（中国古典文献学专业论文）慧琳《一切经音义》所引《玉篇》考.pdf

内容提要 玉篇是我国第一部楷书字典，成书于梁大同九年( 公元5 4 3 年) ， 作者顾野王。它是继说文之后出现的又一部重要辞书。该书在编纂 目的、体例、注音释义等方面都与说文有较大不同，对后代辞书发 展的影响十分巨大。从内容上来看，作为一部以实用为目的的辞书，玉 篇的收字和释义反映了当时的语言文字使用状况。从版本方面来看， 玉篇在成书以后经历了多次删削修改，不同时代的本子在面貌上有 很大的不同，反映了不同时代语言的发展变化。对玉篇的语言文字 及其不同版本在这些方面体现出的差异进行探讨，在语言学，尤其是词 汇学史的研究上意义重大。 唐慧琳的一切经音义中引用了大量玉篇的内容，从中可以 略窥唐代所流传的玉篇的大致面貌。在原本玉篇和宋本玉篇 之问玉篇的流传情况究竟如何，这个时代的本子和原本与宋本究竟 有哪些联系与不同，由于缺乏足够的、有说服力的语料，所以至今仍无 定论。理清慧琳一切经音义所反映的唐代玉篇的面貌，并将它 与玉篇的其他版本进行比勘，对解决这一问题有重大意义。 本论文首先将前人对玉篇的研究情况作了一个详细的梳理，然 后将慧琳的一切经音义所引的原本玉篇中有的条目同原本玉 篇、宋本玉篇以及日本的篆隶万象名义进行了详细的比勘， 按照一切经音义所引的条目与原本的相符程度将其分为五个部分， 在此基础上讨论了这一时期的玉篇与原本和宋本的关系，对其中的 部分语言现象进行了研究与讨论，并指出玄应音义与慧琳的一切 经音义都有暗引玉篇的情况存在，接下来对一些常用词进行了考 证，在论文的最后部分对玉篇的版本问题提出自己的一点看法。 关键词：一切经音义：原本玉篇；宋本玉篇；常用词 版本。 s t u d yo nt h eo r i g i n a lv e r s i o no f y up i a nq u o t e db y h u il i n s y iq i ej i n gy i ny i ( i n t e r p r e t a t i o no fp r o n u n c i a t i o n sa n d m e a n i n g si nb u d d h i s ts u t r a ) 弛p i a n w i l t e db yg u y e w a n gi nt h en i n t ho fd a t o n gp e r i o do fh a n g d y n a s t y ( a d 5 4 3 ) ，i st h ef i r s tr e g u l a rs c r i p td i c t i o n a r yo fo u rc o u n t r y , s u c c e e d i n gs h u ow e na sa n o t h e ri m p o r t a n td i c t i o n a r y , i th a sav e r yg r e a t i n f l u e n c eo nt h ed e v e l o p m e n to fl a t e rd i c t i o n a r i e s w i t ht h ea i mo f p r a g m a t i s m ，t h ec h a r a c t e rc o l l e c t i n ga n di n t e r p r e t a t i o no fy up l a nr e f l e c tt h e l a n g u a g eu s i n gs t a t eo ft h a tt i m e b e i n gr e v i s e da n da b b r e v i a t e df o rm a n y t i m e sa f l e ra c c o m p l i s h e d ，t h ey up a n sv e r s i o n so fe a c hp e r i o dh a v et h e i r o w nf e a t u r e s t h ed i f f e r e n tv e r s i o n sr e f l e c tt h ed e v e l o p m e n t sa n dc h a n g e so f d i f f e r e n tt i m e s i th a sg r e a ts i g n i f i c a n c ef o rl i n g u i s t i c s ，p a r t i c u l a r l yf o r v o c a b u l a r yh i s t o r y , t os t u d yt h el a n g u a g ea n dc h a r a c t e ro fy up i a na n dt h e d i f i e r e n c e so ft h e mb e t w e e nd i f f e r e n tv e r s i o n s h u il i n sh q i ej i n gy m o ft a n gd y n a s t yh a sq u o t e dag r e a tq u a n t i t y o fy up i a n f o r mw h i c hw ec a ng e tag l i m p s eo ft h ef e a t u r eo f 确p i a nt h a t c i r c u l a t e di nt a n gd y n a s t y h o wy up a nc i r c u l a t e db e t w e e nt h et i m eo f o r i g i n a la n ds o n gd y n a s t y sv e m i o n sa n dw h a ta r et h ed i f f e r e n c e sa n d c o n t a c t i o n so ft h eo r i g i n a l ，t h es o n gd y n a s t y sa n dt h et a n gd y n a s t y s v e r s i o n sa r es t i l lh a v en of i n a lc o n c l u s i o n ，d u et oal a c ko fp e r s u a s i v e l a n g u a g em a t e r i a l s t om a k et h ef e a t u r eo ft a n gd y n a s t y s y up i a nw h i c h h a v eb e e nr e f l e c t e di nh u il i n s1 4q i ej i n g 畿挥hc l e a ru pa n dc o m p a r ei t w i t ht h eo t h e rv e r s i o n s ，i ss i g n i f i c a n tf o rt h er e s o l v eo fa b o v e m o n t i o n e d p r o b l e m s t h i sp a p e rf i r s t l ym a k e sad e t a i l e do u to fp r e d e c e s s o r s r e s e a r c ho fy u p i a n a n dt h e nc o m p a r e st h ew q i ej i n gm hl i se n t r i e sr e l a t e dt ot h eo r i g i n a l y up i a nw i t ht h e o r i g i n a ly up l a n ，s o n gd y n a s t y sy u p i a na n dj a p a n sz h u a n l iw a n gx i a n gm i n gm d e t a i l y , i na c c o r d a n c ew i t hc o n s i s t e n te x t e n to ft h e e n t r i e sq u o t e db y 畿q i ej i n g 踟mw i t ht h eo r i g i n a lv e r s i o nd i v i d e dt h i s p a p e ri n t of i v ep a r t s ，a n do nt h eb a s i sd i s c u s s e st h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h i s p e r i o dy up l a n ，t h eo r i g i n a la n ds o n gd y n a s t y sv e r s i o n so fi t s o m eo ft h e l a n g u a g ep h e n o m e n ah a v eb e e ns t u d i e da n dd i s c u s s e d t h e nn o t e st h a tt h e x u a ny m gy mma n dh u il i n sm q i ej i n gm ，lm h a v es e c r e t l yq u o t e dy u p i a n n e x tc o n d u c t e dr e s e a r c ho ns o m ec o m m o n l yu s e dw o r d si nt h ep a p e r s 。 i nt h el a s tp a r to ft h ep a p e r , i ts h o w sm yo w np o i n to fv i e w sa b o u tt h ev e r s i o n o f y up i a n k e y w o r d s ：y io i ej i n g y i ny i ，o r i g i n a lv e r s i o no fy up l a n ，s o n g d y n a s t y sv e r s i o no f y up i a n ，c o m m o n l yu s e dw o r d s ，v e r s i o n 慧琳一切经音义所孳i 难篇考1 第一章：选题缘起与玉篇研究综述 一、选鼷缘超 玉篇是我毯第一部楷书字典，成书于粱大嗣丸年( 公元5 4 3 年) ，作者联野 王。它是继说文之后出现的又一部重妥辞书。该书在编纂目的、体铜、注音释 义等方蕊都与说文有较大不同，对后代辞书发展的影响十分臣大。从内容上来 看，馋为一部以实用为目的的簿书，纛篇的收字积释义反映了当时的语吉文字 使用状况。从版本方面来看，玉篇在成书以籍经历了多次剿削修改，不黼时代 的本子在瑶貌上有缀大的不同，反映了不同时代下语言的发畿变化。据粱书萧 子曼传记载：“先是时，太学博士顾野_ 王奉令撰玉篇，穴宗嫌其海详赂隶当， 以恺博学于文字尤善，使更与删改。”般认为，现存的服本藤篇残卷就是 经过萧恺删改以后的本子。电予这个删削本依然卷捩浩繁，后入又对其进行了删改， 其中唐商宗上元年悯( 公元6 7 4 6 7 6 年) 南国处士孙强的增字减注本最为重要，该本 减少了注文，增加了大字，世称“上元奉”。束冀宗大中祥符六年( 公元1 0 1 3 年) ， 陈彭年、吴锐、邱雍等人奉敖羹修玉篇，这次修订在孙强上元本的基础上遂一 步增字减法，名为大广益会玉篇，即宋本玉簇，又称今本玉簏。玉 篇在唐代捷入日本，舞本镫人空海在原本玉篇的莲硪上编写了篆寐万象名 义，该书在收字、部序和潲释方面与原本基本相符，可看作顾氏节本。对玉篇 的语言文字及其不同激本在这垡方面体现出的差异进行探讨，对语言学，凭其是词 汇学史的黟 究意义重大。 唐慧琳的切经音义中引用了大量玉篇的内容，从中耀以略窥鹰代所 流传的燕篇的大致丽虢。在豢本擞篇和宋本玉篇之阉囊篇的流传 情况究竟如何，这个时代的本子和原本与宋本究竟脊哪魏联系与不网，由于缺乏足 够的、有说服力的语料，所以至今仍无定论。理清慧琳一切经音义所反映的唐 代美篇的睡貌，并将它与玉篇的英 蠹版本进章亍比勘，对鳞决这一问题袁重 大意义。由于慧琳音义所引玉篇条目很多，大约舂2 0 0 0 多条，在碛士论文 中完成这任务会比较困难，所以本文将耋要就慧琳一切经音义所引与躁本玉 篇残卷有关的条目进行一个梳理，并将它与宋本等进行比勘。 1 本文提到的“絮璐音义”均指慧琳的一切经啻义一书。另。本文在写嚣过程串缚到h 封本熊本学霸大学 丁锋教授和华东师范大学悸瑞博士的指点和襻助，在此潢致谢忱+ 二、孤篇研究综述 一玉篇的写作及版本源流的研究： 1 原本玉篇的成书年代及卷数 宋本玉篇卷首有“梁大弱九年三月二十八匿黄门待郎兼太举壤士颓努王撰 本”字样。陈书顾野王传记载：“梁大同四年除太学博士”，“( 太建) 六 年，除太子率更令，碍领大著作，掌国史，知粱史事，兼东寓通事舍人。时官僚有 济阳江总，提国陆璩，北地傅缚，吴兴姚察，并以才学显著，论者推重焉。迁黄门 侍邮，光禄卿，知五礼事。余官并如故。”粱大i 姐九年为公元5 4 3 年，陈太建六年为 公元5 7 4 年。从年代上番，相差三十余年。所以关于其成警雏确切每代，就袁了“粱 大同九年”和“陈太建六年”两种说法。郑师许玉篇研究2 根据粱书萧子显 传考证萧恺奉命删书是在梁太漶二年( 公元5 4 8 年) 以藏，所以艨本玉篇的成 书年代应该在此之前，认为梁大同九年之说较为可信。郑认为宋本玉篇卷首文 字为误混。后人基本认同郑说。朱葆华先生在其( 玉篇) 写作及成书年代考3 中 根据寒本玉簸中腰野王的上呈玉篇瘟及粱书和陈书的穗关记载迸 一步考证派篇始碍于梁大同四年。 关于原本玉篇的卷数鸯三种说法：一是三十卷， 陈书顾野王传、唐 封演封氏闻见记、宋晁公武郡斋读书志、旧唐书经籍志、新庸书艺 文志、宋史艺文志、宋嘉佑中崇文书目、元代马端临文献通考和 陈叛孙的赢斋书录熊题等均特三十卷之说。一是三十一卷，陪书经籍志、 日本国见在书目、弘决外典抄和绛云楼书目等皆称玉篇为三十一 卷。除此之雏，甫史顾野王传郭建康实录载玉篇为二十卷。张煦玉 篇原帙卷数部第叙说4 e i - “隋书经籍志载玉篇三十卷，野王集十九 卷，持较本传，于玉篇则多一卷，于集又少一卷，显系玉篇序及总目别为 一卷，夙辩文集之中，后之读者出诸文集戳益玉篇，义集遂减丽玉篇特增。” 张认为南史顾野王传的= 十卷之说为讹文。现在研究者均以三十卷为是。 2 。原本玉篇的失传及其残卷的被发现 经过孙强、陈彭年等人的增删，原本玉篇就渐渐失传了。特别是宋本玉 篇流传开来以后，很多人往往将其与原本等同。也有人将原本与上元本混为一谈。 如四库全：俘总目提要说：“元陆友研北杂志称： 顾野王玉篇惟越本 最祷，末题会稽吴氏三一娘写，楷法殊精。又考永乐丈典，每字之下皆引顾 野王玉篇云云，又g l 寒耋修玉篇云云，二书莠列，是明初上元本狁在。磊 2 学术世界，1 9 3 5 年第1 卷第“期。 3 中国海洋大学学报( 挺会科学版) ，2 0 0 3 年第4 期。 山东大学文史煞翻，1 9 3 4 年第1 期。 2 其篇字韵中所载玉篇全部，乃仍收大广益会本，丽不收上元l 霞本，联孙愿 姨遂不可考。殆以熏修本注文较繁，敌以多为赛耶? 当聪编纂之纛识，此亦一端矣。” 这里就将原本等同于上元本。 清代的钱大昕较早就指出了今本玉篇既不是颓野王原本，也不是孙强本。 他在十驾斋养新录卷十三中说道：“玉篇派部琏字引说文云：玉 器巍，夏曰袋，殷曰坶，周强爵。又人部住字，弓| 说文云：僮予也。 按说文无璜、倔二字，此耩弓l 者，徐铉等薪附注巍。予尝镶今本孤篇 不但a 顾野王原本，并非孙强广益之本。以此二条证之，蔬信。” 郑师许在玉篱研究中根据元代马端临文献通考中对蕊篇的论述， 认为元末明初原本玉篇已经失传。周祖谟先生根据李焘的说文五音韵谱序。 认为磊本玉篇到了j 宋初年已经失传。黄孝德先生在其( 玉篇 的成就及其 版本系统5 、朱葆华先生在其原本玉篇文字研究中也认为豫本玉篇到宋代 已经失传。张煦在他的玉篇原帙卷数郝第叙说中根据篆隶万象名义认为原 本玉篇在公元8 0 6 年至8 3 5 年之间尚存( 8 0 6 年是空海回目本的时闼，8 3 5 年是他 去世的时间) 。综上可知，学界一般都认为原本难篇大约是在唐末宋初失传的。 关于琢本玉篇残卷的发现及其版本，黄孝德先生的( 玉篇) 的成就及其 敝本系统、胡魑帮李伟国先生的原本( 添篇) 的发现和传抄的时代6 、陈建 裕先生的玉篇版本磅究7 辫耀华的( 玉篇) 版本源流考述8 以及朱葆华先生 的原本玉篇文字研究等都有论述。溥光绪韧年黎庶昌与版本嚣录学家扬守敬出 使日本时在东京发现了原本玉篇残卷，并将其收入古逸丛书中，即玉篇 零卷( 下简称黎本) 。在刻印过程中，二人参照宋率玉篇和大、小徐本说 文解字对残卷进行了狡勘，对其认为错误之处，直接进行了校改。民国时期，罗 振玉在日本重毵访求原卷，共加娃影印，出版了原本玉籀残卷二艇( 下箍稼罗 本) 。日本东方文化学院于曜和七年到十年( 1 9 3 1 年一1 9 3 4 每) 之闯又将愿本重 篇残卷作为“东方文化丛书”的一部分以卷予原装形式全部影印出版。上海古籍 岛敝社2 0 0 2 年出版的续修踞库全书中的莲篇部分就是根据东方文 艺学院本 影印的。 关于缀本玉篇残卷的抄写年代。柏本探丧刊艨本玉篇残卷卷十八之君 分跋霸：“此卷纸履糖厚，书法奇吉，毫不与它卷耀类，定是隋唐闻抄本”。罗振 难根据书法判断其出自初唐之手。杨守敬原本燕篇零卷蘑谴认为原本援篇 5 辞书研究，1 9 8 3 年第2 期。 辞书研究，1 9 8 4 年第6 期。 7 嚣藏大学学报，1 9 9 9 年第2 、3 期。 8 平项山师专学掇( 辛士会辩学舨) ，1 9 9 4 年第1 期。 3 残卷是孙强增字前物。胡旭民和李伟国先生的原本( 玉篇) 的发现和传抄的时代 根据卷中题识判叛其抄写年鼠在7 0 4 7 7 0 年之间。张应德龙生在( 玉篇的特点 极其历史9 中零卷的反切注音的方式判断其为唐代抄本。黎庶昌书原本玉篇后 云：“日本柏木探古旧藏有古写本玉篇一卷：自放部至方部。相传为唐宋间物。” 周祖谟先生在万象名义中之琢本玉篇脊系中说：“幸霜本尚存商唐宋闻古写本 原本玉篇零卷，由此可知顾氏原书之体制面貌。”陈燕、刘浩在( 玉篇零澄) 年 代释疑”中掇据书中汉字形体特点和各残卷注文体侧的对比及其缒文献材料进行分 析，认为派篇零卷各残卷并非同一时期，而有时间先后，最早的有可能是顾野 王贩本玉篇，其余为唐写本。朱葆华先生在原本玉篇文字研究中还对原本 玉篇的存世情况和舀】行情况进行了详细的介绍。 3 宋本玉篇的版本 关于宋本玉篇鲶版本，在黄孝德先生的( 玉篇) 豹成靛及其版本系统、 陈建裕先生的( 玉篇) 版本研究和张应德先生的( 疆篇) 的特点极其历史 中番详细论述。张应德先生综合蓠人杨守敬和郑j f i l l 许的统计，指出束本玉篇“见 于历代各种书目著录的：宋刻本有五种，元刻本有十二种，明刻本有十种，清刻本 有五种。”综合两篇文章的内容，宋本玉篇的这么多刻本归纳起来，就是以下 两种刻本：一是“元朝建安郑氏本”，黄虚德先生稼其为“建德髑氏藏元本”。这 个本子在元、明两代颇为流行。明代内府所刊即是此本，清代四库全书收录 的也是这个刻本，四部丛刊也楚用这个亥4 本影印魄。一楚“北宋椠本”，氇就是 后来所说的“朱序本”的祖本。这是清康熙年间来彝尊从毛氏汲古阁藏书中发现的， 张_ = = i ：俊将其雠校出版，并请朱彝尊作序，叫“泽存堂本”，即“朱序本”。后来的 小学汇函本和四部备要本就是这个本子。朱彝薄替说这个本子怒“宋刊上元奉”， 这点已经被后人否定了。关于这两个刻本的异同在黄文、张文和陈文中也有论述。 总体柬说，寒亥本应该是宋本玉篇的原本或者与其e e 较接近的本子，元刻零是 宋刻本的简本。 另外，李伟国先生在俄藏敦煌( 玉篇) 残卷考释中根据今本玉篇卷首 题记中关于字数的统计数字及牒文和来会要辑稿中有荚重修玉篇的桶关记 录认为：宋人对玉篇仅作了校勘，并未“重修”，今本的规模格局是唐孙强增 字减注的续聚；元列本才是真正经来人校正的本子。 4 、几种玉篇残卷 ( i ) 敦煌玉篇残卷 9 湖南师院学报( 哲社版) ，1 9 8 4 年第6 期。 m 天津师大学缀瓢1 9 9 9 年第3 期。 4 目前发现的敦煌玉篇残卷共有两种，即现藏于列宁格勒的俄罗斯科学院东 方学研究所圣彼得堡分所手稿部的编号为x 1 3 9 9 66 的残卷积英国伦敦斯坦因敦 煌文献中$ 6 3 1 1 号背颤的“字书音义”抄本残片。这两瓣残片都套只存有一页。 苏联敦煌学家孟列夫在亚洲民族研究所所藏敦煌汉文写本叙录第一辑中辩 俄藏残卷进行了介绍，并首次将其与玉篇联系起来。台北静黄永武先生所编的 敦煌宝藏的欣赏编中收录有该残卷的影印件。日本学者高圈时雄先生和李 伟国先生“、丁锋先生“都发表有有芙这一残卷的研究论文。该残卷仅存“移、彤、劬、 弱、残、影、须、馥、级、馘、辍、髟”十二个字。 俄藏残卷所保留的这些字头在慧琳音义中可找到的只有一个“形”字。 顾野王云：镌刻也。( 根本说切有部律摄第八卷肜镂，慧琳卷六十三) 顾野王日：膨，镌刻也。( 根本说一切有部律摄第八卷影镂，慧琳卷六十三) 在该字头俄藏残卷只存“镂也，玉琏仍髟是也，琢不成文也”几个字。 篆隶万象名义作：“东尧反，书，镂。” 宋本玉簏 乍：“东尧切，说文云琢文也，书日竣字影墙。” 英国的颏坦阑六三一一号( $ 6 3 1 1 ) 背殛有“字书啻义”抄本残片，仪存4 行“餐” “髂”2 个字头。高阳时雄先生和丁锋先生都有专文对其进行介绍与研究。 今捡篆隶万象名义日：“鬻，都果反，落。桶，楷瞎反，秃。”宋本玉篇： “餐，都粜徒果二切，小儿翦发为髯。又直垂切。” 慧琳音义中没有与其相关的内容。 ( 2 ) 吐鲁番本玉篇残卷 吐鲁番本难篇为勒柯克( n b e r tv o nl e c o q ) 等收集的编号为t i d i o l 3 的一 个残片，仅存第二十七卷的目录部分和“秒”字的部分，共1 l 行。冈井慎吾重 松教授将来的切韵及玉篇的写真( 簸文第十九编第九号，1 9 3 7 年) 一文曾鸯 介绍。”据丁锋先生介绍，该本是一个与墨蓠所见的纛篇不问的本子，是增字的刻本， 部首的排列与其它本子不同。 、玉簇的语言、文字及语音研究 1 语言文字 鲍鼎的玉篇误字考“对潦本玉篇残卷的部分误字进行考证，指出3 0 0 多 个误字，并认为今本从四个方面对原本进行了改易，即“删字、增字、移写、省改”。 ”俄藏敦煌( 玉篇) 残卷考释，载中华文史论丛( 第五十二辑) 。 轮( 大广益会玉篇) 删改( 玉篇) 增补内容考兼谈各国所藏( 玉篇) 残卷的版本问题载( 日) 海 外事情研究，2 0 0 5 年2 月号。 n 高田时雄敦煌本( 玉篇) 补遗，载敦煌民族语亩，中华书局2 0 0 5 年版3 2 3 页。 “学衡1 9 2 5 年第“期。 阎玉山在原本( 玉篇) 反映的南朝时期的语言“中根据原本玉篇残卷的 反切瘸字考察了南朝粱陈闻吴越地区的语言特点。 曾昭聪原本( 玉篇) 中的语源研究”指出顾野王玉篇对于同声符阉源字 已有清晰的认识并进行了研究，该文对这种研究进行了! j 纳总结，指出原本雉篇 是右文说的肇始。 陈建裕先生的( 玉篇) 部首说略”将说文、篆隶万象名义、原本玉 篇残卷和宋本玉篇进行对比，对玉篇的分部情况进行了研究，指出玉 篇部首系统承说文而有改易：说文“据形系联”，玉篇“戳意类聚”。 玉篇对说文5 4 0 部进行了删共、增补；删劳l l 部，增 1 3 部。 丁锋先生的宋本玉篇删改原本玉篇考对宋本玉篇删女0 、修订、增补原 本玉篇的情况进行了考察，指出宋本玉篇在重修过稷中对意音字三方面的 分别追求，即删除大量书证健全书规模降至成以下，大改鸯注蛰换半数反切，大 增字条使总字量增加近半。 徐在国先生的( 原本玉篇残卷) 中的籀文初探”、朱声琦先生的( 玉篇) 中的古今字、通假字和异体字”、禽允海先生的从( 难篱) 考察矗代的特殊文字 现象”等文章从不同角度考察了玉篇的诺言文字特点。 朱葆华先生的原本玉篇文字研究从合并字、新增字、异体字、反切用字所 反映的六毂辩期索用字的状况等方霭对愿本玉篇雏文字遴幸亍了全面雏研究，并通过 对“野王案”这一体例的通考及对顾氏提出的“字类说”的研究，深入探讨了顾野 王的文字学瓣想。该书还对原本玉篇残卷的俗字、错字和书写特点进行了研究，并 在书末附录了甄本玉篇残卷俗字表、耨增字表和异体字表。 2 语音 汪桂年在玉篇反切考”中采用系联之法对今本难篇的音系进行研究，推 出4 7 声类莘眭2 9 5 兹类，并将结果与f 。韵对比，指出玉篇与广韵声类榍合。 周祖谟先生在万象名义中之原本瓜篇音系中用系联的方法对篆隶万象名 义的音系进行研究，求得9 组3 9 声类，与来人的3 6 字母进行比较。并证“齐粱之际 南方塞音与寨擦啻之浊母字爨为不送气齑”，求得5 2 部1 7 8 韵。 末j e 师大学报( 蒋社版) ，1 9 9 0 年第4 期。 黔南民族师范学院学报，2 0 0 1 年第1 期。 职山学刊，1 9 9 9 年第1 勰。 t 山东师大学报( 社会科学版) 1 9 9 9 年第1 期。 江苏教育学院学报，1 9 9 5 年第2 期。 汉字文化。2 0 0 2 年第3 期。 天津艺文学会丛书1 9 3 5 年版。 6 此外，罗常臻先生的( 经典释文) 移膘本玉篇) 爱切中的隧于两纽”、周 袒露先生的从原本玉篇) 鹰藿吴啻、雅音2 瓣从原本( 玉耩) 齑看( 切韵) 音2 4 、陈燕的从( 玉篇) 反切比较论中古时期的标准蠢2 5 、刘亮的( 篆隶万 象名义) 对琢本( 玉篇) 反切释义的取翕标准”和朱声璁先生的从玉篇) 着照 系三等声母的产生2 7( 玉篇) 与喉牙声转”以及从( 玉篇) 肴舌上音和知 系声母的产生”等文章从不囤角度霹玉篇豹语裔特点和语音系统进行了考察。 圆、玉瓣与其德文献 陈建裕和高其良先生的( 玉篇零卷) 与说文) 的校勘3 0 、刘友朋、高薇薇 和顿嵩元的顾野王( 玉篇) 及( 垂篇) 对( 说文) 的匡正“、冯方的( 原本玉 篇残卷) 引( 说文) 与二徐所异考”和( 原本玉篇残卷) 征引( 说文言部) 训 释辑校”、杨秀恩的( 玉篇残卷等五种材料弓i ( 说文) 研究“等文章对玉 篇与说文进行了不同角度的对比研究。 周祖谟先生的论篆隶万象名义一文对篆隶万象名义与原本玉篇和 今本玉籀以及说文在郝目、收字次第、训释和反切等方惹的异犀进行了比 较。 胡手卜安先生的中国文字学史将玉篇与说文在收字方丽的异同作了 详细的比较。 胡吉宣先生驰玉簧校释以日本东方文化学院影印的原本噩篇为基戳， 参照今本玉篇、慧琳毒义、篆隶万象名义、倭名类聚钞、额撰 字镜、香药钞、褥字钞等文献进行校勘，将这些书中征引的原本玉篇 的文字全部辑出，酣在原字头下的校释中，依照原本玉篇残卷并结合说文 对字头进行排净，指出了原本孤篇、宋本玉篇和说文的错误，对部分 文字进行了考辩。这是迄今为止对玉篇校释的最为完蘩扮一都书。陈建裕先生 的( - k 篇校释) 簿浮3 s 对这部著作遴行了较为详纲的会缓和总结。 史语新集刊，1 9 3 9 年第8 案。 四川三峡学院学掇，1 9 9 8 年第3 期。 四：l l - 蛱学院学报，1 9 9 8 年第4 期。 天津师范大学学报( 杜会科学版) ，2 0 0 1 年第5 期。 河l 理工学院学报( 社会科学舨 ，2 0 0 3 年第4 期。 徐媸师范学院学报 他合 切。”只有一个义项，且与源本完全不合，但与篆窳万蒙名义相近。 1 5 沉 颟野王曰：沉，没也。( 大般若波罗蜜多经第一八一卷沉溺，慧琳卷- - 1 0 3 页、 佛说孝子经沈沔，慧琳卷驻七2 2 9 8 页) 顾野王曰：人之居陆而若沉溺无闻朝廷是陆沈也。( 大盒积经序及经第一帙十 卷沉沦，慧琳卷十一4 0 l 页) 顾野王云：沉，犹沦翳也。( 摄大乘论序涤沈蔽，慧琳卷四九1 9 7 7 页) 蔗本：雉棒反。尚书：“沉乱于溪。”孔安国目：“沉谓冥醉也。”周 礼：“以蕴沉祭山i i 。”郑玄曰：“祭川泽日沉。”尔雅：“祭川圈浮沉。” 郭璞静：“投祭水中或浮绒沉也。”纛诗：“载沉载浮。”墅至塞! 拯! 遨鱼。 国语 “沉龟生蛙气不沉滞”是也。左氏传：“有沉溺重渡乏疾。”杜预日t “沉溺温疾魂。”方言：“沉，大也。”说文：“陵上滴水也，目浊 瓤也。”广雅；“沉，止也。”庄子：“是陆沉者也可。”马献日：“觅 水而沉也。”墅王塞! 睦逸猛控鏊鱼! 盔厦瞳丽羞速溜玉闰遒。史记“陆沉予 俗，避世金马门”是也。 李按： 慧琳音义鬻二与卷五七所引与原本残卷相同。卷十一和卷四九所引 本于：“野王案：瞻沉犹沦翳也，言展陆丽若沉溺无阉也”丽存孱改动。宋本蕊 篇“沈”释为“直林切，没也，浊也，止也；又式枕切，姓也”。“沈”下有另 “可”字应是衍文。 有“沉”字，网：“同上，俗。”出现了新的读音和意义。保留了原本的三个义项， 但将原引说文的“浊瓤也”改为“浊也”。 1 6 。编 玉篇：织也。( 云公大般涅巢经第十六卷编橡，慧琳卷二六转录1 0 9 9 页) 联野王：编，列也。( 大宝积经第九十六卷编络，慧琳黪+ 五5 5 3 簧、辩正论卷 第五编年，慧琳卷八十六3 3 3 3 页) 顾野王：编，列，次简也。( 大唐中兴三藏圣教序琼编，慧琳卷六十2 4 1 4 页) 顾野王云：编，犹捌也。( 开元释教录第一卷编载，慧琳卷八十3 4 1 3 页) 暇本：卑绵蒲典二反，周年l ：“遗师掌王后之首储为编。”郑玄日；“编， 编列裳为之其逑象，若今之假髫趣，驻也以垂。”公羊传毒歉编年：“潮兆 日：编，比连也。 庄子或编曲或鼓琴而歌。”野王案：苍颉篇“编， 塑盥”， 楚辞“乱思心以为缜兮，编愁苦以为鹰”是也。淮南：“编户齐 民。”墅圣塞! 缠! 猛到鱼。汉书“诸将故与帝为编户”是也。说文：“达 笪生。”野王案：史记“孔子记易，韦编三绝”是也。声类：“以绳编次 物也。” 李按：慧琳音义所引玉篇内容残卷中都有。篆隶万象名义日；“卑 绵反，比连，织，列。”删去“编列裳为之其遗象，若今之假嚣也，服媳1 2 卫垂”“次 简也”“以绳编次物也”几个义项。所保窜的义项与残卷排列顺序相同。宋本玉 篇；“卑绵切，又必典切，编织也，绳编以次物也，连也。”只保留三个义项， 显颓序有变像。 1 7 汗( 污) 顾野王云：染污也。( 佛说分别善恶濒起经污之，慧琳卷五十七2 2 8 8 页) 顾野王云：污犹相染污也。( 根本说一切有部尼陀律卷第五卷潢污，慧琳卷六 十：2 5 4 9 页、沙弥十戒污溅，慧琳卷六十四2 5 7 2 页) 麟本：拎故反，尚书；“1 日染汗俗，咸与憔新。”受王塞i 澄猛塑鎏遗鱼， 汉帮“令染汗有处”是也。韩诗翻：“ 田 争( 卒) 汗莱。汗，秽也。” 鹭王褰：左氏传“由质要，治| 封污( 污) ”是也。左传又日：“川泽纳汗。” 杜预网：“是受汗浊也。”说文一日“小池为汗”。一网“鎏也”。广雅： “汗，浊也。” 李按：慧琳音义所g l 玉篇内容残卷中都有，卷赢十七所日l 删去“犹相” 二字。篆隶万象名义日：“拎故反，染，浊。”释义有所删节，但顺序未变。 宋本玉篇：“跫德切，又一切敲。”没毒驿义。 1 8 漉 顾野王云：漉犹沥也。 ( 大方广宝簇经上卷漉水筒，慧琳卷三十1 2 0 7 页、根本 毗奈耶杂事律第十九卷滤漉，慧琳卷六十二2 5 0 8 页、根本说一切有部律摄卷第八卷 澈漉，慧琳卷六十三2 5 3 5 受) 颓野王云：漉沥去水穗。( 底哩三昧耶经上卷浸漉，慧琳卷三十六1 4 3 4 页) 顾野王云：洒，犹沥也。( 高僧传第六卷漉水，慧琳卷八十九3 4 3 5 页) 原本：理腥反。考i h 2 ：“清其获而漉之。”墅王塞；遗独潮也。尔雅： “漉，竭也。”郭璞曰“月令：无漉玻玻沲”是也。”方言：“漉，涸也”， “漉，掇也”。郭璞日：“漉，渗极尽也。”广猿；“漉，尽也。” 李按：慧琳音义所引“漉犹沥也”残卷中有，“漉沥去水也”残卷中光。 残卷中“漉”下寄“渌”字，释为：“说文或漉字氇。”其下还有“ 热” 字，释为：“字书亦漉字也，或後为曩字，在皿部。”篆隶万象名 义日：“里藤反，竭，潦，同上。”释义有删节。宋本玉篇：“力木切，蝎 墩，涸也。渗漉也。”义项宥删节和改动，但顺序束燮。 1 9 级 蹶野王玉篇云：级者，如除之等级 恕。( 起世邋零经卷第一卷三级，慧琳卷五 十z , 2 1 1 3 页) 顾野王云：级，阶之等数也。( 金刚硬瑜铀分别圣位修证法门序阶级，慧璐卷 阴二1 6 5 8 页) 顾野王云：阶之等数名翻级。( 菩萨善戒经四级，慧琳卷四十孤1 7 9 6 页) 原本：畸立反。国谱：“明等级以道之耗。”鼹逵日：“等级，上下等差 也。”左氏传云：“降一级而辞。”杜预日：”f 除一级也。”墅玉塞! 睑主 燕夔垄璧塑垒。魂记“主人就东阶，宾就话阶”，“拾级聚足逐步以上”是巍。 礼记又曰：“授车以级。”郑玄日：“缀，次也。”史记：“秦始皇赐爵 一级。”野王察：官仕自卑至商犹阶梯之丽外所口命，一等名为阶级也。左氏传 “加劳赐一缴跫也”。又圜“轿首骨三级。”鹭王案：师旅斩贼首一级赐爵级， 国名赐首为缀氇。说文：“丝次第也。” 李按：慧琳音义所引三条皆本于“野王案：阶之等数名日级也”，其中只 有四十五卷的一条与原本完念相符，其余两条有改动。篆隶万象名义日：“畸 立反，次。”只保留了一个义项。采零表篇：“凡立切，狳级也，又次第也。” 熬保留了两个义顼，且颓序有交。 2 0 纯 5 7 撩尔雅：“挥、蠡、歇、涯，竭也。”释疏：“盎睇滴氇。” ”- t 无漉陂池”，残卷衍。 顾野王云：美也。( 大宝积经卷第_ 。纯淑，慧琳卷十- - - 4 3 9 页) 颁野王案：纯，至荧也。( 优波离嗣佛经纯麓，慧琳卷六十四2 5 7 9 页) 原本：时均反。沦语：“麻冕札也，今也纯，俭。”孔安国日：“古者绩 麻卅丹布以为冕，今丝翳成敌俭斑。”浅书：“政事惟纯。”孔安国曰：“纯， 粹也。”墅王塞! 缠：至羞鱼。周易“大哉乾乎! 坚强中正纯粹精也”是也。 又曰：“嗣尔股肱纯。”孔安国网；“为缝一之行也。”仪礼：“二笄为纯。” 郑玄日：“纯犹令也。”考工记：“诸侯纯九，大夫纯五。”郑玄日：“纯犹 皆也。”左氏传：“颖考叔，纯孝也。”杜预日：“纯，笃也。”国语： “守终缝国。”贾逵曰：“纯，专也。” 论语：“纵之纯妇氇。”何晏曰：“纯， 纯和谐也。”尔雅：“大也。”野王案：尚书“纯祜康德”， 琵诗 “锡尔纯嘏”是也。方言：“纯，好也。”又曰，“纯，文也。”广雅： “纯，绩也；纯，丝也。”郑玄注礼记：“古文缁字或作丝旁，才所以书家多 误以缁为纯字。说文以专粹皆口之纯为醇字，在酉部；训大之纯为字，在大 部。”又音之润之允二反。周莼：“凡立市潮其度量纯制。”柱子春曰：“纯 谓幅广也。”又曰：“司几莛常设莫席纯。”郑众曰：“纯，缘也。”仪礼： “纯农缁带。”郑玄翻：“纯，丝衣也。”穆天孑转：“献锦缝百纯。”郭璞 日：“纯，端名也。周礼纯帛不过五两楚也。”又音徒损反。毛诗： “白莠纯束。”传目：“纯，苞之也。” 李按：慧琳音义所引两条本于“野王案：缚，至美也”，卷十二所g i 无“至” 字。篆隶万撮名义臼：“畴均反，粹，至美，合( 含) ，缘，文，訾，专，文， 好。”义瑗有删节，曼颓序有交他。“文”义重复出现。寒本玉篇：“市均切， 鲧也，美也，大也，又之闰之允二切，缘也，又徒掼切。”只保留了四个义项，且 有改动。胡吉宣玉篇校释云：“顾云纯至美也，考离骚昔三蜃之纯 粹兮，王注至美翻纯，是颟所本。” 2 1 淤 玉篇：水中泥革为淤。( 大般若波罗蜜多经卷第五百六十七淤淀，慧琳卷 k 2 8 4 页) 顾野王云：今水中泥为淤。( 佛境界经下卷淤泥，慧琳卷十六6 2 9 页) 顾野王翻：淤，水中泥也。( 方广大_ ；e 严经序品第十卷淤泥，慧琳卷二十四9 4 8 页) 顾野王云：水中孳为淤，澈滓遣。( 菩萨蠹艘经淤泥，慧琳卷四十五1 7 9 7 页) 顾野王云：水中青泥也。( 宝积论卷第三淤泥，慧琳卷四十七1 8 5 6 页) 颁野王云：今水中泥革为淤也。( 决定藏论三卷青淤，慧琳卷蠢十2 0 0 5 页) 原本：拎据反。方言：“水中可履者日洲，三辅谓之淤。”郭璞日：“上 林赋： 行乎洲淤之浦是也。”说文：“避! 煎涟鱼。”墅至塞! 金遢盔 中渥蕈为淤。 李按：慧琳音义所弓i 六条皆本予“努王鬃：今谓水中泥草为淤”，侄各有 出入。卷四十五所引“溅滓也”与残卷相符，原出自说文。篆隶万象名义 日：“拎据反，水中泥革溅泽。” 宋本玉簇：“於去切，水中泥草，又浊也。” 只保留了一个义项，“浊”为新增义。 2 2 + 敦 蓬篇曰：歙，上歉氇。( 慧苑新译大方广佛旄严经音义卷中经卷第二十赢回向 品之三不歉，慧琳卷二十二8 3 6 页) 顾野王云：兹，办嗽也。( 塞星经第十卷款嗽，慧琳卷二+ 7 6 2 页、不退转法轮 经第一卷謦欺，慧琳卷三十1 1 9 7 页) 玉篇：逆气也，亦癞也。( 窥基妙法莲花经神力品謦欺，慧琳卷二十七1 0 9 8 页) 顾野王：敦，嗽也。( 牟黎曼陀罗咒经卷簧敦，慧琳卷三十七1 4 6 9 页、玄应 法花论下卷謦欺，慧琳卷四十七1 8 6 1 页、根本说一切有部毗奈耶律第三十三卷謦欺， 慧瓒卷六十2 4 5 2 页、搬本l 篼奈耶杂事律第八卷誊欺，慧琳卷六十- - 2 4 9 3 页、弘明集 第十二卷款嚏，慧琳卷九十六3 6 0 1 页) 原本：林戴反。裨记：“车口不广敦。”墅三塞! 鏊! 土夔选( 此为罗本， 黎本残卷将“赖”改为“款”) ，月令潮多风敦是也。说文：“逆鱼虫。” 李按：慧琳音义所引姆原本皆有出入。根据卷二十二所引可知黎氏校改正 确。篆隶万象名义曰：“拮戴反，嗽，逆气。”反切上字与残卷渎音差嗣较大。 残卷应是形近而误，当从篆隶万象名义。宋本玉篇：“口载切，上歉也。” 释义有删节。 2 3 裁 玉篇：志( 忘) 也。( 大擞积经第四十一卷黼簿，慧琳卷十三4 8 3 页) 颓野王云；追，哗也。( 嚣毗这密翌宗论第十七卷谴净，惠琳卷七十- - 2 8 5 0 页) 原本：廉园反。声类：“鱼：遴也。”日，“蛊鱼。”野王案：此亦禧 字搬。 李按：篆隶万象名义曰：“虚园反，撵，忘，惊呼。”多了一个义项。 宋本玉篇：“虚袭切，趋辩。”只保魍一个义项。 慧琳音义所引原本都有， 担“恚也”，原本佧“忘也”，篆隶万象名义也作“总”。慧琳所日i 为形近而 讹。 2 4 蘩 顾野王云：拘束也，留滞也。( 大塞积经第八十一卷系闭，慧琳卷十四5 3 9 页) 玉篇：拘束也。( 大般若波罗蜜多经第三百二卷系缚，慧琳卷- - 1 0 9 页) 原本：古诣反。周易： “拘紧之，乃维徽之。”暨王塞! 璧变抱塞查鱼： 蟹遗塞鱼。论语：“吾岂匏瓜也哉，黎雨不食。”何晏豳：“不如憨氟蘩涝一 处也。”周礼：“以九两綮邦国之民。”郑玄日：“繁，连缀也。”说文： “繁，端也，一日憋( 恶) 絮电。音日獒反。”苍颉篇：“絮也。”以“蘩束” 为“保”，在“人”部。 李按：慧琳音义所引本于“野王案：蘩亦拘束之也，留滞之也”，有出入。 篆隶万象名义曰：“奚记反，继，繁。”宋本玉篇：“下计切，继也，说 文繁也，籀文作淼。” 2 5 轮 顾野王云：轮，率辋也。( 佛说分别善恶所起经轮轹，慧琳卷五十七2 2 9 0 页) 原本：力均反。考工记：“视其轮欲其慎尔而下地。”o 郑玄网：“谓牙也。” 墅王塞! 爱! 垄塑垂! 又霞： “兵车之轮，六足鸯六寸；f i t 车之轮，六尺有三寸； 乘车之轮，六尺有六寸。”野王案：即率之脚也，所用转以进者也。说文：“有 辐翻轮，无辐曰辁。”周礼：“大司徒掌九州之地域，广轮之数。”郑玄日： “轮，从也；广，横也。” 考工记：“攻木乏工，轮人为轮。”郑玄日：“亦 攻术之官别名也，盖子梓匠轮舆”是也。札记：“晋献文子成室。”张港日： “美哉轮孚( 乎) ，奖哉奂乎。”郑玄霸：“轮吉轮，圈商大。” 李按：篆隶万象名义