（马克思主义基本原理专业论文）大学生人文素质教育与人的全面发展.pdf

大学生人文素质教育与人的全面发展 学科：马克思主义基本原理 研究生签字：0 爹半k i 。 指导教师签字j 烫y 少三 摘要 0 人的发展是马克思主义者始终关注的重要问题，人的全面发展理论是马克思主义理论 的重要组成部分。在马克思理想中关于人的全面发展观的基本内容是：使受教育者在体力、 智力、道德品质及个性等方面充分、自由、和谐的发展。这正是当今社会发展所需的，也 是我们高等教育人才的培养目标。尤其在知识经济时代，科技、经济、文化迅猛发展，人 类遇到的已不再是单纯的科技或经济问题。我们正处于一个要用人文精神支撑整个人类社 会健康、持续发展的时代。教育的功能也不再只是适应社会的需要，而是要设计未来。因 此，培养什么样的人才，对国家发展、民族存亡关系重大。本文通过对大学生人文素质教 育概述、马克思主义人的全面发展理论的阐述提出问题；接着通过对我国大学生人文素质 教育现状的分析找出其成因；第三步通过大学生人文素质教育对人的全面发展的促进和促 进大学生人文素质教育发展的对策提出解决问题的途径和方法，论述了大学生人文素质教 育与人的全面发展之间相互促进，协调互动的关系，指出人文素质教育是促进人全面发展 的基本教育力量。我国教育要实现促进人全面发展的目的，就必须对人文教育进行合理的 价值定位，并采取措施切实加强和改善大学生人文素质教育。方法包括：转变观念，确立 科学的教育观；构建大学人文素质教育的新课程；加强价值观教育，树立民族精神；积极 参加社会实践活动，提高大学生人文素质；加强校园文化建设，营造良好的人文素质教育 环境；营造良好的社会环境推动大学生人文素质教育等内容。 关键词：大学生；人文素质教育；人的全面发展；现状；成因；对策 c o l l e g es t u d e n t s q u a l i t yh u m a n i t ye d u c a t i o na n d h u m a n sf u l l ；c a l edevelopmentscale e v e l o p m e n t d i s c i p l i n e ：t h eb a s i ct e n e t so f m a r x i s m d e n t 甾g n a t u r e ：锄砌棚 s u p e r v i s o rs i a b s t r a c t h u m a n sd e v e l o p m e n ti st h ei m p o r t a n tp r o b l e mt h a tm a r x i s tc o n c e m sf o ra l lt h et i m ea n d t h et h e o r yo fh u m a n sf u l ls c a l ed e v e l o p m e n ti si m p o r t a n tc o m p o n e n to ft h em a r x i s mt h e o r y i n m a x si d e a t h ef u n d a m e n t a lc o n t e n ta b o u th u m a n sf u l ls c a l ed e v e l o p m e n ti st ol e ts t u d e n t s h a v eas u f f i c i e n t ，f r e e ，h a r m o n i o u sd e v e l o p m e n ti np h y s i c a lp o w e r , i n t e l l i g e n c e ，m o r a l c h a r a c t e ra n di n d i v i d u a l i t ye t c t h i se x a c t l yi sw h a tw er e q u i r ei nt h en o w a d a y ss o c i a l d e v e l o p m e n ta n di ti st h eg o a lo fo u rh i g he d u c a t i o n e s p e c i a l l yi nt o d a y sk n o w l e d g e - b a s e e c o n o m yt i m e s ，s c i e n c ea n dt e c h n o l o g y , e c o n o m ya n d c u l t u r eh a v es w i f ta n dv i o l e n t d e v e l o p m e n t h u m a nb e i n gc o m e sa c r o s sn o to n l yt h es i m p l es c i e n c ea n dt e c h n o l o g yo r e c o n o m i cp r o b l e m s w ea r ei nat i m e sa s k i n gt h eh u m a n i t ys p i r i tt os u p p o r tt h eh e a l t ho ft h e h u m a ns o c i e t ya n ds u s t a i n e dd e v e l o p m e n t t h ef u n c t i o no fe d u c a t i o ni sn o to n l ya d a p t i n gt o s o c i e t y sn e e d ，b u ta l s od e s i g n i n gf o rf u t u r e t h e r e f o r et oc u l t i v a t ew h a tk i n d so ft a l e n t e d p e r s o ni st h ek e y t ot h ec o u n t r y sd e v e l o p m e n t t h i sp a p e ro u t l i n e st h eh u m a n i s t i cq u a l i t ye d u c a t i o no fu n i v e r s i t ys t u d e n t s 、m a r x i s tt h e o r y o fa l l r o u n dd e v e l o p m e n to fp e o p l e ，t h e na d o p t e dt h eh u m a n i s t i cq u a l i t yo fo u rc o l l e g e e d u c a t i o ni nt h ea n a l y s i st oi d e n t i f yt h ec a u s e so f , t h et h i r ds t e ph u m a n i s t i cq u a l i t ye d u c a t i o n t h r o u g hc o l l e g ea l l - r o u n dd e v e l o p m e n to fp e o p l et op r o m o t ea n dp r o m o t et h ed e v e l o p m e n to f q u a l i t ye d u c a t i o nc o l l e g eh u m a n i t i e sc o u n t e r m e a s u r e st oa d d r e s st h eq u e s t i o no fw a y sa n d m e a n so f 9d i s c u s s e st h eq u a l i t yo fe d u c a t i o na n dt h eh u m a n i t i e sc o l l e g es t u d e n t sa l l - r o u n d d e v e l o p m e n to fp e o p l eb e t w e e n t h em u t u a lp r o m o t i o na n dc o o r d i n a t e di n t e r a c t i v er e l a t i o n s h i p ， p o i n t e do u tt h a tt h eq u a l i t yo fe d u c a t i o ni nt h eh u m a n i t i e si st op r o m o t ea l l r o u n dd e v e l o p m e n t o fp e o p l e sb a s i cs t r e n g t h c h i n a se d u c a t i o ni no r d e rt oa c h i e v et h ep r o m o t i o no ft h ep u r p o s eo f t h ec o m p r e h e n s i v ed e v e l o p m e n to fp e o p l e ，i ti sn e c e s s a r yf o rt h eh u m a n i t i e se d u c a t i o n r e a s o n a b l ev a l u ep o s i t i o n i n g ，a n dt ot a k em e a s u r e st os t r e n g t h e na n di m p r o v et h eq u a l i t yo f u n i v e r s i t ye d u c a t i o ni nt h eh u m a n i t i e s m e t h o d si n c l u d e ：c h a n g i n gc o n c e p t sa n de s t a b l i s ha s c i e n t i f i co u t l o o ko ne d u c a t i o n ；t ob u i l dt h eu n i v e r s i t yo fh u m a n i s t i ce d u c a t i o n sn e w c u r r i c u l u m ；s t r e n g t h e n i n gv a l u e se d u c a t i o n ，a n df o s t e rt h en a t i o n a ls p i r i t ；a c t i v e l yp a r t i c i p a t ei n s o c i a l p r a c t i c ea c t i v i t i e s ，i m p r o v et h eq u a l i t yo fu n i v e r s i t yh u m a n i t i e s ；t os t r e n g t h e nt h e c o n s t r u c t i o no fc a m p u sc u l t u r e ，t oc r e a t eag o o dh u m a nq u a l i t i e se d u c a t i o n a le n v i r o n m e n t ； c r e a t eaf a v o r a b l es o c i a le n v i r o n m e n tf o rc o l l e g es t u d e n t st op r o m o t eq u a l i t ye d u c a t i o ni nt h e h u m a n i t i e sa n ds oo n k e y w o r d s ：c o l l e g es t u d e n t s ；h u m a n i s t i ce d u c a t i o n ；a l l r o u n dd e v e l o p m e n to f p e o p l e ；t h e s t a t u sq u o ；c a u s e s ；c o u n t e r m e a s u r e s 学位论文知识产权声明 学位论文知识产权声明 本人完全了解西安工业大学有关保护知识产权的规定，即：研究生在校攻读学位期间 学位论文工作的知识产权属于西安工业大学。本人保证毕业离校后，使用学位论文工作成 果或用学位论文工作成果发表论文时署名单位仍然为西安工业大学。大学有权保留送交的 学位论文的复印件，允许学位论文被查阅和借阅；学校可以公布学位论文的全部或部分内 容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后应遵守此规定) 学位论文独创性声明 学位论文独创性声明 秉承学校严谨的学风与优良的科学道德，本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师 指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地 方外，学位论文中不包含其他人已经发表或撰写过的成果，不包含本人已申请学位或他人 已申请学位或其他用途使用过的成果。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已 在论文中作了明确的说明并表示了致谢。 学位论文与资料若有不实之处，本人承担一切相关责任。 5 7 1 绪论 1 绪论 马克思主义关于人的全面发展观的基本内容是，使受教育者在体力、智力、道德品质 及个性等方面充分、自由、和谐的发展。这是当今社会和谐发展所必需的，也是我国高等 教育的培养目标。“教育以人为本”，大学生人文素质教育是将人类优秀的文化成果通过 知识传授促使学生内化为相对稳定的内在品质，引导学生学会做人，其核心是贯穿于人的 思维和言行中的信仰、理想、价值取向、行为规范、人格、能力、情趣以及如何处理人与 人、人与社会、人与自然的关系。大学生人文素质教育主要由人文社科知识和人文精神构 成，人文社科教学是通过人文社科知识传授及其他手段重在培养人文精神、塑造人文精神。 人文素质的高低，直接影响着大学生的理想与对生活方式的追求，也左右着大学生在消费 活动中的价值取向。 长期以来，一些高等院校的教学和科研都围绕专业转，形成单一的“专业加基础 的办学格局，相当一部分高校人文课程课时数一般不超过总课时1 0 ，远低于发达国家。 这些院校从课程设置到校园文化，都缺乏培养复合型人才、提高大学生综合素质的人文氛 围。在市场经济条件下，不少人急功近利，把进高等院校看作是寻求谋生的一种手段，从 而助长了轻人文素质教育的价值取向。大学生缺乏人文素质教育造成的最大后果是缺乏对 大是大非的判断能力和社会责任感。相当一部分大学生，对人文社会知识孤陋寡闻，对文 学、历史、哲学、美术、音乐等人类共同的精神财富，表现出相当的幼稚和浅薄，人文精 神缺乏。这种情况将严重影响人才的培养质量。 我国正处在推动社会全面发展的重要历史时期，在追求技术文明的同时，继承和弘扬 人类传统美德和优秀价值观念同样极为重要。大学生人文素质教育是实施素质教育的主阵 地，是提高人的全面素质不可缺少的环节，是推动社会全面进步的关键。胡锦涛总书记在党 的十七大报告中指出，“加强和改进思想政治工作，要注重人文关怀和心理疏导，用正确 方式处理人际关系”。这表明加强大学生人文素质教育，实现人的全面发展从理论研究走 向了实践前沿，这既是时代发展的要求，也是现代教育研究的一个重要课题。 1 1 选题缘由 1 1 1 人的全面发展需要大学生具有较高的人文素质 回顾历史，中外许多思想家都对人的全面发展理论作了认真的思考与探讨。我们祖先 很早就开始了对“六艺”即礼、乐、射、御、书、数的追求。古希腊的“理想的人”是“和 谐发展”的人。柏拉图认为，体育能锻炼身体，音乐能陶冶心灵，二者彼此和谐，刚柔相 济，是塑造人的始基。亚里士多德从人性的角度对人的和谐发展与和谐的教育进行了论证， 他重视三个方面的教育，即体育、德育和智育。1 8 世纪法国启蒙思想家卢梭主张顺应人 西安一【：业大学硕士学位论文 的自然天性，进行自然教育和自由教育。黑格尔确切的表达了对全面发展的向往，“社会 和国家的目的在于使一切人类的潜能以及一切个人的能力在一切方面和一切方向都可以 得到发展和表现”。空想社会主义者则认为，教育与生产劳动相结合是实现人的全面发展 的根本途径。无独有偶，中国传统哲学也以实现“仁、智、勇、德”为核心。近代西方哲 学积极推崇自由、平等、博爱，着眼于解放人和开发人。人的全面发展在马克思主义思想 中更是占有极其重要的地位，在继承前人关于这一问题的优秀成果基础之上，马克思主义 的创立者和继承者在不同的历史时代中，采取不同的社会视角，不断赋予这一思想以时代 的实践特色。 在全面建设小康社会进程中，提出人的全面发展，是我国反思社会发展历史得出的必 然结论，大学生人文素质的失落将是人类的危险，必须重建人文精神、加强大学生人文素 质教育，从而促进人的全面发展。 1 1 2 社会和谐需要大学生具有较高的人文素质 在我国，大学肩负着培养高素质、高层次创造性人才的重任，是建设国家创新体系和 夺取世界知识、经济制高点的重要支撑力量。从这个角度讲，大学生面临的是文明的再度 竞争。这就要求大学生在掌握科技知识的基础上，还要发挥人的潜力，人的组合能力，而这 种能力从本质上是一种人文素质造成的。作为参与竞争的主力军，现在的大学生大多富有 朝气和活力，热爱学习，善于创造，学校的任务就在于更大限度地为大学生们创造读书成 长环境，使他们最大限度的成就和完善自我。为此，大学教育应发掘学生潜力，激发其能 动性。正如杨叔子( 中科院院士、著名机械工程专家、教育家) 认为，百年大计，人才为 本；人才大计，教育为本；教育大计，教学为本；教学大计，育人为本。社会和谐发展离 不开人文素质教育，提高大学生人文素质能够增强科学思维，促进科技创新，为科学提供 动力，为科学开辟原创性源泉。 1 1 3 “就业”要求大学生具有较高的人文素质 当前，高校毕业生就业困难，原因很多，人文素质欠缺便是因素之一。从现状来看， 人文素质较高的人，在求职面试、工作期间胜任度和创造性方面都占有优势。大学生要扭 转就业被动的局面，首先要有良好的人文素质作为支撑。个人所学的科学技术，能否或 在多大程度上被正确运用，受其人文素质的高低所制约。大学生如果人文素质低，就可能 片面逐物，唯利是图，难以成为和谐社会的积极因素，而且即使由于其对某项技术操作表 现出了较娴熟的技艺而得到录用，由于其人文底蕴不足，缺少发展后劲，在激烈的竞争中 也同样可能面临被淘汰的威胁。 杨叔子先生在华中理工大学讲演时说“大学第一句就是大学之道，在明明德， 在亲民，在止于至善。 他指出“大学教人的道理，在于使人们净化个人的心灵，陶冶 个人的情操，培养个人的善良美德，在于团结群众，教育群众，弃旧扬新发展，从而使人 们达到真善美的最高境界。”从这段话中我们可以得到这样的启示：大学生首先是学会如 2 1 绪论 何做人；其次是学会如何思维；然后是掌握必要的现代科学技术和文化知识以及应用现代 科学技术与文化知识的能力。正如孔子认为绘画之前要把纸弄得很白然后涂上色彩才能做 出比较好的画，即底子好，做出的画才好。对于大学生来说，打好人文素质基础，才可能 有较高的全面素质，而这正是社会对大学生的本质要求。 1 2 相关研究综述 1 2 1 国外的相关论述与研究 西方人文教育思想有着悠久的历史传统，亚里士多德在其著作中就曾将教育分为“自 由的 教育( 相当于人文教育) 和“职业的 教育( 相当于今科学教育) 。十九世纪初， 德国新人文主义者洪堡认为科学教育必须为人文教育服务。英国的纽曼在大学的理想 里阐述过大学教育观，在维护自由教育传统方面有较大的建树。1 9 8 4 年，美国全国人文 学科促进会推出了挽救我们的精神遗产高等教育人文学科报告书，认为过去美国 高等教育仅从就业角度培养了学生，其中忽视了对他们人文素养的培育。1 9 8 8 年，美国 大学协会发表了题为未完工的设计：本科工程教育中的人文学和社会科学的报告，着 力于解决面向工科学生的应用文科教育问题，推动了工科院校中人文教育的发展。联合国 教科文组织国际教育发展委员会曾多次召开国际会议，讨论大学人文教育问题，有关这方 面的研究成果如学会生存、教育一一财富蕴藏其中不断出版面世。1 9 9 8 年在巴 黎举行的世界高等教育大会不仅要求通过科学、艺术和人文学科的研究传播其成果并促进 知识的发展，而且“应该根据关于社会和文化目标及其需要的长期方针，来促进课程的革 新和突出学科之间跨学科之间的联系和特点 ，【1 】会议强调，高等院校及其师生应当完全 独立和充分负责地就伦理、文化和社会问题坦率地发表意见，“通过不断分析社会、经济、 文化和政治趋势，增强批判功能和前瞻功能并成为预测、警报和预防的中心。 可见加强 大学人文教育己成为一个世界性问题备受关注。 1 2 2 国内相关研究现状的分析 1 9 9 5 年，教育部第一次明确提出要在高等学校开展文化素质教育。目前，我国理论 界对人的全面发展思想以及人文素质教育相关研究成果是很丰富的，但是把大学生人文素 质教育和人的全面发展结合起来探讨如何深入推进大学生人文素质教育的研究还相对较 少。比较有代表性的有：人的全面发展学说的新境界( 教育部x l j d , 平理论研究中心2 0 0 1 年第1 8 期) 、实施素质教育需澄清的几个问题( 刘卫民) 、实施全面素质教育深化高 校教育改革( 吴炯析) 、素质教育的基本涵义和实施素质教育过程中存在的主要问题 ( 高雅清) 、全面发展的素质教育与创新型人才培养( 王敏、常家树) 、 以人文本制度 创新推进高校素质教育改革( 尹架玉) 、从大学生就业难看高校素质教育( 潘英) 、立 足教育主体、创新素质教育( 高鸣董德福) 、把文化素质教育向全面素质教育推进( 白 解红杨小云) 、树立以人为本的德育新理念( 罔建国) 、坚持教育创新不断推进商等教 两安工业人学硕士学位论文 育的改革和发展( 吴启迪) 、深化新世纪语境下的素质教育( 孔策清) 、 关于素质教 育的哲学思考( 王坤庆) 、邓小平素质教育思想特点论析( 刘承馄、孔繁金) 文化素 质教育与创造性培养( 胡显章李曼丽) 、素质教育的若干理论问题( 张楚廷) 等文章， 这些文章就素质教育的理论基础、实践特点以及现实情况做了研究。 据不完全统计，上世纪自9 0 年代以来，我国组织召开与本课题有关的各种类型的学 术会议有1 0 余次，其中影响较大的有4 次。1 9 9 6 年在山东曲阜举行的“第六届大学教育 思想研讨会，主题之一便是人文精神与科学教育问题。1 9 9 8 年北京大学百年校庆，邀 请了1 0 0 多位世界知名大学校长云集北大，共商2 1 世纪大学教育的改革和发展问题，其 中倍受关注的当属大学人文教育与科学教育的结合问题。2 0 0 2 年5 月，中国高等教育学 会与清华大学联合举办了“人文教育与科学教育的融合 高级研讨会。全国近1 0 0 所高校 的1 5 0 名代表参加了会议，中国高教学会会长周远清做了题为“挑战重理轻文，推进人文 教育与科学教育的融合”的发言。同年1 0 月，在西安杨凌召开了以“推进大学人文教育 与科学教育融合”的国际会议。来自世界各国的1 3 0 多所高校的校长、专家、学者齐聚一 堂，共同探讨大学人文教育与科学教育融合的问题。 以上成果为研究大学生人文素质教育与人的全面发展提供了理论依据和实践参考。 但是存在如下不足：第一研究的针对性不够。所提出的素质教育的措施方针主要还是针对 传统“应试教育模式来探讨的。第二，研究的深度不够。大量的研究停留在事实认识层 面上的经验总结上，就某个方面的问题进行考察。本文针对上述不足，力求在大学生人文 素质教育与人的全面发展方面做一些有益的探讨。 1 3 本文的研究思路和研究方法： 1 3 1 研究思路 本文运用马克思主义的基本理论方法，从总体上介绍近年我国高校大学生人文素质 教育现状，并分析其原因，提出关于提高高校人文素质教育有效性的一些建议，为大学生 全面素质培养提供具有理论性和实践性的参考意见和对策。本文采取三段论的写作模式， 前两章通过对大学生人文素质教育概述、马克思主义人的全面发展理论的阐述提出是什 么；第四章通过对我国大学生人文素质教育现状的分析找出其成因指出为什么；第三步通 过第五章大学生人文素质教育对人的全面发展的促进、第六章促进大学生人文素质教育发 展的对策提出解决的途径和方法。 1 3 2 研究方法 主要把握这样两点：一是以马克思主义哲学为指导，尽可能地做到内容与形式的统 一，历史与逻辑的统一，这实际上也是马克思主义哲学的基本要求。二是通过多种方式方 法充分占有原始资料和研究资料。 4 1 绪论 1 4 创新点 个人认为本文有三个创新之处。一是理论视角新。整篇论文以科学发展观为指导，以 建立和谐社会为依托，能从2 l 世纪社会对大学生人文素质要求的高度出发，来着力解决 问题，具有鲜明的时代特征。二是体系有创新。本论文能用系统的方法，将大学生人文素 质教育与人的全面发展作为整体来研究，本文从第二章大学生人文素质教育概述、第三章 马克思主义人的全面发展理论、第四章我国大学生人文素质教育现状的分析和成因、第五 章大学生人文素质教育对人的全面发展的促进到第六章促进大学生人文素质教育发展的 对策，形成了一个相互联系的整体。其中现状阐述从人文素质的主要组成部分入手，全面 而细致，突出了重点；在分析成因中体现出了层次；提出的对策具体详实。三是内容上有 创新。本文在内容上较丰富，对问题分析较为透彻和全面。在大学生人文素质教育与人的 全面发展内容体系中，没有泛泛而谈，而是密切配合大学人文素质教育现状，层层递进， 体现出了理论和实践的相结合，具有很强的可操作性。 当然，由于个人水平有限，此篇论文还存在粗浅之处，例如未对社会、家庭对大学生 人文素质教育与人的全面发展做进一步探讨，此类问题待以后进一步研究。 5 西安t 业人学硕： ：学位论文 2 大学生人文素质教育概述 2 1 人文素质教育的内涵 2 1 1 人文概说 据我国学者钱穆考察，“人文”一词最早出现在易经。易经贲卦的象辞上讲： “刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。” 有关日、月、星、辰、山、川、草、木的知识叫天文；天文以外的知识叫人文。不论研究 社会进步的学问，还是研究人的思维、心理乃至生理规律的学问都属人文。北齐书文 苑传序：“圣达立言，化成天下，人文也。 这里的“人文 喻指人事条理，“化 则有 教化之意。认为人类发展的过程就是一个不断建设文化、追寻文明、提升境界、“以文化 之 的过程。 在西方文化传统中，“人文”最初源于拉丁文，最初西方的“人文 指的是“教化教 养”的意思，在这方面，体现了中西方“人文”的某种相通性，将西方的“h u m a n u s ”译 作“人文，其根据就在于此。但是，真正“西方的”“人文内涵是在文艺复兴之后得到 的，这种“人文意在与中世纪的宗教神学相对抗，通过高扬人的主体性和价值，使人从 上帝的束缚中解脱出来。 “人文”一旦成为一种精神状态或“人文精神”，就不再是静止的，而是凝聚着某种 意识形态的宗旨，充满着人类智慧和情感的活力。它包括启迪人的智慧、开发人的潜能、 调动人的精神、激扬人的意志、规范人的行为，以及维护人的健康、控制社会稳定，乃至 发展社会经济、协调人际关系等等学问。人文是文明的成果、文明的结晶。 2 1 2 人文素质1 人文素质，即做人的基本素质，它体现一个人对自己、他人和社会的认识、态度和行 为准则。从广义说，是指一个人成其为人和发展为人才的内在精神品格。这种精神品格在 宏观方面汇聚于作为民族精神脊梁的民族精神之中，如爱国，体现在人们的气质和价值取 向之中，如气节，从狭义来说指文史哲艺知识和技能的内化，它主要是指一个人的文化素 质和精神品格。人文素质是关于“人类认识自己”的学问。“做人的根本在于品质培养”， 发展人文素质就是“学会做人”，引导人们思考人生的目的、意义、价值，发展人性、完 善人格，启发人们做一个真正的人，做一个智慧的人，做一个有修养的人。 人文素质可以区分为三个不同层面，即人文知识、人文态度和人文精神。其中，人文 精神是人文素养的最高形态，主要通过一个人的人生观、价值观、世界观、人格特征和审 美趣味等体现出来的。具体说来，人文素质包括四个方面的内容：( 1 ) 具备人文知识。人 文知识是人类关于人文领域( 主要是精神生活领域) 的基本知识，如历史知识、文学知识、 6 2 大学生人文素质教育概述 政治知识、法律知识、艺术知识、哲学知识、宗教知识、道德知识、语言知识等。( 2 ) 理 解人文思想。人文思想是支撑人文知识的基本理论及其内在逻辑，有很强的民族色彩、个 性色彩和鲜明的意识形态特征。人文思想的核心是基本的文化理念。( 3 ) 掌握人文方法。 人文方法是人文思想中所蕴涵的认识方法和实践方法，表明了人文思想是如何产生和形成 的。学会用人文的方法思考和解决问题，是人文素质的一个重要方面。人文方法重在定性， 强调体验，且与特定的文化相联系。( 4 ) 遵循人文精神。人文精神是人文思想、人文方法 产生的世界观、价值观基础，是最基本、最重要的人文思想、人文方法。人文精神是人类 文化或文明的真谛所在，民族精神、时代精神从根本上说都是人文精神的具体表现。人文 素质是国民文化素质的集中体现。 2 1 3 大学生人文素质教育 人文素质教育是现代教育的重要组成部分，在高等学校人才培养中处于基础性地位， 是全面推进素质教育的一个重要切入点，是将人类优秀的文化成果，通过知识传授、环境 熏陶以及自身实践，使之内化为人格、气质、修养，成为人的相对稳定的内在品质的过程。 大学生人文素质教育的内容主要包括思想道德素质教育、知识素质教育、能力素质教育及 身心健康素质教育等几个方面，其全部活动就在于提高、扩展、增值人的价值，在于让受 教育者认识到自己的价值，塑造人的主体精神，促进每个个体在社会生活中具备充沛的精 神力量和实践能力。 2 2 大学生人文素质教育的特征 2 2 1 隐喻性 大学生人文素质教育多间接性、内隐性和长效性。内含于人文社会科学知识和科学技 术知识之中的人文精神，不会自然而然地表现出来，大学生人文素质教育不是用概念解释 概念，而是在无形无意之中给人以启迪。例如：一堂生动有趣的讲座，在学到知识的同时， 通过讲座者的睿智和风格，很容易激活求知者淤塞的思路；一次别丌生面的活动，很可能 就会成为被打开的一扇洞察人生世界的窗户；一座设计精巧的雕像，在给人美的享受的同 时，也容易使人浮想连翩古人说“厚积薄发 ，厚积是基础，薄发则有时要靠顿悟， 哪怕是薄到了一层纸，能助你捅破那层纸的动力，可能就是上述的某一次启示。大学生人 文素质教育的隐喻性讲的就是这种神奇的作用! 正所谓“随风潜入夜，润物细无声”。它 能弥补理性教育的某些缺陷，潜移默化影响人的志趣爱好，促进人的全面发展。 大学生人文素质教育的隐喻性还表现在言传身教、以悟导悟。很多情况下，教师的言 行本身就是隐性课程完成者，如华中科技大学周卓薇教授当年冒着鹅毛大雪步行- - d , 时参 加一次“第二课堂”的活动，学生原以为周教授不会来了，当周教授裹着一身泥水赶到教 室时，学生都惊呆了。而周教授却说“我说来参加你们的活动，我就一定会来。如果没来， 那就是我已经死掉了。”这句连她当大学校长的丈夫都觉得“很过头”的话，对学生震动 7 两安工业大学硕十学位论文 很大，许多年以后，颇有成就的学生还牢牢地回忆起这句对他们产生了重大影响的话。【3 】 在这个事例中，教师表面上完成的是第二课堂的一次活动，但它的影响和作用已经远远超 出了此。中国古代就非常重视言传身教，所谓“学高为师，身正为范”即说的此。 2 2 2 涵泳性 “涵泳 ，就是沉浸其中。韩愈进学解说“沉浸浓郁，含英咀华 ，优美的诗文， 深奥的哲理，不宜匆忙读过，而要慢慢咀嚼玩味，要品出味道来，有时一时不懂、吃不透 的，慢慢去品，有一天你会豁然开朗，真j 下领会到其中蕴藏的深层含义或高妙之处。大学 生人文素质教育在很多时候就是“只可意会，不可言传”、涵泳的过程就是一个“视界融 合”、“心灵还原”、“潜入文本”的过程，即将人文的概念与理论转换为心灵中事件过程的 重演与感情的体味，这种潜入生命深处的涵泳是大学生人文素质教育的基础，也是塑造自 我的基础，它是大学生人文素质教育和创造的一种思维方式。正如培根所说：“史使人明 智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩 。 “女娲补天”、“精卫填海 、“尤利西斯永不停顿地推石上山”表达的都是知其不可为而为 之的不屈意志；唐僧冲破千难万险上西天取经昭示的是精神能量的无限可能性；凤凰涅粲、 普罗米修斯为人间偷盗火种歌颂的都是生命不死、价值延伸的情怀。老人与海的搏斗( 海 明威) 、鲁宾逊在荒岛上的漂流( 笛福) 表现出人对自然的无穷伟力，“嫦娥奔月”、“海底两 万里 表现出人的想象力的奇异无边哲学家对世界的不同理解、阐释和追求，则表现 了人类智慧的自由驰骋：孔子的“仁爱 追求、庄子的“自然 法则要领会其中的意 境，进行大学生人文素质教育，涵泳是必不可少的过程。正如袁振国所分析的：人类之所 以能够不断发展，人类的文明之所以能够不断提高，最根本的就在于人类能够不断超越自 身，不断超越自己体能的、智慧的、精神的极限。这种超越的精神就是涵泳的过程。 2 2 3 不可替代性 在科学、技术、工程领域，少数杰出的科学家和技术人员是可以替代普通人去发现和 理解宇宙奥秘的，我们可以不去理解科学的具体的内容而只享受科学的结果。i ：l - 女n 老百姓 不理解爱因斯坦的相对论，并不会对他的生活和工作成就产生多少影响。不知道计算机的 深奥原理和内部构造，但却可以上网邀游等等。唯独人文精神是所有人、每代人、每个人 “份内 的，不可能靠少数几位人文精英的辉煌成就而替代普通大众的人文精神。即使买 了一本人文巨著，但不等于就有了书中的人文思想。思想家可以引导我们思想，但代替不 了我们思想，因此大学生人文素质教育，必须由每个人通过自己的学习和涵泳来获得相应 的知识，思想的财富只能通过思想的方式去继承和受用。否则，我们就绝不可能耕耘出肥 沃的人文土地，也就没有真正的人文进步。这也是大学生人文素质教育本质上是“普及教 育”“义务教育”，为什么物质文明进步总是先行一步的原因之一。 2 大学生人文素质教育概述 2 2 4 表述性 大学生人文素质教育丰富的内涵，需要教育者通过一定的言语表达出来，这样的关系 就导致了一系列问题的出现。柏拉图在裴德若篇中说古埃及国王塔穆斯接受了古神图 提发明的数字、算术、几何乃至天文等等在内的许多东西，而唯独谢绝了他所发明的文字 这份厚礼。其理由是：“你所拿给你的学生的东西只是真实界的形似，而不是真实界的本 身。因为借文字的帮助，他们可无须教练就可以吞下许多知识，好像无所不知，而实际上 一无所知。的确，文字本身是为了揭示真理的，但真理一旦变成文字的形式，人们追求 真理的命运就坠入了文字的陷阱。因为道理和思想是丰富的、立体的，而表达文字与之相 比较则是平面的、单薄的。但是充满缺陷的文字对人类文明的进化仍有不可替代的作用。 文字的陷阱只能靠适当的“言语来“摆渡”。 如何将深邃的、丰富的道理和思想表述出来呢? 这就需要加强语言修养，将生机勃勃 的思想从死气沉沉的文字中活化出来；再将想要表达的思想复活、再现出来，这关系到美 育和德育，关系到精神文明建设，理想人格塑造。古往今来，许多文人骚客将他们的思想 感触用文字表述出来：读范仲淹的岳阳楼记，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这 旬名言使人感受到一个政治家的博大胸怀；读王勃的滕王阁序，让我们领会出“落霞 与孤鹜齐飞，秋水共长天一色千古绝唱的意境；吟诵“空山新雨后，天气晚来秋。明月 松间照，清泉石上流。 会引导我们进入一种超越的人生境界，就不至于因为遭遇一点挫 折，便陷入烦恼不能自拔了。因此，大学生人文素质教育的重要任务就是帮助学习者透过 文字看思想，透过语言得精神。 2 3 我国大学生人文素质教育的时代性 我国教育发展战略明确提出：加强各类学生的人文素质教育改革，并在大中学校全面 启动了文化素质教育改革措施。 2 3 1 素质教育和全面发展的教育思想要求加强人文精神教育 现代大学的教育理念，核心是在大学生人文素质培养中以创新为基础，坚持并达到人 文精神、科学素养的统一。“大学的主旋律应是“育人 ，而非“制器 ，是培养高级人材， 而非制造高档机器。 【4 】教育归根到底是一种培养人的活动。这种活动是有目的的，是要 培养社会的有用之才。但同时，也要使人得到全面发展。对于我国来说，马克思主义关于 人的全面发展的学说是我们教育的理论基础。 1 9 9 6 年6 月，在第三届全国教育工作会议上，我国提出了以提高民族素质为根本宗 旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点的素质教育。创新需要依托一定的知识和经 验，这就要求大学生要融自然科学、社会科学和人文科学于一体。一个受过高等教育的人 不论他学的专业是什么，都应该在哲学、语文、文学艺术、历史等领域有较丰富的知识和 修养。全面发展的教育思想要求加强大学生人文素质教育。在人的素质中，有多种素质以 9 两安t 业大学硕十学位论文 融合性的方式存在着，而科学素质仅仅是基础素质之一，人文素质也是人的重要的基础素 质，要保证人的全面和谐发展，在强调分科式教学的科学教育时代，就更应重视加强大学 生人文素质教育。 2 3 2 加强人文素质教育是历史发展的必然 不管是中国还是西方，古代都十分重视人的素质的培养。中国现代意义上的大学要比 中世纪的大学晚了六、七百年的历史，但却不乏“大学之道”的思想萌芽和成功实践。先 秦思孟学派的代表作大学的第一句话就是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于 至善。 为达此精神境界，须“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 ， 此“大学八条目”，前五目属“明明德 范畴，后三目属“新民 范畴。学记中说：“九 年知类通达，强立而不反，为之大成。夫然后足以化民易俗，近者悦服，而远者怀之。此 大学之道也。”“知类通达，强立不反”，可作为“明明德”的注脚：“化民易俗、近者悦服、 远者怀之”，可为“新民”注脚。【5 】在大学中把大学解释成一种博大高深的学问和修 养。 在西方，大学精神的传统与大学独立自主、自治、学术自由的传统都有着直接的渊源 关系。这使得西方大学从诞生之日起就浸淫在人文主义的传统中。中世纪大学人文主义世 界观的兴起，使教育对人的素质的重视提到了前所未有的高度，注重发挥学生的学习主动 性，对受教育者的作用的重视不仅局限在教学活动之中，而且扩展到人的整体价值，这对 整个社会的影响是无法估量的。古希腊哲学家亚里士多德提出的博雅教育 ( 1 i b e r a l e d u c a t i o n 或译作自由教育) 的观念对西方的教育产生了深远的影响。随着科学技术 的发展，传统的人文教育逐渐被专业技术教育所取代，“人”的培养逐渐被“才的训练 所取代。1 8 世纪中叶，美国开始出现专业教育，最初出现的是神学、法学和医学讲座。 1 9 世纪以后，技术教育( t e e h n i e a l e d u e a t i o n ) 也开始出现，一些技术学院开始建立，传统的 文科学院也开始建立工程学院或系科。1 8 4 7 年哈佛建立了劳伦斯理学院。同年，耶鲁也 建立了一个新的科学技术系。欧洲的其他大学也相继仿效。特别是自2 0 世纪以来，在现 实社会功利主义思潮的冲击、知识的日益膨胀并同趋于高度的专门化的影响下，专业技术 教育得到蓬勃发展。人文主义的大学精神传统受到一定程度的冲击。对此，一些富有远见 的教育家很早就向人们发出了警示。著名教育家纽曼以人文主义者的身份，全面、综合地 对大学教育的主要问题进行了理性思考。研析他的“大学的理想”，纽曼认为，大学正是 通过教授普遍知识，使得学生的心智得到发展。大学是“智慧的中心、世界的灯塔、信仰 的代理人以及正在成长的一代人的母校”。【6 】他强调“一所大学的作用是把智力文化教给 它的学生大学教有才智的人在所有的问题上很好的思考，去追求真理和掌握真理”。 u j 纽曼注重培养学生的理性，即心智、推理和思考的能力，获得“理性文化 。纽曼一再 强调大学必须以人文精神的培养为主要目标。赫钦斯在美国高等教育中，反对大学过 分专业化，认为，将大学职业教育化对大学而言是有害的。强调学生的心智训练，“大学 1 0 2 大学生人文素质教育概述 中所能学到的全部东西，就是各个学科的一般原则、基本命题和理论。”嘲 2 0 世纪中叶以后，忽视人自身素质的专业技术教育弊端越来越明显。科学技术的发 展在给人类带来物质财富的同时，也给人类带来了很多社会问题，如核扩散、环境污染、 精神危机等，出现了所谓的“发展综合症 。这些问题，专业技术人员无法用本专业知识 来解决的。于是，一些著名的大学开始注意到这个问题，并试图加以改进。正如利奥塔所 说：“大学已开始，在社会体系的操作效果方面施行改造，并扮演积极角色，负有职业培 训和进修的责任。在大学、院系和其它被允许培训专业人员的机构之外，对尚未参加工作 的青年来说，知识的传授不再是成为通才或全能，也不再是一劳永逸的。目前，知识传授 是针对已经就业和正要就业的成人，尤其是传授技术更新，帮助他们得到一定的职称级别， 同时也帮助他们获得资讯、学习语言技能，使之发展自己的事业，并获得专业和道德伦理 上的经验。1 9 】 哈佛大学1 9 4 5 年发表了题为自由社会中的一般教育的报告，通称哈佛“红皮书 。 这个报告将教育分为一般教育和专门教育。一般教育主要关注学生作为个认真负责的人 和公民的人生生活需要。专门教育则给予学生某种职业能力训练。一般教育包括学习人文 科学、自然科学和社会科学的有关基本内容，帮助学生具有有效地进行思维、表达交流思 想、做出判断和鉴别价值的能力，从感情和理智两方面促进人的发展，使个人与社会的需 要得以调和。根据这个报告，哈佛提出了核心课程计划。其他大学也纷纷模仿，以必修或 者选修等各种形式提出了自己的一般教育