（科学技术哲学专业论文）电子货币对社会伦理关系的影响.pdf

电子货币对社会伦理关系的影响摘要本文从探讨货币的起源、本质以及社会交往与社会伦理关系入手，揭示出货币与社会伦理关系的联系：货币催生和促进社会伦理关系的发展：货币内含主体问平等、自由、守信等社会伦理规范。科技的发展促进了货币形态上的变化，使货币越来越脱离物质的外壳，变得虚拟化，从而产生了电子货币。电子货币的出现和发展有其特定的技术和经济文化基础，但它并未改变货币原有的本质和根本职能。电子货币对社会伦理关系的影响具有双重性，主要体现在：一方面，电子货币丰富和拓展了社会伦理关系的内容，进一步扩大了人类的道德关怀，深化了伦理自由的内涵；另一方面，则引发和加剧了社会伦理道德的冲突和沦丧，对传统伦理情感起到消解的作用。本文认为，应通过继承和发扬中西方传统经济伦理中的合理思想，建立和完善社会信用制度，营造有利于发挥电子货币功能的法制环境等策略，积极应对电子货币对社会伦理关系的双重影响。关键词：电子货币网络货币社会交往社会伦理关系0 nt h eln f l u e n c e0 fe l e c t ricc u r r e n c y0 ns o c i a le t h i c sr e l a t l 0 na b s t r c tt h i sp a p e rs t a r t e dw i t ht h er e s e a r c ho fo r i g i na n de s s e n c eo fm o n e ya n dt h er e l a t i o nb e t w e e ns o c i a lc o 唧u n i c a t i o na n ds o c i a le t h i c sr e l a t i o n r e v e a l st h er e l a t i o nb e t w e e nm o n e ya n dt h es o c i a le t h i c sr e l a t i o n m o n e yb r i n g sa b o u ta n da c c e l e r a t e st h ed e v e l o p m e n to fs o c i a le t h i c sr e l a t i o n ：m o n e yc o n t a i n ss o c i a le t h i c sr e l a t i o n ，s u c ha se q u a l i t y ，1 i b e r t ya n dc r e d i t e t c t h ed e v e l o p m e n to fs c i e n c ea n dt e c h n o l o g ya c c e l e r a t e st h ec h a n g eo fm o n e yf o r m s ，a n dt h e nm o n e yb r e a k sa w a yf r o mm a t e r i a lc r u s tm o r ea n dm o r ea n db e c o m e sm o r ea n dm o r ev i r t u a l t h e ne l e c t r i cc u r r e n c ya p p e a r s t h o u g ht h ea p p e a r a n c eo fe l e c t r i cc u r r e n c yg e t si t so w nt e c h n o l o g i c a la n de c o n o m yc u l t u r a lr e a s o n ，i t si n i t i a le s s e n c ea n df u n d 锄e n t a lf u n c t i o nh a sn e v e rc h a n g e d e l e c t r i cc u r r e n c yh a sa i n p h i b i o u si n f l u e n c eo ns o c i a le t h i c sr e l a t i o n o nt h eo n eh a n d ，e l e c t r i cc u r r e n c ye n r i c h e st h ec o n t e n t so fs o c i a le t h i c sr e l a t i o n ，p r o m o t e st h em o r a la f f e c t i o no fh u m a nb e i n ga n dd e e p e n sc o n n o t a t i o no fe t h i c s1 i b e r t y 0 nt h eo t h e rh a n d ，i tt r i g g e r sa n di n t e n s i f i e st h ec o n f l i c ta n d1 0 s so fs o c i a le t h i c sr e l a t i o n e 1 e c t r i cc u r r e n c vc o u n t e r a c t st h et r a d i t i o n a le t h i c se m o t i o n t h i sp a p e rt h i n k st h er e a s o n a b l ep a r t so ft r a d i t i o n a le c o n o m ye t h i c si nc h i n aa n dw e s t e r nc o u n t r i e ss h o u l db ei n h e r i t e da n dc a r r i e df o r w a r d a n ds o c i a lc r e d i ts y s t e ms h o u l db eb u i l ta n dr e f i n e d p e o p l es h o u l dc r e a t eg o o d1 a wc i r c u m s t a n c ef o rb r i n g i n ge l e c t r i cc u r r e n c yi n t oe f f e c ta n da n s w e rt h e 绷l p h i b i o u si n f l u e n c eo fe l e c t r i cc u r r e n c yu pp o s i t i v e l y k e yw o r d s ：e l e c t r i cc u r r e n c y ；n e t w o r kc u r r e n c y ；s o c i a lc o m m u n i c a t i o n ：s o c i a l e t h i c sr e l a t i o n广西大掌硕士掌位蚀。文电子货币列，社会伦理关系的影响1 1 问题的提出第一章导论当今，人类社会已经进入知识经济时代。作为一种全新的基于最新科技和人类知识精华的经济形态，知识经济已经显示出勃勃生机，对我们现有的生产方式、工作方式、生活方式和思维方式产生重大的影响。以信息化、网络化、全球化为主要特征的知识经济引发了金融创新的浪潮，出现了以电子货币、网络货币等为代表的新货币形态。货币对人类社会的交往以及社会伦理关系有着重要的影响。马克思曾经对货币与社会交往、货币的伦理意义等进行深入地分析，并做出许多精辟的论述，但随着科技的进步和社会的发展，电子货币和网络货币对传统的货币理论和交往理论产生了重大的挑战。现代科技扩大和深化了货币和交往的内涵，传统的货币理论需要重新面对这些科技带来的变革，需要对电子货币和网络货币给社会交往、社会伦理关系等带来的影响作深入地提炼和总结，形成适应时代需要的理论观点，解答社会发展出现的新问题。电子货币和网络货币给货币带来什么样新的内涵、特征? 进而，电子货币和网络货币对社会伦理关系产生怎样的影响? 如何应对这些影响? 本文试图对上述问题作进一步的理论探讨和研究。1 2 国内外研究综述1 2 l 有关货币与交往的理论论述有关货币与交往关系的理论早已有之，尤以马克思的论述最为深刻。马克思认为，货币在人类社会交往共同体的演进中起着“催化剂”和“推进剂”的作用。马克思在分析部落共同体，即天然的共同体解体的原因时指出，“交换本身就是造成这种孤立化的一种主要手段。它使群的存在成为不必要，并使之解体”。他还认为，货币使个人在社会交往中愈益表现出独立性和能动性。在人的依赖关系的最初交往形态中，人与人之间的交往以血缘、地域和等级为媒介，个人没有脱掉自然发生的共同体的脐带，因而不具有独立性。而货币把人从对人的人身依附关系中解救出来，“封建贡赋变为货币贡赋这表现为人身依附关系的解体”。 因此，个人不再需要以共同体成员的身份为媒介，而是根据市场的需要，能动地实现自己的价值与他人进行交往。西美尔同样也有类似的观点，他在货币哲学里提出：货币是人与人之间交换活马克思思格斯全集 第4 6 卷( 上) ，北京：人民出版社。1 9 7 9 ，第4 9 7 页。 马克思恩格斯全集第4 6 卷( 下) ，北京：人民出版杜，1 9 7 9 ，第4 3 0 页。l广西大掣嘎士掣叶芷论文龟，子赞币对嗣浍f e 理关系的蠢；呼l动的物化，是一种纯粹功能的具体化。货币最能体现社会现实内在的普遍关联。货币的可计算性、货币作为一种纯粹功能的化身，使得它几乎把所有的社会关系都网络在它的控制之下，把人变成精于算计的理性的动物。货币作为一种运动媒介，将一切静止不动的事物彻底泯灭了。货币使得整个现实社会都流动起来，使得世间所有的关系都具有持久性。货币极大地扩展了人类行动的范围，将以前不可能发生联系的事物联系起来。它可以克服空间距离，超越社会障碍，延长行动的线路。上海复旦大学的韦森教授提出：货币是人类经济活动和交往中一种附带着人们的集体意向性和“意见约同性”的制度实在。或者说，货币是商品交换、市场运行、经济增长、资源配置和人们生活游戏中“人们集体意向性的制度建构”。总之，货币是一种充满着、承载着和凝汇着人的“集体意向性”以及商品与劳务交换中的价值评估。1 2 2 有关货币与伦理的论述货币与伦理关系密切，许多学者对这一问题有过精彩的论述。早在古希腊时期，亚里士多德就已经从货币的价值交换中引发出伦理问题。如关于“公正价格”、“报答原则”的提出；反对“货币繁殖货币”的高利贷理论等。罗尔在经济思想史中特别指出，亚里士多德货币观点的伦理形态给中世纪的交换理论提供了内容。洛克也曾说：“货币的使用就是这样流行起来的，这是一种人们可以保存而不至于损坏的能耐久的东西，他们基于相互同意，用它来交换真正有用但易于败坏的生活必需品。”这就是说，货币起源于交换，交换意味着人与人之间需要遵循一定的规范，因而货币逻辑地内含一种道德上的认同约束。有些学者认为货币是一种信用。熊彼特提出：“信用是货币的创造者。” 亚当斯密在探讨货币起源时也说到：“为了这种不便，随时身边带有一定数量的某种物品。这种物品，在他想来，拿去和任何人的生产物交换，都不会被拒绝。”。“不会被拒绝”说到底就是信用。复旦大学的李韦森教授认为，货币的产生不仅意味着真正意义上的市场的产生，也意味着信用的产生，并且内含有尊重他人权利( 包括人权和物权) 的交换与交易的道德在其中。如果从货币哲学的角度来看待人类社会，就会发现市场的形成与扩展史、人类社会的进步史甚至人类的道德原则和社会伦理的形成史，原来都与货币演变史联系在一起。1 2 3 有关电子货币、网络货币的论述关于电子货币的概念，目前有许多不同的观点：赵家敏认为：用一定金额的现金或存款从发行处兑换并获得代表相同金额的数据，通过使用某些电子化方法将该数据直接转移给支付对象，从而能够清偿债务，该数据本身即可称之为电子货币。尹龙将电子货币定义如下：所谓电子货币是指在继承了传统货币的交易行为自主 英 洛克著叶启芳等译：政府论下篇，北京：商务印书馆，2 0 0 3 ，第4 7 页。 【德】熊彼特：经济分析史第l 卷。北京。商务印书馆，1 9 9 6 ，第4 8 0 页。 【荚】斯密：国民财富的性质和原因的研究北京：商务印书馆，1 9 8 8 ，第2 l 页。2广西大掌硕士掌位论文电子货币列- 社会t 嚏关系的影响性、交易条件一致性、交易方式独立性、交易过程持续性等特性的基础上，与传统货币在价值尺度上保持固定兑换关系，通过网络和电子设备媒介交易的一类便利支付工具。世界银行巴塞尔委员会对电子货币做出的定义为：通过销售终端、不同的电子设备之间以及在公开网络如( 如i i l t e m e t ) 上执行支付储值和预付支付机制。所谓储值是指保存在物理介质( 硬件或卡介质) 中可用来支付的价值。而预付支付机制则是指存在于特定软件或网络中的一组可以传输并可用于支付的电子数据，由多组二进制数据和数字签名组成，可以直接在网络上使用。网络货币是货币网络化的产物，并且随着信息网络技术的日益发展及其在金融业和商品交换过程中的广泛应用而不断发展，它代表着货币发展的未来方向，可能最终将会取代有形货币，成为流通领域的主要媒介手段。网络货币的影子最初出现在信用卡上，信用卡与网络货币不同的只是支持系统：信用卡基于银行专用网，而网络货币基于公用信息网( i i l t e m e t ) 。同样都是网络，只是网络的大小不同而已。而且信用卡发展的趋势是在i n t e m e t 实现流通手段和支付手段的功能，它的发展终极也是网络货币。电子货币和网络货币不仅在经济领域，同样也在其它领域产生许多重大的影响。宓文湛认为：电子货币伴随着人类交往的新发展也应运而生，并且，起着推波助澜的作用。它使人类的交往突破了时空的限制，交往的时间节约了，交往的空间扩大了而距离则相对缩短了；同时，交往也变得更加简便了。美国学者贝尔纳德列特尔认为：网络货币可以支持虚拟社区的创建，使网上的交往行为可以自我约束。胡浩认为：因特网为电子方式购买商品和服务提供了各种各样的机会，从而为更隐蔽的洗钱活动创造了条件。许多学者认为，随着信用机构、股票市场的发达与电子货币的出现，今天的货币流通方式发生了巨大的变化，但货币关系的深处仍然是人与人之间、国与国之间的经济关系，并且由此衍生出相应的政治关系与意识形态关系，并对这些关系产生深刻影响。因此，马克思货币哲学思想中关于货币本质的理论，对现实仍有着指导作用。现代货币流通方式，仍然没有改变以货币为交换媒介的物与物之间的关系所掩盖的深层的人与人之间的关系这一本质。从目前看，学界对电子货币和网络货币的探讨多是分别从技术、经济、法律的角度进行分析，很少从科技与社会的角度进行研究。所以电子货币、网络货币和社会伦理关系的问题，目前学界鲜有综合性研究成果。1 3 本文研究的意义传统的社会伦理关系理论是基于以往的社会背景，主要是对传统货币和当时的社会交往进行深入剖析的基础上形成的。现代科技改变了货币的形态和交往的形式，电子货广西大掌硕士掌位论文电子货币对社呜伦理关系的彤响币、网络货币、网络交往等新生事物显示出和以往货币与交往不同的新的内涵和特征，从而使包括社会伦理关系在内的社会关系发生巨大的变化。面对时代的发展，理论需要与时俱进，需要对货币的变革给社会伦理关系带来的影响作进一步深入地研究，从而形成新的理论观点。此外，电子货币、网络货币日益渗透到人类现实的生产和生活当中，对人类的社会交往以及社会伦理关系既有积极的作用，也有负面的作用，如何看待和解决这些问题，对于我们把握社会主义市场经济条件下货币现象及其对于社会生活的影响具有实际的意义。1 4 本文研究的途径与方法研究该论题，首先必须解决一个存在性的问题，也就是电子货币和网络货币对社会伦理关系的影响是否存在? 因此有必要先从理论上对此问题进行论证。本文从探寻货币的起源和本质入手，分析得出货币源于社会交换，体现人类一定的社会关系，在人类的社会交往中扮演举足轻重的角色，因而能对以社会交往为基础的社会伦理关系产生重要的影响。接着，本文对电子货币和网络货币的定义、特征以及两者的关系作一个总的归纳和概括，指出网络货币是电子货币的新阶段形态( 历时性) 和新类型( 共时性) ，并把它们与传统货币进行对比，挖掘出电子货币的基本特性以及它的技术和社会基础，为分析电子货币对社会伦理关系的影响做准备。电子货币对社会伦理关系的影响具有双重性。本文以影响的双重性为基础，分别阐述电子货币对社会伦理关系的积极影响和消极影响。积极作用方面主要体现在丰富和拓展社会伦理关系内容、进一步扩大人类的道德关怀、深化伦理自由的内涵等；负面影响方面主要体现在引发和加剧社会伦理道德冲突和沦丧、消解传统伦理情感等。最后，对该论题进行回顾和总结。在概括学界对货币的三种伦理反思的基础上，深化对电子货币的双重性的认识，提出应对措旌，从而进一步发挥电子货币对社会伦理关系的积极作用，努力减少或消除其负面影响。本文采取的主要研究方法是立足文献资料，采用历史分析的方法、比较法、归纳综合法，定性地提出电子货币对社会伦理关系的影响。电子货币对社会伦理关系的影响第二章货币影响社会伦理关系的理论概述对货币与伦理关系的理论探讨一直受到人们的关注。货币之所以和伦理关系密切相关，从某种意义上说，是和货币的起源和本质分不开的。作为社会交往的产物和人类社会关系的体现，货币从一开始就和一定的人际关系联系在一起，从而也就内含了某些伦理规范，对社会伦理关系的形成和发展产生了重要的影响。2 1 货币货币被马克思称作“充满形而上学的微妙”。人类社会一直苦苦研究货币，欲探寻它的本质奥秘，揭开蒙在它身上的神秘面纱。要认识货币，就要追溯货币的发展历史，深入了解货币的本质特性，把握深藏在货币背后的社会关系。2 1 1 货币形态的蛹化在货币家族几千年的发展史上，罗列着各种各样的物品。在远古时代，石块、贝壳、牲畜都曾扮演过货币的角色：中世纪以至近代，青铜、黄铜、金银都曾各领风骚数百年；到了现代，货币脱离了它的物质躯体，其魂灵附着在纸张、电子货币和网络货币上：经历了原始实物货币和金属货币时代，进入符号货币时代后，到今天，货币已经可以飞离任何物质载体，蛹化成纯粹的符号信息，变为一个自由翱翔的精灵。纵观货币几千年的深化历史，可以清楚地看到，货币形式的演变是货币自身发展的主要源流之一，迄今为止，大致经历了“实物货币金属货币信用货币”几个阶段。从总的趋势看，货币形式随着商品生产流通的发展和经济发展程度的提高，不断从低级向高级发展演变。这一演变大致分为以下几个阶段：1 、一般价值形式转化为货币形式后，有一个漫长的实物货币形式占主导的时期。贝壳、布帛、牛羊等，都充当过货币。实物货币之所以随着商品经济的发展逐渐退出货币历史舞台，根本原因在于实物货币具有难以消除的缺陷。它们或体积笨重、不便携带；或质地不匀、难以分割：或容易腐烂、不易储存；或大小不一，难于比较。随着商品交换和贸易的发展，实物货币被金属货币所替代也就不足为奇。2 、实物货币向金属货币转化。金属冶炼技术的出现与发展是金属货币广泛使用的物质前提。金属货币所具有的价值稳定、易于分割、便于储藏等优点，确非实物货币所能比拟。3 、金属货币向信用货币形式转化。信用货币产生于金属货币流通时期。早期的商业票据、纸币、银行券都是信用货币。信用货币最初可以兑现为金属货币，逐渐过渡到部分兑现和不能兑现。信用货币在发展过程中，由于政府滥发而多次发生通货膨胀，在破坏兑现性的同时也促进了信用货币制度的发展与完善。到了2 0 世纪三十年代，世界各国纷纷放弃金属货币制度，不兑现的信用货币制度遂独广西大学硕士掌位。沧文电子货币列_ 社会伦理关系的影响占了货币历史舞台。4 、货币的现在与未来电子货币和网络货币。电子货币和网络货币作为现代经济高度发展和金融业技术创新的结果，是以电子和通讯网络技术飞速发展为基础的，也是货币支付手段职能不断演化的表现，从而在某种意义上代表了货币发展的未来。2 1 2 货币的本质分析在经济学中，对这一问题最为精湛而深刻的分析出自于马克思。他从商品二重地存在这个简单的事实出发，看到商品一方面作为特定的产品存在，在其自然存在形式中观念地或潜在地包含着自己的交换价值：另一方面商品作为表现出来的交换价值( 货币) 存在，又抛弃了它同产品的自然存在形式的一切联系。“这种二重的、不同的存在必然发展为差别，差别必然发展为对立和矛盾。”而“商品的特殊的自然属性同商品的一般的社会属性之间的这个矛盾，从一开始就包含着商品的这两个分离的存在形式不能互相转换的可能性。商品的可交换性作为同商品并存的物存在于货币上，作为某种和商品不同的、不再和商品直接同一的东西而存在。”这便在第一个层面上展现了货币作为一种商品，在商品世界的矛盾运动中分离为一般等价物的本质。在这一分析的基础上，马克思以商品拜物教的理论，揭示出了一个更为重要而深刻的分析：“货币代表一种社会关系，不过采取了一种具有奇特的社会属性的自然物的形式。”圆这种拜物教的神秘性质，只是人们自己的一定的社会关系，“在人们面前采取了物与物的关系的虚幻形式”。o货币本质可以从多方面进行探讨。虽然经典的教科书这样告诉我们，“货币是充当一般等价物的特殊商品”，但就功能而言，货币本质上是信用价值理性和工具理性的统一体。我们说货币是信用的价值理性和工具理性的统一，并没有否认上述关于货币质的规定性，只是强调的重点不同：“一般等价物”针对的是工具性的一面，而“信用”则针对的是它的价值性的一面。货币的工具性特征是实现价值职能的前提所在。在信用的价值理性和工具理性统一过程中，信用价值是“内核”，具有惟一性和不变性。尽管直到现在我们也并不能完全准确地解读它价值的全部秘密，如同血液对于个体生命所具有的意义普通人并不能理解它一样。但是，工具却是可变的、可选择的。理性工具主要体现在两个方面，一方面，它必须围绕信用的“内核”转动，信用价值是它操守的第一位的信条。如果信用出壳，它的生命自然就会完结：另一方面，它必须跟随文明前进的步伐，根据所处环境条件的变化，调整自身的形式以适应社会的需要。价值和工具能否实现统一以及程度如何，最终要由社会实践检验。马克思思格斯全集第4 6 卷上册，北京：人民出版社，1 9 9 5 ，第9 2 页。马克思：资本论第l 卷，北京：人民出版社，1 9 9 5 ，第9 9 1 0 0 页。同上，第8 9 页。参见李锦彰：货币的力量，北京：商务印书馆，2 0 0 4 ，第1 7 页。6广西大掌硕士掌位能- 文电子货币对社会伦理关系的影响2 2 社会交往与社会伦理关系人类通过社会交往逐渐形成了广泛普遍的社会联系，从而产生了一定的社会关系。人类的交往关系为伦理关系提供了生长的土壤，使得伦理关系能够不断地发展完善；反过来，伦理关系对规范和促进人类的社会交往有着积极的意义。2 2 1 社会交往蕴含伦理意义伦理关系是人与人之间体现或合乎伦理规定的关系。伦理关系是一种普遍的社会关系，从其发生机制而言，是在人类的社会实践活动中，产生、发展于主体间的具有伦理意义的社会关系。那么，伦理关系的基本性质是什么? 理解伦理关系的前提是理解社会交往关系，人类的交往实践活动是伦理关系存在与发展的基础。马克思主义认为，社会生产必须以个人的交往为前提，而个人的交往是在一定社会历史条件下的交往。所谓社会交往，就是指个人与个人、个人与社会团体或团体与团体之间的交互作用、交互影响的方式与过程。社会关系是在社会交往的过程中产生和发展起来的。人类的交往关系是社会实践的基本要素。人类社会的存在与发展，是在这样两种生产实践中进行的，一是自己生命的生产( 通过劳动) ，二是他人生命的生产( 通过生育) 。马克思说，生命的这样两重形式的生产，“立即表现为双重关系：一方面是自然关系，另一方面是社会关系：社会关系的含义是指许多个人的合作”。马克思这里所说的自然关系，主要是指主体与客体的关系，而社会关系( 家庭关系与生产关系) ，就不仅是通常所说的实践中的主一客关系，而主要是主体间的社会交往关系( 马克思在德意志意识形态中在几乎与生产关系同义语的意义上使用“交往关系”这一概念) 。社会实践活动是交织着主体一客体关系与主体一主体关系( 交互主体关系) 的人类的基本活动。这里需要指出的是，实践活动中的主一客关系，一是从人与自然的关系方面来理解，二是从交往关系方面来理解。交往关系不仅蕴涵着主一主关系，同时也蕴涵着主一客关系。这是因为，任何主体与主体的交往，不论是精神思想性的交往，还是物质性的交往，都存在着一种相互认知性的前提，因而都具有认识论意义的主一客关系，在这个意义上，交往实践不能脱离主一客关系而孤立存在。人类交往关系中的交互主体关系同人与自然的主一客关系的重大区别则在于，前者有一种相互对待的价值蕴涵，后者则没有。实际上，人们的任何交往活动都是一种客观的活动，所谓客观性，就是指它是主体与主体之间的一种互动。而它的主观性，则是指任何交往都内含着体现人类的交往主体间的价值意蕴，即它的伦理意义。而且，广义的人类实践关系则涵盖了这样的双重关系( 主体间的关系和人与自然的关系) ，因此，实践本身既是一种客观性的活动( 或物质性的活动1 ，同时也是一种价值关系的展开。马克思思格斯全集第3 卷，北京：人民出版杜，1 9 9 5 ，第3 3 、5 1 6 页。参见龚群：论社会伦理关系 ，中国人民大学学报，1 9 9 9 ( 4 ) ，第3 6 页。7广西大掌司e 士掌位论文电子货币对社会伦理关系的影响2 2 2 社会伦理关系构成社会交往的重要的精神因子人类交往关系的价值蕴涵，是社会伦理关系存在的客观前提。通过交换来实现价值，其中包含着一个不可回避的社会伦理前提，这就是，任何一次交换活动，都是对对方主体的尊重，而交换作为一种经常性的人类交往活动，它所赖以存在的基点就是对对方主体性的承认。因此，交换活动首先以伦理价值的蕴涵为前提。实际上，任何一种交往实践关系，都是主体与主体之间的价值关系。任何一次商品交换活动，都是对对方主体的劳动的尊重和认可，体现了对蕴涵于另一主体中的人格尊严价值的尊重。因此，人类社会的交往体系，不仅有物质的、精神思想性的内容，还有精神价值的内涵。而从交往关系的这种内在伦理价值蕴涵来看，可以把它看作规定任何社会生活领域的主体交往活动的一个基本要素。因此，仅仅把伦理因素理解为高悬于人类精神高空中的东西，那就没有办法理解人类的能动的实践。如果把伦理因素排除在社会存在的视野之外，则无法说明交互主体性作为人类交往的基本条件的地位。人类的社会实践活动，有着“主一客”关系与“主一主”关系这样双重结构。而具有精神道德特性的主要是“主一主”关系，即人类社会的伦理关系，或者说，伦理关系是人类交往实践的内在结构之一。所谓“主一主”关系，也就是交互主体关系。从伦理学意义上看，交互主体的相互承认以及人格意义上的相互尊重，是其核心内涵。我们认为，人类社会的伦理关系的核心概念，就是这一交互主体概念，而将这一概念的内涵在社会实践中展开，实际上就是“主一主”关系。交互主体的伦理内涵，反映了交往实践的价值特性，体现了主体与主体间的互动图式。“主一主”关系及其“主一客”关系作为人类的交往关系，其实践的产物就是包括经济关系、政治关系在内的人类的社会交往关系。任何一种现实的人类交往关系，都内在地蕴涵着“主一主”关系的伦理要求。因此，在一定的意义上，任何一种人类的交往关系都具有伦理的蕴涵。一定的伦理关系是一定的交往实践得以展开与顺利进行的基本前提，因此，没有伦理关系，不可想象人类的实践活动还得以展开。正是因为伦理关系是人类交往实践的一个基本层面或基本要素，所以从伦理关系的意义上看，它是人类社会的一种具有普遍性的社会关系，而从它作为任何实存性的社会关系的意义上看，它又只是这些社会关系( 如政治关系、家庭关系等1 的一个子结构。它在人类的交往活动中产生，同时，又作为交往实践的一个基本条件而在实践中发挥应有的功能。当然，交往关系并非完全等同于伦理关系。两者的区别在于，交往关系内在具有“主一主”关系与“主一客”关系这样双重结构。但同时又要看到两者之间的共同之处，即交往关系的本质规定是“主一主”关系的内涵。因此，正是在交互主体性关系作为交往关系的本质关系的意义上，可以把交往关系看成是具有伦理关系本质意义的关系。参见龚群： 论社会伦理关系中国人民大学学报，1 9 9 9 ( 4 ) ，第3 8 页。8广西大掌硕士掌位论文电子货币对社会伦理关系的影响2 3 货币与社会伦理关系纵观货币的发展史，货币与社会伦理关系密切相关。自诞生之初，货币就已被抹上伦理的色彩，从头到脚浸透着伦理精神。作为社会交往的重要媒介和手段，货币蕴含着一定的道德规范，对社会伦理关系的产生与发展发挥了巨大的作用。2 3 1 货币催生并发展社会伦理关系货币是人类分工和交换日益扩大的结果。由于生产的分工，每个人技术上各有特点。这样每个人所生产的产品只能满足自己一部分需要，其他部分需要的满足就靠交换，也就是用自己劳动产品中的超过自己消费的剩余部分来交换自己需要的他人劳动产品的剩余部分。人人都需要通过交换来生活。在交换的过程中，人与人之间的社会交往活动更多更频繁了。每个人都靠交换来生活，从某种程度上来说，就成为了商人。社会本身也就变成了商业社会。在最初的商业社会中，交易是物物交易。这种交易往往因为需要的错位而不能够很顺利地进行。为了避免这种不便，有思虑的人除了带自己的劳动生产物外，随身还会带上一定数量的某种物品，这种物品可以和任何人的生产物交换。这样的物品有很多种。野蛮社会时期的牲畜可作为通用的媒介，此外还有盐、贝壳、鳕鱼、烟草、砂糖、兽皮、铁钉等。然而，无论在哪个国家，由于金属耐久，不易磨损，不褪色，可以任意分割，并能再熔成原形，这样就使金属成为商业流通上适宜的媒介。当然，各国使用的金属不同。有的用铁，有的用铜，有的用金和银。最初作为交换媒介的金属都是没有印记的条块，很粗糙。这又带来了两大不便：一是称量的困难，二是化验的困难。金属的贵贱不同，重量上的差异也会产生价值上的差异，不解决这些困难，就可能使人们受到欺骗。所以许多国家为了防止这种流弊，便利交易，促进商业的发展，都在金属上加盖公印，以确定其重量和纯度。在这种情况下，货币成为一切文明国家商品交换的通用媒介，通过这种媒介，一切货物都能进行买卖，都能相互交换。交换的日益扩大，表征人与人之间的社会交往关系越广泛，越复杂，越深刻。货币作为交换的媒介，融合人与自然、社会与他人的一切交往关系，或者说，这些关系都以货币的形式表现出来。从货币史来看，货币的出现是“霍布斯世界”向文明社会过渡的催化剂。物物交易，本身就意味着人与人之间的信任。另外，货币的产生，尤其是铸币、纸币或其他法币的出现并加入交换，才真正有了现代意义上的市场。在市场上，人们通过把某一商品卖出，换回能买其他商品的，也是大家所认可的信物，这就意味着有信用在其中。由此，市场交换的信用关系自然在货币产生中萌生。货币在使用的过程中，自然也意味着人与人之间某些市场合作关系的存在，意味着市场交换内含某种信用关系和道德维度。从货币伦参见范宝舟：货币与社会交往，哲学动态，2 0 0 3 ( 8 ) ，第2 2 页。9广西大掌司e 士掌位论文电子货币对社会伦理关系的影响理的角度来看人类社会就会发现，市场的形成和扩展史，人类社会的进步史，甚至人类的道德原则和社会伦理的形成史，都与货币演变史联系在一起，而货币是建立在某种信用基础上，信用则建立在人与人之间一定程度的信任基础上。信任就意味着合作，合作就必定内含道德的维度。一部人类的历史也是社会道德不断进步的文明发展史。恩格斯说：“没有人怀疑，在这里，在道德方面也和人类认识的所有其他部门一样，总的说是有过进步的。”。这种道德进步的根本动力，在于社会生产方式的变更、社会形态的更替，并可追溯到社会生产力发展这一最根本的动因。正是生产力的发展，推动着生产方式的变更，并进而推动着道德的进步。而伴随着社会经济的发展，必然是货币功能在经济发展中的由衰而强。社会每实现一次从一种形态向另一种形态的转变，人们在生产过程中的相互关系、生活方式乃至行为规范、道德观念和道德评价，都会发生一次质的变化。历史上出现的不同类型的道德，正是生产方式不断变更的产物。生产方式的进步导致社会道德的进步。如恩格斯所说：“一切以往的道德论归根结底都是当时的社会经济状况的产物。”圆经济发展的结果之一，就是社会道德的进步和完善，而货币在其中的作用也是不可小视的。正由于此，在社会发展和道德进步的历史链条中，最值得一书的是货币经济取代自然经济而引起的道德体系、伦理观念的根本性变革。2 3 2 货币内含主体问自由、平等、守信等社会伦理规范货币作为表现、衡量和实现商品价值的符号本身充满着伦理精神，这主要表现在：其一，货币的起源上内在地包含着对道德的约定。由社会分工而导致出现商品交换，开始是以物易物，在历史的长河中，历经实物货币、金属货币和信用货币等货币形态。这些货币形态之所以能够在市面流通，充当商品的价值尺度，是因为它们本身是劳动时间的表现形式，并且为商品生产者普遍认同和接受。洛克在考察货币的起源时曾经指出：“货币的使用就是这样流行起来的，这是一种人们可以保存而不至败坏的能耐久的东西，他们基于相互同意，用它来交换真正有用但易于败坏的生活必需品。” 米尔顿弗里德曼在他的自由选择一书中也说，货币是“一个共同的普遍接受的交换媒介。”商品生产者的私人劳动只有经过社会必要的劳动时间的度量才能得到社会的承认，于是，为了便捷而顺利地实现商品的交换，几经演变，相互约定( 同意，普遍接受) 让货币充当一般等价物，使一种具有使用价值的物品能与之兑换，这就内在地包含着对货币符号的道德上的认同约束：而把货币兑换成自己需要的物品则是在践行约定。由此可见，货币产生的同时就内在地包含着一种伦理约束。其二，作为价值尺度的货币是对劳动的认同和肯定。马克思指出：“充当等价物的商品的物体总是当做抽象人类劳动的化身。”固而各种商品尽管各有其不同的使用价值，但都是体现人类一般的劳动，因而各种不同 马克思恩格斯选集第l 卷，北京：人民出版社，1 9 9 5 ，第4 3 5 页。圆同上。 英 洛克著叶启芳等译。政府论) 下篇，北京，商务印书馆2 0 0 3 第4 7 页固马克思恩格斯全集第2 3 卷，北京：人民出版社，1 9 9 5 ，第7 2 页。1 0广西大学硕士掌位论文电子货币对社会伦理关系的影响的商品才能够进行衡量和比较。马克思在揭示商品价值秘密时说：“价值表现的秘密，即一切劳动由于而且只是由于都是一般人类劳动而具有的等同性和同等意义，只有在人类平等概念已经成为国民的牢固的成见的时候，才能揭示出来。” 可见货币本质上是马克思劳动价值论的体现，而这正是货币伦理的精华。其三，货币是商品交换信用关系的集中体现。讲信用、守承诺是货币经济伦理的支撑点。在整个社会的交换过程中，作为一般等价物的货币对于性质对立、形态迥异的各种商品，不论来自何方、姓甚名谁，一律用同一的价值尺度去衡量，不偏不倚，客观公正，这既是一般等价物的内在要求，又是货币伦理的集中体现。总之，货币这种特殊商品从它的起源、本质到职能本身都渗透着伦理精神，它展现的是一种自由、平等、守信的社会伦理关系。o 马克思恩格斯全集第2 3 卷，北京。人民出版社。1 9 9 5 。第7 4 7 5 页1 1广西大掌硕士掌位论文电子货币对社会伦理关系的量；拳第三章一种新的货币形态电子货币概述2 0 世纪的信息革命推动了科技的全面进步，各种技术创新方兴未艾，电子货币正是在这样的背景下诞生。电子货币的出现只有短短的几十年时间，但是它对人类社会的发展已经产生和正在产生着不可估量的影响。如何认识这一新生事物的本质特性以及预测它的未来发展，成为越来越受人们关注的问题。3 1 电子货币的界定电子货币从诞生到完善需要一个比较漫长的过程。随着科学技术的不断进步，电子货币发展到了现在的网络货币。那么，怎样看待电子货币? 与传统货币相比，它有什么样的特点和性质? 这些成了亟待解决的问题。( 1 ) 电子货币的定义电子货币的产生是金融创新和电子信息技术发展相互结合的结果。1 9 8 1 年1 月1 3日，法国经济及社会理事会确认电子货币是集计算机、磁技术、电子技术和远程信息处理技术于一身，不用纸币支持的资金交换的货币，并牵涉到银行、商人和顾客三方面关系。姚立新在电子商务下的金融创新与运作作一书中提出：电子货币，也称数字货币，是以电子信息网络为基础，以商用电子化机具和各类交易卡为媒介，以电子计算机技术和通信技术为手段，以电子数据( 二进制数据) 形式存储在银行的计算机系统中，并通过计算机网络系统以电子信息传递形式实现流通和支付功能的货币。由于在实践中将电子货币与其它支付手段区分开来很困难，王松奇在金融学一书中提出，电子货币通常是指利用电脑或贮值卡所进行的金融活动。这三者都强调了电子货币的无纸化和电子信息化。对于什么是电子货币，由于其发展速度太快，目前还没有一个比较完整明确的定义。总的来讲，电子货币可以被认为是由消费者占有的，存储在一定电子装置之中的，代表一定的货币价值的“储值”或“预付价值”的产品。由于这种产品的功能接近于货币的功能，因而自问世以来即被称为电子货币。( 2 ) 电子货币的类型根据目前的情况看，电子货币主要包括两种类型：一种是以卡为基础的电子货币，也就是所说的智能卡、储值卡、电子钱包，是将集成电路芯片嵌入信用卡大小的塑料卡中，将金钱价值预先存入芯片，利用芯片的计算、存储等功能实现货币转移的一种新型支付工具，另一种是以计算机为基础的电子货币，电子货币的价值被存储在计算机中，通过互联网同银行和商家相连，通过网络传输货币的一种新型支付工具，如电子现金等。广西大学司e 士掌位纶文电子货币对社寺伦理关系的最 响此外，目前已经出现了上述两者结合的类型，也就是在计算机上安置了储值卡的识读器，将储值卡插入识读器的插口，通过计算机以及计算机网络转移和传输电子货币币值，同时，将接受的电子货币币值存在储值卡上，可以随身携带。( 3 ) 电子货币与网络货币的关系、随着网络信息化时代的来临，货币在支付手段上亦搭上了网络的快车，网络货币应运而生。网络货币是最新的货币形态，在此有必要理清它与电子货币的关系。网络货币是以公用信息网( i n t e m e t ) 为基础，以计算机技术和通信技术为手段，以电子数据( 二进制数据) 形式存储在计算机系统中，并通过网络系统以电子信息传递形式实现流通和支付功能的货币。对网络货币的界定，强调的是它在网络系统中的流通与支付。其实货币的虚拟化、电子化、数字化在银行电子化阶段就已经开始了，之所以在最近几年电子货币才受到广泛的重视，实际上是源于网络技术的飞速发展和电子化的数字货币在网络支付中的应用。所以，从这个层面上看，可以将网络货币视为电子货币发展的新阶段形态。此外，从电子货币的分类看，网络货币属于以计算机为基础的电子货币，是电子货币的新种类。因此，可以认为，网络货币和电子货币具有同一性，即网络货币就是电子货币，同时，也具有差异性，它们分别强调了电子货币的两个方面：网络货币强调其应用的手段是网络支付，而电子货币则强调这种货币的存在形式是电子化、数字化的形式。( 4 ) 电子货币的基本特性与传统货币相比较，电子货币具有以下基本的特点和性质：第一、电子货币是虚拟货币。首先，电子货币是现实货币价值尺度和支付手段职能的“观念化”货币，是一种没有货币实体的货币。有史以来，人们习惯使用的货币，无论是用何种材料作其载体，均是可用手触摸得到，可用肉眼确认其形态的实体。但是，电子货币是在银行电子化技术高度发达的基础上出现的一种无形货币，它是用数字脉冲代替金属、纸张等媒体进行传输和显示资金的，通过芯片进行处理和存储，因而没有传统货币的物理形状、大小、重量和印记，持有者得不到持有的实际感觉。其次，电子货币是在计算机网络覆盖的虚拟空间中流通。由于货币本身在社会经济活动中的重要作用，电子货币带给人们生活的影响，有可能使人们目前从事的实物经济活动向虚拟电子信息的经济活动转移。第二、电子货币是一种在线货币。电子货币与实体货币不同，实体货币，无论何人何时均可持有，可以保存在自己的钱包中，无须其他附属设备即可当面交换、进入流通。而电子货币的流通必须有一定的基础设施。电子货币通常在专用网络上传输，通过p o s ，a t m 进行处理，也就是说，电子货币是在现有的银行、支票和纸币之外，通过网络在线大量流通的钱。电子货币保管需要有存储设备、交换需要有通信手段、保持其安全需要加密和解密用的计算机。如果以上基础设施不完备，电子货币将无法保管、无法流通、以至无法使用。第三、电子货币是信息货币。电子货币说到底只不过是观念化的货币信息，它实际广西大掌硕士掌位论文电子货币列- 社会伦理关系的影响上是由一组含有用户的身份、密码、金额、使用范围等内容的数字构成的特殊信息。人们使用电子货币交易时，实际上交换的是相关信息，这些信息传输到开设这种业务的银行后，银行就可以为双方交易结算，从而使消费者和企业能够通过比现实银行系统更省钱、更方便和更快捷的方式相互收付资金。第四、电子货币是结算货币和支付货币。电子货币是通过网络银行作为金融中介来进行结算和支付的。随着计算机商业化的发展，网上金融服务已经在世界范围内开展，网络金融服务包括了网上消费、家庭银行、个人理财、网上投资交易、网上保险等，这些金融服务的特点都是通过电子货币进行即时电子结算与支付。第五、电子货币目前还只是准通货。电子货币能否称为通货，关键在于电子货币能否独立地执行通货职能。在货币理论上如何给电子货币定位，成为电子货币发展中必须解决的理论问题之一。尽管目前全球范围对电子货币尚无确切、统一的定义，但研究和讨论却异常热烈。其称谓除了电子货币之外，还有电子通货、数码货币、电子现金、数字现金等等，并可分为不同的应用类型，但从其目前在全球的使用形式，以及以美国、欧洲为代表所开展的有关电子货币的各种实验项目来看，其中绝大部分反映了电子货币只是蕴涵着可能执行货币职能的准货币，目前还不能完全视之为通货。因为电子货币是以现金、存款等实体货币的既有价值为前提，通过其发行主体将货币的价值电子信息化之后制造出来的。在此意义上，电子货币具有的基本性质则限于：电子货币是以既有通货为基础的二次货币。3 2 电子货币的基础及其形态变化的实质电子货币的发展需要一定的技术和社会基础。在信息网络技术日益普及，互联网的广泛使用，经济全球化等因素的作用下，电子货币正逐步渗透到人类交往的各个领域，改变着人类的社会生活。3 2 1 电子货币的技术基础随着计算机技术在金融领域内的应用，银行业务和货币的形式在逐步地演变。首先是计算机管理系统的应用，使得银行储蓄存款由传统的单据凭证变化为存储在计算机内部的电子信号；计算机网络的发展，使得传统的通过邮寄、电传、电报等方式完成的转账结算可以通过银行网络在极短的时间内完成。随着现代信用卡技术的发展以及p 0 s 、a t m 的推广应用，许多以前依赖于现金媒介的交易也可以通过电子信号记录的货币形式逐步形成。正如没有铸造技术就没有贵金属货币，没有印刷技术就没有纸币一样，没有计算机技术