感受能力PPT课件.ppt

第二节感受能力一、感受的含义及构成感受是由客观外界事物的影响而产生的一种心理活动。在感受这种复杂的心理活动过程中，既可以包含持定的情感体验因素，也可以包含一定的认识相理解因素。感受=感觉+感情+认识感受过程必须经过感觉、知觉和表象三个心理阶段，是人们认识客观事物的综合反应。与感觉不同，感觉是主体在外物的刺激下而产生的本能感应，感受则是情感与物的结合。见一盆鲜花而知其为红色，闻到气味，这是感觉。如果这花引发了观察者的情感活动，他觉得花香沁人心脾，顿时消除了倦意，这就是感受。,1,张抗抗曾经谈到：我在西霜版纳温暖如春的密林里，曾感到时间好象在这里凝固了。我在夜晚的景上顶上，看到北京城灯火辉煌街道怀抱中的长方形的紫禁城，曾感到象是一块几千里封建黄权的化石。我在欣赏一副江南春雨的水彩画时，感到自己也像是被淋湿了我在一次痛苦的选择中，感到周围世界像一堵高墙，虽然到处是门，门上却布满铁锁“西霜版纳的密林”、“北京灯火中的紫禁城”、“江南春雨的水彩画”这是客观存在的，我们都可以看到的，这是客观外物，至于感到“”则是作者独特的感受。,2,感受以感觉为基础。感觉是人脑对直接作用于感觉器官的事物的个别属性的反映。这种个别属性是指客观事物某一方面的物理、化学特征，如各种形状、各种颜色、各种声音、各种味道、不同的气温等。人的感官受到外界各种现象的刺激，就产生相应的感觉。感觉是反映现实最初始、最简单的心理过程。感受的结果以知觉的形式体现出来。知觉是人脑对直接作用于感觉器官的事物整体的反映，是不同类型的感觉相互联系和综合的结果。知觉必须以各种形式的感觉的存在为前提，但人们并不把客观对象感知为个别的孤立部分，而总是把它知觉为一个统一的整体。例如，当我们感觉到桃子的颜色、气味、滋味、温度、硬度之后，就在各种感觉的基础上构成对桃子的总体印象。,3,可见，感受是由单一的感觉向综合的知觉发展的心理过程。感觉主要凭借视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉五种方式完成，知觉则要凭借心理功能产生综合感受。我们来看王小鹰在雾重重一文中对“雾”的描写：天地间只有白茫茫的雾，灰蒙蒙的雾，湿漉漉的雾，凉丝丝的雾。掬一把，软绵绵的；吸一口，甜津津的；踩一脚，轻悠悠的。雾从眼前横过，睫毛上挂起一层细的珍珠，雾从耳边掠过，仿佛母亲低吟着轻缓的催眠曲；雾在身旁浮沉，身子摇摇晃晃象飘在九重云霄。在这段文字少，作者调用了多方面的感觉功能。有视觉属性(“白茫茫”、“灰蒙蒙”、“细的珍珠”)，有听觉属性(“催眠曲”)，有触觉属性(“湿施腔”、“凉丝丝”)，有嗅觉和味觉属性(“吸一口，甜津津”)还有幻觉感受(“象飘在九重云霄”)。多种感觉又复合为一个整体；心理感受中的“雾”。从这个例子中我们可以清楚地看出作为基础的感觉，反映着事物某一方面的属性。而作为感觉复合的知觉，则是一种整体综合的心理感受，呈现出多方位的“立体感”和活生生的氛困感。,4,二、感受对写作的作用感受同写作存在着极其密切的关系，尤其是记述类文章和文学作品的写作，自始至终离不开对事物的感知和生活的感受。作家王蒙在谈文学创作问题时认为：“作家的能力首先是感受生活和表现生活的能力”（王蒙当你拿起笔。感受对于写作的重要作用，主要通过下述各个方面体现出来：1感受激活写作动机2感受奠定情感基调.郭沫若的历史剧蔡文姬，揭示了蔡文姬归汉时的矛盾心情：一方面，衷心希望回到自己的祖国，看到梦寐以求的故乡旧貌；另一方面，又难以割舎自己的亲骨肉在匈奴所生的两个孩子。剧中主人公的这种心理状态，同作者本人的生活感受有着高度的一致性。抗日战争爆发后，作者为了祖国的存亡，抛下日本的妻子和孩子回国，但内心总免不了牵肠挂肚的骨肉离别之感。这种矛盾的心理感受，通过蔡文姬剧中的主人公表现出来，古人说“文章不是无情物”，“但写真情与实境”。在文学作品中，情感的深度决定了感受的深度。3感受丰富文章内容,5,三、写作对感受的基本要求要独特（与众不同）感受越独特，文章的个性越鲜明。胡适梦与诗中：醉过才知酒浓，爱过才知情重，你不能作我的诗，正如我不能做你的梦。所以特殊的感受赋予作品生命和个性。感受侧重于表现自我的感情世界，具有浓重的主观色彩，因此，每个人都可以借助于客观事物来表现人人皆无、唯我独有的感触。比如，同是太阳，由于作者的感受不同，呈现出以下不同的面貌：如曲波林海雪原中描写的太阳：第四天清晨，风消雪停，东方的一轮淡淡的灰色太阳，疲乏地挂在天空，好象它也被这狂风暴雪打击得精疲力尽，夺去了无限的热量。它对着大地也是冷冷淡淡的没有神气，无精打采。整个的山林被酷寒的威严吓得寂静无声。只有天空剩下的雪粉碎末，象霜渣一般下落，它遮蔽着太阳的光芒。,6,再看冯德英苦菜花中描写的太阳：太阳刚从东山露出脸，射出道道的强烈金光，象是在大声地欢笑，藐视那层淡雾的不堪一击。这种不同于他人的独特的感受，是一种宝贵的发现，只属于作者个人所有。一旦把这种独特的感受形诸文字，就会产生动人的艺术力量。“异常感受”，如：太阳升到斜岸的上空来了。太阳的光芒照得葛利高里的没戴帽子的头上的密密的白发闪着银光，从苍白色的，因为一动不动而显得很可怕的脸上滑过。他好像是从一场恶梦中醒了过来，抬起脑袋，看见自己头顶上是一片黑色的天空和一轮耀眼的黑太阳。(肖洛霍夫静静的顿河)太阳显然不会是黑色的，天空同样也不是黑色的。作者这里的描写违背了“真实”的原则。,7,但是这种描写能够深入地再现主人公的内心感受。他从战场上归来，等待他的是家破人亡，一切希望都幻灭了，生存的所有意义都不存在了，主人公感到内心无比伤痛与悲凉。此时，太阳和天空，一切的一切在他眼中都是“黑色的”也就不足怪了。,8,做到独特，就要做到感受要相通：人的五官从不同的角度和渠道把各种不同的信息输入大脑，由于各种感官是大脑的不同分支，所以来自不同感官的信息可以在大脑中相互沟通。通感是人们的视觉、听觉、嗅觉、味觉、肤觉等各种不同的感受器官的“暂时联系”或“接通”。这时，在作者的感觉中，颜色似乎有温度，声音仿佛有形象，冷暖宛若有色彩和重量。例如荷塘月色中有：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”朱自清用优美的文句写出了他的感受：由嗅觉感受到的荷花清香，幽远飘渺好象是由听觉感受到的远处歌声。这种通觉感受是写作者的一种重要的心理能力。,9,同样是对待船帆，每个人的感受却不同。辛笛的诗航中写帆：帆起了帆向落日的去处明静与古老帆吻着暗色的水有如黑蝶与白蝶雁翼的诗帆中写帆：我望着一片片帆被风鼓动，在蓝的海面投下洁白的影，也在我心的水里激起浪花几层。于是，我又想起了诗，它也象帆，借美丽的文字造出自己的身影，同时也存活了它纯朴的生命。,10,赵丽宏的散文帆思中写帆：每一叶帆下都有一个勇敢而又聪慧的船夫。船夫呵，升起风帆吧，举起你那朵洁白的玫瑰花吧，整个大海，整个世界，都会听见你那支古老而又充满生命活力的歌帆，是人的颂歌，也是自然的颂歌，是人和自然的一曲和谐的协奏。辛笛的航由举帆远行体味到人生的航路；雁翼的帆由帆想到了诗歌创作，主要感受在于帆与诗的相似点；而赵丽宏的帆思则由帆想到了船夫，感受重点是歌颂人的伟大力量。可见，不同作家对同一事物帆的感受是有差异的。,11,要深刻感受侧重于主观方面，着眼于主体的情感活动。感情是感觉的进一步升华。由感觉转化为感情，是迈向感受的关键性一步。我们可以把感受理解为客观事物在主体的心灵中留下的情感痕迹或叫作情感的共鸣。要能摄取最富个性特征的某一细节，以小见大，并从中传达出一种富有主体情感特征的情调趣味。如沈从文的散文辰河小船上的水手：“船停时，真静。一切声音皆为大雪以前的寒气凝结了。只有船底的水声，轻轻的，轻轻的流过去，使人感觉到它的声音，几乎不是耳朵却是想象。”作者状写出了自己对“静”的细腻感受，那种似断非断、若有若无、怡神荡气的静谧世界。要细腻,12,四、感受能力的培养(一)训练敏锐的感知能力首先，要训练灵敏的观察力。其次，要训练明快的感知力。再次，要训练细腻的感受力。,13,借鉴实例1莫言透明的红萝卜黑孩的眼睛原本大而亮，这时更更变得如同电光源。他看到了一幅奇特的图画：光滑的铁砧子。泛着青幽幽蓝幽幽的光。泛着青幽幽蓝幽幽光的铁砧子上，有一个金色的红萝卜。红萝卜的形状和大小都像一个大个太阳梨，还拖着一条长尾巴，尾巴上的根根须须像金色的羊毛。红萝卜晶莹透明，玲珑剔透。透明的、金色的外壳里苞孕着活泼的银色液体。红萝卜的线条流畅优美，从美丽的弧线上泛出一圈金色的光芒。光芒有长有短，长的如麦芒，短的如睫毛，全是金色实例赏析：在主人公黑孩的视野中，普通的红萝卜变得金黄透明、美妙绝伦，为什么？因为对一个饥饿的孩子来说，它是可望不可及的人间美味，以至于由现实而生幻觉，产生非同寻常的奇妙感受。,14,借鉴实例2顾城感觉天是灰色的/路是灰色的/楼是灰色的/雨是灰色的在一片死灰之中/走来两个孩子/一个鲜红/一个淡绿实例赏析：“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维人间词话）。心情悒郁惆怅满怀的诗人眼中，景物无不笼上低沉黯淡的灰色，诗的第一节给人的审美感受是压抑的冷色调；而孩子则是天真烂漫、无私无欲，是一种纯洁与希望，他们的出现给这死灰的世界涂上一抹亮丽的色彩，诗的第二节给人审美感受是愉悦的暖色调。色彩对比造成视觉上的反差，不仅丰富了诗的意蕴内涵，更给人以无限的联想回味。,15,(二)增进独特的体悟能力独特的体悟能力是精神产品创造性品格的前提。作家叶蔚林认为，“所谓熟悉，最重要的意味着什么?我以为是作者独特的发现，独特的感受。”（叶蔚林题外的话）作者一旦形成独特的感悟和独特的认识，就能写出新颖独到的文章。文学的生命在于个体性和独异性。清人徐增在而庵诗话中说，“作诗乃自己之事，毕竟依人不得”，“作者须思透出一路去。各人各自成家，不肯与人雷同。”要不与他人雷同，就得从新的角度出发，去感悟写作对象。比方说，陆游咏梅一词赞扬梅花“零落成泥碾作尘只有香如故”，就一种坚贞不渝的人格有感而发；毛泽东咏梅一词中说，“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，写出了一种临危不惧的品质。他们描写的对象是相同的，但由于各有独特的心灵感悟，刻画出了各有千秋的艺术形象。,16,1.要带着真情实感去体验我们在观察时，不能冷眼袖手旁观，纯客观地去看、去听、去记，而应该满腔热情地投入，带着真情实感去观察，身临其境，设身处地去体验，去感受。如作家巴金青年时期去法国留学，在海上观看星星：我躺在舱面上，仰望天空，深蓝色的天空悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢！渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我眨眼，我仿佛听见它们在小声说话。这时候我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。,17,2.调动已有的经验去体验所谓经验，是由实践得来的知识和技能。比如，当你在夏天看到天空乌云滚滚，感到非常闷热时，你就知道即将下暴雨了。你凭什么知道要下雨呢？就是凭的经验。因为过去你多次碰到过这样的情况，乌云滚滚，天气闷热，结果下了暴雨。即使两三岁的孩子经历的事情不多，也有他的经验，如果他以前生病打过针，只要你把他抱到注射室去，一看见穿白褂的和那些针头，他就先哭了起来，这就是经验在作怪。如果我们在观察时，能够运用我们已有的经验，去体验所观察的事物，那么你的感受就如同亲身经历的一般。如郑振铎观察家乡的春景：“青的草，绿的叶，各种色彩鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。”赶集，这是作者已有的经验。赶集的日子，各种货物，从四面八方聚集拢来，日用百货，南货副食，土特产品，一应俱全，整个集市琳琅满目，热闹非凡。他觉得树木花草，趁春天的大好时光，竞相生长，争奇斗艳，都来展示自己的美姿，也如赶集一般。,18,再看他观察家乡的燕子，也是运用了已有的经验来体验的：“几对燕子飞倦了，落在电线上。蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊。停着的燕子成了音符，谱出一支正待演奏的春天的赞歌。”这五线谱就是他已有的经验。当燕子停在电线上时，电线就像是谱中的线，燕子便是线上的音符。因为这时燕子是停息在电线上，是那么静谧，悄无声息，所以是正待演奏的曲谱。只要你一拨动琴弦，这曲谱将弹奏出多么美妙动人的曲子，使人仿佛听见了那优雅悦耳的音乐。当他调动这种经验来体验时，他完全领略到了那在电线上憩息的小燕子的动人的神韵。看来，运用已有的经验体验观察的对象，是离不开联想的。,19,(三)培养丰富的情感趣味多情才能善感，情深感受才深。感受能力不仅包括感受的独特性，而且还包括感受的丰富性。感受的丰富性，必然导致情感体验的丰富性。写作活动中，丰富的情感体验是文章丰满生动的土壤。刘勰在文心雕龙情采中说：“繁采寡情，味之必厌。”无情，难以引起美感效应。写人中含着“情”，写事中藏着“情”，写景中寓以“情”，咏物中暗示“情”。这就是所谓“切景语皆情语也”（王国维人间词话），“情动于中而形于言，岂专意于咏物哉?”（南宋，张戒岁寒堂诗话）,20,情感产生于客观的生活之中，但它还要在主观意识中发酵、酝酿、改造，使之成为一种“内在生活”。从事写作的人，一旦产生了某种感受和情感，就不要任其自然，让它随时光流逝淡化消失。而应当进一步深化情感，集中情感，梳理情感，努力使之成为一种情趣，一种兴味，一种品格，一种哲思，一种爱憎，一种启迪，一种顿悟，一种思絮种立意这样一来，就会为文章写作劈开航道。,21,例文评析：池塘贾平凹那时候，我很幼小，正是天真烂漫的孩子，父亲在一次运动中死了，母亲却撇下我，出门走了别家。孤伶伶的我，就被祖母接到了乡下的老家。祖母已经年迈，眼花得不能挑针，终日忙着为人洗衣，小棒槌就在捶布石上咣当咣当地捶打。我先是守在一旁，那声响太是单调，再不能忍，就一个人到门前的池塘寻乐去了。池塘里有着生命，也有着颜色，那红莲，那白鹅、那绿荷它们生活它们的，各有各的乐趣；我却不能下水去，只是看那露水，在荷叶上滚成碎珠，又滚成大颗，末了，阳光下一丝一缕地净了，那鱼群，散开一片，又聚起一堆，倏然全然逝去，只有一个空白了。它们认不得我，我却牢牢记住了它们，摇着岸边的一株梧桐，落一片叶儿到它们身边，我觉得那便是我了，在它们之中了，千声万声地唤它们是朋友呢。,22,到了冬天，这是我很悲伤的事，塘里结了冰，白花花的，我的朋友再不见了。我沿池塘沿儿去找，却只有几根枯苇，在风里飘着芦絮，捉到一朵了，托在手心，倏乎却又飞了，又去捉回，又再飞去祖母知道我很烦恼，一边捶着棒挞，一边抹泪，村里人却都说我是怪孩子，在导找什么呢？时间一天天过去，池塘里起了风、冰一块块融了。终有一日，我正看着，就在那远远的地方，似乎有了一个嫩黄黄的卷儿，蓦地，在好多地方，也都有了那样的卷儿。那是什么呢?我一直守了半晌，卷儿终于展开。祖母说：“啊，荷叶要出来列”我听了，却悲伤了起来，想池水这么绿，绿得泼了墨，却染不了荷叶的嫩黄，它是患了什么病吗?一个冬天里是在水里病着吗?我只知道草儿从石板下长上来，是这般颜色，这般委屈，这水也有石板一样的压迫吗?,23,但它终于慢慢舒展开了，一个圆圆的，平和的模样，平浮在水面就不动