（设计艺术学专业论文）现代居室空间的“意境”创造研究.pdf

摘要 摘要 在全球文化形势r 趋多元化的背景下，现代居室空问设计如何在可持续发 展战略下顺应发展潮流，创造出入与空间情感化有机地结合的居室环境，从而 唤起人们思想上的共鸣，让灵气、情感、想象力漂浮于空问之中，达到“寓情 于景”和“触景生情”的境界显得尤为重要。“意境”创造把居室空间升化为 艺术境界的创造，如黑格尔所言“艺术，能把一切可能的材料都穿上艺术 的外衣，呈现给知觉和情感。”朗按照美的规律进行创造活动；乃至于情感上高层 次的要求，即必须具有意境和风格，这样设计作品才具有永恒的生命力。因此， 我们必须注重居室空间意境的塑造，让人们的情感在一定的屠室空间中得以舒 展、自由鹜翔，并根据自己的感知、情痞进行再创造，达到生活状态上一种毫 无拘束的清凉感。 本文通过对“意境”的渊源作为切入点，挖掘传统文化内涵中所体现的强 烈精神感受的视觉元素。并结合现代人们的生活方式的变化以及倩盛、心理和生 理需求进行分析，通过对现代居室空问中所体现豹个性、生态性、地域性、文 化性所代表的深刻内涵进行了阐释。挖掘出现代居室空闯的构成要素与意境的 关系，从而提炼出现代居室空阀的“意境”创造的手法。这也更进一步论证了 意境的提出对于传统文化美学的传承与表现具有的现实意义，并结合中国山水 画中“意境漉”倡导的“情景交融”和“意造境生”，使入感受到与自然和 谐统一的愉悦与满足，创造出一种具有坦荡开阔的情怀的居室空阔，寻求一种 诗意般的生存境界，是本文所重点研究的内容。此外，结合现代居室所创造的 “意境”的具体内容进行人性化方面的研究，既要充分考虑不i 司类型的主人高 品位的家庭居室坏境豹需求，又要杜绝相似性和雷同性：应当建立在环境空间 的性格形态和主人的素养深度的不同因素上面，通过家庭居室环境的美化，反 映出不同的气氛、情调和意境，以满足和表现家庭居室环境的特殊精神丞质， 实现人们对居家的需求从“生存空间”向“文化蘸位与艺术氛围型空闯”的转 化。使人在审美的空阀中生活，在享受美的同时会超越功科和封闭的日常生活 的局限，而翱籀于情感和想象的自由世界，挖掘出居室空问的艺术之美，诚如 海德格尔所认为的那样，艺术是一种揭示，是一种对真理的揭示，“意境”豹创 造使艺术之美在生活空间中，将人从日常生活的重复和封闳中暂时性地解脱出 摘要 来，进入开敞的自由境地。 此外，本文经强调现代居室空间不同功能的居室空问( 休息空间、就餐空 自j 、学习空问、工作空间、休闲空间) 的意境创造方法，并从中举出实例提炼 出创造居室空间“意境”的方法和手段。总结得出“意境”是室内设计的灵魂 与精华，是室内设计师所追求的审美目标。刨造了室内空间的意境，就能使空 问的“思想”和“情感”得以表达，使空间内的景真、情真，达到情境交融的 和谐之美，产生幽深意远的审美境界。 关键词：居室空间；意境：设计手法 i i a b s l l r a c t i nt h eb a c k g r o u n do fg l o b a lc u l t u r ei sp l u r a l i s t i c , i ti l o wt oc o m p l i e dw i t h d e v e l o p m e n tt i d a lo 1 n r e l l tt h a tt h em o d e mr i v i n gr o o ms p a c eo r o j e 吐i ns u s t a i n a b l e d e v e l o p m e n ts t r a t e g y 。a n dh o wt 0a - e a t er o o mq 加r v i r o n m e m b 吼w 嘲h u m a na n d s p a c ew h i c hl l 蜀略o r g 越l i c a l l ym i l e si ne m 咖，龇印翻xw o u l da l r o l l s et h e s y m p a t h e t i cc h o r do fh u m a n i nm i n d ，l e ti tf l o a t si nt h a ts p a c et h a ti sn i m b u s ， s e n s i b i l 卸a n di m a g i a t i o n mw o u l db ev a yi m p o i r t , m tt ob en e h i e v e di na r t i s t i c c o n c e p t i o nw h i c hc o n t a i ns e l m b i l i t yi nt h es p a c ea n de x p r e s sa f f e c t i o ni nt h ep r o j e c t t om a k ea r t i s t i c m p i i o ns u b l i m el i v i n gl o o m 叩a p r o j e c tt o 卸a r t i s t i c b o u n d a r y ，鲢i t e g e l i a ns a i d ：。a n t om a k ead r e s sa r t i s t i ci ne v e r yi m a g i n a b l e m a t e r i a l , p r e s e a t i n gt h e - c 霸由疏t n d n s i b i i i t y 。h o m e l yd e f i ，r st ot h eb e a u t i f u lr u l e t oe a r l y0 1 1 1c r e a t i o n ：a n d 州- i n 朗确咖h i g hi 酬r e q u e s t , l i k et h i sd e s i g n st l 把 w o r ka b i l i t yt oh a v et h ee t e r r a lt h ev i t a l i t y t l a e r e f o r e , 骶删p a y 删a l l e l l l i o nt o t h el o o ms p a c ei d e a le o n d i t i o am o l d i n g , l e t s 讲，o p i e se m o t i o nb ea b l et os t r e t c h , t h e f r e ed u c ki nt h ec e r t a i nl o o ms p a c ef l i e si ne i r e l e i , a n da , x o r , j i , 坞t oo w l i t a s a t i o n , t h ee m o t i o nc , a l l i e $ o l lc r e a t e sa g a i r i a c h i e v e si nf i l el i f ec o n d i t i o no k i n do fn o t c o n s t r a i n e dc o o lf e e l i n g t h i sa r t i c l et h r o u g ht o 。i d e a le o i k l i t i o b t h eo 画n 捌7 h i c v e m e u tc u t si n t ot h es p o t ， t h ei n t e n s en n 蒯f e e l i n gv i s u a le 1 r e l e n tv d f i e hi nt h ee x c a v a t i o nt r a d i t i o n a lc u l t u r e c o n n o t a t i o nm a n i f e s t s a n dt h eu n i o l 口m o d e mp e o p l e sl i f es t y l ec h a n g ea sw e l la st h e e m o t i o n , t h el , s y c h o l o 盯a n dt h ep h y s i o 酬d e m a n dc a l r y0 1 1t h ea f a l l y s i s , t h e p r o f o u n de o n n o t a l i o nw h i e l a 幻t h em o d e r nl o o ms p a c ei na l m , g hw h i c hm a n i f e s t e d t h ei n d i v i d u a l i t y , t h e 伐射l o 烈f i l er e g i o , t h ea d t t n , e 哺弘毯咖t oc a r r yo nt h e e x p l a n a t i o n e x c a v a t e st h em o d e ml o o m 印a t h ei m e g r a n tp a r ta n dt h ei d e a l c o n d i t i o ni e l a l i o d s , 伽sr e f i n e st i l em o d e mr o o m 耳聊t h ei d e a lc o n d i t i o n 。t h e c r e a t i o nt e e h n k l u e t i l l sf i l a h e rh sa l s op r o v 即i d e a lc o n d i t i o np d p d s i l l gt h e p r a c t i c a ls i g n i f i c a n c ew h i c hh a sr e g k d i n l ；t h et r a d i t i o n a le u l t u r ee s t h e t i c si n h e r i t a n c e a n dt h ep e r f o r m a n 瓯a n du n i f i e si nt h ec h i l l e s el a n d s c a p ep a i n t i 呜。t h ei d e a l c o n d i t i o nt os a y t h ei l n i t i 剧t i v e 。f i t t i n g g e t i f 棚 i t a l ym a k e st h ei x l l a r yt 0 l l i v e 。，嗍t h e 雕删li of e e lj o y r , , n yw i t hs a t i s f i e sw i t ht h ei 删腓h a r m o n i o u s u n i f i c a t i o n , c r e n t o so 帕k i n dt oh a v et h eb r o a da n dl e v e lo p e nm o o dt h e1 0 0 t l ls p a c e s e e k so n ek i n do fp o e t i gs e n t i m e r i ts u r v i v a lb 帆m d a i st h i sa r t i c l ek e yr e s e a r c h c o n t e n t ，i na d d i t i o l l , t h eu l f i o nm o d e mr o o mc l r e a t e s ”i d e a lc d n d i t i o n 。t h ec o n c r e t e c o n t e n tc a r l i e s t h eh u m a nn a l l l r ea s o e e tt h e “爆阻k 虹b o t h 删矗f u l l yc o n s i d e rt h e d i f f c r c n tt y p ct h e 叫蛐苜k g hg r a , j ef n m i l y1 0 0 1 1 1 1b a db o t m d a t yd 啪a 咄m a dm u s t c e a s et h es i m i l a r i t ya n di d e n t i c a l n e s s ；m u s tc s t a b l i s hi nt h ee n v i r o n m e n ts p a c e d i s p o s i t i o nd t a l 圮a n d 曲帆l o m s t a $ a , o m p l i s h m e n t 蛐d i f f e r e l l t 白c t 眠t h r o u 0 1 t h ef a m i l yl o o me m h r o n m 碰h 叠山i 6 碰咀r e f l e c t e dt h ed i f f e r e n tl l l m o s p h e r c , t h e a f f e e t i v et o n ea n dt h ei d e a le o a d i t i o n , m t l s 匆w i t ht h ep 阿内n 珑l l l f a m i l yi r o o l n e t l v i r o n m e n t 叩e c i a ls p i r i t u a l 驰面i t y r e a l i z e st h ep e o p l e 协t h eh o m ed e m a n d a p p r o a c h e s 。t h ec u l t u r a lp | 8 咖山s t a t u sa n dt h e 缸雠址m 稍帅印e - f r o m 。t h e e x i s t i n gs p a c e 。t h e 缸卸酣h m 栅c a m e st h e 弘舢t ol i v e 面& 髑曲e 6 c 印嘎c e w h i l ee l l j o y si 腿u t i f u tt ob e 曲l e 缸曩自砸嘴h tt h eu t i l 酚a n dt h e 1d a i l yl i f e l i m i t a t i o n , b u th o v e r 5t ot h ee m o t i o nn n dt h ei m a g i n a t i o nf r e ew o d d , e x c , l l v r , t c st h e l o o ms p a c eo l rn t 孤t i 盘th o n e s t 翟l - l e i d c g g e l t h o u g h t 咄a r t 墨oo d ek i n d p 咖垮绷咚i j e l 由1 dt om l t l l a 衄咄驴血1 吕。i 删i n d 赫1t h ec 舯e a t i o n 咖s o ft h ea r t i s t i ci nt h el i f es p 截包t e m i m r s f , e x t t i c a 虹t h cp 胃螂f r o mi nt h ed a i l yl i f e r e p e t i t i o na n dt h es e a la 蜘t h ew i d i 争0 p e nf r e e 咒衄 i na d d i t i o n , t h i sa r l i c l e 妇t h ea 珥蛐m o d e m 啪m s p a c ed i f f c r e a tf u n c t i o n l r o o ws p 秀仲髓砰b g o e st o 暖珲暇砖m j d ys 陟w 辑k i 鸳砰b 嘎l e i s u r e 鲜衄c e ) t h ei d e a lc o n d i t i o na 他_ i o nm d 蜕硼f r o mi 59 4 概t e dt h eo , a m p i c 硝n c 5c r e a t e s t i l ei - o o n l 印般鸷 t h ei d e a lc o n d i t i o n 。t h em e t h o da n dt h em 吐i ，o d t h es u m m a r y o b t a i n s t h ei d e a lc o n d i t i o n i st h es o u la n dt h ee s s c 嗽w h i c hi nt h e “x 柚d e s i g n s , i s 岱k 晒cg o a lw 坛c 五i n 曲em 衄衄d e s i g l 啊 p l 取，甑h 勰删e di nt h er o o l l lt h e s l , a t i ii d e a lo 翻x i i t 两伽c 眦辩t h es p a c e 。t h ea , o u o , t 。a n d t h ee 脚岫妇。啪 e x l m r c s s , a 燃i ns p a t i a lt h e e i f yr e a l l y t h es e n t i m e r tr e a l a c h i e v e dt h e $ i t l j l a t i o i l o f t l 硷妇p a 矗，弘d 血c c st h cp r o f , , 砌m 目菌矗ge 盛b e t i cb 阻m 由哆 k 巧w o r d s ：l l l t e f i o f 耳圆，a r t i s t i cc o n c e p t i ，t e e l m i q u eo f p r o j e c t i v 学位论文独创性声明 学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地 方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含 为获得直昌太堂或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与 我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确 的说明并表示谢意。 学位论文作者签名( 手写) ：老参幻签字日期：爱司年抄月蟛日 t 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解直昌太堂有关保留、使用学位论文 的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁 盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权直昌太堂可以将学位论文的全 部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描 等复制手段保存、汇编本学位论文。同时授权中国科学技术信息研究 所将本学位论文收录到中国学位论文全文数据库，并通过网络向 社会公众提供信息服务。 ( 保密的学位论文在解密后适用 学位论文作者签名：炀癌咿 签字嗍叩年卜月 珀 导师签名： 签字日期：仉，f 7 年。瑚匆日 签字日期：，年t 瑚匆日 第1 章引言 第l 章引言 1 1 概述 中华民族在独特的文化氛围中形成了感官体验与内心感悟并重的审美倾向 即埘意境的追求，这种审美倾向对推动现代室内空间创造性思维向纵深发 展具有重要韵意义。在它的影响下，现代居窒空间形成了独特且具有个性化的 艺术魅力，折射出厚重的民族文化背景，显示出一种。形有尽而意无穷”韵意 境美。境界”它所创造出的居窒空间，是人为自己生活空间艺术化而设订出 台勺一种创造性方式。不仅创建出一个美好的生活环境，同时也是一种文化的创 建和设训，建造一种关丁生话形象的途径。倡导设i l 者在设训居室空间对，研 究人们的生i 舌方式，通过空间。意境”的创造，使其处丁美和艺术化层丽上， 从而使现代居窒空间具有艺术文化的气息。 从人类探求和改造生存环境的轨迹中，可以发现我们酌祖先自从摆脱野外 穴居方式，学会垃用自然材料建造居室，开始了定居生活之后，“家”的形式就 出现了。在现代丰十会，居窒的美化活动也随之进人了人们的生活领域，并影响 人的生活。居室空间是人类在丰十会生活中独属自己的一片空间。它不仅为人提 供生活物质，也是人们寻求精神物质韵场所。事实上，不同阶层、不同职业或 文化层次的家庭，其屏窒设置内容鄙不同程度地反跌出人们的思想情趣。甚至 可以从孱室韵布霄表露出人们倾注的情感。一个舒适合理而又充满生机的家能 使人在物质功能与精神关感两个方而得到满足。只自- 通过“意境”创造柬体现 装饰元素的差异性。给予居室空间生命，才是满足不同生活方式下所体现韵个 性差异。根据屏窒韵特性、功能要求以及住户的身份、喜好、文化层次提供。量 体裁衣”式服务，赋予一种“意境”的关，创造一个完美的居窒空间。 现代居窒空间的“意境”创造，不仅仅只为满足人们对生活质量的追求， 而且孕舍了更为深远的寓意。人们通过美化自己的居室激发了生话热情，并从 中获得精神上的满足提高了情趣，认识了自身台勺价值。 1 2 研究的背景 髓着物质生活水平的提高，人们的温饱问题已基本解决，改善和提高衣食 何1 立l ! ! 住符条件成为现 生活发展的必然趋势。但是，由丁人秽建筑口趋密集型发展， 居室空间和设施条件受到很大艰制，人们希望在现有条件下构筑一个舒适而富 有美感韵生活空间现代人心中韵“家”是一l a _ 温暖亩勺象征，它包含了更多的 温馨、友爱和关怀。现代届室空间的装饰也被赋予清新、明快的格调。在中国 传统文化中，对。居窒空间”的认识有着重要的意义。生活方式”表达了中国 人对宇宙、对世界和对人的观念；现代屑室空闻设；i 中的“意境”创造，则表 达了中国人的内心世界。鲡：在处理文人所要求的宁静和淡泊的室内空间的同时， 要表达出。幽瀑漓远，向有林下一释风流”的意境。“意境”的创造实际上体现 了人对居室空间的艺术化生活方式的追求，使整个礼会文化韵品质提升到了艺 术性的层而上。从美学角度出发，。意境”的创造能满足屑室空间在艺术美感上 告勺需求。 在科学技术与艺术形式迅猛发展的今天，人们在不断追寻求舒适的实用功 能和艺术美感，其核心也是使人们的心理、视觉、情感等功能得到满足。现代 居室不再是简单的柄身之地，用“以人为本”的设讲理念，来分析和把握与主 人生活、爱好、兴趣息息相关的囚素。“意境”的创造已成为现代室内设“一个 主要研究台勺范踌。注重展室空间箭“意境”创造，更体现个性化，具有持久生 命力，应大力提倡。这也要求我们必须不断地捕捉薪的思维灵感，理解时代精 神、语言文化。应主动与业主沟通，。先知其人，后设其屋”，充分了解业主的 职监、爱好、个性，既要与业主一起回忆过去，又要了解他们的生活梦想，才 会有针对性地思考，从而产生个性化的设计。 当日# 现代居室空间设计中出现以下几中种普遍现象：一、是重装修轻设计， 没有基本设计原则和章法，随心所欲发挥。二、是照搬与抄袭，一种将是张家 的f 1 和李家的顶。搬柬合用的折衷卞义。另一种是对书t j 作品台勺断章取义，盲 目模仿，移植嫁接；i 是家居的商业化，片而而追求提高档次，像酒店宾馆一样， 而无家的感觉，缺少设计定位所致。四是设计师的自我陶醉，而忽略屋主的情 感、个性、生活经历及审美层次。这些模式，会宣接制约设计师自身和整个室 内设计向高层次发展。室内空间的设计是不断交化和移动的，设计韵本身是艺 术与技术的结合，设计成品含有商业概念，也有一个保值期，而强调屑室空间 的“意境”创造的研究，能使居室空间具有持久生命力。通过的情与景的变融， 意与象的统一而产生的一种艺术魅力，体现出室内设计的灵魂与精华所在，是 室内屑室环境设计高层次的表现。 2 1 世纪，是个经济、信息、科技、文化等各方而都高速发展的时期，人 2 第1 章引言 们对他们所生活韵餍室空间环境必将提出更高的要求。怎样才能创造出安全i 健康、适用、美观、能满足现代室内综合要求、具有文化内涵的居室空间环境， 这就需要我们从实践到理论认真学习、钻研和探索这一新兴学科中的规律性和 许多问题。 1 2 研究的意义和目的 1 2 1 该课题的研究符合目前室内设计领域中民族性、多元性、文化性、 地域性的发展趋势，在居室的装饰空间中，。意境”的刨遣体现了与时俱 进，具有深远的社会意义 目前室内- 歧计领域中民族性、多元性、文化性、地域性和可持续发展理念 在当今世界得到了广泛的提倡和支持，所以“意境”的创造在现代室内中的应 用研究非常符合当前的时代趋势。不同的社会时期，不同韵社会状态，不同韵 社会群体，不同的心理状态都应是殴计师进行居室设计的参考因素。一成不变 的设计模式是不会创造出良好的室内空间环境的。有人说：一个良好的室内空 间环境的建靠取决丁环境的形式是否实现了人们生活世界的种种精神要求，取 决丁人们的生活状态反映在屑室韵装饰空间上的理想程度。此外，通过对意境 理论的研究和分析，使人们在了解传统室内空间的意境美的基础上，能够很好 地继承和发扬，并结合时代特征对现代居室的空间进行大胆创新。所以研究这 一课题具有i 。分深远的村会意义。 1 2 2 通过对现代居室空间设计的深入分析和研究i 发掘它们存在的主要 问题，提出解决的办法，。意境”姜的创造对现代居宣的空问设计具有借 鉴意义和应用价值。 居室空间设计的审美追求。应当是无限多样的。有个性的、独特的、富丁 创造性韵，不可重复的与不允许有仆么“样板”的。所以，应当鼓励一些有个 人风格的独创。在美学上提出个周定模式是不可取的。然而，任何美的创造 包括居室空伺的装饰设计。又受一定的民族、时代与地域的文化思潮、审美情 趣所影响的，不可能不打上一定的民族、时代与地域的烙印。就现代的居室空 间设计而言，如果说体现一种。意境”之美，则可能是民族风格与现代“语扩” 的融合。那么民族文化、民族传统是我们的。根”。用在屑室空间的装饰设计上， 也是十分贴切韵。民族传统与现代意识在。文脉”上是相连的，现代的屏室空 间中人们存在对民族传统与现代思潮不能同时并举，研究不力，熟悉不够，囚 第l 章引言 而在两者的融合上稍欠工夫，往往独特性较少。我们面对传统，重安的卜是敝 帚自珍、抱残守缺，而是打开民族传统的宝藏，以现代文化意识为衡量、取舍 的尺度；不是模仿和照搬民族的古代传统，而是在民族文化中把握、领悟其文 化意蕴，创造出一种具有强烈感染力的境界 1 2 3 在宣内空间设计中注t 和体现了。意境。的个性化居宣空问 “意境”创造出具有审美意义的个性化居室空间。现代居室空问设计中的 。意境”创造是个性化形式语言的体现，从中可折射出主人的身份地位特征； 兴趣爱好及文化品位等。自从人类有了固定的生存空问。现代居室空间设计便 随着人类社会的发展而和人类的关系越来越密切，而入 盯对于生存的条件和要 求也越来越高，美化生存环境是改善生存环境的重要组成部分。美化生存环境 必然少不了个性化的装饰艺术装饰艺术是一种美化生活环境的艺术如果说 装饰是现代居室的躯体，那么创造“意境”的装饰艺术空间就是这躯体中的灵 魂。一个成功的居室空间设计除了满足人们生活居住的各种需要外，最为重要 韵就是创造一种“意境”美感，温馨雅致的艺术境界。巧妙地把愤和景、意和 境交融在一起。使人身历其境。产生各种想象和联想，从而得到某种精神享受 和满足。现代居室空间允许装饰艺术的个性相对独立地存在。尤其是现在的社 会以年轻人居多往往需要具有人文主义色彩的装饰艺术来创造一种释放心灵 的个性化居室空间。 l a 。研究内容与创新点 1 3 1 研究内窖 1 。意境”创造的理念。简单介绍创造居室装饰意境的室内陈设用品再 深入探讨创造意境所体现出的个性化的精神，并说明意境创造对现代居室装饰 多元化发展推广的重要作用和积极意义 2 了解和分析中国传统室内空间意境创造韵设计风格和主要装饰手法并运 用到现代居室空间设计中 s 通过多层次的空间需求、个性需求、设计创新、传统特色的保持和发展、 生态设计几个角度对其内涵和相关条件进行探讨 4 结合室内设计民族性、地域性、文化性及可持续发展等诸多理念，再通 4 第1 章引言 过分析现代居室空甸设计的优秀案例，来探讨如何使现代居室空同设计创造出 。意境” 5 挖掘出现代居室的构成要素与意境的关系从而提炼出现代居室空间的 。意境”创造的手法。 1 3 2 创新点 l 、该课题的研究对现代居室空问的“意境”创造进行了全面系统深刻的理 论确立和分析，形成了一套关于居室空阀“意境”创造比较深入和完善的理论 体系。同时对币时下提倡的人性化设计、文化性、民族性、地域性、的可持续 发展的理念进行了有机的结合。并加以研究分析和阐述。 2 ，对于本课题的研究，通过借鉴中国画中。意境”和“留自”的妙用，提 出“有形为实无形为虚。的意境理念把绘面的艺术语言和表现手法融汇到 现代居室空间设计中去，使空间的表现力更为丰富，进而升华到文学的、诗的 境界，创造更贴近生活艺术化美感的。家” 3 、提倡现代居室装饰的。意境”美符合时代发展的需求和当今人们的审美 趋势并体现出当代文化内涵、设计理念和诸多功能，在创造手法上进行扩充和 丰富，有机地将室内空间的情和景、意和境交融在一起以满足人们精神上的享 受。 4 、从生态学的角度谈“意境”空间的创造，由量化的固定的空间向移动的、 可持续发展的、动态空间的转变表现出返朴归真的自然和谐的生命力。 5 、。意境”韵创造研究，对提高室内陈设的文化底蕴和艺术品味，坚持室内 空间艺术多元化、设计民族化的方向，努力翎造出适合自己个性需求的居室空 间有一定的指导意义。 6 、“意境”的创造，通过借景等设计手法使室内空间与室外的环境相融合， 提倡室外环境室内化，改变过去居室空间装饰的繁杂、浮华和俗套，重在寻求 自然、诗意、简洁、明快并具有温馨而朴实的人性化家的气息。 1 4 研究的方法和技术路线 1 4 1 研究的方法 l 、广泛收集、整理和查阅相关的文献与资料，运用分析和归纳的方法总结 5 第1 草引言 和整合其中的理论依据，为课题研究奠定峰实的基础。 2 、对国内外不同时期、不同地域的居室空间的装饰设计、文献、著作进行 深入细致的研究，对国内外与现代居室空间的意境创造设计相关的论著和作品 进行分析研究，从中寻找重要且详实的理论依据。 3 、对国内外的现代居室设计实例进行深入细致地分析研究，并将多方面的 资料融会贯通，为创新现代居室空间的“意境”寻找思路。 4 、进行实地调研与考察，掌握第一手的客观资料，为课题研究提供详实的 现实依据。 5 、总结归纳出现代居室空间中“意境”创造的手法和原则。 1 4 2 技术路线 1 、结合实际调查经验与理论研究结果，得出现代居室空间“意境”所创造 的配套设计理论。 2 、实地调研考察和翻阅大量的文献资料i 搭建论文框架。 3 、现代居室空间的“意境”创造的提出，在塑造居室空间上强调和注重生 态环境，提倡可持续发展，对人类的健康有积极的意义。 = - 4 、提出! 意境”在现代居室设计中应用的原则、规律及创新方法。总结归 纳“意境”的创造内涵及体现的精神实质。 ， = 。5 、有感于目前居室空间设计中韵一些模仿抄袭与“拿来”主义现象，：认为 应积极倡导设计的个性化，这既是对业主的尊重，也是体现设计师价值的所在。 分别从风格立意、视觉语言、传达手段等几个方面，对如何形成“意境”创造 的设计进行了探讨。 6 第2 草愈境的概述 第2 章意境概述 2 1 意境概述 2 1 1 意境的基本理论及内涵 意境是中国古代文论以及中国古典美学的一个最有生命力和最具现代意味 的蕈要范畴，何谤意境? 周易说：。在天成象，在地成形”，也就是说，形 是实的，象是虚的。境以象为主，与气相通。意境理论与中国文化相通，它是 中国艺术的创作和审美的普遍原则。刘禹锡说。境生于象外”；司空图则提出“象 外之象”、“景外之景”的理论：宗白华先生说：“艺术家以心灵映射万象，代山 川而立言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一 个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境，这灵境就是构成艺术的意境”。而 从艺术设计的角度，则认为意境是具有特殊美学内容的艺术精品，是在情景交 融的基础上，化客观景物为主观情思、物我为一、虚实相生，能够使人超越感 性具体，透过艺术形象，产生共鸣与联想，引发人们进一步的思考与想象，体 悟出人生的哲理与得到更加广阔的艺术审美空间。 中国传统文化中阐述意境是“无”的境界，这种境界是我们的理性所无法 把握的，只能靠体悟。它的独特魅力是西方艺术所不及的，而形成这种独特艺 术意境的根基于儒家的“意象论”、道家的“道象论”和佛家的“境界说”三个 哲学范畴。儒家所论集中在“意”与“象”的关系问题上，儒家最看莺的是意， 强调意与象的结合，以意之虚御象之实，虚实结合，即物象而超物象：道家谈论 意境集中在“道”与“象”的关系问题上，道家强调由实及虚，以虚御实，要 求由对当下物象的体悟中超升上去，以体道的存在：佛家寻求的是彼岸世界的超 凡脱俗的安慰和归宿，即由此岸而达彼岸，由实而虚。虚实结合的境界。所以 意境的内涵也可由此概括为三个方面：一是情景交融，二是虚实相生，三是言 有尽而意无穷的韵味。意境广泛应用于诗歌、散文、小说、绘画、音乐、园林、 瓮景、室内等一切艺术作品中，是在艺术创造、欣赏和批评中衡量艺术美 的一个重要标准。 2 1 2 意境的形成发展 1 、意境理论的形成和发展 7 第2 草惫境的概述 我国古代意境理论的形成和发展，具有相当复杂的过程，按中国古代文学 理论发展的轨迹，可以把意境的形成和发展分为以下三个大的时期： ( 1 ) 先秦垒魏晋南北朝为意境的孕育期，在这个时期作为美学范畴的意境理 论还未出现，但意境开始孕育。 首先是“境界”一词伴随佛经传播到文学艺术领域罩。佛经所说的境界， 实起了促成文学上意境说的作用。其次，虽然这时理论上未概括出“意境”这 个美学范畴，但在实际的艺术创作出现了意境，在这个时期美学思想中所出现 的形神论、吉意论、诗昧说等，都和意境理论有着某种联系。 佗) 唐宋时期为意境的提山和形成期，中国诗歌的创作，意与境合，早已形 成，但意境的i f 式提出，是在唐代。 意境这一名称最早见于王昌龄的诗格，其诗有三境说，大体反映了唐人 重视“境生象外”的思想；权德舆明确提出了“意与境会”，初步概括了意境 理沦的基本特征，而刘禹锡在董氏武陵集纪中说：“诗者其文章之蕴耶? 义 得而言睫，故微而难能，境生于象外，故精而寡和。”可以说是对意境说的创始。 宋代释普闻的诗论，强调意出于境，意与境合，也有一定的理论价值。 ( 3 1 明代至近代为意境的深入发展期。在这个时期意境理论在许多艺术部门 得到了广泛的运用并且人们对意境理论的审美特征有了更深刻、全面的认识。 明清以后，由于诗画互相影响，意境理论在明清绘画创作中的运用已日趋 广泛，如方薰的论画，以“诗文书画相为表罩”为宗旨，其于意境理论办颇多 论述；汤显祖和孔尚任在戏剧的创作方面所说的境界，大体相当于今天所说的 情节中的场面，明清时期对诗词中的意境研究内容更丰富。清末至近代，王国 维对意境理论的特性及意义作了全面论述，他继承发展了我国古代诗歌理论的 意境说，他的人间词话是我国近代第一部启蒙性的美学著作，基本思想就 是阐述“境界”这个美学范畴。并把意境分为。有我之境”和。无我之境”。王 国维的意境说，颇有独创性，一直受到人们的莺视。 总之，笔者认为通过对中国古代意境说的形成和发展的简单梳理和分析， 可以对室内意境的研究起到抛砖引玉的作用。 2 、意境的形成和发展 意境的形成是一个多层次，多方位的系统工程，即以情与景为基础，由创 作者和欣赏者通过观察、体验、联想、想象所共同创造的一种艺术形象。研究 意境的形成，对创造意境和欣赏意境都具有一定的实用价值。 3 第2 章意境的概述 ( 1 1 意境的形成必须以景与情为基础 意境具有中国的民族特色，最早使用意境这一词语的是唐代诗人王昌龄， 他在诗格中说：“诗有三境”。王昌龄所议之三境界，都是围绕着物与心、 境与意、景与情的关系而议。说明情景交融是意境形成的基础。意境应该是思 想与形象相统一情与景相统一，意与境相统一的结晶。 ( 2 ) 意境的形成应由创作者和欣赏者共同束完成 意境是一种艺术形象，但绝对不能认为艺术形象就是意境。真实而感人的 艺术形象，必然会引起欣赏者的审美联想和想象。甸作者独特而生动的情趣， 会引导欣赏者去感觉、想象而创造出一种新的境界，形成一种新的艺术形象。 当然欣赏者在欣赏过程中发挥了主观能动性，用自己的生活经历和感受去丰富 它，用想象和联想去补充它，所以说意境是源于原作品的艺术形象，但又高于 原作品的艺术形象，它能给欣赏者以新的审美感受，因而意境也就具有更高的 审美价值。 ( 3 1 意境的形成必须要有观察、感受、想象等思维活动 千姿百惫的自然景色。丰富多采的社会生活，4 是一切文学艺术取之不尽， 用之不竭的唯一的源泉”，这就要求艺术家一首先要观察和感受自然和社会，其 次艺术家的创作要依靠想象而构造意境，艺术意境离不开想象，创作者只有充 分发挥想象思维活动，才能创造出优美的意境，但意境的最终形成，离不开欣 赏者的想象思维活动。创作者的创作和欣赏者的欣赏都要有想象思维活动只 有欣赏者在欣赏活动中通过想象进行艺术地再创造，才能获得意境美的审美感 受。观察、感受、想象在意境形成的过程中，是必不可少的思维活动，没有对 社会生括的观察，就没有对社会生活的感受，也就没有丰富的艺术想象。也就 创造不出意境。 综上所述，意境是一种具有独特的中国民族特色的艺术形象，其形成是一 项多层次、多方位的系统工程，它必需以景和情的交融为基础，经过观察、感 受、想象等思维话动，由创作者的创造和欣赏者的再创造而形成。 意境是中国古典美学的个重要范畴，其发展大体上经历了从哲学文 学绘画园林建筑室内窀问的过程。可以说意境这美学概念 贯穿了唐以后的中国传统艺术发展的整个历史，渗透到几乎所有的艺术领域， 成为中国美学中最具民族特色的艺术理论概念。一切艺术作品，包括室内设计 在内，都应当以有无意境或意境的深邃程度来确定其格调的高低，并以它作为 9 第2 章惫境的概述 衡量艺术作品的最高层次的艺术标准。 2 1 3 意境的美盛 l 、意境具有生动的形象。意境中的形象集中了现实美中的精髓，也就是抓 住了生活中那些能唤起某种情感的特征，是情中景。 2 、意境中饱含艺术家的情感有人说：。以情写景意境生，无情写景意境 亡”，意境之所以感染人就是因为形象中寄托了艺术家的感情。形象成为艺术家 情感的化身，从而使得意境特别富有美的情趣。意境中的形象来自自然，又能 超脱自然，从属于表现情感。 3 、意境中包含了精湛的艺术技巧。意境的形成是艺术家的创造，技巧则是 实际创造的本领。通过技巧才能达到情景交融。在意境中所使_ h j 的语言、色彩、 线条都很富有表现力，既表现了情感，也描绘了景色的美。 4 、意境中的含蓄能唤起欣赏者的想像。意境中的含蓄，使人感到“言有尽 而意无穷”，。意在言外，使人思而得之”。意境的这种特性是和它对生活形象的 高度概括集中分不开的。所以在意境中既能傲到形象鲜明，又不是一览无余。 2 1 4 意境的审美特性 意境是一个最能体现和代表中国艺术精神独特追求的美学范畴。在中国古 代文论和古典美学中具有十分重要的意义，是中国美学对f h = 界文化的独特贡献。 研究意境的审美特质，对如何在室内空间创造意境和欣赏意境是非常必要的。 1 、情景交融 意境的最基本的审美特质是情景交融。所渭情景交融就是审美主体的审美 认识与审美客体的审美特征之间产生的审美关系。“情景交融”的产生，有它的 哲学基础，无论是儒家思想还是道家思想，都认为人是自然的一部分，都追求 。天人合一”的理想境界，这为意境的情景交融审美特质奠定了基础。“情景交 融”是意境的基本特征，情景应该交融渗透。互相统一。 情与景相互交融表现为三种不同的形式：情随景生、移情入景以及物我相 融。不管是什么形式，一旦情景交融，。情”就不是一般的情感，而是作者在特 定境遇所生成的心境、清境；“景”也不是一般的景物，而是作者审美情感所创 造的能成为“境”的景。情为景所涵养则情更真，景为情所滋润则景更鲜活、 更富于生命力。没有情与景的这相互渗透，就不可能产生情景交融的艺术境界。 1 0 第2 章意境的概述 2 、虚实耜生 情景交融是创造与生发意境的重要方式和手段，而虚实可以揭示意境审美 的特殊本质和规律。虚即虚境，就是艺术形象之外的审美境界，实即实境，就 是艺术作品中的实体形象，虚和实代表着中国古代人的宇宙观和世界观，从根 本上体现了中国艺术的审美精神。虽然情景交融是意境创造的基础，但情与景 如果离开了中国美学虚实相生的审美理想，不能在虚实结合中相互转化，展示 宇宙无限的生命图景，就谈不上什么意境的创造。 从根本上讲，意境的创造就是追求具有深邃艺术底蕴和超越艺术对空的虚 境。只有注重艺术构思的虚空，才能产生灵动之美，才能丰富欣赏者的审美想 象，才能产生空灵飞动的艺术化境。虚实相生。无论从作者还是从欣赏者的角 度来说，都是刨造意境的基本美学原则。只有虚实相生，才能构成并加强意境 的空灵感。虚实相生，大大丰富了意境的本质内涵，是意境审美的重要本质特 征。 3 、自然之美 。清水出荚蓉，天然去雕饰”。清水芙蓉的自然美，是中国古代在长期的历 史发展过程中逐渐形成的一种普遍的审美崇尚。它的思想根源丰要是道家所倡 导的自然之道。意境对自然美的追求有两大趋向：一是以谢灵运的。池塘生春 草”为典范，追求一种清薪脱俗的自然美，一是以陶渊明的。采菊东篱下，悠 然见南山”为最高境界，追求一种返璞归真、淡然无味的平淡美。而我们知道， 自然平淡的艺术美并非信手拈来，自然美是去掉雕琢后的自然，所有具有自然 美的作品都是经过推敲、琢磨，最后才成为看似不假的浑然天成的艺术精品的。 崇尚芙蓉出水的自然美，实际上是对更高、更成熟的艺术境界的追求。综上所 述，作为意境审美特征之一的自然之美是审美境界的必不可少的基本特质，情 真景真意才会深；只有做到了真，才能产生幽深意远的审美境界。 情景交融、虚实相生、自然之美是意境的三大审美特质。它们三者既各有 特点，又相互依存、相互融合。情景交融是意境的基本审美特质；在情真、景 真的基础上才能产生意境的另一审美