（教育学原理专业论文）教师抗拒课程改革的文化解释.pdf

教师抗拒课程改革的文化解释 摘要 任何课程变革都有赖于文化的支持，文化是课程变革的基础。然而，我国的新课 程改革在实施过程中往往以技术理性为主宰，认为只要周详地规划实施方案就可顺利 实施课程改革，忽视了文化的基础作用，从而产生了教师抗拒改革的问题。教师是实 施课程改革的关键因素，任何课程改革最终都要通过教师落实到现实的教育过程中才 能得以实现。因此，分析教师抗拒改革的原因有着非常重要的意义。 本文立足于文化视角，运用文献法、历史法、因素分析法和比较法来探讨该问题。 首先，笔者分析了文化视角下的教育变革的本质。在文化视角看来，教育变革的本质 是文化变革，教育变革的过程是不同文化之间相互碰撞与交融的过程。据此，笔者继 而分析了新课程改革所诉求的新文化。经分析得知，新课程蕴含着丰富的文化理念， 如以人为本、科学与人文相融合、回归生活世界以及民主等等，这些都对传统的教师 文化提出了很多新的要求，对其发起了巨大的挑战，教师所受到的文化冲击之剧烈程 度是前所未有的。鉴于此，笔者分别从组织文化的视角和教师文化的视角来分析教师 抗拒课程改革的原因。本文的主要观点如下： 从组织文化的视角来看，学校作为一个组织，其文化的主要功能是维持稳定、减 少焦虑，而变革通常会威胁、破坏稳定，增加教师的不安全感。当教师觉得变革要求 他们放弃这种稳定和安全感时，他们会不甚愿意甚至抗拒改变；而且，组织文化不管 它是强势的、还是弱势的，都会成为教师抗拒改革的保守力量。 从教师文化的视角来看，新课程在形式上和内容上都诉求了一种新型的教师文 化。在教师文化形式上，新课程诉求合作的教师文化；在教师文化内容上，新课程诉 求对话的、民主的、开放的教师文化。而传统的教师文化在形式上是个人主义的文化； 在内容上则有这样一些特征，如对教师权威的崇尚、保守的价值取向、“官本位”的 价值取向以及社会分层的代理人。新课程所倡导的教师文化和传统的教师文化在形式 上和内容上都是冲突和相对立的，这些冲突和对立导致了教师对课程改革的抗拒。 由此观之，文化本身固有的保守性、维持稳定和减少焦虑的功能以及新旧教师文 化之间的冲突是教师抗拒课程改革的根源。据此，笔者认为唯有变革传统的教师文化 才能扭转教师抗拒改革的局面，促使教师积极主动地参与到课程改革中，以保证课程 改革顺利实施。 关键词：课程改革；抗拒；文化；组织文化；教师文化 i i i n t e r p r e t i n gw h yt e a c h e r sr e s i s tc i 爪ri c u l u m r e f o r mf r o mc u l t u r a lp e r s p e c t i v e a b s t r a c t a n yc u r r i c u l u mc h a n g es h o u l db eb a s e do nt h es u p p o r to fc u l t u r e ，a n dc u l t u r ei st h e b a s i sf o rc u r r i c u l u mc h a n g e h o w e v e r , i no u rc o u n t r y , t h et e c h n o l o g i c a lr e a s o ni so f t e n r e g a r d e da st h ek e yi d e at ot h en e wc u r r i c u l u mr e f o r mi nt h ei m p l e m e n t a t i o np r o c e s s ， w h i c hb e l i e v e st h a tt h ei m p l e m e n t a t i o no fc u r r i c u l u mr e f o r mw i l lb es u c c e s s f u la sl o n ga s t h ep l a n sa r ef a i t h f u le n o u g ht oi t i nt h i ss i t u a t i o n ，p e o p l en e g l e c t e dt h e b a s i cr o l eo f c u l t u r e ，w h i c hl e dt e a c h e r st or e s i s tt h ec u r r i c u l u mr e f o r i l l t e a c h e ri st h ek e yf a c t o ri nt h e p r o c e s so fi m p l e m e n t i n gc u r r i c u l u mr e f o r m ，b e c a u s ea n yc u r r i c u l u mr e f o r mw i l lb e e v e n t u a l l yc a r r yo u tt h r o u g ht e a c h e r s t e a c h i n g t h e r e f o r e ，a n a l y z i n gw h yt e a c h e r sr e s i s t c u r r i c u l u mr e f o r mh a sav e r yi m p o r t a n ts i g n i f i c a n c e t h et h e s i sw a sb a s e do nt h ec u l t u r a lp e r s p e c t i v e ，u s i n gd o c u m e n ta n y l y s i s ，h i s t o r i c a l m e t h o d ，f a c t o ra n a l y s i sa n dc o m p a r i s o nm e t h o dt oe x p l o r et h ei s s u e f i r s to fa l l ，t h ea u t h o r a n a l y z e dt h en a t u r eo fe d u c a t i o n a lc h a n g ef o r mt h ep e r s p e c t i v eo fc u l t u r e i nt h ec u l t u r a l p e r s p e c t i v e ，t h en a t u r eo fe d u c a t i o n a lc h a n g ei s t h ec u l t u r ec h a n g e t h ep r o c e s so f e d u c a t i o n a lc h a n g ei st h ec o l l i s i o na n db l e n d i n g p r o c e s sb e t w e e nd i f f e r e n tc u l t u r e s a c c o r d i n g l y , t h ea u t h o ra n a l y z e dn e wc u r r i c u l u mr e f o r md e m o n df o rw h a tk i n do fc u l t u r e ， a n df o u n dt h a tt h en e wc u r r i c u l u mc o n t a i n e d p l e n t i f u lc u l t u r a li d e a s s u c ha s p e o p l e 。o r i e n t e d ，c o m b i n i n gs c i e n t i f i cs p i r i tw i t hh u m a n i s t i cs p i r i t ，b a c k i n ge d u c a t i o nt ol i f e w o r l da n ds oo n ，w h i c ha l lm a d em a n yn e w r e q u i r e m e n t so nt h et r a d i t i o n a lt e a c h e rc u l t u r e a n dl a u n c h e dh u g ec h a l l e n g e st ot r a d i t i o n a lt e a c h e rc u l t u r e s ot h ee x t e n to fc u l t u r es h o c k w h i c ht e a c h e r sh a v e b e e nk e e no ni su n p r e c e d e n t e d i nv i e wo ft h i s t h ea u t h o ra n a l y z e dt h e r e a s o nw h yt e a c h e r sr e s i s tc u r r i c u l u mr e f o r mf r o mt h ep e r s p e c t i v eo f o r g a n i z a t i o n a lc u l t u r e a n dt e a c h e rc u l t u r e t h em a i np o i n t sa r ea sf o l l o w s ： f r o mt h ep e r s p e c t i v eo fo r g a n i z a t i o n a lc u l t u r e ，t h es c h o o li sa sa l lo r g a n i z a t i o n ，w h o s e m a i nf u n c t i o no fc u l t u r ei s m a i n t a i n i n gs t a b i l i t y , r e d u c i n ga n x i e t y , w h i l ec h a n g e sa r e u s u a l l yd e s t a b i l i z i n g ，a n di n c r e a s i n gi n s e c u r i t yo ft e a c h e r s w h e nt h et e a c h e r sf e e lt h a t c u r r i c u l u mc h a n g em a k e st h e mt og i v eu pt h es t a b i l i t ya n dt h es e n s eo f s e c u r i t y , t h e yw i l l b eu n w i l l i n ga n de v e nt or e s i s tc h a n g e ；m o r e o v e r , t h eo r g a n i z a t i o n a lc u l t u r ew h e t h e ri ti s s t r o n go rw e a k ，w h i c h w i l lb et h ec o n s e r v a t i v ef o r c ef o r t e a c h e r s r e s i s t i n gc h a n g e i i i f r o mt h ep e r s p e c t i v eo ft e a c h e rc u l t u r e ，t h en e wc u r r i c u l u md e m a n d so fan e wt y p eo f t e a c h e rc u l t u r ei nt h eb o t ho ff o r ma n dc o n t e n t i nt h ef o r mo ft e a c h e rc u l t u r e ，t h en e w c u r r i c u l u md e m a n d so fc o o p e r a t i v et e a c h e rc u l t u r e ；w h i l ei nt h ec o n t e n t ，i td e m a n d so f d i a l o g u e ，d e m o c r a c ya n do p e nt e a c h e rc u l t u r e t h ec h a r a c t e r i s t i co ft h ef o r mo ft r a d i t i o n a l t e a c h e rc u l t u r ei n d i v i d u a l i s m i tc o n t a i n ss o m ef e a t u r e s ，s u c ha sa d o r i n gt e a c h e ra u t h o r i t y , c o n s e r v a t i v ev a l u e s ，t h ev a l u eo r i e n t a t i o no fo f f i c i a lp o s i t i o n ，a n da na g e n to fs o c i a l s t r a t i f i c a t i o n t h e r e f o r e ，t h et e a c h e rc u l t u r ea d v o c a t e db yt h en e wc u r r i c u l u mi so p p o s e dt o t h et r a d i t i o n a lt e a c h e rc u l t u r ei n t h eb o t ho ff o r ma n dc o n t e n t t h o s ec o n f l i c t sa n d o p p s i t i o n sl e dt e a c h e r st or e s i s tc u r r i c u l u mr e f o r m i nc o n c l u s i o n ，t h ef u n c t i o n sf o rt h ei n h e r e n tc o n s e r v a t i v e ，m a i n t a i n i n gs t a b i l i t ya n d r e d u c i n ga n x i e t yo ft h ec u l t u r e ，a n dt h ec o n f l i c t sb e t w e e no l da n dn e w t e a c h e rc u l t u r e sa r e t h er e a lr e a s o n sw h yt e a c h e r sr e s i s t i n gc u r r i c u l u mr e f o r m a c c o r d i n g l y , t h ea u t h o rb e l i e v e d t h a tt h eo n l yw a yt or e v e r s et h es i t u a t i o no ft e a c h e r s r e s i s t a n c et oc u r r i c u l u mc h a n g ei st o c h a n g et h et r a d i t i o n a lt e a c h e rc u l t u r ea n dt o m a k et e a c h e r sp a r t i c i p a t ei nc u r r i c u l u m r e f o r m sa c t i v e l y , w h i c hc a ne n s u r et h es m o o t h f u li m p l e m e n t a t i o no fc u r r i c u l u mr e f o r m k e yw o r d s ：c u r r i c u l u mr e f o r m ；r e s i s t ；c u l t u r e ；o r g a n i z a t i o n a lc u l t u r e ；t e a c h e r c u l t u r e i v 浙江师范大学学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。论文中除了特别加以标注和致谢的地方外，不包含其他人或其他机构 已经发表或撰写过的研究成果。其他同志对本研究的启发和所做的贡献均已在论 文中作了明确的声明并表示了谢意。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承 担。 作者签名：苏留日期：2 卯7 年彳月，9 日 学位论文使用授权声明 本人完全了解浙江师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留 并向国家有关机关或机构送交论文的复印件和电子文档，允许论文被查阅和借阅，可 以采用影印、缩印或扫描等手段保存、汇编学位论文。同意浙江师范大学可以用不同 方式在不同媒体上发表、传播论文的全部或部分内容。 保密的学位论文在解密后遵守此协议。 作者签名：纭分 新签名考髟灿7 年细砂日 5 9 ( 一) 研究的缘起与意义 一、引论 在读大学期间，一位老师曾经对我们这些即将走上教师岗位的学生说过，作为新 教师，要想尽快高升，有两条路，一条是发表论文，另一条则是上公开课。前段时间 在与一个刚从事教师工作不久的同学交流时，她对此表示深有感触：上公开课不是那 么简单的事，有很多注意事项，尤其要在形式上做足，一定要充分体现新课程改革的 理念，体现素质教育，要多媒体教学，课件要做的漂亮，课堂气氛要搞的越活跃越好。 学校里的领导会很重视公开课，因为这影响到学校的荣誉问题。通常在上公开课之前， 会让你先模拟教学，拿一两个班的学生来试验，领导们在下面听课，再给你提出存在 的问题和建议( 据她所说，在上公开课之前，校长很认真地听了她的试讲，用了一个 小时的时间帮她分析，副校长帮她上了晚自修，办公室的老师从头到尾一直在帮助她， 还有多媒体的老师也一直帮她试用多媒体) 。这样等到教育局的领导听课时，就不会 出什么差错了，而这也就成为一堂好课了，什么教坛新秀之类的名誉也就指日可待了。 不过这也是有代价的，因为老师为了准备公开课，要用去很多时间，连正常的教学时 间都会被占用。在上完公开课之后她的感觉就是“终于轻松了，终于可以回归正常的 教学与生活了! 这就意味着上完公开课之后，老师又都回到传统的教学模式中去， 提高学生的成绩仍然是最重要的事情，所谓的“差生”仍然是他们最头疼的事情。虽 然这只是笔者所闻的一个个案，但也正是目前很多教师的真实状态。新课程改革还是 仅仅停留在公开课上，在“私课”里很少看到。 课程改革如此地流于形式让我们很心痛，可这也的确是目前存在的真实现象。我 们不得不思考：为什么新课程改革的理念这么好，还是难以落实? 为什么教师对课程 改革投以抗拒的态度? 若说是教师的能力不行、素质跟不上，国内的教师培训也进行 一、引论 的轰轰烈烈，而且现在很多教师尤其是新教师都是大学本科毕业，接受的正是新课程 改革的理念，为何进入学校之后，还是会出现这样的问题? 笔者认为，我国的新课程改革在实施方式上存在着很大的问题。新课程改革的实 施由技术理性主宰，强调技术和方法，认为只要周详地规划实施方案就可顺利实施课 程改革。实际上，这种技术理性指导下的变革带给学校的变化多限于教材的更替，新 的教学方法、教学技术的使用，是一种表面上的革新，而非真正的变革。究其原因， 是因为技术理性主宰下的课程改革的实施，漠视了文化尤其是教师文化的存在，这必 定会导致教师抗拒课程改革。迪尔( t e r e n c ed e a l ) 和彼得森( k e n tp e t e r s o n ) 也指出， 学校的核心问题大部分不是技术性的，而是文化性的。以往改革学校的努力集中在对 看得见的组织缺陷的纠正上，如组织层次、集权、分权或决策职权，这样的变革忽略 了作为日常行为基础的文化价值观和心智范畴，正是这些赋予日常行为以意义和持续 性。那种“只在意变革项目的引入，不去理解那些对于实施任何变革都至关重要的 人员的价值、思想和经历 ， 是导致教师抗拒变革甚至是变革失败的根源。 由此可见，文化对于课程改革的重要意义，文化才是我们周围“最硬的 东西。 任何课程改革都有赖于文化的支持，改革只有深入到文化层次，才有可能产生真正意 义上的变革。忽视文化尤其是教师文化的存在与作用，漠视改革对教师的意义，新课 程改革必然会遭到教师的抗拒。 因此，本文基于文化的视角来探讨教师抗拒改革的原因，分析课程改革对教师的 意义以及所带来的文化挑战。只有通过这样，才能找到教师抗拒课程改革的文化根源， 才能从根本上解决教师抗拒的问题，促使教师从阻力状态转化为动力状态，这对于新 课程改革的顺利推进来说具有很大的意义。 ( 二) 研究综述 社会的剧烈发展使得教育改革成为一个世界性的潮流。课程是实现教育功能的最 主要的手段，因此课程改革成为教育改革的核心。教师在课程改革的实施中起着关键 作用，任何改革都要经过教师实施到日常的教育教学中才能得以落实。因此，很多学 者都纷纷关注教师对课程改革所持的态度及表现。他们的研究主要是建立在问卷调 。迈克尔富兰变革的力量透视教育改革【m 】中央教育科学研究所，加拿大多伦多国际学院，译北京：教育科 学出版社，2 0 0 4 ：3 2 。操太圣在实践场域中发现学校变革能力【j 】教育发展研究，2 0 0 7 ，4 ( b ) ：2 2 一、引论 查、访谈等方法的基础上，通过对得到的数据进行分析而得出结论。大多数的研究表 明不少教师对课程改革持一种抗拒的态势，由此引发了人们对于教师为何抗拒课程改 革的研究。这些研究是多角度的，从不同的角度分析会有不同的解释。具体综述如下： 1 、关于教师对课程改革持何种态度的研究 关注教师对课程改革持何种态度，对改革的顺利推进意义重大。国内外的很多学 者都分别对该问题展开了研究。 国外比较具有代表性的研究有这样一些：如罗杰斯( ( e r o g e r s ) 的研究，他发现一 般人对于改革的态度，呈现类似于常态分布的模式，即在一个坐标中，处于中间人群 的比例最大，越往两端所占的比例越小。普拉特( p r a t t ) 引用了罗杰斯的观点并将其 量化，提出教育人员对变革的态度可以分为五类：反对者、拖延者、沉默者、支持者 和热诚者。这五类所占的比例，以沉默者最多，约占4 0 ，其次为支持者和拖延者， 各占2 5 ，热诚者和反对者最少，各约占5 。詹纳斯( m j a n a s ) 认为，教师在面 对课程改革时所表现出来的抗拒情绪存在程度上的不同，一般分为3 种类型：挑衅性 ( a g g r e s s i v e ) 抗拒、消极一挑衅性( p a s s i v e a g g r e s s i v e ) 抗拒和消极性( p a s s i v e ) 抗拒。挑衅性抗拒表现为直截了当地拒绝，其不合作的态度异常鲜明；消极一挑衅性 表现为委婉地拒绝，通常以缺乏时间和精力为由，以达到不合作的目的；消极性抗拒 表现为阳奉阴违，即口头上接受变革，但并不真正落实在实践中。 国内的学者立足于新课程改革的背景，对该问题也进行了很多研究和论述。如刘 力等指出在自上而下的教育改革的背景下，教师会以一种“消费者 的心理接受改革， 他们期待改革者提供给他们一些现成的解决教育难题的方法与技术。教师实施新课程 的态势主要表现为夹杂着改革与抗拒成分的“激进主义、保守主义、中庸主义”三种 倾向。其中，拥有激进主义态势的教师是改革的忠实追随者；保守主义的态势则是阻 碍改革顺利进行的顽固势力，是激进主义的对立面；持中庸主义态势的教师对改革持 扬弃的态度。 段旭认为中学教师对课程改革持这样几种态度：a 抗拒。教师对课程改 革完全持反对态度，在理念上不能接受课程改革的思想，认为改革后的教育思想和方 法与自己的旧有的思想和方法完全相反；在实际教学中也没改变，还是重复自己的老 路子。同时，不但自己不能接受，对在教学实际中开始采用新方法的教师也不能认同， 。杨明全革新的课程实践者教师参与课程变革的研究【m 】上海：上海科技教育出版社，2 0 0 3 ：1 8 3 圆j a n a s ，m s h h h h h ，t h ed r a g o ni sa s l e e pa n di t sn a m e i sr e s i s t a n c e j j o u r a lo f s t a f f d e v e l o p m e n t , 1 9 9 8 ，1 9 ( 3 ) ：1 3 1 5 毁u 力，黄小莲新课程实施中教师的改革与抗拒教育发展研究，2 0 0 7 ，4 ( b ) ：1 4 1 9 、引论 妄加评论，指手划脚。完全是“一棍子打死，全盘否定，而不是采取批评建议的态 度。b 观望。教师在心里不接受课程改革，但是看到课程改革是大势所趋，在上级教 育行政部门和本校领导的压力下又不得不进行改革，因此这部分人在对待改革的态度 上是被动的，上面有要求了自己则表面上应付一下，没有检查评比的时候则依然我行 我素。c 不作为。教师由于自身能力的不足和知识的缺陷，无力进行改革，但是自己 又不主动的去学习和进修，不思进取；另外，由于害怕改革对自身的利益产生冲击而 抗拒改革。 从这些具有代表性的研究中我们可以看出，虽然国内外的研究结论在表达上有些 许不同，但仔细审视这些研究成果，我们可以发现，不管是国内的教师还是国外的教 师，他们对待改革的态度是非常相似的，大致都可归为三类，即积极拥护、强烈反对 和中庸。其中，积极拥护或强烈反对改革的教师比较少，持中庸态度的教师占了大多 数。也许有人会认为，这么少部分的教师反对改革对改革的推行根本构不成威胁，其 实不然。我们不能忽视持中庸态度的教师，他们虽然不是那么激进地反对课程改革， 但他们往往是最难于真正改变的。这是因为，持强烈反对者虽然对于改革有强烈的敌 对态度和表现，但他们往往能够大胆说出自己的意见，指出改革所存在的问题。有了 不同的声音，我们才会进步。这实际上非常有利于改革的开发者、推进者和实施者对 改革方案和改革的实施进行反思和完善。而持中庸态度的教师通常会给我们造成一种 假象，改革的推进者通常会以为他们支持改革并积极配合做出改变，但实际上这些都 是表象，他们其实并不愿意做出改变，只是迫于上面的命令或任务而做出外在的改变 而已。 因此，本文中所说的对改革持抗拒态度的教师并非仅仅指那些强烈反对课程改革 的教师，也包括持中庸态度的教师，因为他们也构成了课程改革的“阻力军”，有时 甚至充当了“阻力军 的主力。 2 、关于教师抗拒课程改革的原因分析 ( 1 ) “百科全书 式的解释 不少学者致力于“百科全书 式的解释，想要尽可能地列举出导致教师抗拒改革 的各种原因。比较具代表性的有： 。段旭中学教师对新课程改革抗拒及其消解【d 】长春：东北师范大学，2 0 0 5 ：7 4 一、引论 美国的课程学者奥社弗( a l b e r to l i v e r ) 认为，引起教师抗拒变革的因素主要有： a 惯性( i n e r t i a ) 。人们都习惯于自己原有的思维和行为方式，这些习惯了的东西总是 有惯性的，影响人们对后来革新了的事物的认同与接受。b 不安全感( i n s e c u r i t y ) 。不 安全感是人类抗拒变革的另一主要因素。但是，当人们信任新事物的时候，这种不安 全感会慢慢消失。有时候，不安全感来自于人们对以不同的方式处理事物的能力没有 信心。这就需要创造一种氛围，让所有的人都参与其中。c 胄皂力不足( i n c o m p e t e n c y ) 。 在这里能力不足主要指缺乏领导或领导没有有效发挥其功能。d 资金( f i n a n c e s ) 。课 程研究的确要花费金钱：材料、顾问、合作、印刷、装备、参加会议、教师培训等都 需要资金。e 时间( t i m e ) 。没有时间进行变革是人们经常遇到的问题。教师需要从会 议中或非专业活动中挤时间。 哈维( t h a r v e y ) 对教师抗拒变革的原因进行了更为系统和全面的分析。他认 为，教师对变革的抗拒主要有十二个方面的原因：教师不是变革的主人( 1 a c ko f o w n e r s h i p ) 、没有利益回报( 1 a c ko f b e n e f i t s ) 、增加负担( i n c r e a s e db u r d e n s ) 、缺乏行 政支持( 1 a c ko f a d m i n i s t r a t i v es u p p o r t ) 、孤独感( 1 0 n e l i n e s s ) 、不安全感( i n s e c u r i y ) 、 规范的不一致( n o r mi n c o n g r u e n c e ) 、令人厌倦( b o r e d o m ) 、失控与混乱( c h a o s ) 、分 化的知识所导致的排斥心态( d i f f e r e n t i a lk n o w l e d g e ) 、突然的重大变革( s u d d e n w h o l e s a l ec h a n g e ) 、非预期的东西带来抗拒( u n i q u ep o i n t so f r e s i s t a n c e ) 。圆 施良方认为教师抗拒改革的原因主要有：a 教师已有的知识技能赶不上学科发展 的速度：b 一部分人之所以选择教师的职业，是为了寻求一个比较稳定的职业；c 过 于频繁进行的课程改革运动，使得教师采取“以不变应万变”的策略；d 教师不了解 课程改革的性质以及可能带来的结果使得教师对课程变革采取不关心的态度。 王宗湖等认为，教师抗拒课程改革的原因有：首先，课程改革自身的不确定性和 模糊性是产生焦虑的客观因素；其次，推进课程改革的主体不是学校和教师，上层的 教育价值观和道德取向被强加给教师；再者，“优胜劣汰”、“学而优则仕”的社会价 值观令考试文化演变为学校文化的一种主宰，因此学生的考试表现仍然最受关注；最 后，教师对权威的崇拜以及教师自身的保守性也是造成教师抗拒改革的原因。 从上述的研究我们可以看出，导致教师抗拒课程改革的原因是很多的，有政治因 。杨明全革新的课程实践者教师参与课程变革的研究【m 】上海：上海科技教育出版社，2 0 0 3 ：1 8 6 。杨明全革新的课程实践者教师参与课程变革的研究【m 】上海：上海科技教育l l i 版社，2 0 0 3 ：1 8 6 施良方课程理论课程的基础、原理和问题【m 】北京：教育科学d j 版社，1 9 9 6 ：1 3 5 。王宗湖，柯红霞，程福蒙教师消极对待课程改革的表现、原因和解决对策【j 】教育探索，2 0 0 7 ，( 1 2 ) ：1 4 0 - 1 4 1 一、引论 素、经济因素、制度因素、文化因素、外部硬件环境的问题、课程改革本身的问题、 教师自身问题等等。学者们都致力于一种“百科全书式的解释。他们的贡献是毋庸 置疑的，让我们了解到了影响教师抗拒课程改革的诸多因素。但是，这种“百科全书 式的解释缺乏一个分析框架，让我们感到问题众多却又杂乱、无主次之分，很容易让 课程改革的推动者和领导者们迷失方向，感觉到问题重重却又无从下手。更重要的是， “面面俱到”容易造成对问题的解释缺乏深度。 ( 2 ) 侧重某一维度的解释 有的学者力求从某一维度如政治、经济、文化等维度，对教师抗拒改革的原因进 行深度阐述。比较具代表性的有： 于动认为从经济学的角度看，课程改革无法满足教师对个体效用的追求是教师阻 抗产生的根本因素。当教师面对课程改革时，教师会权衡参与课程改革所需要投入的 成本以及能获得的利益，即教师要计算自己在课程改革进程中自己的个体效用。当课 程改革与教师所追求的效益相冲突时，就会导致教师抗拒课程改革。 马建生认为从利益的角度看，教育阻力有相对阻力与绝对阻力之分。相对阻力是 指一部分人、一部分利益集团在教育改革过程中受到物质或精神的利益损失，他们为 了维护自身的既得利益而抵制或反对教育改革，从而构成阻力。绝对阻力是指每一个 人都可能遭受一定的损失，从而都具有抵制教育改革的动机。所以，虽然人人都从观 念上认为应该进行教育改革，但出于利益考虑，他们往往会不支持或抵制改革。由此 可得知，教育改革遭受教师抗拒的主要原因是因为利益上的冲突。当教师群体不能从 改革中得到利益时，就会对改革进行抗拒。 杨红英认为从文化的角度看，工具理性主义课程文化观的制约、教师保守的专业 个人主义文化、传统文化心理结构的负向牵引、校园文化建设的不良以及大众传媒和 网络文化的冲击是导致教师抗拒课程改革的主要原因。 侧重某一维度的解释，使得对问题的研究比较深刻，为我们开拓了研究视野，其 意义是重大的，但往往也容易落入片面化的局面。 。于动课程改革进程中的教师阻抗研究经济学视角 d 】开封：河南大学，2 0 0 7 ：2 4 2 5 。马建生教育改革阻力的利益性质思考【j 】教育科学研究，2 0 0 2 ， ( 1 2 ) ：1 7 1 9 杨红英新课程改革中教帅抗拒的文化检视【d 】桂林：广西师范大学，2 0 0 4 ：2 1 3 3 6 一、引论 ( 3 ) 日益凸现的文化解释 在新课程改革实施的过程中，很多学者逐渐认识到文化的重要作用。侧重从文化 角度来解释问题的研究越来越多。比较具代表性的有： 路书红认为，中国传统教育思想和落后的教师文化是导致教师抗拒课程改革的主 要原因。其中，传统教育思想的束缚主要体现在：a 中央集权式的管理传统影响了人 们对课程管理放权的理解与行为；b 传统的精英化价值取向妨碍了课程改革中面向每 一个学生的目标实现；c 币道尊严所体现的严格等级制与师生平等的背离阻碍着人格 平等的真正实现。落后的教师文化的影响主要体现在：a 教师生活的重复性影响了教 师对自身的改造和超越；b 教师专业生活的封闭性加重了课程改革中教师的迷茫；c 教师生活的被动性阻碍了教师对课程改革的积极参与。 周淑卿针对台湾的有关课程统整的课程改革中所遇到的教师抵制现象，认为个人 主义的教师文化是造成抵制的根源。 杨红英认为，课程改革诉求了一种新型的课程文化、学校文化与教师文化。传统 文化中的工具理性主义课程文化观、教师保守的专业个人主义文化、传统的文化心理 结构、不良的校园文化建设以及大众传媒和网络文化的冲击是导致教师抗拒课程改革 ： 的主要原因。 杨明全认为，可以从三个层面来分析教师抗拒课程改革的原因，即文化层面、制 度层面和技术层面。其中文化层面的原因居于中心位置，依次向外是制度层面的原因 和技术层面的原因。他认为教师文化的封闭性、保守性和实用性是导致教师抗拒课程 改革的根源。 这些研究凸显出了文化对于课程改革的重要作用，并纷纷指出文化上的制约是教 师抗拒课程改革的根源。这对课程改革的开发者、推进者和实施者来说，都具有非常 重要的启发意义，启发我们在课程改革的开发、制定和实施的过程中要充分考虑到文 化方面的制约因素。但是，在他们的研究中，对文化的认识与分析存在一种“虚假的 清晰性( f a l s ec l a r i t y ) 的危险，即当文化被以一种相对简单的方式诠释时，“虚假的 清晰性”就会出现。有些研究对文化的认识不够深刻，没有深入到文化的本质，只是 “路书红基础教育课程改革阻力的文化思考【j 】教育发展研究，2 0 0 7 ，3 ( a ) ：3 8 - 4 0 。删淑卿课程政策j 教育革新i m 】台北：台湾师大书苑有限公司，2 0 0 2 ：1 6 3 - 1 7 1 。杨红英新课程改革中教师抗拒的文化检视 d 】桂林：广西师范大学，2 0 0 4 ：2 1 - 3 3 “杨j n j 全革新的课程实践者教师参与课程变革的研究【m 】上海：上海科技教育出版社，2 0 0 3 1 8 7 - 1 9 0 世迈克尔富兰教育变革新意义 m 1 赵中建等，译北京：教育科学出版社，2 0 0 5 7 9 7 一、引论 停留在文化的表层；而有些对文化的分析仅是泛泛而谈，没有结合当前课程改革的实 际情况来具体分析教师抗拒改革的原因。 ( 三) 概念界定 1 文化 什么是文化? 我们天天都在说文化，然而真正能说清楚的寥寥无几。人们在对文 化进行定义的时候，总是在外延上给予不断扩大，最终成为一个包罗万象、大而无当 的概念；反过来，不管我们如何从恢宏的广义概念出发来考察文化现象，结果事实上 总是用一个极其狭小的文化内涵来“偷换 了那比较全面的文化概念。 迄今为止，学术界出现了很多不同的文化定义。据我国学者郑金洲的统计，现在 关于文化的定义己经不下于三百多种。“文化的复杂多义性，甚至使得一些人对界 说文化失去了信心，认为“企图或者声称给文化概念确定范围是徒然的 。但是，“没 有概念，就没有科学研究 ，概念界说是科学研究的奠基性工作，只有确定了文化的 内涵，才能开展“组织文化”、“教师文化 等相关研究。 在我国，“文化 这一概念早在先秦时期的文献中就己有所涉及。如易贲卦象 传，其中“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。，这里的“人文”与“化 成天下”紧密联系，“以文教化 的思想十分明确。西汉以后，“文与“化 合成一 个整词，如补亡诗中说：“文化内辑，武功外悠”。这里的“文化”，与无教化的 “质朴”、“野蛮 相对立，寓意文化是进步的现象。中国古代称一些边远地区为蛮夷 之区，对没有接受文治教化的民众为化外之民。天子对内施以文化，对外也以文化之， 对不愿意接受文化的地区，则以武服之。因而，可以看出，在汉语系统中，“文化” 的意思就是“以文教化”，它主要强调对人的性情的陶冶，品德的教养等。 在西方，“文化”一词源于拉丁文“c u l t u r a ，有耕种、加工、栽培等含义。在后 来的使用中其意义逐渐被延伸，如古罗马著名演说家、思想家西塞罗( c i c e r r o ，w l a r c u s t u l l i u s ) 所说的c u l t u r am e n t i s ( 耕耘智慧) 中的“文化 具有了改造、完善人的内在 。顾晓鸣现代人习找丢失的草帽【m 】长沙：湖南文艺出版社，1 9 8 7 ：1 4 。【法】坎尔文化概念【m 】康新义，译匕海：上海人民f j 版社，1 9 8 8 ：8 郑金洲教育义化学【m 】北京：人民教育出版社，2 0 0 0 ：2 ”义化- 西度百科 e b o l h t t p ：b a i k e b a i d u c o r n v i e w 3 5 3 7 h t m l ? w t p - - t t # 1 8 一、引论 世界的意思。到了十八世纪，随着欧洲的科学、艺术、哲学、政治思想的进步，“文 化”逐渐被解释为“心灵的普遍状态和习惯”、“整个社会里知识发展的普遍状态”等， “文化已经渐渐地脱离了对改造自然活动的描述性使用，而与人类的智力发展和精 神生活密切地联系在起。在德国和法国，“文化”还获得了“教化 的意义，“文化 被解释为“对人进行智力、美学和道德方面的培养”，“有文化的( c u l t u r e d ) 被理解 为“有教养的 。圆这与中国传统上的对文化的理解有相通之处。到1 8 7 1 年，英国人 类学家泰勒( e d w a r d b t y l o r ) 第一次对文化进行了系统地阐述，他将“文化”定义 为“包括全部知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为社会成员的人所掌握和 接受的任何其他的才能和习惯的复合体 。 他的文化定义被认为是经典性的定义，其 重要贡献在于将“信仰 、“习惯 等纳入“文化 的范畴，强调了文化的“习得性”、 “整体性”，这是以前的“文化 定义中所没有的。泰勒的定义影响了以后的许多学 者，他们分别从不同的学科和角度，发展并提出了自己的文化定义。“价值性”、“生 活方式”、“符号特征等词语出现在文化定义中，文化被赋予了新的特质。在二十世 纪五十年代初，美国学者克罗伯( a l k r o e b e r ) 和克拉克洪( c k l u v c k h o h n ) 对之 前西方所出现的一百六十多种文化定义进行了归纳和概括，并把它们分成六大类，即 描述性的、历史性的、规范性的、心理性的、结构性的和衍生性的文化定义。他们 j 在这些文化定义的基础上，提出了自己对文化的界定，即“文化是由外显的和内显的 行为模式构成；这种行为模式通过象征符号而获知和传递：文化代表了人类全体的显 著成就，包括它们在人造器物中的体现；文化的核心部分是传统( 即历史地获得和选 择的) 观念，尤其是它们所带的价值；文化体系一方面可以看做是活动的产物，另一 方面则是进一步活动的决定因素。 这一文化定义为现代西方许多学者所接受。 目前，我国学者对文化比较一致的看法是：文化是人们的生活方式和认识世界的 方式。人们总是遵循他们已经习惯了的行为方式，这些方式决定了他们生活中特定规 则的内涵和模型，社会的不同就在于它们文化模式的不同。从一般意义上说，文化可 以定义和表示为人们的态度和行为，它是由一代代传下来的对于存在、价值和行动的 共识。文化是由特定的群体成员共同形成的，它形成了社会与人们共同生活的基础。 ”丁值杰文化与人【m i 北京：时事i l 版杜，1 9 9 4 ：5 0 。杠中英敦育学的文化性格【m 】太原：山西教育山版社，1 9 9 9 8 0 。爱德1 # 泰勒原始文化神话、哲学、宗教、语占，艺术和习俗发展之研究 m i 连树声，译上海