博物馆的定义 功能与类型ppt课件.ppt

第一讲 博物馆的定义博物馆的功能博物馆的类型 一博物馆的定义 词源 希腊语Mouseion 博物馆 一词源起于希腊语 Mouseion 意即 供奉缪司 Muse是掌管学问与艺术等的九位女神 及从事研究的处所 17世纪英国牛津阿什莫林博物馆建立 Museum才成为博物馆的通用名称 我国古代没有博物馆之说 19世纪中期以来 到过西方的中国人开始接触外国博物馆 他们把Museum译成 博物馆 博物院 自此以后 博物馆之称逐渐通行于中国 19世纪 中国人在与外域文明接触的过程中 将外域的某些现象 制度与中国相似的 通过翻译转介到中国来 博物馆只是一例 最有名的则是史学界纷争不断的 feudal 被对译成 封建 博物馆的定义 国际博物馆协会 ICOM InternationalCouncilofMuseums 1946年规定 博物馆是指向公众开放的美术 工艺 科学 历史以及考古学藏品的机构 也包括动物园和植物园 但图书馆如无常设陈列则除外 徐案 提到向公众开放 1951年日本制定的博物馆法把博物馆规定为 收集 保管 包括培育 陈列展出有关历史 艺术 民俗 产业 自然科学等资料 从教育角度 以供一般民众提高文化教养 调查研究 消遣娱乐为目的的机构 美国博物馆协会认为 博物馆是收集 保存最能有效地说明自然现象及人类生活的资料 并使之用于增进人们的知识和启蒙教育的机关 前 苏联大百科全书 提出 博物馆是征集 保藏 研究和普及自然历史标本 物质及精神文化珍品的科学研究机构 科学教育机构 1962年国际博物馆协会章程对博物馆又规定 以研究 教育和欣赏为目的 收藏 保管具有文化或科学价值的藏品并进行展出的一切常设机构 均应视为博物馆 徐案 这条与前述的变化在于 它将 以研究 教育和欣赏为目的 置前 这一结构的变化 加强了它的目的性 在前面 一般是先说收集 保存 顺其自然地 对公众进行教育 1974年 国际博物馆协会于哥本哈根召开第11届会议 其章程第三条规定 博物馆是一个不追求营利 为社会和社会发展服务的公开的永久性机构 它把收集 保存 研究有关人类及其环境见证物当作自己的基本职责 以便展出 公诸于众 提供学习 教育 欣赏的机会 1989年9月在荷兰海牙举行的国际博物馆协会第16届全体大会通过的 国际博物馆协会章程 第2条再次修改定义为 博物馆是为社会发展服务的非营利的永久机构 并向大众开放 它为研究 教育 欣赏之目的征集 保护 研究和传播并展示人类及人类环境的见证物 二 博物馆定义变化的趋向 对于 非营利 的理解强调 人与物的结合 以人为本 人与物结合 有助于人的发展与愉悦强调博物馆是为社会服务的 精英与大众参与社会 服务社会 三 博物馆的基本要素 藏品基本陈列向公众开放资金 工作人员 建筑 四 博物馆的特征 1博物馆 是一个富有生命力但折中的公共机构 也是一个被控制的空间 而我们是被空间所控制的观众 它是一个空间 space 一个场域 field 这是最基本的前提 2在这个空间 场域里 有 物 object 比如1946年那条提到 图书馆如无常设陈列则除外 物 要具有实物性 博物馆必须具备一定数量和质量的藏品 即实物 这些 物 是具有典型性和重要性的 负载着关于人类活动和自然变迁的各种信息 是对某种事物的实物见证 没有这样的 物 就不成其为博物馆 虚拟电子博物馆 是利用电子计算机和网络再通过虚拟真实技术模拟产生三维空间的影像以供公众参观 这种影像虽是虚拟的 但它是以实物为本源制成的 所以又被称为实物的虚存形态 而文物本身才是实存形态 说到物 我们要强调 人与物之间的结合 1 物本身即是由人提供和安排 主要有这样几种 1传世 2收藏 采集 3考古发掘所得 2 人要充分地研究物 将物的历史 美 以及种种益处发挥出来 传播 教育 供人欣赏 3这个 物 对于公众是隐蔽的 非公开的 private 还是开放的 open 博物馆要真向社会公众开放 举反例 一个富人家中购置很多珍贵物品 但是是私有的 外人不得参观 不属博物馆 不过 私人化的奇珍橱柜的一些行为预示着博物馆的诞生 一些奇珍橱柜不仅为权贵提供进入参观的机会 而且作为专业资源允许包括学者 艺术家 装订商 珠宝商以及其他工匠在内的多领域的人物来参观 4这个空间及空间中包含的物 是用来干什么的 也就是说它的功能是什么 首先来看看博物馆应当如何服务社会 1956年 周恩来总理在题为 向科学进军 的报告中指出 为了实现向科学进军的计划 我们必须为发展科学研究准备一切必要的条件 必须加强图书馆 档案馆 博物馆工作 同年5月 文化部在北京召开全国博物馆工作会议 会上提出了博物馆的三重基本性质和两项基本任务 简称 三性两务 博物馆是科学研究机关 文化教育机关 物质文化和精神文化遗存或自然标本的主要收藏所的三重性质和博物馆应为科学研究服务 为广大人民服务的两项基本任务 1979年国家文物局颁布 省 市 自治区博物馆工作条例 重申了博物馆的 三性二务 但是对 三性 的表述与已往有所不同 博物馆是文物和标本的主要收藏机构 宣传教育机构和科学研究机构 比较强调了博物馆保存实物的特征 5营利问题 1974年是 不追求营利 1989年是 非营利 当前对此的理解一般是 不以盈利为目的 但也要适应市场经济的变化 不是不能进行经营活动 其余尚有 6直观性 看实物 实物比文字资料或图象资料具有强烈的感染力 更容易使观众得到生动 具体的深刻印象 更有助于加强观念的记忆 促进观众的思维的认识 举例 遗址博物馆 比如殷墟 考古发掘过程中发现一大片遗迹 7广博性 门类众多 积石积炭墓 殷墟王陵区260号大墓保护展示 新博物馆学对博物馆的多重认识 博物馆可以是不同形式的空间 1圣地人们想象博物馆的最持久 最传统的方式之一是把它当作一个神圣的空间 这是许多博物馆至今仍然追求的偶像意象 在圣地这种范式中 博物馆具有治疗的潜能 那是一个与外界完全隔绝的神圣之处 博物馆藏品受到人们的顶礼膜拜 作为圣地的博物馆声称它的展品拥有一种芳香 为人们提供了精神启发 激发了柏拉图式的对美和道德的价值观 作为圣地的博物馆是仪式化之所 深受教堂 宫殿以及古代庙宇建筑的影响 艺术史家罗尔 邓肯解释道 我发现了博物馆作为舞台背景的全部 它推动参观者扮演着某种既定的角色 无论实际上的参观者是否会这样来描述它 大部分博物馆理论家相信将博物馆作为圣地是一种精英主义范式 并不满足当代文化的需求 拥护该范式的学者则反击 认为转变的唯一方式是成为市场主导 向刺激 屈服 成为迎合 顾客 的 产业 的一部分 2市场主导产业过去 博物馆一般认为它们的机构为藏品提供 纯洁 的环境 不受商业关系的玷污 但是 当然 所有的博物馆都需要筹集资金来维持运转 资金来源 政府 公司 慈善基金及私人慈善家 3殖民化空间 展览是有特权的舞台 展示着自我与 他者 的意象 博物馆理论家解释道 博物馆构建了 他者 从而来构建 自我 以及使其合理化 西方一些博物馆 通过掠夺来的藏品开始展览 而且是从欧洲的视角来诠释它们的展品 虽然他们声称怀着慈善的动机 换救一些在本国可能遭到破坏的展品 但是 收藏家 博物馆和国家的财富和名誉的潜在增长才是其原始的驱动力 当来自非西方文化的人造艺术品进入博物馆收藏品之列 它们的原始语境和功能很少会再被人关注 女性主义理论发现博物馆同样是性别空间 女性产品与女性历史展示不够而且太过简单化 而男性注视则将女性身体殖民化了 女性主义者关注着男性和女性的既定概念是如何被移植到这里的 然后创造策略并付诸行动来颠覆这种二元对立关系 对于博物馆 我们需要采用不同的视角来看待它 要多留一份心 当它进入博物馆 我是一个超保守主义者 对我来说 博物馆在特定时期对特定人群用一种特殊的思考方式来具体表达 官方故事 它是时代的摘要 所以我认为一旦博物馆对人开放 它应该保持永恒不变 将像是一扇窗户反映一个时期的困惑和偏见 如果有人想更新博物馆 他们应该新建一座博物馆 满满的一座博物馆之城将是如此美好 每一座都有一段特定的历史 1 1 引自 夸恩与马克 戴恩的谈话 1997 选自L G 高林 夸恩与N 布里松编 马克 戴恩 伦敦 Phaidon出版社 6 33 第17页 艺术博物馆 文化表征的特殊空间 福科在 规训与惩罚 一书中认为 无论是避难所 诊所还是监狱等 均是权力和知识关系的体制化的表现 换句话说 它们都是值得特别关注的 艺术博物馆亦可作如是观 大部分的艺术博物馆坐落在城市中心 是 展示和陈述 权力的具体表现 既是物质的 实体的体现 也是符号的 意识形态的体现 艺术博物馆是18世纪的产物 不过 有关的理论探讨到了上世纪的90年代才有了特别的进展 所谓的 新博物馆学 NewMuseology 就标志着一种批判性的研究的真正崛起 艺术博物馆无一不是存放 展示经典艺术品的场所 但是 一个永远摆在面前的棘手的问题是 既然博物馆不断地将艺术品 尤其是雕塑作品 挪离原初的位置 从而可能改变艺术品的语境 context 或使之荡然无存 那么 艺术博物馆对艺术品的保护是完全的 不打折扣的 还是恰好相反的呢 在批评者眼中 博物馆自诩的来自真实物品的 真确性 authenticity 恰恰是博物馆无法真实再现历史和文化传统的真实原因 从嘉特梅贺 Antoine ChrysostomeQuatremere 法国第一位反对博物馆的理论批评家 恩格尔 尼采 杜威 到海德格尔 他们的论述中都哀叹艺术与生存环境分离的责任应由博物馆承担 而博物馆在这一 去情境化 decontextualized 过程后 在不同意识形态的指导下 通过有目的选择 排列 展示 对物品再次组合和诠释的 再情境化 recontextualized 所达到的对艺术 历史和文化的重塑 也是博物馆权威长久以来被质疑的主要原因 2019 12 19 23 可编辑 如果从美术史学的角度出发 将一件重要的艺术作品 比如古代的纪念性雕塑作品 从某种特定的基座乃至关系颇为紧密的环境空间中搬离 纳入装饰的 人工的成分十分明显的博物馆中的做法具有一种移位的甚至反历史的特点的话 那么 从另一方面看 博物馆又确是对艺术作品的文化能量的独特集结 同时 对艺术品的理想化的设定也是不切实际的 因为并不是人人都能亲临实地鉴赏艺术品的原初风貌 即使是美术史学者本人也未必能例外 博物馆以其公共的乃至国家的性质集中地展示重要的艺术品正是一般观众接近精英文化的一种现实途径 而且 当不同的艺术品一起汇集于博物馆的展示空间时 其单个的文化属性就与其他的作品形成了某种程度上的融合 互动和互补的关系 从而有可能焕发出特别鲜明的光彩 缔造仪式的特殊圣地 无论东西方 博物馆已经成了经典艺术 包括某些当代艺术 得以有力展示的重要场所 有时 作为文化体制的一部分的博物馆在决定艺术品的意味时有着举足轻重的作用 从艺术家到展览组织者 其努力所实现的特定展览实际上既是艺术活动的关键一环 也是整个文化中极为耀眼的事业 从某种意义上说 博物馆不仅仅是学习 教育或娱乐的场所 从收藏到展览的一系列过程都是和特殊的美学观念乃至特定的意识形态相关联的 美国女学者邓肯 CarolDuncan 极中肯地指出过 在理论上说 博物馆是参观者获得精神提升的公共空间 然而 它们实际上又是意识形态的强有力的机器 举足轻重 世博文明演进曾是发达国家国力角逐的舞台 1982年的美国诺克斯维尔市世博会上 首度参展的中国馆 2010上海世博会中国馆 原作的 飞地 艺术博物馆存在的价值是多方面的 但是 不管是现实的价值抑或是潜在的价值 其基本的起点却只能是作为原作的艺术品 从某种意义上说 博物馆应当是艺术品原作的 飞地 这是与艺术 即由绘画和雕塑等所构成的美术 的原稿性特点 autographic 联系在一起的 博物馆是一种将艺术品原作的第一性或至上性地位推至极至的特殊空间 所以 博物馆也可以被称为原作文化的一块 净土 没有原作 也就不存在真正意义上的艺术博物馆了 正是因为原作的重要性在博物馆中被强调到了一种无以复加的程度 无论是观赏者抑或研究者 都将博物馆的展品当作首选的或最为重要的观察 鉴赏和研究的对象 否则就有可能形成不小的偏差 甚至造成具有误导性的错讹 建树和展示自性的形象博物馆的形成包含着一种同化特定对象的无意识过程 当博物馆事实上已经成为某种文化的象征物时 这种无意识过程就只会是有增无减的积累过程 道理是显然的 博物馆的萌芽与发展实际上往往对应着特定自性的近乎无条件的强化 尤其是当这种无意识过程与民族的自性联系在一起时 更是如此 正是在这种特殊的时刻 人们才会比较深切地理解用以展示与存储艺术品的博物馆的整体性意义了 艺术博物馆与技术 商业乃至军事方面没有太大的关系 但它却是一种可以目睹的文化的深度 可以这么说 这类文化深度越是深刻 其相关的自性也就越是完整和健全 从这一点看 我们就不难明白 为什么希腊要索回英国大英博物馆中的 埃尔金大理石 在这里 与其说是某些艺术品或者残缺部分的物归原主 还不如说是一种民族文化认同的特殊确证 19世纪初 英国外交官埃尔金伯爵从土耳其奥斯曼帝国买下帕特农神庙上的大理石建筑装饰和雕刻 并切割后运回英国 1816年英国王室花3 5万英镑买下 放在大英博物馆 从那以后的200多年来 埃尔金大理石雕塑成为该馆最具代表性的展品之一 艺术博物馆并非艺术经典的简单承载体 越来越多的学者强调 每一种展品的定夺无不是建立在展览组织者的文化假设之上的 而诸如此类的假设可以有形形色色的变体 关键在于如何在把握艺术作品的形式价值的同时 打开一种与文化偏见相抗衡的多样阐释的途径 由此 一种新的接受视野就有可能形成 至此 艺术博物馆就有了非凡的建树 可以注意到 艺术博物馆通常是有其特定范围的限定的 譬如 英国国家美术馆同国家肖像博物馆 泰特美术馆等有显然不同的使命 同样 卢浮宫博物馆跟奥塞博物馆也各有分工 至于美国纽约的大都会艺术博物馆和现代艺术博物馆 它们也有明显不一样的收藏和展览方面的宗旨 如果博物馆一成不变 那么问题会显得简单得多 因为只有时间因素是惟一的变量 而不涉及其他更多的自然与文化的因子 可是 人们可以注意到 举凡影响卓著的艺术博物馆 除了有其相对较为固定的艺术藏品吸引观者以外 还有一些可以成为媒体热点的临时展 20世纪60年代以来 世界上不少主要的艺术博物馆就开始组织专题性的大型展览来吸引更多的当代观众 以中国而言 近年在海外举办的中国经典艺术的大型临时展 如 中国 五千年的文明 中华帝国的辉煌 中国山东青州佛教雕塑展等 所带来的盛况 就不难理解艺术博物馆何以会成为重要的文化事件的发生地 而不再是那种有点过分僻静的文化冷宫了 五博物馆的功能 基本功能 收藏 传之后人研究 教育 三E Education Entertain Enrich 教育 科研 收藏 苏东海 博物馆物论 人人心中都有一座博物馆 博物馆源自我们人类 收藏 与 炫耀 的本能 收藏对象可以说是人们寄托生存意义的重要管道 群众运动 的作者 码头工人哲学家艾力克 贺佛尔 EricHoffer 曾说过 我们都有一种倾向 想到身外去寻求决定自己生存的力量 收藏绝对不只是一种冷静理性的分类行为 而是如摩理斯 杭斯 MauriceRheims 所说的 收藏的爱好是一种激情的游戏 或如艾弥儿 李特雷 EmileLittre 说的 对象是 激情 的原因和主题 是人们 所爱的对象 人们对对象感情投注的热烈程度 不会输给人性中的任何激情 美国学者AlmaWuttlin列出六种促使人们收藏的动机 1经济的收藏 如海盗的宝藏 从事艺术品买卖古董商所搜集的对象 2社会名望的收藏 新贵家庭借以摆阔的艺术藏品 3魔力的收藏 教堂中的圣骸 圣物 肖像 宗教法器等对象 4群体认同的收藏 学校校史馆陈列的足球赛奖杯 祠堂的祖谱 5情绪经验的收藏 图画 贝壳 邮票等承载个人情感或特殊记忆的对象 6奇趣探索的收藏 如从原始民族所搜集而来具有异国情调的对象 或具有特异形态的自然史标本或文物 如五只脚的狗标本或印错的钞票 喜欢的东西都想拥有 爱上的东西都想占有 实属人之常情 偏偏人是群体的动物 当你拥有一件好东西 而欲与他人分享时 同样是很平常之事 最高境界是能从这件具有历史价值和张力的真实对象中 学习到 智慧 并再次活出人类本有的创造力与生命力 最幸福的人应该就是拥有收藏 保护收藏 并公开出来与众人一起欣赏 这是博物馆滥觞的原点 当然也是博物馆的精神所在 中介是 研究 在研究过程中 达到人与物的结合 人 博物馆编制内的工作人员 工作人员中又有特定的专业研究人员 博物馆之外的人员同样可以对物进行研究 在这些物 开放 的前提下 从而共同促成博物馆中 物 本身各类价值的提炼和升华 最终将榨取出来的 精华 用于教育和娱乐 当然 公众在参观过程中有机会直接参与物的研究 在这方面 博物馆陈列设计中的一些指示牌 内容介绍起到一个引导观众的作用 教育是在展览 书本 报告等多种形式 不知不觉的过程中完成的 随着时代的发展 博物馆的基本功能也在发生扩张演变 博物馆的基本功能可以转换成现代博物馆的十大功能组合 收藏保存 创造 研究 观光 宣传 展示 休闲 娱乐 教育 经济 六博物馆的类型 俗话说 物以类聚 人以群分 分类是人类行事的一个基本手段或方法 分类是一种行为 更是一种思想 且看达尔文的一段话 我们的分类将成为 尽可能地使之成为 生物的谱系 那时将真的显示出所谓 创造的计划 了 当分类有了确定目的之时 它的规则将会更加简单 我们没有得到任何谱系或族徽 我们必须依据各种长久遗传下来的性状去发现和追踪自然谱系中的许多分歧的系统与支线 残迹器官 即遗型 将会确实无误地表明长久亡失的构造的性质 称做异常的 又可以富于幻想地称做活化石的物种和物种群 将帮助我们构成一张古代生物类型的图画 1 1 达尔文 物种的起源 科学出版社 1996年 第435页 达尔文的这段话被当作是进化分类学的指导思想和最高原则 如果将这段话中 生物 换作 器物 或者其它什么 比如 博物馆 一样可以 研究博物馆类型的意义是什么 这几乎是不言自明的 博物馆是人建的 有人的地方 就会有差异 不同的博物馆 藏品也是不一样的 有各种不同的类型 所以要对其分类 什么是博物馆的类型 博物馆的类型是指一定数量的博物馆依据某种共同的标准相互联系所形成的类别 博物馆的类型问题 是博物馆事业发展到一定阶段才提出来的 分类的前提是什么 是有一定的量 以及可为之分类 如果数量很少 就没必要分类 18世纪末期 已经出现按藏品的不同学科性质对博物馆进行分类 把博物馆区分为美术 考古 历史 人种学 自然科学的及各类专业博物馆 这是