（中国古代文学专业论文）崔府君故事流变论考.pdf

学位论文原创性声明 本人所提交的学位论文崔府君故事流变论考，是在导师的指导下，独立进行研 究工作所取得的原创性成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个 人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均 已在文中标明。 本声明的法律后果由本人承担。 论文作者。：麒考 7 01 。年7 月节日 指导教师确认( 签名) ： 一年7 月步日 学位论文版权使用授权书 嘎弓始 本学位论文作者完全了解河北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学 位论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权河：i i 二n 范大学可以将学位论 文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保 存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在年解密后适用本授权书) 论文作者( 签名) ：琵乇冬 。10 年7 月哆日 指剥吣孙彩地 泐年罗脓声 i i 摘要 崔府君，又名崔判官，是中国古代传说中的一位神化人物。他既是民间传说中冥府 的“四大判官”之一，又是道教中的一位神灵，也是经常出现在中国古代小说、戏曲中 的一位神化人物。作为神灵，崔府君总是救人于危难之际，所以其故事为人们所喜闻乐 道。崔府君故事至今已流传了一千余年，对中国古代文学相关题材的发展影响巨大。 本文从考证崔府君的基本情况入手，首先考辨不同称谓。唐代是崔府君故事产生的 源头时期，“唐太宗入冥记孕育了崔判官早期形象，其复杂性影响了后世相关故事的 发展方向。考辨宋代道教和神庙文化对崔府君故事流变的影响。到南宋崔府君故事发生 新变，出现了有别于“入冥记”的另一条支流：“泥马渡康王 故事。元代崔府君故事 主要保存在当时平话、史书、元曲、神话等资料之中，其内容在继承前代的基础上，又 有不少创新。明清崔府君故事在继承前代基础上，有了自己时代的特色。明代西游记 相关故事对“唐太宗入冥记 加以艺术改造，使其发展到极致，崔府君在故事中的叙事 功能增强，其形象也更加丰满。清代小说说岳全传是“泥马渡康王”故事的集大成 者。 本文主要分为三章： 第一章、唐代崔府君故事雏形。从界定“崔府君故事 定义入手，考证“崔府君 这一形象的出现是多种因素的结果，追溯“府君”与“判官称谓的来源。基本理清神 话人物原型问题，这有助于从源头上把握崔府君故事流变规律。唐代是崔府君故事产生 的最初阶段，我们着重分析“入冥记”故事及其对后世的影响。同时，采录后世民间传 说以充实此期故事。 此期崔府君身份是半人半神，即身为阳世人，行阴阳之事，表现了我国古代神化故 事从人到神的过渡。此期故事对后世有较大影响。 第二章、宋元崔府君故事流变。宋代宗教与政治的发展促使崔府君成为护国神灵。 同时，崔府君庙宇的广为修建，直接诱发了“泥马渡康王”、“神马拥王舆 和“拥羊之 梦 等故事的产生。在分析这些故事的同时，考证崔府君庙与崔府君故事的错综关系。 元代的时代特色赋予崔府君故事更多新内容，杂剧崔府君断冤家债主可为代表。此 期还出现了有关崔府君身世的民间传说。此外，崔府君故事的某些情节还影响到其它作 品的发展。 i i i 崔府君会断“阴、阳”，追根溯源，我们可以从唐代崔府君故事找到答案。唐代变- 文“入冥记 就曾记载过冥府崔判官当时还是阳间滏阳县尉之事。可见，崔府君一身而 兼“阴阳 二职由来久矣。 第三章、明清崔府君故事流变与传播。明代道教与崔府君信仰有密切联系，西游 记系列中的“入冥记 ，继承并发展了唐代“入冥记 故事。清代说岳全传中的“泥 马渡康王 故事吸收前代精华，成为此故事的集大成者。此外，考证崔府君庙与白马庙 的关系，以及后者对崔府君故事传播的影响。在分析新变故事时，我们发现后西游记 续写“入冥记”的独特之处。探讨崔府君作为“送子神出现的意义。此期崔府君成为 箭垛式的人物，并被当作一种意象和象征。 崔府君故事流变是多方面合力的结果。社会、政治、宗教等因素，加上不同历史不 同阶层的民众的共同努力，推进了故事的发展。此外，崔府君形象根植于民俗文化中， 其迎合了一千多年来社会各个阶层民众的心理，这是故事发生流变的关键因素。崔府君 故事流变的事实说明：越是符合民众审美的、迎合民众心理的故事，就越有生命力，也 越符合文学发展的规律。 对崔府君故事进行梳理时，我们以历史为顺序，对小说、笔记、戏剧和史书等相关 资料以及民间传说进行分析整合。采用比较研究和历史演进的方法，把握崔府君故事流 变的轨迹，探讨崔府君故事对后世文学的影响。 i v 关键词：崔府君崔判官故事流变 a b s t r a c t c u if uj u n ，k n o w na sc u ij u d g e ，h ew a saf a b l e dc h a r a c t e ri nc h i n aa n c i e n tt i m e s h e w a so n eo f ”f o u rj u d g e ”i nf o l k l o r eh a d e s ，at a o i s td e i t y , a n dad e i f i e df i g u r ew h ow a so f t e n i na n c i e n tc h i n e s en o v e l sa n do p e r a s a sag o d c u if uj u na l w a y ss a v e dp e o p l ew h ow a si n t h ed a n g e r s ，s oh i ss t o r yh a df r e q u e n t l yb e e ng r a t i f y i n gt ol e a r nt h a tt o w n t h es t o r yo fc u if u j u nh a sb e e na r o u n df o rat h o u s a n dy e a r s ，a n di m p a c t e de n o r m o u s l yo nt h ed e v e l o p m e n to f r e l a t e dt o p i c so fc 1 1 i n e s ea n c i e n tl i t e r a t u r e i nt h i sp a p e r , t h eb a s i cs i t u a t i o no fr e s e a r c hw a ss t a r t e df r o mt h ed i f f e r e n tt i t l e so fc u if u j u n t h es t o r yo fc u if uj u nw a sp r o d u c e df i r s t l yi nt h et a n gd y n a s t y , t h es t o r yo f ”t a n gt a i z o n gr um i n gj i ”g a v eb i r t ht ot h ee a r l yi m a g eo fc u ij u d g e ，t h ec o m p l e x i t yr e l a t e dt ot h e s t o r ya f f e c t e dt h el a t e rd e v e l o p m e n t t h ec u l t u r eo ft a o i s ma n dt h et e m p l ei m p a c t e dt h es t o r y o fc u if uj u ni nt h es o n gd y n a s t y t h es t o r yo fc u if uj u nw a sc r e a t e dan e w c h a n g ei nt h e s o u t h e r ns o n gd y n a s t y , w h i c hw a sd i f f e r e n tf r o mt h es t o r yo f ”t a n gt a iz o n gr um i n gj i ”，a t r i b u t a r yo ft h eo t h e r ：t h es t o r yo f ”n im ad uk a n gw a n g ”t h es t o r yo fc u if uj u nw a s s t o r e dm a i n l yi nn o v e l s ，h i s t o r yb o o k s ，y u a nq u ，m y t h s ，e t c i nt h ey u a nd y n a s t y a m o n gi t s c o n t e n t si ns u c c e s s i o no nt h eb a s i so ft h ep r e v i o u sg e n e r a t i o n ，t h e r ew e r eal o to fi n n o v a t i o n s c l l if uj u ns t o r i e sb a s e do nt h ep r e v i o u sg e n e r a t i o ni ns u c c e s s i o n , h a v et h e i ro w n c h a r a c t e r i s t i c so ft h et i m e si nt h em i n gd y n a s t y t h er e l a t e ds t o r yo f ”j o u r n e yt ot h ew e s t ”o f t h em i n gd y n a s t yw a st r a n s f o r m e da r t l yb y t a n gt a iz o n gr um i n gj i ”，a n di td e v e l o p e dt o t h ee x t r e m e t h en a r r a t i v ef u n c t i o no fc u if uj u ni nt h es t o r yw a se n h a n c e d ，a n dh i si m a g e b e c a m em o r ef u l l n e s s s t o r yo fy u ef e i ”i nt h eq i n gd y n a s t yw a st h es t o r yo ft h em a s t e ro f t h es t o r yo f ”n im ad uk a n gw a n g ” t l l i sp a p e l i sd i v i d e di n t ot h r e ec h a p t e r s ： c h a p t e ri ：1 1 1 ep r o t o t y p eo fs t o r yo fc u if uj u ni nt h et a n gd y n a s t y w es t a r t e dw i t h r e s e a r c hf r o mt h ed e f i n i t i o no f ”f uj u nc u is t o r y r e s e a r c h i n gt h ee m e r g e n c eo ft h ei m a g e ”c u if uj u n ”i st h er e s u l to fm a n yf a c t o r s a n dr a c e dt h es o u r c eo ft i t l e ”f uj u n a n d j u d g e ” w es o r t e do u tt h ep r o b l e mo fm y t h o l o g i e a lp r o t o t y p e , w h i c hh e l p e du st og r a s pt h el a wo f t h es t o r yo fc u if uj u n t h et a n gd y n a s t yw a st h ei n i t i a ls t a g e so fp r o d u c t i o no ft h es t o r yo f c u if uj u n w ea n a l y z e dm a i n l yt h es t o r yo f ”r um i n gj i ”a n di t si m p a c to nf u t u r el i t e r a r y w o r k s m e a n w h i l e ，i no r d e rt oe n r i c ht h es t o r yo ft h et a n gd y n a s t y ，w ec o l l e c t e dal o to f f o l k l o r e s n ei d e n t i t yo fc u if uj u nw a ss e m i d i v i n ei nt h i sp e r i o d w h o s eb o d yw a sa l i v e a n d d o n et h i n g so fy i na n dy a n g 眦c hd i s p l a y e dt h et r a n s i t i o nf r o mm a nt og o di nc h i n e s e a n c i e n tm y t h o l o g y s t o r yo ft h i sp e r i o dh a dag r e a t e ri m p a c to n 缸t u r eg e n e r a t i o n s c h a p t e ri i ：t h ed e v e l o p m e n to ft h es t o r yo fc u if uj u ni nt h es o n ga n dy u a nd y n a s t y t h er e l i g i o u sa n dp o l i t i c a ld e v e l o p m e n ti nt h es o n gd y n a s t yp r o m p t e dc u if uj u nt ob eg o d w h op r o t e c t e dt h ec o u n t r y m e a n w h i l e , t h et e m p l e so fc u if uj u nw e r ec o n s t r u c t e dw i d e l y , w h i c h d i r e c t l yi n d u c e d ”n im ad uk a n gw a n g ”，”s h e nm ay o n gw a n gy u ”，a n d ”y o n g y a n gz l l im e n g ”w l l i l ea n a l y z e dt h e s es t o r i e s w er e s e a r c h e dt h ei n t r i c a t er e l a t i o n s h i p b e t w e e nt h et e m p l ea n dt h es t o r y t l l cc h a r a c t e r i s t i c so ft h et i m e so ft h ey u a nd y n a s t yg a v e t h es t o r yo fc u if uj u nm o r en e wc o n t e n t s d r a m a c u if ut r i a l e de n e m yc r e d i t o r s ”c a nb ea 8 ar e p r e s e n t a t i v e t h i sp e r i o da l s oa p p e a r e do nt h ef o l kl e g e n do ft h el i f ee x p e r i e n c eo fc u if u v j u n i na d d i t i o n ，s o m ep a r t so ft h es t o r yo fc u if uj u na l s oa f f e c t e dt h ed e v e l o p m e n to fo t h e r w o r k s c u if uj u nc a l lt r i a l ”y i n ，y a n ”，b a c kt ob a s i c s ，w ec a l lf i n dt h ea n s w e rf r o mt h es t o r i e s o fc u if uj u no ft h et a n gd y n a s t y b i a n w e n ”r um i n gj i ”o ft h et a n gd y n a s t yh a dr e c o r d e d j u d g ec h u ii nh a d e sw h ow a sb o t ha l i v ea n ds t i l la nf u y a n gx i a n w e i v i s i b l y , c u if u j u n h i m s e l f h a dt w oj o b so f ”y i n ，y a n ”，w h i c hh a de a r l yo r i g i n s c h a p t e ri i i ：t h ee v o l u t i o na n dd i s s c 疆n i n a t i o no ft h es t o r yo fc u if uj u ni nt h em i n ga n d q i n gd y n a s t y t a o i s mi nt h em i n gd y n a s t yw a sc l o s e l yr e l a t e dt ot h eb e l i e f so fc u if uj u n r um i n gj i ”o ft h es e r i e so f ”j o u r n e yt ot h ew b s t ”i n h e r i t e da n dd e v e l o p e dt h es t o r yo f ”r u m i n gj i ”o ft h et a n gd a n a s t y t h es t o r yo f ”n im a 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i c a l ，r e l i g i o u sa n do t h e rf a c t o r s ，a n dt h ej o i n te f f o r t so fd i f f e r e n tp e o p l ei nd i f f e r e n t c l a s s e si nh i s t o r y , w h i c hi m p r o v e dt h es p r e a do ft h es t o r yo fc u if uj u n i na d d i t i o n ，t h e i m a g eo fc u if uj u nw a sr o o t e di nf o l kc u l t u r e w h i c hc a t e r e df o rt h ep s y c h o l o g yo fa l l c l a s s e so fp e o p l ei nat h o u s a n dy e a r s t h i si sak e yf a c t o ri nt h ei m p r o v e m e n to ft h es t o r y t h e i m p r o v e m e n to ft h es t o r yo fc u if uj u ni n d i c a t e dt h a t ：t h em o r ei t sa e s t h e t i cm e e t sp e o p l e a n di tc a t e r e df o rt h ep s y c h o l o g yo fp e o p l e ，t h em o r ev i t a l i t ya n dc o n s i s t e n tw i t ht h el a wo f l i t e r a t u r e s o r t e do u tt h es t o r yo fc u if uj u nb yh i s t o r yo r d e r , w ea n a l y z e da n di n t e g r a t e dt h e r e l a t i v em a t e r i a l so ft h en o v e l s ，n o t e s ，d r a m a sa n dh i s t o r yb o o k sa n df o l k l o r e w bu s e dt h e m e t h o do fc o m p a r a t i v er e s e a r c ha n dh i s t o r i c a le v o l u t i o n ，g r a s p e dt h et r a c ko ft h es t o r yo fc u i f uj u n , a n dr e s e a r c h e dt h el a t e rl i t e r a t u r ei n f l u e n c e so f t h es t o r yo fc u if uj u n v i k e y w o r d s ：c u if uj u nc u ij u d g e s t o r yc h a n g e s 目录 中文摘要 英文摘要v 绪论1 第一章唐代崔府君故事雏形4 第一节崔府君概说4 一崔府君考略4 二称谓考6 第二节唐代崔府君故事7 第三节民间传说1 1 第二章宋元崔府君故事流变1 4 第一节宋代崔府君故事1 4 一北宋括异志1 4 二南宋“泥马渡康王”故事及其它1 5 三崔府君庙与故事1 7 第二节金元崔府君故事1 8 一崔府君故事流变历史背景1 8 二元代崔府君故事的发展1 9 第三节崔府君故事的外延2 2 第三章明清崔府君故事流变与传播2 4 第一节明代崔府君故事2 4 一西游记系列及其它2 4 ，二崔府君故事新变2 7 第二节清代崔府君故事2 8 一泥马渡康王之集大成2 8 二崔府君故事流变与创新3 1 结论3 4 参考文献3 5 附勇乏3 8 v t i 后记3 9 攻读学位期间科研成果4 0 绪论 崔府君，又名崔判官，是中国古代传说中的一位神化人物。他既是民间传说中冥府 的“四大判官 之一，又是道教中的一位神灵，也是经常出现在中国古代小说、戏曲中 的一位神化人物，如西游记、说岳全传、崔府君断冤家债主等都出现了崔府君 ( 崔判官) 。作为神灵，崔府君( 崔判官) 总是救人于危难之际，所以其故事为人们所 喜闻乐道。崔府君故事至今已流传了一千余年，对中国古代文学相关题材的发展影响巨 大。 第一，选题原因与意义。 古磁州，治所在今河北磁县，县城内至今保存着唐人崔府君的庙宇。此庙在历史和 传说中有特殊意义，还影响到中国古代文学中崔府君故事的传播与流变，此种现象值得 我们去探索和研究。 崔府君故事自唐代产生以来，便在文人和百姓之间广泛流传，促进了后世相关文学 题材的发展。崔府君故事是后世小说取资的重要对象之一，就像胡从经先生所云：“小 说与传说有不可分割的血缘关系，尤其是关于人物与事件的传说，常常为小说家所取资、 仿效、改编、乃至再创作为传奇文、拟话本或章回小说的形式，这在中国小说史上是屡 见不鲜的。州妇此外，中国古代民间故事、戏剧等相关文学作品在一定程度上也受其影响。 崔府君故事至今仍有旺盛的生命力，考察其故事流变有利于我们更好地把握故事本 身发展的意义，有助于理解文学中崔府君形象。 第二，研究现状。 对崔府君其人其事的研究分为两个阶段。 第一阶段，二十世纪二十年代到四十年代，学者在研究中偶尔涉及崔府君( 崔判官) 。 二十年代，王国维先生发表了敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说，用简短的篇幅引 述并分析唐代敦煌变文“入冥记”、张麓朝野佥载“入冥”故事及崔府君祠录“入 冥”故事三者的关系，指出判官崔子玉在宋代被加封为“崔府君”等。王氏又撰文唐 写本残小说跋，内容与上篇相类，不再赘述。三、四十年代，胡适在西游记考证 中，曾提到过崔判官，但没有做深入分析。 第二阶段，二十世纪八十年代至今，此间出现专题研究。八十年代箫登福的敦煌 写卷( 唐太宗入冥记) 之撰写年代及其影响，发表于台湾( 至今未见原文) 。九十年代 出现研究崔府君( 崔判官) 的专题论文：邓小南关于“泥马渡康王 ，从史学角度 对“泥马渡康王进行研究，详尽地分析了故事发生的背景，并考证崔府君其人、其故 事与政治之关系等等，研究达到新的高度。尽管文中某些地方值得商榷，但给我们的研 究提供了可以借鉴参考的东西。木易白族本主崔君考，对作为“白族大本主 的崔 府君进行考证，考察其故事在云南某地的流传情况。此种研究有助于我们了解白族的民 族信仰，以及汉族对白族文化影响。不足之处是考证所用资料不够严谨，对崔府君“判 官”称谓所考证出的年代有误。进入二十一世纪，2 0 0 0 年卞孝萱的( 唐太宗入冥记 与“玄武门之变”与2 0 0 5 年彭利芝的说唐小说“玄武门之变 考论等间接涉及 到崔判官形象。2 0 0 7 年王颂的宋、元代神灵“崔府君”及其演化从史学角度详细阐 释崔府君及其演化过程，材料多取自史书、笔记、碑记，可谓资料丰富、考证详尽。不 足之处是论述内容始自宋元，很少涉及唐代，没有从根源上考察崔府君故事。 总之，前贤及时贤对崔府君故事的研究已取得不少成绩。但比较遗憾的是研究缺乏 系统性、深刻性，很少有人以古代小说、戏剧和民间传说等为材料对崔府君故事加以整 合研究。所以，从这些材料切入，全面而深入的梳理崔府君故事流变将是本文努力的方 向。 第三，研究内容、重点、难点。 本文试图对崔府君故事流变做出系统分析。具体包括以下内容： 首先从考证历史和传说中的崔府君入手，钩沉相关资料，辨析“判官 与“府君” 称谓的含义。根据崔府君故事发展的时代特征，我们划定其故事流变为三个阶段：唐代、 宋元、明清。 第一阶段：唐代崔府君故事多发生于“冥府”，最先以崔判官的形象出现在“入冥 记”中。所以本文研究崔府君故事首先从“冥府”开始，考察故事流传的最初阶段。此 期代表作品有：敦煌变文唐太宗入冥记、朝野佥载“入冥 故事和玉堂闲话 相关故事等。 第二阶段：宋元时期，随着道教的兴盛和神庙文化的发展，崔府君被引入道教神灵 行列。此种背景影响到文学中崔府君故事的流变。北宋张师正括异志中相关故事为 此期代表作。到南宋，伴随着崔府君道教神灵地位的确立以及南宋政府的舆论宣传，产 生“泥马渡康王 、“神马拥王舆 和“拥羊之梦 等一系列故事，此期崔府君形象和唐 代“入冥记”中崔判官形象完全不同。此外，此期故事多发生在“阳世一的磁州附近， 区别于唐代的“冥府”。这是崔府君故事流变的一个显著标志。元代崔府君故事多保存 2 于元曲中，如崔府君断冤家债主。人们把崔府君“断冥狱”和包公相提并论，可见 其故事流传之广。 第三阶段：明代西游记系列中“入冥 故事被描绘的十分详尽，和前代相比， 无论是故事情节的叙述，还是崔判官形象的描写、语言的运用都达到较高水平。清代说 岳全传集大成的把“泥马渡康王故事发展到顶峰，崔府君形象更加生动。此外，崔 府君在上述两种故事中的叙事功能增强，对后世小说产生巨大影响。在明清其它故事中， 崔府君成为箭垛式的人物，常被当作一种意象和象征。 在论文的写作过程中，我们力图用微观和宏观相结合的方法分析问题。在材料的运 用上：主要取材于古代小说、历史、戏曲、民间传说等资料；具体做法上：文史互证， 以史证事。 第四，创新点。 、发现和补充别人没有注意过的新材料，把文学、史学、民间传说等相关资料引 入论文之中，目的是全面考察崔府君故事流变的痕迹及规律。 二、用道教和神庙文化阐释文学中崔府君故事的流变。考证“崔府君”这一神化人 物的基本情况。借助于考证崔府君庙和自马庙去补正、充实崔府君故事。梳理崔府君故 事在中国古代文学中流传的线索，探究其故事的文化含义以及民俗学意义。 三、考证出胡适对“斩泾河龙 情节出现时间的推测缺乏依据。解决陈其元在庸 闲斋笔记提出的白马庙取代崔府君庙问题。 第一章唐代崔府君故事雏形 第一节崔府君概说 何谓崔府君故事? 从我们所搜集的资料来看，崔府君故事多由一些同类故事不断聚 合而成，所以，只要故事中提到崔府君( 或崔判官) 名称，不管出现频率高低，都称为 “崔府君故事”。 一崔府君考略 崔府君何许人? 中国古代文献记载中，在有关本文所论崔府君的生活年代、身世等 方面众说纷纭，莫衷一是： 一、有的记述者称其为东汉崔瑗。崔瑗曾任职河内郡汲县令，有善政。太平御览 引崔氏家传日： 崔瑗为汲令，乃为开渠，造稻田，薄卤之地更为沃壤。民赖其利，长老歌之日：天 降神明，君赐我慈仁父，临民布德泽，恩惠施以序，穿沟广灌溉，决渠作甘雨。乜3 二、有的称其为北齐崔伯谦。崔伯谦任济北太守，有善政。曾在邺城任职。北齐 书记载： 崔伯谦后除济北太守，恩信大行，乃改鞭用熟皮为之，不忍见血，示耻而已。 有朝贵行过郡境，问人太守治政何如。对日：“府君恩化，古者所无。”因诵民为歌曰： “崔府君，能治政，易鞭鞭，布威德，民无争。”( 崔伯谦) 征赴邺，百姓号泣遮 道。 三、有的称其为唐代人崔珏。此观点亦分为二：其一，崔珏任淇县县令，有善政。 全唐诗记载：“崔珏，字梦之，尝寄家荆州，登大中进士第，由幕府拜秘书郎，为 淇县令，有惠政。川4 1 其二，元代王德渊崔府君庙碑记记载：“王姓崔讳珏，显名于 隋唐之间，为滏阳令，有神政。”啼1 四、有的称其为唐人崔子玉。唐代敦煌变文唐太宗入冥记记述：唐人崔子玉 既是冥府崔判官，又是阳间滏阳 县尉。后唐太宗封其为“蒲州刺史兼河北廿四州采访 使嘲。 五、有的称其为唐代“失名”者，文献仅存其官名及事迹。宋代费衮梁溪漫志伏 波崔府君庙记载： 崔子玉被人称为“崔府君”或“崔判官”，详见论文下面的“称谓”分析。 滏阳，即磁州，治所在今天的河北邯郸磁县。 4 或以其神为崔子玉，非也。神乃唐贞观中相州滏阳今，迁蒲州刺史有惠爱于滏阳， 后为磁州民为立祠，殁因葬其地，本朝景祜二年七月召日：眷是灵祠，本于外服。且以 惠存滏邑，恩结蒲人，生著令猷，没司幽府。h 1 宋代李焘续资治通鉴长编记载： 景祜二年秋七月，封崔府君为护国显应公。府君，唐贞观中，为滏阳令，再迁蒲州 刺史，失其名。在滏阳有爱惠，名立祠后，因葬其地成平三年，尝命磁州葺其庙，而 京师北郊及郡、县建庙宇，奉之如岳祠。于是，因民所向，而封崇之随3 有关崔府君身世的争论不止上述内容，因其它说法代表性不强，故不再赘述。 对于崔府君身世的扑朔迷离，一些学者提出了自己的观点。邓小南先生说：“就崔 府君而言，有两种可能：一是唐代前期滏阳地方实曾有过崔姓县官原型，因行德政有 异绩而被民众崇信，其后无数灵异事迹被附着于一身，从而成为河朔地区供奉的一尊神 灵。二是崔子玉完全是一虚构人物，随唐太宗入冥故事的传播而被误认为实有其人，进 而被安置于滏阳( 辅阳) 。现在看来，似乎后种可能性较大。”嘲 邓先生对崔府君的分析有不妥之处。我们认为崔府君的出现决非是一蹴而就的，而 是集合了多种因素：首先，唐代贞观前后，在中原地区确曾有过崔姓县令原型。其次， 随着“唐太宗入冥记”的流传，故事中的“崔子玉”因帮助唐太宗而名声鹊起。民间传 说中崔姓县令的事迹遂和“入冥”故事合二为一：前者吸收后者中的“子玉 之名而成 为“崔子玉 ，又吸收“滏阳”地名而变成“滏阳令”，此种融合促进了后世故事的发展。 这是崔府君故事的第一次大跃进。再次，崔府君的出现有一个过程：从融合同时代故事 到吸收前代相关内容。我们在上面提到有不少人被称为“崔府君 ，表面看他们与本文 所论不相干，其实是有联系的：一、东汉崔瑗任汲县令，有善政。汲县，治所在今天河 南北部卫辉市。二、北齐崔伯谦有善政，被称为“府君”。曾“征赴邺 ，邺就是邺城， 治所在今天河北南部临漳县。三、唐代诗人崔珏。崔珏曾为淇县令，有惠政。淇县，治 所即今天河南北部淇县。本文所论的崔府君逐渐吸收、融合上述某些因素，例如，在汲 县、邺城、淇县任职，都有善政。此三地接近磁州，容易形成故事影响区，以致后来出 现以磁州为中心的崔府君故事。 在崔府君故事流变过程中，众多因素被逐渐整合，出现全新的内容。崔府君由姓崔 县令原型，逐渐吸收融合其它相关因素，成为箭垛式人物，他的生活和活动的线索遂逐 渐变得清晰。明代纪杰崔府君墓碑可为佐证：， 府君讳珏，字子玉，祁州古城县附郭村人。十五年，授长子县令。十六年，征 迁滏阳令。十八年，迁卫县令。十九年，擢蒲州刺史，兼河北二十四采访使。二十二年 十月上旬，呼磁役郭宪、男敬嗣日：“吾将逝矣。遵吾之言，葬吾于鼓山之侧。竹遂卒， 享年六十四岁。n 町 祁州，治所在今天的河北石家庄无极县。旧唐书记载：“( 唐昭宗) 景福二年( 公 元8 9 3 年) ，定州节度使王处存奏请于本部无极县置祁州。 1 总之，在上述内容中，我们粗略地考证了“崔府君”这一神化人物的基本情况，基 本理清神话人物原型问题，这有助于从源头上把握崔府君故事流变规律。 二称谓考 在崔府君故事中，其除了“府君”的称谓外，还被称为“判官 ，为何会出现这两 个不同的称谓呢? 它们各自有何含义? 有关崔府君的不同称谓，一些学者提出了自己的 观点。木易先生说：“判官说，始于元代昌于明代。元代有杂剧崔府君断冤家债 主，明代从列仙全传开始，崔府君有了新的名字，叫崔珏，将子玉当 字。在西游记、三宝太监西洋记中说，崔珏是掌生死簿的判官，叫崔判 官。 n 2 1 木易先生认为崔府君被称为“判官”始于元代昌于明代，并举出西游记 中的例子来。此种论断明显有误，忽略了西游记相关故事产生的渊源问题：西游 记深受唐代变文唐太宗入冥记的影响，变文中崔子玉已被称为“崔判官”。由 此可见，“崔判官”之称谓在唐代已经出现，并非始于元代昌于明代。 从文献资料上看，“判官 一职最早出现于唐代，起初以职位较高的官兼任较低的 官称判。资治通鉴唐代宗大历十四年：“以吏部尚书刘宴判度支。 n 3 1 宋史职官 志一：“唐承隋制，至天授中，始有试官之格，又有员外之置，寻为检校、试、摄、判、 知之名。 n 4 1 唐中后期，节度和观察等使均有判官，由本使选出，以备差使，都不是正 官。到后来，“判官一职被引入民间传说中，迷信的人设想阴间也有“判官 ，其职能 为掌簿籍文书等。在传说中，冥府判官数量众多，主要有四位：掌生死簿判官、掌刑簿 判官、掌善簿判官、掌恶簿判官，此中最重要的是掌生死簿判官崔子玉。此外，从“判 官的人选来说，类似阎王，多由生前有善行、德行的人死后充当，唐宪宗时期宰相武 元衡被刺杀后，相传被任命为冥府判官；还有民间传说中妇孺皆知的钟馗判官也属于这 种情况。 “判官 称谓源流如是，那么崔府君的另一称谓“府君”又作何意? “府君 一词 出现在汉代，太守最早被称为府君。三国志吴书裴松之引吴录：孙坚袭荆州 刺史王教，“兵进及楼下，教见坚，惊日：兵自求赏，孙府君何以在其中? 。 n 朝 6 “府君”后来被用于笔记和小说中，但意义已有变化，对于具有神状但没有位号的，一 般称为府君。迷信的人想象冥府也有府君一类的官。搜神记胡母班中有泰山府君， 搜神后记中多次提到府君。除文学作品外，称崔子玉为“崔府君者，还见于庙宇， 如陕西延安、河北邯郸磁县、山西陵川县和长子县的崔府君庙。 第二节唐代崔府君故事 除了弄清楚崔府君身世、称谓相关问题外，还需要进一步搞清楚崔府君故事最早产 生于何时? 这是考察故事流变需要解决的重要问题。从目前保存下来的资料来看，崔府 君故事最早是从唐代“入冥记”传播开来的，此中孕育了崔判官形象雏形。“入冥记一 故事被保存在唐代敦煌变文唐太宗入冥记和唐代笔记朝野佥载中。 王庆菽先生在唐太宗入冥记校记中云：“本卷编号为斯二六三零，标题原缺， 依王国维、鲁迅以来所拟之标题。 n 田可知此题目为后人所增。变文入冥记语言形 式是唐代白话文，而唐代张麓朝野佥载以文言文记载此故事。语言形式的不同，传 播的人群也不一样：变文多流传于民间，朝野佥载故事多流传于文人之间。 变文入冥记现藏于伦敦大英博物馆，故事首尾残缺，作者未知。故事产生的年 代大致在唐高宗登基之后或天授元年之后。其内容为：唐太宗魂魄被勾到地府，因平生 杀人较多，害怕不能还阳。但他被人带到阎王面前时，却拒绝行拜礼，并斥责阎王，又 被带到判官崔子玉那里。崔判官此时还是阳间滏阳县尉，家里还有五百余口，深怕得罪 太宗。太宗把李乾风的信送给崔子玉，崔子玉看后引太宗游冥府。二人见到了李建成、 李元吉，崔子玉说是他们告状使你来阴间对质的。随后崔子玉让六曹官拿来文书，私给 太宗加寿十年，并乘机向太宗索要官职。唐太宗封崔子玉为“蒲州刺史兼河北廿四州采 访使，官至御史大夫，赐紫金鱼袋，仍赐蒲州县库钱二万贯 n 力0 太宗还阳之际，崔子 玉嘱咐太宗回长安后大赦天下，讲、抄大云经，又给饥饿的太宗备饭。后面故事残 缺。 变文入冥记主要写冥府中崔子玉帮太宗还阳。明代西游记第十回即取材于 此。此外，朝野佥载也记有“太宗入冥 故事。此书作者是张麓，他生活于唐朝武 后、中宗、睿宗和玄宗前期。朝野佥载主要记载武后时期故事。在