（日语语言文学专业论文）中日古代游览山水诗的比较研究——以“敕撰三集”为中心.pdf

中日古代游览山水诗的比较研究 以“敕撰三集”为中心 日本的汉诗是日本人用汉文创作的诗歌。日本汉诗文是日本古代文学的一种 重要形式和组成部分，是中日文化交流的重要成果。中日两国一衣带水，文化交 流源远流长，中国诗歌及诗学都给日本以深刻影响。尤其从遣唐使开始随着两国 文化交流的加强，在1 7 1 本掀起了学习中国诗歌的高潮。奈良朝出现了日本第一部 汉诗总集怀风藻，平安朝初期又出现了“敕撰三集”。所谓“放撰三集”是指 奉天皇敕命而编纂的三部汉诗总集的合称，它们分别是凌云集、文华秀丽集 和经国集。 中日两国文学界一直都很关注日本汉诗与中国诗歌的渊源关系，并开展了一 系列卓有成效的研究。综观目前日中古代汉诗比较研究情况，关于怀风藻的 研究已经不少了，但是对三大敕撰汉诗集的研究却还不多。在诗歌原文的注释书 方面，有日本学者小岛宪之着的文华秀丽集、慷风藻、本朝文粹、国内暗黑 时代的文学等书。小岛宪之不仅对诗集作了详尽的注释，而且侧重从出典的角 度探求奈良、平安时代的诗人对中国诗语、诗句、典故、意象等的借鉴吸收和“和 习”问题。1 7 t 前就“敕撰三集”的宏观方面的研究来说，中日学者包括日本的小 岛宪之、国内的肖瑞峰、王晓平、高文汉等人多将1 7 t 光集中在了对诗集的诗形、 诗体、诗风、诗艺等方面的整体考察上。而目前对微观方面的局部门类如游览、 艳情、饯别等的研究可谓少之又少。 拿对山水诗和山水文化的研究来说，在中国历来是一大热点，不仅相关单篇 论文难以计数，而且出现了几部篇幅不小的专门著作。中国古代山水诗孕育于先 秦两汉，形成于魏晋，至唐朝时达到第一个艺术高峰，是中华民族文化遗产中最 为丰富的部分。唐时，随着文人旅游活动的盛行，游观交友己成为一种时尚。科 举制的实行更加助长了漫游之风，而漫游之风进一步推动山水诗的兴旺和繁荣。 山水诗人如群星闪烁，高山巍峨，而且山水诗的质量和数量也是空前的，可以说 唐代达到了山水诗，特别是游览山水诗的巅峰时刻。 与此同时，日本也有自己本民族的山水文学，从上代开始便与中国的山水文 学有着千丝万缕的联系。受到中国唐代山水诗、特别是游览山水诗发展的影响， “敕撰三集”中出现了数十首游览诗。但是国内对“敕撰三集”游览诗的研究， 就本人见闻所及，似还不多。更不用说是对中国古代游览山水诗歌的比较研究了。 如果说怀风藻的游览诗主要以模仿六朝及六朝以前的山水诗为主流的话， 那么“敕撰三集”的游览诗则已为模仿唐代山水诗、特别是游览山水诗的趋势所 代替。从“敕撰三集”游览诗中处处能见到唐代山水诗的影子。 本文旨在对“敕撰三集”中的游览诗和中国唐代山水诗、特别是游览山水诗 进行比较研究。特别运用“影响研究”的文学研究方法，找出唐代山水诗、特别 是游览山水诗对“敕撰三集”游览诗的影响，并竭力从炼字技巧、用典技巧等方 面考察其对唐代山水诗歌的受容和“和习”之处。更为重要的是找出两者差异的 地方，希望能对进一步研究中日古典诗歌文学的交流关系有所帮助。 本文将分四章来进行系统论述。 第一章是对日本古代汉诗集的概论。第一节介绍了日本古代汉文学的概貌： 第二节重点介绍日本古代即平安时代的“敕撰三集”，包括其命名、性质、内容 等等。“敕撰三集”的编纂，反映了平安时代汉文化的隆盛。这些诗集，再现着 唐初宫廷文学的流风余韵。9 世纪前半叶也即平安朝初期，日本迎来汉文学创作 昌盛的机运。在这种举国吸收唐文化的大背景下，嵯峨天皇敕令编纂了凌云集 ( 8 1 4 ) 、文华秀丽集( 8 1 8 ) 、淳和天皇敕令编纂了经国集( 8 2 7 ) ，后人习 惯上把它们合称为“敕撰三集”。三部诗集共2 4 卷，收录自奈良朝以来以来1 2 0 年间的代表性作品，绝大部分是平安初期诗人、作家的名篇。其中以七言诗为主， 并有赋、序、对策、乐府等，内容多属宫廷应对之作，但明显扩大了题材范围， 代表作家除两代天皇外，还有小野篁、空海等人。由怀风藻演进至“敕撰三 集”，仅用了五六十年的时间，与怀风藻以模仿六朝五言诗为主相比较，伴 随着思想内容方面向“深度”和“广度”的拓展，“敕撰三集”在艺术形式方面 也提高了其“精度”和“密度”。另一方面，在诗艺方面的提高也很明显。以嵯 峨天皇为中心的“敕撰三集”诗人已经知道什么是技巧，以及如何运用技巧。收 入的作品虽参差不齐，但仍有不少优秀之作的艺术基因值得我们去品味。通过对 其艺术形式的综合考察，我们不难发现，在“敕撰三集”产生的时代，模拟六朝 诗的倾向已为模仿唐诗的趋势所代替。 通过上面分析，得出结论：经过“敕撰三集”时代，日本古人已经跨越汉语 2 的音韵障碍，基本上掌握了近体诗的平仄规则，能够比较熟练地创作律诗了。其 遣辞造句、叙事议论的能力也实现了划时代的飞跃。 “敕撰三集”中共收录了几十首游览诗，因此以下笔者的探讨范围只限于“敕 撰三集”及其游览诗 接下来的三章是本论文的重点。第二章分析了“敕撰三集”游览诗对唐代山 水诗、特别是游览山水诗的受容。在此基础上，第三章重点考察了“敕撰三集” 游览诗的炼字技巧，并将从近义表达和同形异义两个角度来分析。第四章着眼于 “敕撰三集”游览诗的用典技巧，将从全面用典和用典技巧进行论证。 第二章分析了“敕撰三集”游览诗对唐代山水诗、特别是游览山水诗的受容。 第一节从“探韵”、“勒韵”等杂体诗的广泛流行和临眺、春望等诗题的大胆尝 试展开，并论证其对唐代山水诗题、特别是游览山水诗题的受容。第二节着重从 对唐代山水诗人、山水诗意象的受容来论述。 凌云集的游览诗也是按照作者官位的高低排列的有埽首游览诗。文 华秀丽集的游览诗共有1 4 首。现存的经国集中并没有游览诗。因此，“敕 撰三集”共收录了3 2 首游览诗，而嵯峨天皇就有1 3 首之多。地点多集中京都山 崎县附近的淀川和嵯峨院。除了嵯峨天皇的诗外，绝大部分属于应制奉和诗。如 果说怀风藻的游览诗主要以模仿六朝及六朝以前的山水诗为主流的话，那么 “敕撰三集”的游览诗则已为模仿唐代山水诗的趋势所代替。本章将重点从山水 诗题、山水诗人、山水诗意象的角度来论述“敕撰三集”游览诗对唐代山水诗、 特别是游览山水诗的受容。 第一节论证“敕撰三集”游览诗题对唐代山水诗题、特别是游览山水诗题的 受容。 一、“探韵”，“勒韵”等杂体诗的广泛流行 “探韵”、“勒韵”都属于中国的杂体诗，一般带有文字游戏性质。“探韵”， “勒韵”多为汉魏六朝文人所创制。正因为探韵、勒韵具有文字游戏的性质，不 但受到六朝及初唐诗人的喜爱，更迎合了日本平安朝初期日本汉诗人的爱好。在 日本，探韵之风虽起于奈良朝。到“敕撰三集”产生前后，探韵作诗已成为一种时 髦。因而，敕撰三集中属于“探韵诗”的作品屡见不鲜。具体的诗例有嵯峨天皇 的r 春日嵯峨山院探得逞字j 和秋日皇太弟池亭赋天字】、淳和天皇的春日 嵯峨山院探得回字悫制j 等8 首诗，占了游览诗总数的1 4 之多。而勒韵赋诗，亦 自平安朝前期始。敕撰三集所收作品中，菅野真道、贺阳丰年同有晚夏神泉苑 约台，同勒深晦陲心虑制j 诗，虽然一为五律，一为七律，却都依深、临、阴、心四 字顺序来押韵。 从探韵扩大到勒韵，说明了“敕撰三集”游览诗依然有浓厚的游戏笔墨倾向， 更重要的一点在于，摹拟六朝山水诗的倾向己为模仿唐代山水诗的趋势所代替。 二、临眺、春望等诗题的大胆尝试 在山水诗发展过程中，登览与临跳或临泛、春望等游览山水诗诗题，具有永 恒的魅力，并深得唐代山水诗人的喜爱。拿“临眺”诗题来说，王维的汉江临 然( 又题作汉江监鎏) 可谓其融画法入诗的力作。杜甫有陪郑公秋晚北池 监然等。面“救撰三集”中，嵯峨天皇有游览诗f 夏日隐泛大湖l ，除此之外， 淳和天皇又有秋夕南池亭子晦眺j 一诗。可见，这两首诗的诗题都是对上述中 国游览山水诗诗题的模仿。 在“春望”诗题方面，小野岑守有诗f 江樱壹望虑制j 。另一方面，中国的 六朝时期，就多有出现以“春望”为诗题的诗，如查望古意诗等。唐代以来 以“春望”为诗题的诗更多，有唐代王勃的登楼春望、贾至的西亭春望， 顾况的湖南客中春望、杜甫的春望等。虽然小野岑守的“春望”诗还没 有中国的“春望”诗那样深沉蕴籍、真挚自然，但它在诗题上确实受到了中国古 代“春望”诗题的影响。 除此之外，“敕撰三集”诗人也在其他唐代的游览山水诗诗题上做了诸多尝 试。如“闲望”诗题、“晓兴”诗题、“有怀京邑”诗题、“春晓”诗题等等。 综上所述，“敕撰三集”中的游览诗诗题在很大程度上借鉴了唐代及唐代以 前的游览山水诗诗题。 第二节着重论述其对唐代山水诗人、山水诗意象的受容。 一、山水诗人 “敕撰三集”的游览诗中化用或暗合自居易、王维、洛宾王、杜甫等唐人 4 诗句或诗意者所在皆有。如嵯峨天皇的重赐筒神泉苑同赋三秋大有年，题中取 瓿，尤颓成篇中有“三秋大有年”一句，受到了王维的和重阳节宰臣及百官 上寿应制：“四海方无事，三毯太直生”一句的影响。r 河踢驿缝宿、有馕京邑j 中出现的“助客叫”一词在很大程度上受到了洛宾王诗中“助客啼”和黄甫曾诗 中“助客愁”的影响。r 江硬春晚j 诗使用了“欹枕”二字，说明了嵯峨天皇对 自居易诗歌和诗想的受容。除此之外，“敕撰三集”游览诗中，学习、模仿其它 唐代诗人的作品也随处可见，不胜枚举。综上所述，“敕撰三集”的游览诗曾广 泛取资于唐代山水诗人的诗语、诗句、及其山水思想，从多方面借鉴了唐代山水 诗、特别是游览山水诗。 二、 山水诗意象 该部分主要考察了出现在“敕撰三集”游览诗里的“猿声”意象。意象是 诗歌的基本单位。日本人在借鉴中国诗歌进行创作时，往往会接受中国诗人某些 常用的意象，融入自己的创作中，从而抒发诗人的感情。中国的“猿”的意象多 是伤心、感伤的，“猿声”具有浓郁的地域特色。虽然不能说“猿声”属于山水 诗的专有意象，但是它多出现在游览或行旅诗歌中，用来表达游子的思乡、伤感 的情怀。所以它是羁旅苦况的专用意象。以“猿声”为素材的诗歌在中国六朝时 期急剧增多，唐代诗歌中歌唱“猿声”的作品较之前代则更多。 日本和歌中很少以“猿”为抒情对象，在汉诗的创作中，却开始尝试以“猿 声”为意象。整个怀风藻诗集中出现“猿”意象的只有2 首诗，而其游览诗 中并没有出现“猿”这个意象。但“敕撰三集”的3 2 首游览诗中就有7 首诗是 以“猿声”为意象的，如“麟猿啼”、“暮猿悲”、“畹猿悲吟”等。这些诗语都能 在唐代游览山水诗歌里找到相同或相近的表达，如鲍溶山中冬思二首：“巢鸟 侵旦出，组猿玉岜疃。”岑参：下外江舟怀终南旧居：“杉冷堕：狡韭，楚客心欲 绝”等。这说明“敕撰三集”游览诗中出现的“猿声”的意象受到了唐代游览 山水诗中“猿声”意象的影响。 第三章主要考察“敕撰三集”游览诗的炼字技巧。笔者通过考察对“敕撰三 集”的出典考察，发现“敕撰三集”的诗人同怀风藻诗人一样，也多喜雕琢， 文字游戏倾向依然很严重。为了标新立异，他们费尽心思雕琢文字，创造出许多 5 与中国古代诗语相近似但又在中国古代诗歌典籍中找不到的、诗人自认为更加富 有美感的新诗语，从而达到避免诗句平淡无奇的目的。这些诗语如“攒松”、“光 易暮”等在中国诗歌里找不到的，可以说是诗人们独创的“和制诗语”。本章笔 者将分别从近义表达和同形异义两节来具体分析“敕撰三集”游览诗在诗语方面 的炼字技巧和对中国古代山水诗诗语的“和习”之处。 第一节主要从近义表达的角度论述。重点从淳和天皇诗中的“攒松”、“光 易暮”、“避景”、“捣茗”四个诗语及伸雄王诗里的“高葩”来论证“敕撰三 集”诗人热衷于雕琢文字的特点。 一、淳和天皇最善推敲 l 、攒松 “攒松”一词出自淳和天皇的r 春目嵯峨山院、探得回字鹰制j ：“攒松强 上凰捣雨。纪渊流中石作雷。”小岛宪之对“攒松”的解释为“办岛一) 亡松”， 翻译成汉语应该为“群松”。“攒”字在汉语大词典中解释为：“簇聚，聚集”。 由此可以猜测出诗人是想通过这个词为我们描绘山顶上松树攒聚众多的情景。遗 憾的是笔者搜遍了中国的所有古代诗集、散文集等，也没有发现有“攒松”这个 词。只在董诰等篡修的全唐文里出现了“攒松”，但是它与淳和天皇诗里的 “攒松”并不是一种用法。笔者又调查了中国古代与“松”有关的一些诗歌，来 考察诗中对“松”的描写。可喜的是在李世民的望终南山：“：叠丝朝若夜，复 岫阙疑全”中找到了“叠松”一词。不言而喻，李世民诗里的“叠松”与淳和天 皇应制诗里的“攒松”所表达的意思是一样的。笔者认为淳和天皇在作此诗的时 候，不满足于单纯模仿李诗里的“叠松”，而是经过多次推敲斟酌，最后选择自 创了与“叠松”近义的“攒松”一词，从而使得该诗更具有文学色彩。因此在这 里笔者姑且认为“攒松”是淳和天皇对中国的“叠松”的创新使用，是一个“和 制诗语”。 2 、光易暮 “光易暮”的表达形式同样也出现在淳和天皇的应制诗春日嵯峨山院探 得回字j ：“地势幽深光星蔓。鐾舆且待莫柬回。”根据小岛的解释， “光 易暮”在该诗中传达出的意思应为：由于地势幽深，所以太阳落山要早于其 它地方，光线会较早地变暗淡。笔者并没有在中国古代典籍中找到“光易暮” 6 这个词。根据“光易暮”词描绘的诗中意境，幸运地在全唐诗中找到 了两个与其意义相近的表达方式。即初唐张子容的贬乐城尉日作：“地 暖花长发，岩高旦星低”中的“日易低”，和王维的奉和圣制幸玉真公主 山庄因题石壁十韵之作应制：“谷静泉逾响，山深旦曼魁”里的“e t 易斜”。 不难看出，这首诗里的“日易斜”的意境跟上面的“光易暮”、“日易低” 是一样的。 综上所述，笔者认为在描绘地势幽深，太阳容易西斜，光线会稍早由强变弱 的自然风光时，“光”与“目”同义，而“暮”与“低”、“斜”同义，淳和天 皇在模仿中国的诗歌表达“日易低”和“日易暮”的基础之上，加以雕琢创新， 从丽产生了“光易暮”这样的表达形式，可以说“光易簪”是一个“和制诗语一。 3 、避景 “避景”一词出自淳和天皇夏日左大将覃藤原朝臣阴院纳凉、探得同字虑 制j ：“i 壁基追凰畏松下。提琴擅董老梧同”一句。小岛对“避景追凰畏松下。提 琴捣茗老梧间”一句的注释为：“夏刃暑日光圣避时t 背。高松。下潦凰 爱追j 。琴老u 。毒玎年老径莨喜否青桐。同茶。芽蕾一) 。”汉语大词 典里找不到“避景”一词的解释，根据对单字的分析和小岛的注释，笔者认为 “避景”应该是躲避夏天炎炎烈日的意思。但是，这个词并没有出现在中国的古 代诗歌中。笔者历经千辛万苦在唐朝姚思廉写的纪传体史书梁书卷五十 六列传第五十、李延寿的南史卷三十四列传第二十四和新书卷 八劝学中找到了“避景”。遗憾的是它们与淳和天皇的“避景”在意思上都 不一样。继续追查下去，中国的古代诗歌也有关于躲避夏天烈日的描写，那么这 些诗中是靠什么诗语来传达这个意思的呢? 原来中国的诗歌和散文中都喜欢使 用“避日”一词。如元稹眷晚寄杨十二，兼呈赵八( 时杨生馆于赵氏) 云： “j 壁旦坐林影，余花委芳襟。”又自居易池上即事云：“移床j 蛆依松竹，解 带当风挂薜萝。”还有鲍溶 莺雏：“j 壁旦花阴语，愁风竹里啼”等。 综上所述，笔者断定淳和诗里的“避景”是对中国的“避日”一词的创新使 用，是个“和制诗语”。 4 、捣茗 关于“茗”字，小岛在注释中讲到尔雅：苦茶，郭璞注：“今呼早采者为 7 茶，晚取者为苤”。另据汉语大词典的解释，茗：“茶芽，一说指晚采的茶。” “捣茗”和“捣茶”也就成了近义词，甚至可以说是一个词的两种表达。让笔者 惊讶的是无论是中国的古代诗歌还是古代散文，都没有用到“捣茗”一词。只找 到个“研茗”的用例，即皮日休茶中杂咏茶舍：“乃翁噩羞后- 中妇拍茶 歇。”显丽易见，此处的“研茗”与“捣茗”的意思大体是一致的。另外，有四 首诗歌中都毫无例外地使用了“捣茶”一词。分别为皇甫冉寻戴处士：“晒药 竹斋暖，塑蓥松院深。”于鹄有赔李太守云：“量茎书院静，讲易药堂春”等。 根据以上分析，笔者认为：“捣茗”一词是淳和天皇对中国古代诗歌中“研 茗”和“捣茶”的表达方式的变形运用，可以看成是一个“和制用语”。 通过上面两首诗四个例子，笔者得出结论淳和天皇不仅是一位诗人，更是一 位在诗语表达上善于推敲、勇于创新的诗人 二、仲雄壬也喜雕琢 1 、高葩 “高葩”出自词仲雄王的奉和春日江亭嗣望j ：“霹门醢迥陌。亭子隐童 篮”。根据小岛宪之的注释，“高葩”可以理解为“开在高树上的鲜花”，就是 “高花”的意思。笔者认为“高葩”即为“高花”，指开在高树上的鲜花。然而， 中国古代的诗歌、散文中却没有一处甩到“离葩”一词。相反，用到“高花”的 地方却举不胜举。如王勃对酒春园作云：“狭水牵长镜，直蕉送断香。”韩愈 游城南十六首楸树二首：“谁人与脱青罗帔，看吐壶蓝万万层。”还有杨炯 早行里的：“露文沾细草，风影转童盔。”及韩愈感春五首云：“辛夷虚 花最先开，青天露坐始此回”等。 综上所述，笔者认为“高葩”一词是仲雄王采用“高花”的近义表达而自刨 的一个“和制诗语”。顾名恩义，“高葩”听起来要比“高花”文雅多了。 第二节主要从同形异义的角度论述。每个民族、国家都有属于自己的艺术风 格、审美倾向和风俗习惯。日本自然也不例外。“敕撰三集”的汉诗人在模仿中 国古代诗歌进行汉诗创作时，即使不采用上面提到的近义表达的诗语，直接将诗 语照搬过来，其在诗歌中表达的意思和意境也会因为受到本国自然环境和诗人思 维等的影响，出现诸多变形的地方这样的诗语笔者暂且称其为“同形异义”。 所以在本节中，笔者将重点以出现在嵯峨天垒f 江薅春嚷j 里的“古戍”一词为 例来具体探讨这个问题。 一、古戍 “古戍”这个词出现在嵯峨天皇的江殒春皖j ：“江顼亭子人事睽。欹枕唯 固直盛驻。”通过考察，笔者认为“古戍”指交通要道或在国界设立的关卡，此 诗中的“古戍”应该具体指日本山崎的交通要道。“古戍”一词在中国古代诗歌 里出现的频率非常多。如唐于鹄出塞曲诗里有“观兵登直盛，斩将对双旌。” 徐安贞在奉和圣制早度蒲津关：“路得津j - l 要，时称直盛闲。”更有戴叔伦和 河南罗主簿送校书兄归江南：“直盛阴传火，寒芜晓带霜”等，可谓举不胜举。 这些例子都说明说明嵯峨天皇作诗时，借鉴了中国古代原有的诗语“古戍”。汉 语大词典中恰好有关于“古戍”的注释。具体为“边疆古老的城堡、营垒”并 给出了个诗例，唐章八元的新安江行：“古戍悬鱼网，空林露鸟巢。”笔者又 着重分析了另外两首诗。其一，岑参在题金城临河驿楼一诗中吟道：“古戍 依重险，高楼见五凉”该涛如实的描述了兰州古城，金城雄关，一南一北， 夹河而立的地理环境。其二，骆宾王的边夜有怀云：“直盛烟尘满，边庭人 事空”该诗立足于军营中所感，描写了荒漠寥落的关山，山川风物，尽收笔 底。当然，还有许多描写“古戍”的诗歌，笔者就不一一分析了。 通过上面的分析，笔者得出结论：中国古代诗歌中的“古戍”大都与边疆相 关，可以说它是古时军队设防的军事关塞，也称叫关隘。就如同众所周知的吉道、 古关、古墙，给人一种大漠黄沙、战火纷飞、硝烟滚滚、饱经沧桑的历史沉重感。 并且它多出现在边塞诗、送别诗或与其主题思想相关的怀古等诗歌中。而嵯峨天 皇诗里的“古戍”完全让我们感觉不到这些。相反“古戍”传来的鸡叫，更增添 了初春时节淀川黎明前的静谧和安详。它呈现给我们的是一幅初春里生机勃勃、 清新脱俗的淀川画面和喜春、盼春的急切心情，而绝不是沧桑的历史画卷。 究其原因，从两国的地理环境和历史因素来看，中国从古代开始便多沙漠， 边疆地区风沙较多，地域辽阔，气候也比较复杂。另外，中国自古以来就是一个 多民族的国家，各民族之间战争不断。特别是唐朝国家统一后，多次同周边少数 民族发生战争，将士们常常需要远赴边塞戍国杀敌。所以反映到诗歌中，“古戍” 大都与边疆相关，多用来指古时军队设防的军事关塞，也称叫关隘。所以它会给 人一种战火纷飞的历史沧桑感和沉重感。与之相反，f i 本是一个岛国，四面环海， 9 山地占国土的一半以上，几乎没有沙漠。它不与任何国家相邻，大部分地区位于 温带，属于温和的海洋性气候，春夏秋冬四季分明。日本历史上就是一个单民族 的国家，平安朝初期以前国家较安定，战乱较少。所以就算嵯峨天皇在汉诗中借 鉴中国的“古戍”，受日本特殊国情的影响，也难以写出中国的“古戍”所表达 出的大漠纷飞、硝烟弥漫、将士戍守边关的意境。 综上说述，笔者认为嵯峨天皇在借鉴中国的“古戍”一词时，受本国历史和 地理环境的影响，改变了其在中国诗歌中的意思和意境，在1 7 1 本特有国情的基础 上做了一些相应的变形。因此，“古戍”一词，也可以看成是一个“和制诗语”。 第四章主要考察“敕撰三集”游览诗的用典技巧。古代人作文赋诗，常常喜 欢用典。“敕撰三集”的诗人深受唐代用典影响，除了追求在诗歌中用典外，更 是在用典技巧上有了很大提高。本章将从全面用典和技巧成熟两节出发，来具体 分析“敕撰三集”游览诗各在个方面对中国典故的丰富借鉴和在用典技巧上的成 熟进步之处。 第一节详细介绍“敕撰三集”游览诗对中国典故的丰富借鉴。日本汉诗人在 作诗的时候，学习中国古代诗歌喜用典故的手法，并且大量引用中国典故，这本 身就是对中国诗歌的借鉴。文华秀丽集共1 4 首游览诗，其中用到典故的只 有3 首诗，每首各用1 个典故，分别为：“星渚”、“朝宗”和“白云乡”的典 故，后两个典故怀风藻中也用到过。与文华秀丽集相比，凌云集用 典更多。凌云集中共有1 8 首游览诗，用到的典故有1 6 个。共有1 2 首诗用了 典故，并且有2 首诗都连用了2 个典故，小野岑守的r 奉和江亭皖具祷、虑制j 竟用了3 个典故。这些典故分别为：“商山”、“玄圃”、“非熊非罴”、“巧 花”、“王母”、“钓璜”、“鱼在藻”、“南皮游( 南皮射雉) 、“千里命驾”、 “四海为家”等等。其中“玄圃”的典故，怀风藻中也用到过。 第二节将重点论述“敕撰三集”游览诗在用典技巧上的成熟和进步之处。 以“鱼在藻”的典故和周文王出猎遇吕尚的典故为分析重点。 一、“鱼在藻”之君臣关系 小野岑守的夏日神泉苑约台、愿l t i l j j 和滋野贞主的r 夏日陪幸左大将藤原 冬嗣间居院、虑制】都引用了中国“鱼在藻”的典故。“鱼在藻”典故的源头为 诗经小雅鱼藻，全诗充分展现了君民同乐的主题。实际上在中国，“鱼在 藻”这个典故，很少用来表达君民同乐的主题，它多用来“描绘鱼儿游于水藻之 间，适性而自得之状。后用为追求自得适性之典。”拿唐诗来说就每多鱼藻之欢， 比如自居易有自况诗，题为逸老：“飘若云信风，乐于鱼在藻。”但是，无论 是小野岑守的“鱼在藻”还是滋野贞主的“鱼在藻”都没有采用“追求自得适性” 的喻义，反而跟其源头诗经小雅鱼藻的喻义很接近。滋野贞主的“鱼在 藻”表达的喻义与其源头赞美君贤民乐的主题基本上是一致的。而小野岑守为了 表达对天皇的感恩和赞美之情，巧妙地将源头表达的“君民关系”转化为“君臣 关系”。这虽然称不上是对其源头典故的变形和发展，但从典故的运用技巧来说， 笔者认为这个转化用得很妙，用得毫无瑕疵，并没有让人产生生吞活剥的感觉。 如果不是对其源头诗经小雅鱼藻理解深刻的话，笔者认为是做不到这种 转化的。 二、一典多称与分别立典 众所周知，同一典事，由于用法迥异，又能够凝缩形成完全不同、各自独立 的典名。这就是中国典故中“同源同事不同用”的“分别立典”现象。嵯峨天皇 f 春日遂獯，日暮宿江鳆亭子j 中的“非熊非罴”、淳和天皇奉和春日遂獾、 日暮宿江蹊亭子j 里的“周王猎渭风”、贺阳整年晚夏神泉苑钓台、同勒深隐 陲心j 里出现的“钓璜”和小野岑守f 奉和春日道狨日暮宿江颈亭子j 的“同载 归”这四处用典，实际上都来自周文王出猎遇吕尚的典故。后来根据这个故事衍 生出了许多个具有不同寓意的典故，如“八十遇文王( 渭水钓、太公钓、) ”、 “渭滨垂钓”、“蹯溪垂钓”、“渭钓”、“非熊非罴”、“渭滨( 渭上钓人) ”、 “钓璜”等。周王猎渭风”和“同载归”虽然在中国典故书上并没有记载过，但 是淳和天皇和小野岑守在引用中国典故的时候没有直接套用固有的典名，而是根 据日本自己的诗歌创作环境，在周文王出猎遇吕尚这个“源”故事的基础上，加 以创新，创造了这两个新的典名。这四处用典充分说明了嵯峨天皇等人已经熟练 地掌握了“一典多称”和“分别立典”的技巧 在中国，“钓璜”一典多用来喻瑞应，作为交好运受器重的征兆。中国的 诗歌中也有多处用到“钓璜”的典故。如刘禹锡的和重题：“泛钓璜处， 再吟锵玉声。”贺阳登年的f 晚夏神泉苑钓台、同勒深晦陕心j 虽然在诗里也用 到“钓璜”一典，但是在笔者看来它已经脱离了比喻瑞应或交好运受器重的征兆 本义，诗人出于对表达自己感情的需要，对其喻义作了相应的变形和创新。它不 再是瑞应或征兆的意思，而是变被动为主动，借喻臣子渴望成为辅佐天皇的辅助 贤才的心情。在一定意义上，可以看作是对中国“钓璜”典故的“和习”。 通过本章的分析，笔者认为“敕转三集”诗人已经很熟练地掌握了中国的典 故，并且深谙用典之妙，能够做到为用而用，其用事方法也更加成熟，更加丰富 多彩。这些用典，表明“敕撰三集”诗人对中国历史及典故的熟悉。不过，遗憾 的一点是，因为其中的游览诗基本都属于御制和应制奉和之作，所以诗中的用典 也多是为了歌颂和吹捧天皇，对中国典故的变形和创新有时也是出于歌功颂德的 需要。 最后是本论文的结论部分。从“敕撰三集”的进步之处和不足之处进行总结。 在进步性方面，“敕撰三集”游览诗因为受到唐代山水诗的影响，与怀风 藻游览诗相比得到了很大的进步，其中不乏少量佳作。客观上推动了日本山水 诗的发展，在游览作诗的过程中本国的山水意识得到增强，山水文化得到进一步 丰富。这些游览诗，不仅让我们嗅到了日本国特有的山水文化气息；更让我们认 识了中日两国古代的游览山水诗之间的渊源关系。说它进步，是与前代的怀风 藻相比较而言。 在局限性方面，它与唐代山水诗的诗境和诗艺相比，还有很大的距离。“敕 撰三集”的作者还只是部分地掌握了唐代山水诗诗艺，而且这部分掌握的诗艺并 没有达到成熟的地步，只能有限地加以运用。另外，“敕撰”二字决定了“敕撰 三集”的公撰性质，大多数诗主要以赞颂天皇为主要内容，少数作品流露出对当 时政治的期望：并且崇文尚雅的游戏的倾向依然十分严重；“文章经国”尚属空 谈。 中日古代山水。诗。比鞍研究 一r 勃撰三集j 老中心 1 3 本。漠蓊限日本文学；二招i 寸否重要经t5 1 1 , , 艺棒成要素定时拯 、而国力 文化那育壹扎兜贵重拯文学6 9 宝物、中日力文化交流k 上否重要段成果苊兰蓄之 上弓。中日而国法、一农带水。瞵国南哆、文化刃交流屯悠詹邑畏膣史意持岛、 盛凡k 行 ) 机允。中国。诗歌上特学法日本文学k 大砉段影罂营粤之允。遗唐使 。派遣i 二上- d t 、中日而国。同 二、文化。交流郝盛尢i 二行扫扎、漠薷。留屯凰 潮回一，) 岂l 日本社会流行，) t 把。岛上弓p 其。睛、奈良朝忙法、1 3 本。 初的 力漠薪集馕凰藻那生圭扎危。丧纪、平安畴代。初期【二炫天皇。命令i 己 土。t 褊集岂扎7 ：r 劾撰三集j 刃r 凌霎集j 、r 文摹秀麓集j 、r 程国集j 加生丧机 危。 中目而国。文学研究分野法b 本漠祷2 中国蒋歌岂。影警阴傈i 二大毒拯阴心 意寄世、檬段研究力；展阴毒机、著l ”成果老收幻否二七力；砉7 ：。令。状沉力、 6 兄札眠馕凰藻汇对矿为研究 土少栓 段巴言之否力；、r 勒撰三集j ；二对寸 否研究；宣扔圭哆多 堙o 、茫乃5 。注积。本i 二烛、b 本。学者小岛恚之。著l 允文 摹秀麓集、馕凰藻、本朝文粹i 扬哆、国内暗黑畴代。文学屯扬。允。注积苊 i 寸t 法段 、出典。角度力、6 屯奈良畴代、平安畴代漠蒋人疹中国。蒋秸、蔚旬、 典故、意象；二对于否受容守銮容力髑题乏群l 揄匕- c 扎允。中日而国。殆苎。 学者力小岛意之、肖瑞峰、王嚷平、高文漠岛。研究i 二兄易札否土弓忙、研究。 分野老待形、蒋体、蓊凰、薷芸k 集中冬世7 ：那、邀览、鲍情、俄别段p - r 夕口的 拯分野汇害苊触扎- c ”拯上弓扬否。 山水。蒋汇对寸否研究法、数多 o 成果水上盯6 扎、短篇。徐文郁扬扎江、尊 朋的堙著耆屯扔。把。秦上漠乃聘代汇育丧扎、魏七晋乃畴代；二形成冬扎之中国刃 山水。祷法、唐畴代汇入否岂、多 o 作品邡生圭扎、中荤民族。文化遣彦兰u 伍之6 扎t 考七。毛。畴汇法、诗人6 0 避甓活勤法盛凡汇拴9 、7 7y - 5 习y o 一步- yy 少el 受 寸取岛扎忆。科举箭j 度。遂行汇上o 、送甓。凰潮水屯。 七激l ， 敬哆、力，之，) 山水。待。凳展芑繁泶客促逢l ，赶。山水薷入憾星刃上弓 i 二辉 ，待作屯山。上弓k 高 聋之 杞。山水。薪、f 吉唐。畴代k 茹”百、 劁作乃p 一夕老迎之否二e 舻毒把。 毛扎兰同晴 二、上代力、6 中国。山水文学切哆雕世拯”阴9 老持，) 日本。山水文 学屯凳展l 危。中国山水。蒋力、6 刃影誓老受i 寸r 、日本。漠特人屯避览。诗意害 言始幻定。馕凰藻2 ：r 勃撰三集j 汇洼、数十首屯现扎把加、圣扎汇o ”下。研 究眩丧定足哆段b 、上j 扬否。王晓平氏法r 懔凰藻j 的山水导玄理汇上。t 、 懔凰藻i 二上- 0 可现机赶吉野山水力薷专诗句老群l 分析l 危舻、r 勒撰三集j i 二箱i 亍否避览山水力薷k ，) t 、雏屯触扎 段”上弓t 扬否。 馕凰藻o 遂甓蔚法主k 六朝及u 六朝畴代力前乃山水薪力，乏) 受容老受i ? ? - c 之 言之否硷6 、r 勒撰三集j ；二现扎七屯。法唐。畴代。山水诗汇留o 目象倾i 于定。 i 勒撰三集j 老幻 。 毋扎汀、扔岛6 ：岛6 k 唐。睛代。山水蒋。姿力；兄6 札 否。 本输文。目的法r 勒撰三集jk 现扎允避览。蒋七中国。唐。山水。蒋巴比鞍l ， 拯力；岛分析l 上弓生g - 否圣) o 扬否。努力汇上o 、唐。山水。薷力、6 0 影警毒 探哆、字句意楝否二之、典故老引用中石技巧颤p o 方面力、6 唐。山水。诗i 二对中 石受容穹“和留”茁兄o i ? 土弓e 裁弘危。中日而国。遘老指摘t 扎暖、古典静 歌穹文学。研究i 二懂力、拯加6 屯役k 立 瞪之思弓o 如否。 本谕文法四章l 二分 寸 k 、石。 第一章法、日本古代。漠蒋集；二o o 稔谕t 扔否。予岛、第一寅 j 法日本古代 。漠文学。概锟、第二筋瞌平安畴代。三大勒撰漠蒋集凌霎集、文革秀鼯 集、柽国集d 性格奄奄扎芒扎指摘l 定屯o 。毛刃埸合、各漠蒋集。待徵、内 容及掺名称段p 二弱l t 考察矿否：e 法雷多童屯按k 、。三大劾撰漠诗集法全部 撤，) t2 4 卷、奈良畴代加岛1 2 0 年同。代表的敬作品棼收绿乙、平安初期。薪人、 作家。有名栓作品力压倒的汇多力、。七。中k 黻主el 七言薷t 、序文、对策、 粢府拯苎。体裁屯兄岛机、多 o 内容法官廷。虑裂祷扬否加6 、明岛力、汇题材 。箍团力；掂大吉扎 d 否七看取毒否。代表的拯作者法二世代力天皇以外汇、小 野篁、空海段p 舻举盯b 扎否。馕凰藻力、岛r 勒撰三集j 丧、僮力、五、六十 年蠲乙力、力、力、6 拯力、o 把舻、蒋想口) r 深吉j - 9r 底吉j 力增加l 、掂大冬扎否= 色 二徙、芸衍的拯立埸力、6 兄t 屯、r 勃撰三集jor 精度jer 密度j 屯高彩 2 b 扎危。一方、芸衍的拯立埸力、岛兄扎腰、诗人6 0 技屯大砉 高奶6 扎赶。嵯峨 天皇老中心el 七漠诗人6 瞎屯弓r 技巧j 兰”多屯。老群l 了解l ， t 、j 亲 操石上弓汇段。七。收幻6 机纪漠薷肚霎泥。差力扬否搽、数多 o 倭秀拴作 品屯残冬扎、味扫弓伍值。扬否屯。七l ，r 兄 上扬弓多。芸衍的拴檬式老稔 合的c 二考察l r 取扎瞪、r 勃撰三集j 力生李扎仨畴代k 湛、漠薷受容。重点注六 朝畴代。漠待力，6 唐。漠蒋一芝移l 允。 上。分析；二上，) 、次。秸蒜自；得岛扎为。r i d 撰三集jo 畴代1 二- l 、漠诗人岛。 努力k 土。 、漠活力凳音音律。障害那突破岂机、近代薪。平仄。规则屯身汇 付t 9 - 岛扎七。雷蕖使、靛述，磁擒。能力汇j s ”百b 、最耀的段凳展老遂玎定。 r i d 撰三集jl e _ l j t 、何十首。避笕。诗那收功岛扎7 ：。以下。分析眩r i d 撰三集j 及u 毛。遂览。诗老基i 二l 7 ：屯o t 扬否。 二扎加岛展翮岂札 o 、 三章法本谕文力屯，) 皂屯重要颤部分扔否。第二章法 r i d 撰三集jo 避览。蒋那唐。山水。蒋i 二对守否受容老分析l 危力；、毛扎老踏圭 之赶上、第三章浩文字老糠为：之k 重点意置”t 、特i 二颏羲稻表现、同形冥 羲秸。表现匕o 、弓二，) o 方面k 分；寸 分析l 定。第四章眩r i d 撰三集ji ：引用吝 机允典故、特i 二全面的i 二利用寸否：兰、技巧。成熟七j 二勺。方面力，6 谕c 壹走 ，刃南弓。 第二章法唐。山水。蓊汇对寸否受容老主邑l 杞分析t 扔否。第一鲕法f 探强j 、 r 勒馥j 经p 稚体诗。流行、瞄i t j l j 、春望j 敬p 诗题一力挑弘力、6 唐。山水。 祷忙对亨否受容龟褊i 二危屯o t 南为。第二饰i 宣唐。山水蒋人、山水o r ，一岁加 b 受容蕾揄l 二尤。 凌霎集；二法、十八首。避览。诗力收幻b 扎、作者。官獭。高吉t z 上，) 韭 八6 机7 ：屯o 扬否。文荤秀麓集i lk 收绿吝扎把。法十四首、季饰k 上，) t 分 颓吝扎赶。现存o 轻国集k 法、迸览。箭。姿艄兄，) 力、岛经力、。莨。稳c t 兄 扎汀、r 勃撰三集j 汇收两6 扎危避览。特法三十二首汇逵l ，危痴、嗟峨天皇力作舻 最屯多 、十三首屯扬。危。埸所法京都、山崎累付近。淀川嗟峨院k 集中l 盘。嵯峨天皇作意除t 、r 虑裂j 、r 奉和jo 蒋郁多半数老占两 o 、把。恢 凰藻j i 敞六朝及邙其。前。山水。祷老主流七l 百受容l 危加、r 勃撰三集jo 畴代 i 二段为主、唐刃畴代。山水力诗一e 变扫。- c 考祀。本章法主汇薷题、蒋人、意象 力、6r 勒撰三集jo 唐。山水力薷力、6 受容l ，7 ：内容老徐i 二七屯o 扬否。 第一饰豫主c = 颓羲表现。角度力、6o 狳述扬否 一、r 探馥j 、r 勒毅j 段p o 稚体薪。流行 r 探强j 、f 勒馥j 陆文字。避戡的栓性赁老持。中国榷体蓊。一獯、漠、魏、 六朝畴代力蒋人乃多 l _ = 薪亲札盘屯o 南否。避裁的拯性耍老持刁七扔、平安畴 代力漠蒋人i 二屯大欲迎冬扎把。日本法、r 探嘏j 菸奈良朝力、6 始丧一) 走屯o 、 f 勒撰三集j 力生丧机否前後、诗歌。劁造汇抬 、一獯。流行邑l t 受i 寸之幻 6 扎- c 允。r 勃撰三集jor 探飘j 蓊；主数多 扬哆、例之l 、嗟峨天皇力春 日嵯峨山院探得逞字、秋日皇太弟池亭赋天字、淳和天皇o 春1 3 嗟峨山院 探得回字虑制段p 力八首加扬9 、邀览。诗四分。一蕾占奶 7 = 。r 勒馥j 屯、平安畴代力、乏) 始圭。定屯o 扬否。勒撰三集ji 二收扔岛扎允。法菅野真道、 祝防璺年o 晚夏神泉苑钓台，同勒深晦陪心虑制o 二首扬否。 r 探馥j 力、白r 勒馥j ，、o 拉大洼、r 勃撰三集ji ：收曲危避览待力；渡厚桉避 威。倾向那扬。走二巴老物裔否。屯。上重要投。烛、漠葑旺对亨否受容力i 六朝畴 代。山水薷力、岛唐。畴代。山水蒋一已变者) o 百危二e 扬否。 二、r 隐眺j 、r 春望j 邑j 蒋题，、乃挑办。 山水薷凳展k 拈r 、上力、岛下童or 酶眺j 法、永速i 二魅力的拯屯七冬 扎、唐。畴代刃祷人6c 二爱唱冬扎 危。蒋回例岂l ， 霓机暖、王糸i 苣漠江酶 眺、杜甫o 陪鄞公秋晚北池酶眺段p 力s 扔。赶。r 勒撰三集j 汇敞、嗟峨天皇 o 夏日晦泛大湖i 王加k 、，淳和天皇o 秋夕南池亭子晦眺屯南，) f - c 。 r 春望jo 诗题征眩、小野岑守o 江模春望j j 基制力南。危。一方、六朝畴代 i 二洼、数多 刃r 春望j 蒋那兄6 扎危。唐。畴代k 法、王勃o 登楼春望、贾至 o 西亭春望、肩沉力湖南客中春望、杜甫o 春望菸扬。允。小野岑守o r 春望j 敞毛力先行作品。上弓拴作法拯k 、捎、中国力、6 0 影譬老受时7 乏点慷买 畿老挟办余地疹拯茫弓弓。 圭允、r 勒撰三集jo 诗人6 屯、i 王力、o 山水力薷题冬丧苔丧拯截作老弑每恕。 例乏蹑、r n 望j 、r 晓舆j 、r 有馕京邑j 、r 春砖j 摇p 扔扬。允。 4 第二笳黻唐山水。诗人圣o r ，一岁。受容老主邑乙 蒜i 二把屯o 扬否。 一、山水。蓊人 r 勒撰三集jl 二拈；寸否遂笺。诗k 敞、白居易、王稚、翳蜜王、杜甫岛唐。诗人 。蒋句薷o r ，一岁老受容中否所自数多 兄6 机否。例充随、嵯峨天皇or 三 秋大有年j o 、弓蒋句破重防筋神泉苑同赋三秋大有年、题中取馥、尤黻成篇 力、6 来赶屯o 、王稚o 和重踢筋宰臣及百官上寿鹰制汇现机7 = r 四海方煞事。 i 秋大有年j l 、j 一句。影辔老受i 于赶屯。拦七考完6 札否。河隰驿楹宿、有恢 京邑l 二现机广二r 助客哦j 法、骼寅王。箭力、岛来危助客啼j 、黄甫力待汇箱i 寸否 助客愁jo 受容拦兰兄6 机为。嵯峨天皇江聩春嚷l 二r 欹枕j 之多蒋言吾 力；扬否邡、作者加白居易。诗歌待想老踏丧之 0 、否：之法一目嘹然扬否。稔 匕 ”之暇、r 劫撰三集jo 避霓力待k j s 、唐。漠薪人e 对于否模傲穹受容加 目立o o 扬否。三集。避览。蒋黻唐。山水。薷力、易取材l 、待器、蒋句及u ：山 水。思想老受容l 允。 二、山水蓊。意象 二d 部分法主；二r 劾撰三集j 力避览。待i 二格时否r 猿声jo 意象老考察l ，走电 力扬否。中国诗or 猿j 敝、l 王七凡苎感俦的投凰物el t 表 ) 扎、悲l 雾团 氮老表中畴k 使弓薷话扔为。丧危、r 猿鸣j 慷畏弱旅力苦1 f 枣老表中尊用的段 意象上l t 使 ) 扎允。r 猿声j 意素材之l 把待歌浊六朝晴代力、岛急增l 、唐。畴代 ：二拯否e 、上口多 作品郝生圭扎否上弓i 二拯0 7 ：。 l j 本j 蒋歌e 二拈。、 f 主、f 猿jo 吟泳i 二感情老持危世否埸合力；i 王九。馑力，o 上- 弓 t 寿) 石。茄、中国t 慷屯jr 猿声j 意用k 、 意象意表l 始奶忆。馕凰藻忙法r 猿j o 意象老舍。漠祷舻二首扬9 、避览。诗汇现扎拯力、口允。r 劾撰三集j 仁段石七、 三十二首乃选览。待口) 弓1 弓汇，七首屯猿声j 意意象el 赶。r 猿j 巴弱。定蒋语 法、中凡 唐。避览山水薷i = 同1 5 7 ) 、丧7 ：法近k 、意味表现害扎把。二扎汇上o - c 、 r 勒撰三集j 力进览。蒋( 二现扎危r 猿声jo 意象法、唐回避甓山水。待汇影簪冬 机危二七力 明6 力、汇段，) 赶o t 南- 5 。 第三章 土主 二勃撰三集jo 避览。持i 二j 3 坊否字句蕾辣否技巧k 对中否考察 扔舀。 第一筋慷主i 己颓羲表现。角度力、6 0 徐述、淳和天皇or 攒松j 、r 光易暮j 、 r 避景j 、r 捣茗j 巴”弓四，) o 薷语及邗仲雄王or 高葩j 意引考合汇、蓊人 6 加字句老糠否二之i ：熟中中否邑”弓特徵毫黼c 否部分扬否。 一、淳和天皇法推敲得意 1 、攒松。i 攒松j 之”弓持捂随淳和天皇力春目嵯峨山院、探得回字鏖裂r 攒 松蓣上凰蔫雨、艴洞流中石作雷j 力、岛出7 = 屯o t 击) 否。小岛恚之氏忙上。 r 办 岛加。惫松j 之解税冬扎、中国鼯汇欹世江r 群松j 巴拯否。r 攒j 之弓漠字娃漠 话大嗣典汇招0 、 、r 簇聚、聚集j 之解积毒托t 否。：o 意味力、岛兄机烦、诗 人o 蒋语卺利用l t 顶上松木自；隙嗣敬 韭凡t 否檬子老描 兄世上弓 七o 、弓意思力；f 宣。言哆分力，否。残念拯二七；二、肇者值o 、弓o 、乃之中国力薪集它散 文集老稠八i c 力i 、攒松j 七弓诗菇自；到底兄。力、岛敬力、。走。董浩岛乃褊集l 危 全唐文c 二观札惫邡、淳和天皇or 攒松j 上同c 使方t 法校顿力、，) 赶。毛扎 i _ 二中国古代or 松ji 二朗否祷歌老稠凡、 松 i 二对寸否描写老考察l 上弓e - - g - 否。 舻簟者。目的定舻、嬉l 二七i 二、李世民口) 望膝南山；二拈l 寸否 昼松朝若夜、 梭岫嗣疑全 一句加6r 昼松 七o 、j 待帮老办- o i - j - 恕。二or 昼松j 法淳和天皇 of 攒松j 兰同e 意味意表l t 否上弓扔否。簟者陆、淳和天皇力二。薪老毒 畴、李世民。蒋老模傲中否定i 亍t 黻教 、焱度。推敲、吟味蕾l 七後、屯一) 巴 璺自、拯文学色彩老表寸颓羲话of 攒松j 老碹u 造l 一赶法拴力、e 考之否。r 攒松j 烛李世民蒋of 置松j 力、岛生丧扎危蒋语t 岛为主考充岛机否。一勺or l n 裂漠菇j 上l ， 兄为人言扬乃予。 2 、光易暮。r 光易暮j 七弓箭语屯淳和天皇。虑裂莳春日嗟峨山院探得回字 f 地势幽深堂墨基、整舆且待莫柬l 亘1 i 加岛出莨屯o t 扬为。小岛氏。解积k 上否 兰、r 光易暮ji 童二。蒋。中、地势力；静力，t 奥深”力、6 、太赐力； 壬力、o 地方上9 早 落岛 、光腺屯上哆早 暗 i ：敬否、2o 、弓意味扬石。中国。古典作品 法、r 光易暮jo 表现艄兄- o d ，, 6 拯加。危。幸0 、拯二七汇、r 光易暮j 奄表l 危雾 园氮l 二基弓k 、 、矿全唐旃西、岛意味。近”表现方式巷兄。汀7 ：。初唐。强子容。 害j i ：贬桑城尉日作or 日易低j 巴”弓表现审、王稚o 奉和圣制幸玉真公 主山庄因题石壁十韵