河北曲阳汉白玉石雕的历史考察.pdf

中图分类号： k 8 7 9 u d c ：9 0 0 密级：公开 学校代码：1 0 0 9 4 讶誊解为尤学 硕士学位论文 ( 学历硕士) 河北曲阳汉白玉石雕的历史考察 t h eh i s t o r i c a li n s p e c t i o no fq u y a n gw h i t em a r b l e s t o n ei nh e b e ip r o v i n c e 作者姓名：王林丹 指导教师：张焯研究员 学科专业名称：中国史 研究方向：美术考古 论文开题日期：2 0 1 3 年1 2 月1 5 日 万方数据 学位论文原创性声明 本人所提交的学位论文河牝曲尽目j 又臼至弓雕钠历蝎謇，是在导师的 指导下，独立进行研究工作所取得的原创性成果。除文中已经注明引用的内容外， 本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究 做出重要贡献的个人和集体，均已在文中标明。 本声明的法律后果由本人承担。 论文作者( 签名) ：蝴 2 口g 年月g 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解河北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构 送交学位论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权河北师范大学 可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或其它复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在年解密后适用本授权书) 论文作者( 签名) ：互冲卜丹 2aj 多年月寥日 卜$广， 厶父 鑫b 弓) j 名“擀外 0 月 t r ) 认厂d 确u l嘲肄 教叫撒埘 卜哆弋 杀 曰：卢 名月 签百 f 年 教 导2 指 万方数据 摘要 河北曲阳是我国最大的石材、石雕生产基地，其雕刻历史源远流长，自西汉 初期开始，曲阳石匠就用黄山白石营构陵墓，建造寺院，修筑宫殿，雕刻佛像、 俑像和动物像等。从目前各地出土与留存的曲阳汉白玉石雕来看，时间跨度大， 雕刻品种多，传播分布广。由于受社会需求与时尚的影响，其雕刻内容在不同历 史阶段呈现出不同的时代特点，大致由最初单一的汉代陵墓雕刻发展为北朝大规 模的佛教造像，再由唐代佛教造像为主体，走向后代造像类石雕与宫殿寺观石雕、 陵园石雕、建筑装饰石雕共同繁荣的多样化时代。其中，以佛教造像为雕刻主体 的北朝和隋唐时期是曲阳汉白玉石雕的兴盛阶段，这一时期的曲阳白石佛教造像 在全国各地均有规模不等的发现与出土，主要集中在河北易县到临漳这一区域， 而山西、山东、陕西等地也均有白石造像的传世与出土，传播分布范围广泛，影 响深远。因此，北朝和隋唐时期，曲阳作为我国北方白石佛像的制造中心，集中 了大量的能工巧匠，其雕刻技艺、造像风格和艺术特征成为这一时期中华佛教艺 术的一个主要组成部分，代表了当时北方佛教艺术雕塑的最高水平，在中国古代 佛教雕塑史上具有重要地位。 在曲阳石雕的历史发展过程中，曲阳工匠用白石建造房屋，营构陵墓，建寺 造像，修建宫殿、陵园等，多次参与了北方重要工程的修建营造和雕刻活动，雕 造出大量精美的石雕艺术品，对于我国雕塑艺术史的发展具有重要意义。 关键词：汉白玉曲阳石雕佛教造像石刻中心 万方数据 a b s t r a c t q u y a n gi st h el a r g e s ts t o n ec a r v i n gp r o d u c t i o nb a s ei nc h i n a ，w h i c hh a sl o n g h i s t o r yo fc a r v i n g s i n c et h eb e g i n n i n go ft h ee a r l yw e s t e r nh a nd y n a s t y ，c r a f t s m e n i nq u y a n gh a v eu s e dh u a n g s h a nw h i t em a r b l et ob u i l dm a u s o l e u m ，t e m p l e s ，p a l a c e s ， c a r v e ds t a t u e s ，t o m bf i g u r ea n da n i m a l s f r o ma l lo v e rt h ec o l l e c t e da n du n e a r t h e d s t o n ew o r k s ，t h ew h i t em a r b l es t o n eh a sl a r g et i m es p a n ，v a r i e ds c u l p t u r ea n dw i d e s p r e a dd i s t r i b u t i o n d u et ot h en e e d so fs o c i e t ya n df a s h i o ni n f l u e n c e ，i t sc a r v i n g t h e m ei nd i f f e r e n th i s t o r i c a l s t a g e ss h o wd i f f e r e n t c h a r a c t e r i s t i c so ft h et i m e s ， g e n e r a l l yf r o mt h ei n i t i a ls i n g l eh a nd y n a s t y t o m bc a r v e dl a r g e - s c a l ed e v e l o p m e n to f t h en o r t h e r nb u d d h i s ts t a t u e s ，a n dt h e nf r o mt h et a n gd y n a s t yb u d d h i s ts t a t u e sa s t h em a i nb o d y ，t os t a t u e sd e s c e n d a n tc l a s sd i v e r s i f i c a t i o ne r as t o n et e m p l e sa n d p a l a c e ss t o n e ，c e m e t e r ys t o n e ，a r c h i t e c t u r a ls t o n ea n dc o m m o np r o s p e r i t y a m o n g t h e m ，n o r t h e md y n a s t i e sa n ds u ia n dt a n gd y n a s t i e sd o m i n a t e dw i t hb u d d h i s t s t a t u e sc a r v i n gi sf l o u r i s h i n gs t a g eo fq u y a n gw h i t em a r b l es t o n ec a r v i n g a n dt h e b u d d h i s ts t a t u e so ft h i sp e r i o dh a v ef o u n da n du n e a r t h e dv a r y i n gi nd i f f e r e n ts i z ei n t h ec o u n t r y , w h i c hm a i n l yc o n c e n t r a t e di nt h i sp e r i o dt h a tf r o my i x i a nt ol i n z h a n g i n a d d i t i o n ，s h a n x i ，s h a n d o n g ，s h a n x ia n do t h e rp l a c e sa l s oh a v ew h i t e h e a ds t a t u e sa n d u n e a r t h e d t h ew h i t e h e a ds t a t u es p r e a dw i d ed i s t r i b u t i o nr a n g ea n df a r - r e a c h i n g t h u s ， n o r t h e r na n ds u ia n dt a n gd y n a s t i e s ，q u y a n ga st h em a n u f a c t u r i n gc e n t e ro fn o r t h w h i t es t o n es t a t u e si nc h i n a ，c o n c e n t r a t e dal a r g eo fc r a f t s m e n ，w h o s ec a r v i n gs k i l l s ， s t y l ea n da r t i s t i cf e a t u r e ss t a t u e sb e c o m eam a j o rp a r to fc h i n e s eb u d d h i s ta r to ft h i s p e r i o d ，o nb e h a l fo ft h et h e nn o r t h e mb u d d h i s mt h eh i g h e s tl e v e lo fa r t i s t i cs c u l p t u r e a n dh a sa ni m p o r t a n tp o s i t i o ni nt h eh i s t o r yo fc h i n e s ea n c i e n tb u d d h i s ts c u l p t u r e i nt h eh i s t o r i c a ld e v e l o p m e n to fq u y a n gs t o n e ，t h ec r a f t s m e ni nq u y a n gu s e w h i t em a r b l et ob u i l dh o u s e s ，m a u s o l e u m ，t e m p l e s ，p a l a c e s ，a n dc a r v e ds t a t u e s ，w h o h a v ep a r t i c i p a t e di nt h ec o n s t r u c t i n ga n dc r e a t i n ga c t i v i t i e si nm a n yi m p o r t a n t p r o je c to fn o r t h e md i s t r i c t ，a n dt h e yc a r v e dal a r g en u m b e ro fe x q u i s i t ec a r v i n g s t o n e s ，w h i c hh a sa ni m p o r t a n ts i g n i f i c a n c ef o rt h ed e v e l o p m e n to fs c u l p t u r ea r t h i s t o r yi no u rc o u n t r y 万方数据 k e yw o r d s ：w h i t em a r b l eq u y a n gs t o n e b u d d h i s ts t a t u e ss t o n ec a r v i n g sc e n t e r v 万方数据 目录 中文摘要i i i 英文摘要 绪论1 ( 一) 选题意义1 ( 二) 学术研究回望1 第一章中国汉白玉产地分布及其特点4 第二章曲阳汉白玉矿藏及当前生产情况7 第三章曲阳汉白玉石雕的历史回顾1 0 ( 一) 曲阳汉白玉石雕的初始发展阶段1 0 ( 二) 曲阳汉白玉石雕的繁荣发展时期1 l ( 三) 曲阳汉白玉石雕的鼎盛时期1 5 ( 四) 曲阳汉白玉石雕的平缓发展时期1 9 ( 五) 曲阳汉白玉石雕历史遗物表2 4 第四章北朝隋唐时期的曲阳白石佛教造像2 5 ( 一) 曲阳白石造像在各地的分布概况2 7 ( 二) 曲阳白石佛造像的基本特征3 3 结语3 5 参考文献3 7 ( 一) 著作类3 7 ( 二) 论文类3 8 附录4 2 后记4 9 v i 万方数据 绪论 ( 一) 选题意义 大理石作为重要石材资源很早就被开发利用，尤其是白色大理石，因其晶莹 通透、色泽洁白而深受世人喜爱与推崇，成为古今中外建筑和雕刻的优选材料。 我国白色大理石资源丰富，品种多样，人们习惯上统称其为汉白玉，并形成了几 大著名的产区。河北曲阳是我国汉白玉雕刻的起源，石雕生产已有两千多年的历 史，是中国北方雕刻艺术的一支主流，在中国雕塑史上占有重要地位。曲阳汉白 玉石雕的发展大致可以追溯到汉代，当时已用黄山白石雕刻碑碣、动物、石俑等。 北魏佛教盛行，伴随着大量寺院的修建和石窟寺的开凿，曲阳汉白玉佛像随之兴 起，并逐渐形成一个崭新的产业项目。东魏北齐以后，曲阳发展成为我国北方佛 教白石造像的发源地及雕造中心，唐代更是走向鼎盛。目前所见，曲阳白石造像 流布的区域很广，主要集中在河北易县至邯郸这一区域，山西、山东、陕西等地 也均有曲阳白石造像的传世与出土。曲阳白石雕时间跨度长，从汉代到明清时期 都有石雕作品的出土或发现，雕刻产品多样，主要有佛教造像、陵墓雕刻、动物 石雕、宫殿石雕、经幢、石牌坊、各式建筑构件等，而且越往后代建筑装饰类石 雕越占主体，如金元明清的陵墓、宫殿石雕、园林工艺品等，以至成为今天的生 产格局。本文通过尽可能全面的搜集和整理曲阳汉白玉石雕的资料，进行实地考 察，对曲阳汉白玉石雕的发展历史及分布传播情况有了一个较为全面的认识，并 在此基础上，考察其不同时代的雕刻种类与艺术风格，进一步揭示出曲阳作为北 方白石生产与雕刻中心的历史地位和意义。 ( 二) 学术研究回望 梁思成先生讲：“艺术之始，雕塑为先，然考之古籍，鲜有提及”。w 嗌阳汉 白玉石雕古无著述，只是近百年来现代学术研究兴起后才逐渐引起学界重视。上 世纪3 0 年代梁思成在东北大学讲授中国雕塑史时，首先注意到北朝特别是 东魏北齐的白石造像，并对其造型特征进行了论述。梁先生指出：“其精者可为 佛教雕刻中最高之代表作，其劣者则无足道也。定县一带所产玉石为其主要石料， 色白而润，最足以表现微妙之光影，使其微姿益显神妙矣。”罾新中国建立后， 国梁启超： - ，国雕塑史，天津：百花文艺出版社，2 0 0 6 年，第1 页。 固梁启超：中国雕塑史，第1 3 0 页。 万方数据 随着更多的汉白玉石雕的发现与出土，学者开始注重对曲阳石雕的历史发展及造 像艺术等进行研究。如杨伯达于1 9 6 0 年在故宫博物院院刊第2 期发表的曲 阳修德寺出土纪年造像的艺术风格与特征，介绍了曲阳修德寺遗址出土的纪 年造像情况，并按时间顺序，对北魏、东魏、北齐、隋和唐时期的白石纪年佛造 像的艺术特征与风格进行了分析和研究。此后，乔文泉于1 9 8 0 年在文物第 9 期发表河北邺南城附近出土北朝石造像，程蓉生于1 9 8 8 年在文物第2 期发表河北肥乡发现唐代石佛造像，郑绍宗于1 9 9 0 年在文物春秋第3 期发表唐县寺城涧村出土石刻造像，1 9 9 1 年翟盛荣和杨纯渊在文物第 1 2 期发表山西昔阳出土一批北朝石造像，沈铭杰于1 9 9 7 年在文物春秋 第1 期发表河北武邑出土一件北齐造像，张洪印和金申于1 9 9 7 年在文物 第7 期发表河北易县发现一批石造像，王巧莲和刘友恒在1 9 9 8 年的文物 第5 期发表正定收藏的部分北朝佛教石造像，刘建华于1 9 9 9 年在文物 第8 期发表北齐赵郡王高睿造像及相关文物遗存，张建国和朱学山于1 9 9 9 年文物第6 期发表山东惠民出土一批北朝佛教造像。需要注意的是，李 静杰和田军在故宫博物院院刊1 9 9 0 年第3 期发表的定州系白石佛像研究 。此文把曲阳白石造像放入定州系中加以研究，通过对曲阳修德寺出土的佛像 和河北中南部地区出土的纪年佛像进行排表，并运用考古类型学和统计的方法整 理分析材料，对其范围、佛像造型演变、源远与流变、题材与信仰等方面进行了 论述，标志着对曲阳汉白玉研究的全面深入。王丽敏和吕兴娟于2 0 0 2 年在文 物春秋第6 期发表河北曲阳县出土石造像，郭银堂和李培林在文物世界 2 0 0 3 年第4 期发表五台县佛光村古竹林寺出土唐代白石佛教造像，薛香芹 和苑永涛于2 0 0 6 年在文物春秋第4 期发表唐县文物保管所藏唐宋石造像， 2 0 1 2 年文物第1 期发表河北南宫后底阁遗址发掘简报，2 0 1 2 年考古 第4 期发表河北临漳县邺城遗址北吴庄佛教造像埋藏坑的发现与发掘等，则 是近年学界对曲阳古代石雕的新发现和再认识。 值得重视并令人欣慰的是，进入新世纪，对曲阳石雕进行更为系统的考察与 研究成为趋势。学者们开始注重对曲阳石雕的历史发展及造像艺术进行全面的论 述。2 0 0 5 年冯贺军编著的曲阳白石造像研究，主要从发愿文、信仰和造像的 李静杰，田军：定州系白石佛像研究，故宫博物院院刊1 9 9 9 年第3 期。 2 万方数据 关系、思惟菩萨、基座的类型与题材等方面，全面论述了河北曲阳修德寺遗址出 土的白石佛教造像情况，对佛教造像的造型内容、艺术特征等研究有很大的意义。 2 0 0 9 年吴锡军编著的石雕之乡，介绍了我国的四大石雕之乡，论述了曲阳石 雕的历史发展、艺术风格、代表人物、现今发展等情况，是初步了解曲阳石雕重 要著作。2 0 0 9 年杨文会主编的曲阳石雕艺术及历史文化研究，综合分析了曲 阳石雕的文化现象，不同的时代文化呈现出不同的石雕艺术作品，按时代的进程 梳理出其发展轨迹，并归纳了曲阳石雕艺人特有的文化传承。2 0 11 年万树勋和 王丽敏编著的曲阳石雕，主要论述了曲阳石雕的产生与发展、材料和制作工 艺、题材及艺术风格、现代石雕概况等，特别是比较系统的对石雕的材料、工具 制作及种类、工艺流程和技法等进行了介绍，可以说是较全面涉及曲阳汉白玉石 雕的研究著作，对进一步了解和分析曲阳汉白玉石雕的发展有很大的借鉴作用。 综上所述，我们看到，对曲阳汉白玉石雕的研究正在逐步深化，中国历史上 盛行北方的玉石白像的层层面纱正在陆续被揭示。曲阳作为我国延绵两千年的石 雕艺术基地的地位正在日益清晰显现。我们有责任和义务进行更为全面、细致的 综合研究，还历史本真面目，通过对曲阳白石雕刻的专题研究，梳理出中华美术 史这一特定的脉络。 万方数据 第一章中国汉白玉产地分布及其特点 我国的疆域广阔，地质构造复杂，矿产蕴藏丰富，石材资源更是花色品种多 样，主要包括花岗石、大理石、板石等三大类，分布遍及我国各省、市及自治区。 其中作为雕刻和建筑优质用材的大理石，更是被世人青睐，很早就被人们开采使 用。无论是古代宫殿、庙宇、陵园，还是民坊楼牌，都能从中找到大理石的影子。 其中白色大理石，因其晶莹通透、洁白无瑕，给人一种一尘不染、庄严肃穆的美 感，而深受喜爱与推崇，被广泛使用。这种白色大理石虽不稀有，却很名贵，纯 净洁白、质地细腻均匀，易于雕刻，而且产量大，在我国建筑和艺术装饰等方面 扮演着重要的角色。 大理石是一种碳酸盐矿物的集合体，由石灰岩转变而成，“通过地下炽热的 岩浆涌到大片石灰岩层中，在岩浆的挤压和烘烤下，形成石灰岩的碳酸钙颗粒， 变成结晶的方解石或白云石，即呈现出一定光洁度和清晰花纹的大理石，因盛产 于云南大理县而得名”。大理石矿山在我国主要分布于北京、天津、河北、云 南、四川、辽宁、山东、河南、江苏、浙江、安徽、湖北、贵州、广西、湖南、 甘肃、山西、内蒙等地。目前，已发现的大理石主要品种有4 0 0 多个，根据其色 泽、矿物组成和结构的不同，大致被分为白、黄、灰、绿、红、咖啡和黑色七大 系列。其中，白色大理石，主要由碳酸钙、碳酸镁和硅石等物质成分组成，因 矿物成分、结构构造、粒径大小、物理性能等不同，又可分为若干品种，如汉白 玉、曲阳玉、雪花白、苍白玉、宝兴白等，而人们习惯把白色大理石系列统称为 “汉白玉”。 我国汉白玉的开采使用可以追溯到汉代，距今已有2 0 0 0 多年的历史。当时， 白色大理石被使用于宫殿建筑，多为宫殿的石阶、护栏和柱础之类，即所谓“玉 砌朱栏”。古代文献和佛教白石造像记中所说的“玉石”、“白玉石”，指的都是这 种白色大理石。当然，汉代石雕生产业的兴起，主要还是因为东汉社会厚葬时尚 的影响。在西方，用这种白色的大理石作为神像、人像的雕造材料，甚至作为城 金志强，刘立晨：故宫汉白玉的清洗、防护与修补( 一) ，石材2 0 0 6 年第4 期。 国张迪：房山区大石窝镇汉白玉资源市场环境与发展战略研究，硕士学位论文，北京：中国地质大学 2 0 1 1 年。 万方数据 池、宫殿的建筑材料应起源于古希腊古罗马时期，较中华为早。 我国比较著名的汉白玉产地有北京房山、河北曲阳、云南大理、四川宝兴等。 北京房山区，地处太行山与华北平原交界地带，地势西北高而东南低，地貌 复杂多样，西部和北部多为山地和丘陵，东南部为冲击平原。大理石矿区分布于 房山县西南部2 0 公里的山麓地带，可开采的汉白玉矿层共有7 层，质量最佳的 为最下层，俗称“三尺白”，也是历代开采的主要矿层。 北京房山汉白玉大约早在南北朝时就已发现并开采使用。北魏地理学家郦 道元在水经注中记载：“圣水又东迳玉石山，谓之玉石口，山多珉玉燕石，故以 玉石名之。”这是有关北京地区产白玉石的最早文献记述。我国的早期著作山 海经记载：“燕山，其山多燕石。燕水出筛，东流注于河( 黄河) ”。古燕山即大 房山，燕水即圣水，今名大石河。大房山和大石河都在北京市房山县内。房山大石 窝因古代盛产汉白玉石料而得名，被誉为汉白玉的故乡，也是房山地区汉白玉开 采使用最早的地区。北京房山大石窝境内有一座始建于隋朝的寺院，名为云居寺， 静琬法师利用大石窝镇的石料雕刻了石经，即古人所谓的“石经山”，所用石质 除有艾叶青、青石外，还有少量的汉白玉，这是大石窝镇开采利用石料的最早实 证。以后的唐、辽、金、元、明、清时期，房山汉白玉一直被大量开采使用，在 北京附近发现的金代墓葬中，就有汉白玉石椁、石板等，特别是元世祖忽必烈建 设元大都时所用汉白玉石料，大部分出于大石窝。据元史载，元大都设有采 石局，并任命河北曲阳县人杨琼掌管。明朝永乐年间，为扩建北京紫禁城皇宫， 大量开采使用房山汉白玉；嘉靖年间，为修复殿宫，任命侍郎张舜臣、主事李建 于大石窝采石；万历年间，朝廷遣官开采房山的矿点，之后命太监王忠采矿于涞 水、房山。元明清时期北京皇家宫殿、园林、陵寝等所用汉白玉石料大多出于此 地。 云南大理位于云南省中部偏西，大理石主要产在城西的点苍山，为变质型大 理石，储量丰富，品种众多。大理石主要品种有“苍白玉”、“雪花白”、“墨玉” 等。云南大理石开采使用历史也早，大约始于唐代，明李元阳嘉靖大理府志 “、吴梦麟，刘精义：中国紫禁城学会论文集第1 辑第1 辑房山大石窝与北京明代宫殿陵寝采石一兼 谈北京历朝营建用石，北京：紫禁城出版社，1 9 9 7 年。 固( 北魏) 郦道元：水经注卷十二圣水，王先谦校，成都：巴蜀书社出版，1 9 8 5 年，第2 4 4 页。 固( 晋) 郭璞注：山海经，上海：上海古籍出版社，1 9 8 9 年，第4 5 4 6 页。 万方数据 载：“点苍山唐李德裕平泉庄醒酒石即此产也”。新纂云南通志工业考 载：“大理石特美，( 宋) 神宗熙宁九年，大理遣吏贡金装碧研山”。就是说， 唐朝云南大理石已被用于建筑材料，宋时大理石制品被确定为云南地区贡品。 四川宝兴县隶属于四川雅安市，位于四川的西部。宝兴县盛产的大理石，主 要以白色大理石为主，称之为“宝兴白”或“蜀白玉”。“宝兴白”开采于2 0 世 纪8 0 年代，目前已发展成为国内外名贵石材，并与北京“汉白玉”相媲美。 我国汉白玉发展最早的地区应属河北曲阳，其汉白玉的开采利用可追溯到 2 0 0 0 年前，石雕艺术源远流长，我们将在下面的章节专门论述。 ( 明) 李元阳：嘉靖大理府志，大理： 大理白族自治州文化局，1 9 8 3 年，第j 7 页。 圆周钟岳，赵武铭主编：新篆云南通志卷一百四十二工业考，昆明：云南人民出版社，2 0 0 7 年。 6 万方数据 第二章曲阳汉白玉矿藏及当前生产情况 曲阳位于河北保定的西南部，太行山的东麓，因其地处古北岳恒山( 今大茂 山) 弯曲的阳面而得名。北魏郦道元水经注云：“城在山曲之阳，是日曲阳”。 史记赵世家载：“郝王十年，赵武灵王二十一年伐中山合军曲阳。”固这是 曲阳最早的文献记载。秦设置曲阳县，属巨鹿郡。西汉初始设恒山郡，后改为常 山郡，曲阳县属焉，因当时巨鹿郡有“下曲阳县”名，为了区别两地，称为“上 曲阳”。“上曲阳”县名，最早见于文字记载的是在史记灌婴列传。北魏太 平真君七年( 4 4 6 年) ，上曲阳与新市县合并，取名新市县，宣武帝景明元年( 5 0 0 年) 恢复上曲阳县，并开始兴建北岳庙。北齐天保七年( 公元5 5 6 年) 下曲阳改为 藁城、鼓城二县，故上曲阳亦去“上”字，而称曲阳县。隋开皇六年( 公元5 8 6 年) 时改其为石邑县，次年又改称恒阳县，属博陵郡。唐元和十五年( 公元8 2 0 年) 因避唐穆宗李恒讳，复将恒阳县改为曲阳县。从此曲阳县名一直沿用至今。 曲阳地处古燕赵地区，是中原通往山西和塞夕f - i l 疆的交通要道，自古是兵家 必争之地。曲阳在北岳恒山之阳，在古代是重要的封邑之地，据郦道元水经注 载：“其水又东迳上曲阳县故城北，本岳牧朝宿之邑也。”朝宿邑是供朝见时吃 住的地方，又称汤沐邑，是古代天子赐给诸侯的封邑，邑内收入供诸侯汤沐之用， 故称汤沐邑。由此可知，曲阳自古以来即为朝宿邑，它的设置与发展是同北岳恒 山及北岳庙的祀典密不可分的。北岳庙从汉武帝开始在历史上多次祭祀，据曲 阳县志和北岳庙碑刻记载，自汉代至明代，皇帝及其遣官道北岳庙祭祀达3 0 0 多次。随着祭祀适宜的不断进行，人口逐渐增多，也就促进了曲阳城的发展。可 以说，曲阳城是伴随着北岳庙的兴建而发展起来的，同时，建筑艺术，雕刻艺术 随之发展。 曲阳县地势西北高、东南低，依次为浅山、丘陵与平原。大理石资源储量丰 富，主要分布在县南部的黄山一带。黄山又名少容山，“矿区西起晓林，东达西 郭，北至赵羊村，南到西羊平至元坦一线，面积约7 0 平方公里，集中分布在中 “、( 北魏) 郦道元： 。( 西汉) 司马迁： 固( 西汉) 司马迁： ( 北魏) 郦道元： 水经注卷十一漉水，王先谦校，第2 3 6 页。 史记卷四十三赵世家，北京：中华书局，1 9 5 9 年，第1 8 1 i 页。 史记卷九十五灌婴列传，第2 6 6 7 2 6 7 2 页。 水经注卷十一漉水，王先谦校，第2 3 6 页。 万方数据 佐至西羊平一线开阔低洼的山间盆地内，分为石门、东山、羊平3 个矿段。”品 种以白色大理石为主，呈层状分布，其中“雪花白”的平均厚度为1 1 3 米，“汉 白玉”单层厚度为6 1 6 米。大理石的总储量为2 3 8 亿立方米，海拔5 0 米以 上储量为5 5 8 5 9 1 万立方米，其中“雪花白”与“汉白玉”的储量为4 7 3 7 2 4 立方米。 曲阳汉白玉洁白晶莹，坚韧细腻，经久耐磨，不易风化，是雕刻的最佳材料。 据清代重修曲阳县志载：“黄山自古出白石，可为碑志诸物，故环山诸村多 石工。”可见，居住在古老的黄山脚下的曲阳人很早便学会了雕刻，就地取石用 于建造房屋，树碑架桥，雕刻墓葬石俑及动物像等。关于曲阳石雕的起源，还流 传有一段家喻户晓的传说：“春秋战国时期，诸子百家流派之一的黄石公婴儿时 被弃于黄山，他隐居黄山并著书立说，留下了太公兵法和雕刻天书，他 把前部传给了张良，后部传给了同乡的宋天吴、杨艺源两人，从此曲阳人便学会 了雕刻”。据清代曲阳县志载，曲阳县王塔北村南，有一座狗塔山，因山有 狗塔而得名。相传是东汉光武帝为纪念黄狗的救命之恩而请当地的石匠修建的， 此塔现已被毁。这些故事虽属传说，未必可信，但从一个侧面反映了曲阳石雕的 源远流长。随着今天大量的墓葬、建筑、佛像等雕刻品的出现，曲阳汉白玉的开 采与使用的悠久历史正逐步得到证实。 曲阳石雕在国内外闻名遐迩，曲阳更是以“雕刻之乡”著称。新中国成立以 来，在党和政府的领导之下，曲阳石雕艺术日趋兴盛。在这期间，曲阳石雕艺人 先后参加了人民英雄纪念碑、人民大会堂、毛主席纪念堂以及井冈山大型雕塑“胜 利的起点”等重大建筑的兴建；参加了天安门、颐和园等古建筑的维修工程；全 国各地都已留下了曲阳人的石雕艺术。随着曲阳石雕艺术的影响扩大，为适应发 展需求，曲阳县组建了多家雕刻厂，并且涌现出大批优秀的雕刻大师，如卢进桥、 甄彦苍、安荣杰、王树昌等。现今，无论是曲阳石雕的生产规模还是雕刻品种都 呈现出空前的发展之势，在曲阳县境内琳琅满目、或大或小的石雕艺术品随处可 见。曲阳石雕的题材除了传统的宗教、动物、植物、建筑装饰性石雕和风俗民情 国曲阳县地方志编纂委员会编： 曲阳县志，北京：新华出版社，1 9 9 8 年，第1 0 1 页。 固曲阳县地方志编纂委员会编：曲阳县志，第1 0 1 页。 曲阳县地方志编纂委员会编：曲阳县志，第1 0 1 页。 固( 清) 周斯亿：重修曲阳县志，清光绪3 0 年刻本，1 9 0 4 年，第2 7 页。 固曲阳县地方志编纂委员会编：曲阳县民问故事集， ( 内部资料) 1 9 8 8 年，第2 7 7 页。 万方数据 等，还新出现了西方和现代题材，如历史人物与事件、纪念性雕塑、园林石雕、 西方人物、宗教故事和神话传说、西方名画等，雕刻内容更加丰富多样。而且， 在曲阳有全国唯一的一所雕刻学校，培养了大批实用人才，是曲阳石雕发展的中 坚力量。目前，曲阳的雕刻企业已有2 3 0 0 多家，从业人数达1 0 万多人，雕刻工 艺美术大师有数百位之多，产品销往1 0 0 多个国家和地区，是我国最大的石雕、 石材生产基地。 曲阳石雕今天发展之盛况并非偶然，而是经历了历史的沉淀。从地方志和考 古实物等资料中可知，曲阳雕刻自汉代开始经历了悠久的发展历史，是我国北方 雕刻的艺术中心。 万方数据 第三章曲阳汉白玉石雕的发展情况 曲阳汉白玉雕刻业从无到有，从小到大；从单项的贵族化生产到多元的社会 性需求，从原始的手工方式到现代化的开采制造，大约走过了两千年的历程。作 为一个世界典型的传统行业类型及其生产基地，它不仅是一部独特的民族工业发 展史，也是一部纯粹的中国艺术发展史，更是一部中华文明的发展史。 ( 一) 曲阳汉白玉石雕的初始发展阶段 两汉时期，人们注重对死后生活的享受，加强了陵墓建设，此时期厚葬盛行， 出现了“( 汉以后) 天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物”的社会现象， 墓葬的规模扩大，陪葬物品增多。适应这种社会需求，曲阳白石随之被用于营构 陵墓、雕刻俑像等。 - j ：i l 省满城西汉中山靖王刘胜墓出土的5 件汉白玉男女俑， 皆出自河北曲阳( 图1 ) 。石俑均呈跪坐姿态，双手下垂拢于腹前，其五官、衣 纹和身体轮廓雕刻的简单朴质，神形兼合，气韵生动，古拙而厚重，这是迄今为 止发现的年代最早的曲阳汉白玉石雕。定县北庄东汉墓出土的一些汉白玉器物， 如石塞、石豚、石蝉、石眼盖等，制法形状如同玉器，可能出自曲阳石工之手。 从此墓中发现的石刻文字可知，陵墓由各地派来的工匠修建而成，其中就包括当 时的曲阳石匠艺人，部分石料也来自曲阳。 曲阳工匠很早就用黄山白石雕刻碑碣，主要用于寺庙的陈列，多是记事、留 言等。据清光绪曲阳县志载：“西汉天汉三年( 前9 8 年) 始立北岳祠于上曲 阳”，用于祭祀北岳恒山之神。县志又转录北魏郦道元水经注记载，“汉恒 山下庙碑：漉水又东右会长星沟，沟在上曲阳县西北，长星渚水乱流，东经恒 山下庙北。汉末丧乱，山道不通，此旧有下阶神殿。中世以来岁，书法族焉。晋、 魏改有东西二庙，庙前有碑阙，埴场列柏焉”。这是人们发现的汉代碑刻出现于 曲阳的最早文字记载之一，也是关于曲阳石雕起源的重要史料。 曲阳北岳庙和南村小学门口的石虎，是这一时期动物石雕的代表之作，石虎 均为蹲形状，雕凿古拙简约，头部光秃一片，五官也由于风化严重已不清晰，胸 部肌肉略有鼓起，四爪短小而厚重，感觉虎的形象与自然石浑然一体，形态古朴、 “张焯： 云冈石窟编年史，北京：文物出版社，2 0 0 6 年，第2 2 页。 9 马德娴：定县北庄汉墓出土文物简报，文物1 9 6 4 年第1 2 期。 固( 北魏) 郦道元：水经注卷十一漉水，王先谦校，第2 3 6 页。 万方数据 粗犷。 从以上可知，早在2 0 0 0 多年前的汉朝时期，曲阳白石就已被开采使用，并 出现了的汉白玉石雕作品。这些作品多是根据石雕的自然形态并在关键的部分加 以简单、准确的雕凿而成，充分体现了汉代石雕依石拟型、古朴自然的艺术风格。 图l ( 二) 曲阳汉白玉石雕的繁荣发展时期 魏晋南北朝是曲阳汉白玉石雕发展的繁荣时期，此时期的曲阳白石除用于建 筑、墓葬雕刻、动物雕像之外，更多的是开始雕造佛像。魏晋南北朝是我国历史 上的大分裂的时期，动荡混乱的社会局面不仅给人们的生活带来了苦难，也给人 们的精神带来极大的摧残，人们纷纷产生悲观厌世情绪。佛教的出现和流传满足 了此时期人们的需求，人们为了祈祷今生与来世的幸福，开始以崇尚佛教为寄托。 当时的统治阶级也大力提倡佛教，佛教得到迅速发展和广泛地传播，北魏时期僧 尼数量就已经达到百万，寺院也有上万座。魏书释老志记载：“( 北魏) 略 而计之，僧尼大众二百万矣，其寺三万有余”。于是在这种背景下，全国范围 内兴起了开窟造龛、修寺造佛活动，曲阳北岳庙正是建于此时。佛教造像运动进 入兴盛时期，曲阳白石佛像的大量雕造也始于此。这一时期的曲阳石雕技艺已逐 渐成熟，尤其以佛教造像著称，形成了自己的独特风格，曲阳也逐渐成为北方白 石雕刻的发源地和雕造中心。 魏晋南北朝时期的曲阳白石依然用于建筑业，主要是寺庙、殿宇的修建，如 曲阳北岳庙、黄山八会寺和邯郸邺南城等。曲阳北岳庙，起初称为“北岳安天元 圣帝庙，俗称窦王殿，始建于北魏宣武帝景明、正始年间，修建北岳庙时的大殿 国( 北齐) 魏收：魏书卷一百一十四释老志北京：中华书局，1 9 7 4 年，第3 0 4 8 页。 万方数据 汉白玉栏板、柱墩等皆出自曲阳黄山。北齐时期八会寺修建时，曲阳石匠用白 石雕刻台阶。邯郸邺南城是东魏北齐时期的都城，与曲阳距离较近，在邯郸邺 城遗址内发现了较多的大型汉白玉石螭首、柱础石及兽面建筑构件等，由此可知， 城殿修建曾取曲阳白石，曲阳工匠可能直接参与了修建工程。 北魏晚期，曲阳石匠开始用白石雕刻佛像，自此曲阳白石造像活动兴起。这 一现象的出现与大同云冈石窟的佛雕像向外围扩散有密切联系。北魏时期，拓跋 氏定都平城( 大同) ，为扩充京师，统治者在平定各地后，强迫当地人民迁徙京 都，其中就有很多工匠技艺人才，包括当时的中山( 今定州曲阳) 艺人。当时的平 城基本上已集中了北方的能工巧匠，为云冈石窟的开窟造像提供了人才和技术的 保障，可知，曲阳石雕艺人直接参与了云冈石窟的开凿活动。孝文帝迁都洛阳之 后，雕刻技艺人才并没有全部流入洛阳，虽然皇家大规模的开凿工程中止，但社 会中下层人民的造像活动兴起，并且利用云冈旧有的雕凿技艺和人力资源，向周 边地区传播，一些参与云冈石窟开凿的曲阳石雕艺人回到原籍，带回了这种雕刻 佛像的技艺，并成为造佛销售运动的主力，促进了曲阳石雕业的空前发展，成为 当时的艺术主流。 从曲阳白石佛教造像出土与发现的统计数量来说， 魏晋南北朝时期的曲阳 白石佛教造像在北魏宣武帝之后的北魏晚期是其大发展时期。北魏晚期的曲阳白 石佛教造像发现数量较少，目前所知，只有出土于曲阳修德寺遗址的十几件，白 石佛造像内容主要有弥勒佛、观音、释迦佛。这一时期的曲阳白石佛教造像中最 早的为神龟三年( 5 2 0 年) 上曲阳邑义二十六人造弥勒像，系施无畏印相立佛三 尊式，今收藏于河北省博物馆，其左胁侍和主像头均毁。正光四年( 5 2 3 年) 邸 拔延造弥勒像( 图2 ) ，系施无畏印倚坐佛式，此造像现收藏于河北省博物馆， 佛像完整，其舟形火焰纹背屏上部被毁。永熙二年( 5 3 3 年) 张法姜造石观音像 ( 图3 ) ，此像现收藏于故宫博物院，“观音左手持物，右手执莲蕾，跣足立于复 瓣覆莲圆座上，观音的身后是举身舟形刻火焰纹背光”。这一时期佛像总的特 曲阳县地方志编纂委员会编：曲阳县志，第3 3 页。 。曲阳县地方志编纂委员会编：曲阳县志，第3 3 页。 。李静杰，田军：定州系白石佛像研究， 故宫博物院院刊1 9 9 9 年第3 期。北魏时期的曲阳白石佛 造像除曲阳修德寺遗址出土外，在其他地区也有发现，但因其资料还未发表，所以未列入其中。 4 李静杰和田军的定州系白石佛像研究中记述有1 6 件，杨伯达曲阳修德寺出士纪年造像的艺术风格 与特征中记述有1 7 件，罗福颐河北曲阳县出土石像清理工作简报中统计有1 4 件。 。田军：文物， 故宫博物院网址，h t t p ：w w w d p m o r g c n 。 万方数据 点为“面庞方硕，肩胛微窄而斜下，胸扁平，腹鼓，身着通肩大衣，衣褶厚重， 下摆部分装饰倾向明显，表现出了“秀骨清像”、“褒衣博带”的时代风格”， 背光多为舟行火焰纹，头光以莲花和同心圆两种为多，造像多为单体造像，也有 少数三尊式造像，明显受云冈石窟造像风格的影响，但在吸收继承其他地区的造 像艺术基础上，初步形成了自己的艺术风格”。 东魏北齐时期，高氏以邺城为都城，由于统治集团大力扶植佛教，使佛教势 力得到迅猛发展，仅邺城就有4 0 0 0 余所佛寺，僧尼达8 万人。曲阳拥有优良的 雕刻石材和世代相传的雕刻技艺，加上地近京城的便利条件，这些优势使之迅速 发展为佛教造像的雕塑中心。东魏北齐是石雕造像迅速发展时期，这一时期的考 古发现实例较多，正如梁启超所说：“玉石造像，北魏虽有之，然至东魏尤盛， 至高齐益盛行。” 在河北曲阳、邺城、唐县、南宫、定州、正定、藁城等以及山 西五台山、山东惠民等地均发现或出土了精美的曲阳白石造像。 曲阳修德寺遗址、临漳邺城遗址、唐县大寺城涧村、河北藁城县等地出土的 北朝时期的白石造像多为东魏、北齐时期的石雕作品。1 9 5 3 年和1 9 5 4 年曲阳修 德寺遗址两次共出土了2 2 0 0 多件白石造像及残件，其中有纪年的造像有2 4 7 余 件，北朝时期的纪年造像数量占绝大部分。东魏时期的白石造像内容有佛像、 观音像、弥勒像、思维像、菩萨像、多宝像等，弥勒像数量相对减少，新出现了 思维像和释迦多宝造像形式。这一时期有代表性造像有东魏天平四年( 5 3 7 年) 李 终敬为亡父母造弥勒像( 图4 ) ，此像现收藏于曲阳县文保所，“佛像身著双领下 垂式袈裟，面部浑圆，右手已残，左手施与愿印，跣足立于莲花台座之上，背光 左部和上部都已残” 。东魏兴和二年( 5 4 0 年) 邸广寿造石思惟像( 图5 ) ，此 像现收藏与故宫博物院，“思惟菩萨面含微笑，脸庞长方，头著宝冠，宝缯上飘， 圆形头光，半跏趺坐束帛圆墩上，体略前倾，右肘支膝上，手攥长茎莲蕾，用食 指支撑面庞，左臂残缺，残存左手握足，菩萨下身着裙，裙摆分两层浮雕回曲形 杨伯达：曲阳修德寺出土纪年造像的艺术风格与特征， 故宫博物院院刊1 9 6 0 年第2 期。 9 冯贺军：曲阳白石造像研究，北京：紫禁城出版社，2 0 0 5 年，第2 2 页。 9 梁启超：中国雕塑史，天津：百花文艺出版社，第1 1 1 页。 杨伯达曲阳修德寺出土纪年造像的艺术风格与特征中2 4 7 件，北魏晚期1 7 件，东魏4 0 件，北齐1 0 1 件，隋8 1 件，唐8 件。罗福颐河北曲阳县出土石像清理工作简报中2 3 7 件，其中北魏晚期1 2 件，东 魏4 3 件，北齐9 5 件，隋7 7 件，唐1 0 件。李静杰、田军定州系白石佛像研究中统计3 1 5 件，北魏1 6 件，东魏6 0 件，北齐1 3 6 件，隋9 2 件，唐i i 件。冯贺军曲阳白石造像研究中统计2 7 1 件。其中北魏 晚期1 4 件，东魏4 6 件，北齐i 1 6 件，隋8 j 件，唐1 0 件。 5 万树勋，王丽敏：曲阳石雕，北京：科学出版社，2 0 1 i 年，第5 9 页。 万方数据 皱褶，腿部裙褶单勾阴线呈u 型”。这一阶段的造像风格基本继承了北魏晚 期的作风，但也出现了一些新的变化，如造像变得短小，头大肩小，腹部略鼓， 衣纹褶皱不同等，是曲阳白石造像风格的形成并逐步发展的阶段。北齐时期的曲 阳白石造像出土数量最多，造像题材除观音、思维、弥勒外，新出现了阿弥陀佛、 无量寿佛、双释迦、双思维、双观音、双菩萨等，其中菩萨造