，他彻底转向马克思主义的科学社会主义。 二、拉布里奥拉向马克思主义的转变 1 、拉布里奥拉向马克思主义转变的条件 ( 1 ) 良好的家庭背景和教育背景 拉布里奥拉出生在一个教育背景极好的家庭。他的父亲在当时是一位博学多才 的人，他的数学、哲学和历史方面的知识尤为丰富。同时，他还是一位与自由派 和爱国者交往甚密的具有强烈爱国热情的知识分子。这对拉布里奥阿拉产生了积 极的影响。“拉布里奥拉后来回忆说，童年时期他同父亲散步时的长时间交谈对他 的思想形成发生了不可估量的影响。” 在拉布里奥拉进入那不勒斯世俗大学学习时，受到了其恩师的深刻影响。他 的学生时代正是黑格尔主义的第二次繁荣时期，而他的老师贝斯巴芬达是黑格 尔派中最杰出的人物。但他不是“单纯的模仿者”，他对意大利和欧洲哲学的相互 关系进行了详尽的分析，同时，他还认真地评述了黑格尔哲学并对之进行批判和 改造。他还引导拉布里奥拉注意黑格尔的辩证法，并指出正是辩证方法应当成为 批判分析和进一步发展的对象。正是由于贝斯巴芬达等老师的学说和方法对拉布 里奥拉产生的深刻影响，使拉布里奥拉在评价他的那不勒斯黑格尔派老师时说， 他们是“光辉的思想家”和“具有重大意义的革命潮流的代表”。 拉布里奥拉的妻子罗莎丽娅斯普莲格尔对他的一生也具有重大的意义。她 的祖籍是德国，并受过良好的教育。她不仅为拉布里奥拉分担生活上的忧愁，也 。柳阿尼基奇切：拉布里奥拉传，人民出版社，1 9 8 7 年版，第5 4 页 柳阿尼基奇切：拉布里奥拉传，人民出版社，1 9 8 7 年版，第2 页 6 协助他克服政治上和教学中的各种困难。 ( 2 ) 对许多理论特别是哲学理论的研习 首先，学生时代的拉布里奥拉在其老师贝嘶巴芬达的指导下认真地阅读了古 希腊以来的重要哲学著作。达里巴奈在其著作安东尼奥拉布里奥拉中写 道：他“读了伊壁鸠鲁、斯多葛派、笛卡尔、斯宾诺莎、康德、黑格尔的著作 并做了摘要和评注。他还通读了黑格派和黑格尔以后的各个派别的全部著作。”8 0 年代初期，他还研究经济学、法学和法国革命史，并在罗马大学开设政治经济学、 国家法和行政法等课程，着重从财产关系方面剖析资产阶级国家的历史。从1 8 6 6 年起，他还研读了费尔巴哈的著作。这些研究为他转向马克思主义奠定了理论基 础。其次，拉布里奥拉在罗马大学任教期间开过关于法国革命、社会主义的起源 和国家的性质等课程和讲座。1 8 9 卜1 8 9 1 年，他还在大学仔细研究并讲授了共 产党宣言。可见他对社会主义理论的深入分析和研究。后来，拉布里奥拉还研习 了马克思思格斯的一些经典著作。这体现在他的著作中有许多对马恩著作的摘录。 为了找到马克思恩格斯在不同时期发表的著作，他甚至跑遍了整个欧洲，神圣家 族这本书还是恩格斯帮他从美国借来的。不仅如此，他从不满足于掌握马克思 主义的结论，而是“以教授式的认真态度”对其细致地、按原著精神研究其形成 和发展的过程。 ( 3 ) 国际友人特别是恩格斯对拉布里奥拉的帮助和影响 拉布里奥拉与许多国际工人运动的重要理论家、活动家如威廉李卜克内西、 恩格斯等广泛联系与交往。特别是通过与恩格斯多年的通信，对他理解和阐发历 史唯物主义起了积极地指导作用，对他成为马克思主义理论家具有“决定性的作 用”。故而，他曾写信感谢恩格斯为他“指明了方向”，帮助他“完成了自己的社 会主义教育”。 ( 4 ) 意大利历史哲学的传统对拉布里奥拉的影响 意大利的历史哲学研究具有悠久的历史传统，这给拉布里奥拉理解马克思主义 。柳阿尼基奇切：拉布里奥拉传，人民出版社，1 9 8 7 年版，第4 页 7 理论提供了丰富的思想资源，其中特别是意大利的历史哲学研究者维科的关于历 史是由人自己创造的的思想、关于人为环境和关于历史规律的思想等对拉布里奥 拉解读和阐释马克思主义唯物史观产生了深刻的影响。 ( 5 ) 拉布里奥拉转向马克思主义的现实背景 拉布里奥拉对历史过程的研究和意大利当时的政治形势是他向马克思主义转 变的现实背景。拉布里奥拉十分关注政治形势并积极参加政治活动。他通过参加 政治活动和对意大利社会和国家生活中的不公平现象和矛盾的观察和研究使他认 识到了资产阶级的本质和资产阶级社会中不能根本克服的种种矛盾，这不仅加深 了他对社会主义的向往而且也使他清醒地认识到资本主义的必然灭亡和新的社会 主义制度的必然诞生。同时，从事政治活动和理论探讨还促使他一步步地克服了 对社会主义问题的模糊理解。可见拉布里奥拉向马克思主义立场的转变是与意大 利的政治形势的发展变化密切相关的。此外，他向马克思主义的转向和对马克思 主义的深刻理解还是他认真研究意大利和欧洲历史，特别是法国资产阶级革命以 来的历史的结果。这正如某研究者所说：“拉布里奥拉的社会主义观点不仅仅是来 自阅读理论著作和出自他本人和人民群众的不自觉地向往社会主义。他的社会主 义观点产生于对整个历史过程，尤其是对与意大利各个事件有联系的历史过程进 行了缜密的研究” 2 、拉布里奥拉向马克思主义的转变及其标志 1 9 世纪8 0 年代末到9 0 年代初，拉布里奥拉逐渐地由激进民主主义转向了马 克思主义，并最终形成和确立了历史唯物主义世界观。他在1 8 8 7 年和1 8 8 9 年发 表的历史哲学问题和论社会主义两本小册子是他转向马克思主义的理论 标志。 g 阿尼基奇切：拉布里奥拉传，人民出版社，1 9 8 7 年版，第5 3 5 4 页 8 第二章拉布里奥拉对马克思主义哲学的研讨 一、拉布里奥拉对马克思主义哲学理论的理解和阐释 1 、拉布里奥拉对国家理论和革命理论的阐释 拉布里奥拉在大学执教的整个过程中国家问题是其认真探讨和讲授的重要内 容，为此，他深入地研究了包括意大利在内的许多国家的历史。他在批判唯心主 义国家观念的同时极力提倡确立马克思主义的国家理论。 他首先揭示了国家的起源。他把作为社会意识形态之一的国家的产生同一定 的社会经济条件、阶级的产生和分工的发展联系起来，指出国家不是从来就有的， 它的出现是阶级斗争和一个阶级统治另一个阶级的结果。这正如列宁所说：“国家 不是从来就有的。有一个时候是没有国家的。国家是在社会分成阶级的地方和时 候、在剥削阶级和被剥削阶级出现的时候才出现的。”拉布里奥拉表达了同样的 观点，“国家是一种非常现实的东西；它是保持均势或者用暴力和镇压制造均势的 力量体系。国家为了作为这样的力量体系存在下来，还必须具有经济威力，不论 是通过掠夺或征战，即战争赔款，还是依靠直接占有领土，或者象具有所谓自动 捐献的假立法形式的现代税收制度所允许的那样，通过逐渐积累资金的办法。现 代国家迅速发展的这种经济威力是它们能够行动的基础”。其次，他还强调了国 家的本质阶级统治的工具，以及国家的对内对外职能并指出国家的本质体现 在国家的各种管理形式和方法中。他写道：“国家意味着或者正处于白热化时刻、 或者前不久被平定、或者暂时平息下来的内部斗争。国家还意味着为了征服其他 民族而使其他国家殖民地化、或者到其他国家市场上抛售产品、或者输出多余人 口等等所进行的外部斗争。国家意味着这样的内部斗争和外部斗争，是因为它首 先是社会的比较大的一部分与同一个社会的其余部分进行斗争的机关和工具，因 。列宁选集，第4 卷，人民出版社，1 9 7 2 年版，第4 4 页。 安拉布里奥拉：关于历史唯物主义，人民出版社，1 9 8 4 年版，第1 0 9 页。 9 为它实际上依赖于以比较直接的和明显的形式实现的人对人的经济统治。” 关于国家问题，恩格斯在家庭、私有制和国家的起源中写道，国家“照 例是最强大的、在经济上占统治地位的阶级的国家，这个阶级借助于国家而在政 治上也成为占统治地位的阶级，因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段。”将 拉布里奥拉的上述思想与恩格斯的这一阐述加以对比，我们可以清楚地看出，拉 布里奥拉在他那个时代对国家的本质和剥削的实质理解得多么深刻、多么透彻。 此外，拉布里奥拉还揭示了国家的复杂性，指出国家是一种不可能机械地从 经济基础引出或者机械地与之相对比的现象。由于社会是由各种各样的器官构成 的有机体，而国家是反映多种相互敌对利益的复杂综合体，由此就造成了两种可 能后果的发生。其一是国家的统治者力图把自己孤立起来，而这种孤立使得它自 己同整个社会相对立；其二是最初是为一切人的福利而创造的机构和职能，后来 却蜕变了，只被用来为某些集体或集团或个人的利益服务，出现了种种滥用权力 的现象。所有这些社会现象的出现，从单纯的逻辑来看是完全不合理的但却是客 观存在的社会现实。 格瓦普列汉诺夫在论唯物主义历史观中对拉布里奥拉关于国家产生 的根源提出了批评和补充。他说：“按照拉布里奥拉的看法，国家是一个社会阶级 统治另一个社会阶级的组织。这话不错，但是它未必能表达出全部真理。在中国 或古埃及，没有控制大河的水流、洪水和组织灌溉的非常复杂而庞大的过程，文 明生活是不可能的。在这样一些国家里，国家的出现在极大的程度上是可以用社 会生产过程的需要的直接影响来说明的。” 我认为，普列汉诺夫所提出的观点有 其合理性，但是他对拉布里奥拉的批评也许是不必要的，因为在拉布里奥拉撰写 其著作和阐述国家理论时主要是针对国家产生的根源性和本质而言的。再者，他 不是专门来阐述其国家理论的，因此，不可能详尽论述国家理论的方方面面。 革命理论是拉布里奥拉论述唯物主义历史观的中心问题。 安拉布里奥拉：关于历史唯物主义，人民出版社，1 9 8 4 年版，第7 8 页。 o 马克思恩格斯选集，第4 卷，人民出版社，】9 7 2 年版，第1 6 8 页。 安拉布里奥拉：关于历史唯物主义，人民出版社，1 9 8 4 年版，第1 6 7 页。 1 0 他首先分析了革命的根源及其必然性。他说：“革命是由障碍引起的。”需 要说明，他所说的障碍是指社会的基本矛盾。马克思主义哲学认为，社会的基本 矛盾是由生产关系和上层建筑不适应当时不断发展的生产力而产生的。关于社会 矛盾和革命的产生，马克思指出：“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们 一直在其中活动的现存生产关系或财产关系( 这只是生产关系的法律用语) 发生 矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的 时代就来了。 在阶级社会里，由于革命的根源是社会的基本矛盾，而社会的基本 矛盾在于不断发展的生产力。由此，拉布里奥拉正确地指出了革命的必然性。他说： “由旧的生产形式向新的生产形式( 或财产形式- 这是法学家必然使用的行话) 的过渡不可能是和平的和平静的，不可能通过不断的和逐步的改革来实现。” 他在 社会主义革命问题上所采取的立场，也体现了他对马克思主义哲学关于革命理论 的理解。 其次，拉布里奥拉还对革命的积极作用给予了肯定。他说：“革命从广义来说， 以及从具体意义来说，都意味着推翻某种政治制度，这是历史时代的真正界石。 如果从远处来看，从革命的构成因素、它的酝酿过程和它的长期表现的后果来看 革命，那么可以清楚地看到。它是有种种微小变化的不断演进的一些瞬间；但是， 如果从本质上来看革命，那么它是一种表现非常明显的灾难，而它只有作为一种 灾难才具有历史事件的性质。”因此，他对法国大革命给予了积极的评价，说它 加速了欧洲大部分地区的历史发展进程，它是自由主义和现代民主主义的一切东 西包括意大利的统一的内在源泉。 拉布里奥拉最后还指出，关于革命的理论是马克思主义的一个有机组成部分， 它同它的所有其它部分有着不可分割的联系，因而，马克思主义的发展也要求革 命理论的进一步发展。 。安拉布里奥拉：关于历史唯物主义，人民出版社，1 9 8 4 年版，第1 0 0 页。 圆马克思恩格斯选集，第2 卷，人民出版社，1 9 7 2 年版，第8 2 8 3 页。 安拉布挈奥拉：关于历史唯物主义，人民出版社，1 9 8 4 年版，第1 0 0 页。 西安拉布里奥拉：关于历史唯物主义，人民出版社，1 9 8 4 年版，第1 2 0 _ 一1 2 1 页。 1 1 2 、拉布里奥拉对马克思主义历史观的理解 如何理解人类历史，如何理解人类社会的整体性及其规律的特殊性，这是历 史观的核心问题，也常常是历史哲学争论的一个焦点。拉布里奥拉针对当时现实 中出现的错误观点提出并阐述了马克思主义的人类历史客观性、文化性和人类社 会的有机整体性观点。 关于人类历史的客观性，马克思主义哲学认为，虽然人类通过自己自觉的活 动改变了世界，创造了自己的历史人类社会历史，但是由于人类认识和改造 世界所必须借助的劳动工具作为客观世界的一部分，其运行必定服从于客观的现 实世界的规律，因而，人类借助于一定劳动工具所创造的人类历史是合乎客观的 现实世界的规律的，即人类历史的发展具有客观性。 对此，拉布里奥拉也指出，我们的历史唯物主义使神学家、- 法学家和政治活 动家的假设的基础本身革命化了，确信人的有目的的活动在历史发展的过程中往 往总是同自己的意志、提出的的计划不相符合，也就是说，人类历史的发展同能 思想的理性不相符合，它是按一种客观的方式来实现的，而不管我们愿意与否。 所以，他说“社会似乎是一种独立的和自然的东西，是关系和条件的综合，它的 运动的根源在它本身内部，它不理睬它的个别成员的善良的主观愿望，不理会唯 心主义者的幻想和计划! 可见，社会走它自己的道路，我们能够揭示它的运动和 发展的规律，但是不能把这些规律强加给它! ” 以上拉布里奥拉对人类社会历史发展的合规律性即历史发展的客观性理解有 力地批判了把社会神话和精神化的唯心主义历史观。不仅如此，他还看到了人在 人类社会中不是完全被社会条件所制约和限制的，而是对自然界和人类的生活环 境具有反作用的社会创造者，由此，他又提出了人类历史的文化性。 拉布里奥拉认为，马克思主义历史观坚持人类历史是人通过有意识的目的创 造的，人的生存环境是人为的环境。而人是为进行人类的物质、文化和人自身的 生产而进行实践活动的，人的劳动是创造物质文化的进步的活动，人的想象、意 。安拉布里奥拉：关于历史唯物主义，人民出版社，1 9 8 4 年版，第9 7 页。 1 2 识、理性、思维是创造精神文化的进步的活动，人类的这种物质生产和精神生产 促使社会有机体的不断发展。在这里，拉布里奥拉把文化的进步作为人的活动的 目的、人的本质。 拉布里奥拉对人类历史的上述理解与自然主义历史观和社会达尔文主义是格 格不入的。他批判自然主义历史观把人类社会的本质归结于自然条件或人的自然 属性即生物本能，由自然的原因来说明人类历史。同时，他还批判把构成人的历 史的创造性活动看作是单纯的生存斗争的社会达尔文主义。 由此看来，正是由于“拉布里奥拉以对人的活动的文化规定而把马克思主义 历史观与自然主义、达尔文主义对历史的说明从根本上区分开来。” 不仅拉布里奥拉看到了人类历史发展的客观性、人类历史的文化性，同时， 他还提出了人类社会的有机整体性思想。 拉布里奥拉针对当时历史研究领域中流行的“因素论”和“经济决定论 而 提出了社会生活是有机整体的观点。需要指出，他所说的社会生活的整体是指社 会是多种历史因素的总和。这些历史因素有：“以某种方式组织起来的人的联合”； “人为的和习惯的规则”；可供劳动并能获得收成的土地；分工；阶级划分；“一 定的生产方式和与此相适应的产品分配方式”；“产生或形成法的和政治的联系”； “国家的建立”；“政治运动和革命”。他认为，这些历史因素是按照特定的方式 组合起来的，彼此形成一个固定的关系，表现出一定的秩序，从而使社会成为一 个具有内在统一性的整体。这正如马克思所说：“社会不是由个人构成，而是表示 这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和” ，即社会有机体是囊括全部社会生 活及其关系的总体性范畴，它表明人类社会是以生产方式为基础的各种社会因素、 社会关系相互制约、有机联系所构成的整体。在此基础上，他批评“因素论”所 持有的社会各历史因素是相互分离、彼此孤立的，且其中的任何一个因素都是完 全独立的观点。同时他还批评“经济决定论”者将经济看作是解释历史的绝对因 。何萍：维科与马克思主义哲学传统，学术月刊，2 0 0 0 年第1 0 期，第1 5 页。 国安拉布里奥拉：关于历史唯物主义，人民出版社，1 9 8 4 年版，第5 7 页。 马克思恩格斯全集第4 6 卷( 上) ，人民出版社，1 9 7 9 年版，第2 2 0 页。 1 3 素，以为“只要举出对历史所作的经济解释就可以理解一切 的错误观点。他对 经济以及经济的决定作用的理解是：在社会这个有机整体中，经济只是这个整体 中的一个部分，且“经济本身融化于发展的过程中，在许多形态不同的阶段上表 现出来，而在每个阶段上，经济都成了其余一切东西的基础。总而言之，问题不 在于像我们的对手所想象的那样，把用抽象的方法孤立起来的所谓经济因素扩展 到所有其他方面去，问题首先在于历史地理解经济，并以它的变化来阐明其他变 化。”他是从经济与人的实践活动的关系来理解经济的，他所理解的经济不是单 个的因素，而是一个系统、一个历史的过程。因此，他的这一理解从根本上改变 了以往人们对经济的理解，即从把经济理解为种单纯的物质的存在而转变为将 其理解为人的一种实践活动，人们由于生活本身的需要、维护经济制度的需要而 去创立政治组织和政治制度等上层建筑。由此看来，经济基础与上层建筑的关系 是一种过程的、历史的联系而不是一种因果关系。因此，虽然拉布里奥拉也力图 用经济来解释人类社会，但他是不同于“因素论”和“经济决定论”的。总之， 在拉布里奥拉看来，历史是由人类活动所联系起来的各种社会现象的综合，而不 是一幅“骨头架子 。 3 、拉布里奥拉的“起源方法 揭示社会历史发生和发展的一般规律是马克思的历史辩证法理论的最重要的 基本理论特征之一。也正是由于马克思主义哲学的辩证法以一种追溯起源的过程 为依据，察明了以往所有社会发展过程中的一切利益的客观协调和从属关系，使 它对人类历史的连绵不断的运动所作出的最能令人接受和最合理的解释得到了完 全的证明，因而使唯物史观理论成为区别于以往所有社会历史理论的一种科学理 论。因此，要深入、真正地把握历史唯物主义的本质，就必须掌握马克思主义哲 学的历史辩证法。需要指出，虽然拉布里奥拉没有撰写过专门论述和分析唯物辩 证法的著作和文章，但这并非意味着其马克思主义哲学思想中的历史辩证法思想 安拉布星奥拉：关于历史唯物主义，人民出版社，1 9 8 4 年版，第4 8 页。 安拉布里奥拉：关于历史唯物主义，人民出版社，1 9 8 4 年版，第4 8 页。 1 4 的缺失，因为，在他的历史唯物主义著作中闪耀着丰富的辩证法思想。 首先需要指出，在拉布里奥拉那里，马克思主义哲学中的历史辩证法被“起 源方法所代替。这体现了他对历史辩证法的深刻认识和重视。拉布里奥拉把马 克思主义的历史辩证法首先看成是关于社会历史客观规律的学说，然后才将其看 作是关于认识规律和思维规律的学