（教育学原理专业论文）教师专业发展的意义向度——从现象学获得的启示.pdf

摘要 2 0 世纪7 0 年代以来 西方教育科学领域发生了重要的 范式转换竹 相对于传统的教 育理念而言 它们不再单纯强调科技理性下的概念 法则 确定性而转为对生命 意义 价值 不确定性 复杂性等的关注 这种转变 不可避免地使教师专业化及其研究呈现出 一种意义向度并且给教师教育改革带来了新的活力和启迪 本文按照作者三年来对该问题 的研究和思考进路从现象学的理论视野出发 对 教师专业发展的意义向度 的相关问题 进行了哲学理论分析 本文试图在文献分析的基础上形成一个理论框架 并试图用自己的 理解对教师专业发展的相关研究提供有益的参考 本文主要分为以下几个部分 前言中主要是从宏观的层面简要说明了我研究本论题的基本前提 即 一种从对立到 超越的思维方式的转变 正是基于这种方法论层面的转变才使得整篇论文得以可能 因此 将其放在正文之前必欲说明 同时 也希望读者要理解意义的问题也必须从传统的二元对 立的思维模式中解放出来 第一章作为绪论介绍了论文的基本情况以及前期准备工作 包 括 问题的提出 选题的意义 研究方法以及文献综述 第二章探讨了现象学视野中的意 义理论 并进一步论述了其对教育学的启示意义 对现象学意义理论的研究主要涉及胡塞 尔 海德格尔和伽达默尔的理论 胡塞尔的意向性意义理论更注重意义的先验性质 意向 和发生性质 海德格尔和伽达默尔的理解论的意义论强调意义实现于理解和体验的过程 牢 意义也因此而存在 这样一种对意义的生成性和本体论的理解给予我们很大的启发 最终对教育 教师 教育学产生了更为本体的理解 第三章主要论述了意义向度对于教师 专业发展的意义 包括以下四点认识 意义向度凸显教师职业的不可替代性 教师专业 发展的基本前提 意义向度唤醒教师的主体意识 教师专业发展的个人能力 意义向度 推动教师赋权 教师专业发展的心理需求 意义向度关注 教育爱 的培养一教师专 业发展的必备状态 第四章讨论了几个与论题的理解密切相关的概念的理解 包括 意义 生活世界 矗悬置黟 经验 等 在理清这些问题的同时迸一步阐释了我对意义向度的 理解 对这一章的阅读可以更了解作者的方法论态度 结语部分实则又提出了一个更高层 次的问题 那便是作教育学乃至做一切学问的态度 一种真正的科学态度即 勇于解放思 想 不断超越的精神 这是整个研究的出发点和立足点 更是我三年学习中获得的最宝贵 的财富 关键词 意义向度 教师专业发展 现象学 现象学教育学 a b s t r a d s i n c et h e1 9 7 0 s p e d a g o g yh a sah p a r a d i g mt r a n s f o r m a t i o n 秘c o m p a r e d w i t ht r a d i t i o n a lc o n c e p t so fe d u c a t i o n t h e ya r en ol o n g e rf o c u so nt h e c o n c e p to fs c i e n c ea n dt e c h n o l o g y l a w a n dt ot h el i f e m e a n i n g v a l u e u n c e r t a i n t y c o m p l e x i t ya n do t h e rc o n c e r n s i n e v i t a b l y s u c hac h a n g em a d e t h et e a c h e rp r o f e s s i o n a l i s ma n di t sr e s e a r c hs h o w sas i g n i f i c a n td i m e n s i o n a n dt h er e f o r mo ft e a c h e r se d u c a t i o nh a sb r o u g h tn e wv i t a l i t ya n d e n l i g h t e n m e n t i nt h i sp a p e r t h ea u t h o rm e n t i o n e dap h i l o s o p h i c a lt h e o r y a n a l y s i so ft h et h e o r yo f s i g n i f i c a n c ed i m e n s i o no ft h et e a c h e r s p r o f e s s i o n a l d e v e l o p m e n t 一 a c c o r d i n gt ot h ep a s tt h r e ey e a r so fr e s e a r c ha n dt h i n k i n g t h i sp a p e ri sd i v i d e di n t ot h ef o l l o w i n gs e c t i o n s p r e a m b l em a i n l ya b o u ta c h a n g ef r o mt h ec o n f r o n t a t i o nt ob e y o n di nt h ew a yo ft h i n k i n g c h a p t e r1i s t h eb a s i cs i t u a t i o na n dp r e p a r a t o r yw o r ko ft h ep a p e r c h a p t e r2i sm e n t i o n e d t h es i g n i f i c a n c eo ft h ep h e n o m e n o na n df u r t h e rd i s c u s s e do nt h es i g n i f i c a n c e o fe d u c a t i o n c h a p t e r3f o c u s e so nt h es i g n i f i c a n c eo fo r i e n t a t i o nf o rt e a c h e r p r o f e s s i o n a ld e v e l o p m e n to fg r e a ts i g n i f i c a n c e c h a p t e r4a n dd i s c u s s e d s e v e r a lc o n c e p tc l o s e l yr e l a t e dt ot h et o p i c su n d e r s t a n d i n gi n c l u d i n gt h e s i g n i f i c a n c e n n l i v i n gw o r l d o v e r h a n g a n d e x p e r i e n c e 订 c o n c l u s i o ni s a b o u tw h a tj sar e a is c i e n t i f i ca t t i t u d e k e yw o r d s i g n i f i c a n c ed i m e n s i o n p r o f e s s i o n a ld e v e l o p m e n to ft e a c h e r s p h e n o m e n o l o g y p h e n o m e n o l o g i c a lp e d a g o g y n 2 0 0 5 级硕士学位论文教师专业发展的意义向度 从现象学获得的启示 首都师范大学位论文原截性声踢 本人郑重声明 所呈交的学位论文 是本人在导师的指导下 独立进行研究 工作所取得的成果 除文中已经注明引用的内容外 本论文不含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的作品成果 对本文的研究做出重要贡献的个人和集体 均己在文中以明确方式标明 本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担 学位论文作者签名 吼狮朗 首都师范大学位论文授权使用声明 本人完全了解首都师范大学有关保留 使用学位论文的规定 学校有权保留 学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版 有权将学 位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅 有权将学 位论文的内容编入有关数据库进行检索 有权将学位论文的标题和摘要汇编出 版 保密的学位论文在解密后适用本规定 学位论文作者签名 1 惭k 1 日期 留年 月助日 2 0 0 5 级硕士学位论文教师专业发展的意义向度 从现象学获得的启示 前言 从 对立 到 超越 用新的思维方式研究教育问题 旦新的思维方式得以确立 旧的问题就会消失 一一维特根斯坦 自从先哲们提出 世界是什么 这一问题开始 人类就为自己走向二元对立的思维 方式埋下了伏笔 因为伴随这一问题的潜台词是 世界在我之外一 由此 人便和世界成 为对立的二元 伴随认识来源问题的讨论近代认识论将这种二元对立演绎到极致 自笛 卡尔开始 近代哲学都从主客对立的关系上 即主体如何去认识客体的角度去考虑问题 以此去论证外部世界的实在性和真理性 然而 这种做法实际上预设了一个脱离世界而独 立存在的主体 最终造成了人与世界 主体与客体之间的分裂 一1 这种主客二分的思维方 式一直以来都深刻地影响着人们 因为在以物理世界为研究对象的自然科学领域它的确大 有作为 但与此同时它却给人文社会科学研究带来了混乱和无力感 这种状况逐渐引发了 众多领域研究者的广泛思考 而在他们不同角度的思考中都不约而同地表现出设法超越这 种非此即彼的二元对立的思维方式的愿望 于是 在他们的话语中实体 概念 规律 知 识 法则 理性 主客二分等开始淡出 而进入视野的是意义 生命 价值 智慧 实践 关系 交往理性 主体间性 这些字眼因其生动而让人感觉到久违的兴奋 可惜 以我 目前浅薄的理论水平是无法说清这一切 但是这种强烈的感受却让我不吐不快 所以还是 班门弄斧地谈谈我的体会 首先 哲学的学习尤其是对现象学的学习当然给以我很大的帮助和启发 本文的主要 观点依据也是来自现象学 关于这一点在正文部分会有大量的论述 这里不作赘述 不过 对 意义 的关注的确是从现象学的学习开始的 此外 布迪厄的社会学理论给予我很大启示 从实体论到关系论是当代社会思想的 一个重要特征 而布迪厄正式这一思潮的代表人物之一 对语言学的研究使布迪厄意识 到 社会现实的尝试语言具有一种突出实体牺牲关系的倾向 正是这种倾向导致了社会学 1 涂成林 现象学运动的历史使命 中央编译出版社1 4 页 杨善华主编 当代西方社会学理论 北京大学出版社2 6 8 页 3 同上 2 0 0 5 级硕士学位论文教师专业发展的意义向度 从现象学获得的启示 领域诸如行动与结构 个人与社会以及由此而形成的方法论的个体主义和集体主义的种种 虚假对立 因为这种语言习惯更适合表述事物和状态 而不适合表述关系和过程 在布迪 厄看来造成这种实体主义和二元对立的思维方式的正是一种唯理论主义 它的突出特点就 是马克思所说的 用逻辑的事物代替了事物的逻辑 1 而关系主义的方法论态度正是反对 方法论主义 布迪厄自己强调说 要提防方法论的看家犬一 绝不能原谅自己错将科学 的刻板和科学的严格混为一谈 2 为了区分和避免这种情况 布迪厄创造了一系列的 开 放式概念 o p e nc o n c e p t s 刀例如 策略 惯习 场域 资本等等 用这些充满关系论 色彩的具有弹性的 概念 来说明其社会实践理论 以表明一种不能 用逻辑来压倒实践 的态度 布迪厄在方法论上如此强调关系论 那么究竟什么是关系的呢 用他自己的话说 现实的就是关系的 而只有实践的才是最具现实意义的 正是这种关系主义的方法论 态度使布迪厄最终必然走向了实践理论 当然把一切都归于意义未免有牵强之嫌 本文也无意表达这样一种观点 但是这并不 妨碍把意义作为一个切入点而获得的对教育问题的巨大启迪 因为我不是为 意义 而 意 义 意义更多的是提供给我们一种超越二元对立思维模式的途径 一种解放思想的灵感 正如有学者所说 意义之追寻也是一种超越 人们追寻现实存在的意义就是意味着对现实 的 既定性意味之追寻 也是对现实规定性的突破 一3 教育研究正需要这样一种超越 和突破的勇气 方能在众多尴尬和问题面前柳暗花明又一村 1 转引自 当代西方社会学理论 杨善华主编北京大学出版社2 7 1 页 实践与反思 皮埃尔 布迪厄华康德著中央编译出版社第3 4 5 页 3 鲁洁 一个值得反思的教育信条 塑造知识人 教育研究 2 0 0 4 年6 期 2 2 0 0 5 级硕士学位论文教师专业发展的意义向度 从现象学获得的启示 第一章 绪论 解 问题的提出 人文科学研究关心的是获取意义一一人的生存意味着理解意义和渴望对意义的理 一一马克斯 范梅南 生活体验研究 论文的选题首先源于本人七年来的就学经历 2 0 0 1 年我考入教育科学学院就读于教育 学系 经过4 年的努力学习 毕业时被保送继续攻读教育学研究生 本科阶段与研究生阶 段的学习很不相同 这不仅因为前一阶段以基础理论学习为主 后一阶段以专业领域的前 沿理论学习并兼有研究为主的一贯特点 更因为2 0 0 1 2 0 0 8 年无疑是我国教师教育 特别 是大陆的教师教育领域发生飞速发展的7 年 这就刚好让我经历了不同的研究范式的冲击 这个过程是痛苦的 不同范式间的激烈交锋 经常使我在他们所形成的张力中痛苦的徘徊 因为当时在我的头脑中并不能清晰地整合不同的范式中的不同话语 头脑中有的只是许多 无法整合的碎片 每一个名词概念对于我来说都是一个新的头绪 这正映证了杜威所说的 我们了解一个事物的意义就是能够认识它与其它事物的关系 也就是说只有能准确的把握 一事物在整体中的位置 才能够真正理解这个事物 其实我这七年的学习经历就是要把这 些 碎片 整合成一个整体 并真正成为我所理解的那个整体 而对现象学意义理论的学 习和研究 使我获得了快速构建这样一个整体或者说整合这些碎片的一个切入点 因此本 题选择了以现象学作为出发点 进而探讨教师专业发展的意义向度 当然 现象学是很深 奥的 在有限的时间里掌握有限的资料使我决不敢说我学懂了现象学 但是这并不妨碍现 象学给我的教育学学习带来启发 因为我至少体会到了倪梁康先生所说的 使现象学得以 成为现象学的现象学精神 在近几十年来世界范围内风起云涌的教师教育改革浪潮中 我国现有的教师教育还显 得力不从心 如果将其与全球主流教师教育模式进行比较 我们会发现这是一种 另类一 的教师教育模式 钟启泉教授对此进行过严厉的批评 他指出 教师教育与社会发展实 际至少落后5 0 年 按照新修订的 教师专业标准和课程标准 现在的绝大多数老师都 不合格 现在使用的仍是建国初期引进的凯洛夫的教育理论 偏重书本知识 接受式学 习死记硬背 强调老师在课堂上的控制 以及封闭式的教学方式 用这种教育模式培养出 2 0 0 5 级硕士学位论文 教师专业发展的意义向度 从现象学获得的启示 来的学生 根本无法适应现在的中小学教学 制约着教师教育的质量 可喜的是 近几年 这样一种状况正在引起各方的重视并有所改变 特别是理论界已经引起了广泛的关注 但 从另一方面看 我国的教师教育仍有大幅改革的必要 它需要的不是修修补补 小打小 闹的调整 而是整体性的范式转移 从根本理念到具体操作 从职前培养到在职进修 从课程设置到教学方法 都必须进行彻底的反思和改造 本文的选题直接源于本人在研究生学习过程当中的一种越来越强烈的感受 纵观当前 教师教育改革的理论来源 话语以及实施途径 不难发现 他们中的相当 部分虽然各自 秉持的理论和使用的话语不同 但在对教育的基本理解上却存在着惊人的趋同性 即区别 于传统的教育学 都抱有一种意义的向度 这直接源于2 0 世纪7 0 年代以来 西方教育科 学领域发生了重要的 范式转换 即 开始由单纯强调普适性的教育规律转向寻求使教 育得以可能的意义 之所以这样说是因为他们相对于传统的教育理念 从某种意义上讲 的共同之处在于都实现了 哥自尼式的革命 不再强调科技理性下的概念 法则 确定 性而转为对生命 意义 价值 不确定性 复杂性等的关注 而这一理解直接源于本人对 现象学意义理论的研究 它与以往的意义理论不同 胡塞尔的意向性意义理论更注重意义 的先验性质 意向 和发生性质 海德格尔和伽达默尔的理解论的意义论强调意义实现于 理解和体验的过程中 意义也因此而存在 这样一种对意义的生成性的理解体现了现象学 始终倡导的 回到事情本身 的态度和方式 这使得我们获得了一种对教育以及教育的实 现者教师这个职业的新的理解 即真正的教育就是学生的理解发生的每一个瞬间 也就是 教育意义得以实现的每一个瞬间 而作为教育实现者的教师其专业性就体现在具有一种使 教育的意义得以实现的能力 当我们以这样一个视角去审视当前各种教师专业发展的理念 时 它们所共有的或者说所追求的意义向度就凸显出来 本文正是以现象学意义理论为切 入点 探讨教师专业发展当中所体现的意义向度 二 研究的意义 吴康宁先生曾经撰文指出 教育研究包括教育事实研究 教育取向研究及教育工程 研究三种基本类型 由于这三种研究都有其自身的研究目的 并因此对教育实践具有特定 的服务功能 故而对于指导教育实践来说都是不可或缺的 但另一方面 由于教育是一种 方向性与预期性色彩很浓的实践活动 教育事实研究说到底只能为提出 支持或批判特定 周成海 客观主义 主观主义连续统观点下的教师教育范式 理论基础与结构特征 东北师大2 0 0 7 年博士论文 4 2 0 0 5 级硕士学位论文教师专业发展的意义向度 从现象学获得的启示 教育取向提供事实依据 教育工程研究也必须在一定的教育取向率引下进行 因而 关于 教育的应循方向及应达目标的研究 亦即以阐明教育的 应然 状态为旨归的教育取向研 究 在整个教育研究的结构中也就不能不占据一种 魂灵 的地位 而本文选题正是关 于教育研究取向的 因此本文具有一定的理论价值 此外虽然文献综述中提到的理论在精 神实质上都具有这样一种意义向度 但是并没有学者明确的提出这一观点 由此可见 本 题的理论意义正在于不仅进一步探讨了现象学意义理论 而且整理并明确指出了各种教师 教育改革的精神实质 将他们纳入到一个整体的理解框架 实践意义 为进一步在教师教 育相关领域的研究提供了一个方向和参考 三 文献综述 本文的研究是从现象学进入并获得启发的 所以首先将综述现象学相关文献 其次 本文在从现象学获得启示的基础上又尝试将视野拓展到现象学以外的其他领域 进而发现 了对意义向度的共同旨趣 因而综述了对意义进行探讨的社会学和心理学领域的部分理 论 最后 因为本文是在教师专业发展的框架下来探讨意义向度的 所以对教师教育改革 中涉及意义向度的理论进行了综述 其中有些理论可能并没有直接提出对意义向度的探 讨 但是经过分析 它们在方法论的层面上都具有对意义的共同旨趣 并对本研究有启发 意义 因而综述在这里 一 关于现象学 通过对哲学著作的阅读可以发现 很多哲学著作和论文都或多或少的涉及到现象学的思 想 本文的写作只是借鉴其中有启发意义的思想 理解现象学中的主要概念的内涵 并试 图带有这种现象学倡导的 回到事情本身 的接近问题的态度和方式来做研究 主要翻阅 的文献有 现象学运动的基本意义 倪梁康 2 0 0 0 欧洲科学危机和超验现象学 胡塞尔 1 9 8 8 存在与时间 海德格尔 1 9 8 7 海德格尔选集 海德格尔 1 9 9 6 真理与方法 伽达默尔 1 9 9 9 回归现实生活世界一哲学视野的根本转换 李 文阁 2 0 0 3 理解的实践一伽达默尔实践哲学研究 张能为 2 0 0 2 解释学一 它 的历史和当代发展 洪汉鼎 2 0 0 1 回返理性之源 魏敦友 2 0 0 5 从这些哲学文献中 笔者不仅可以更深刻地把握 回到事情本身 的现象学精神 而且可 吴康宁 我们究竟需要什么样的教育取向研究 教育研究2 0 0 0 年9 5 2 0 0 5 级硕士学位论文 教师专业发展的意义向度 从现象学获得的启示 以更好地理解 生活世界 实践一的内涵 此外 北大的中国现象学网也经常活跃着 很多对现象学哲学有共同旨趣的学者 通过对这些论著和文章的阅读 使得我对西方哲学 的发展与演变历程以及现象学在哲学史上的重要地位有了初步的了解 二 相关领域对意义的理解 1 心理学的意义观 有意义学习理论 奥苏伯尔 美国著名的教育心理学家 他运用认知观点直接研究人在实际教育环境中的 有意义的言语学习活动 其学习理论以行为主义和认知心理学为背景 奥苏伯尔认为意义 学习的实质是符号所代表的新知识与学习者认知结构中已有的适当的知识观念建立实质 性和非人为的联系 可见 奥苏伯尔的意义学习理论只注重知识之间的天然的内在的而非 人为的任意的联系 2 知识社会学的意义观 知识社会学认定社会是客观赋予的实体和主观意义之间的推演 即社会是经验上属 于外在的真实 个人所面对的各种制度 以及经验上属于个人意义者之间的互动 所有的 社会真实皆有意义在其中 日常社会的意识就是意义网 t h ew e bo fm e a n i n g 这个意 义网帮助人有效的存活于世 形成个人特有的社会生活世界 s o c i a l l i f ew o r l d 一1 缄默知识 1 9 5 8 年 英国著名的物理化学家和思想家波兰尼 m p o l a n y i 1 8 9 1 1 9 7 6 在 人的研究 一书中首次明确提出 缄默知识 的概念 并在其后来的一系列著作中系 统地论述了这种知识的逻辑性质 特别是深刻地论述了缄默知识对于科学和其他社会实践 活动中的重要价值 于2 0 世纪7 0 年代后引起了英语国家各种管理人员以及一些心理学家 社会学家的积极关注 波兰尼提出 我们所认识的多于我们所能告诉的 这个命题的含 义就是 人类通过认识活动所获得的知识包括了他们可以运用言语 文字或符号的方式加 以表达的知识 显性知识 但是却不止于这些知识 在这些知识之外 还存在着另一类不 能或很难用言语 文字或符号表达的知识 缄默知识 两者共同构成了人类知识的 总体 他指出 与显性知识相比 缄默知识有下列特征 第一 不能通过语言 文字或符号进 行逻辑的说明 在这个意义上 波兰尼又把缄默知识称为 前语言的知识 p e r v e r b a l k n o w l e d g e 或 不清晰的知识 i n a r t i c u l a t e k n o w l e d g e 把显性知识称为 语言的知识 一 v e r b a l k n o w l e d g e 或 清晰的知识 e x p l i c i t k n o w l e d g e o r a r t i c u l a t e k n o w l e d g e 波兰尼甚至还认为 缄默知识是我们人类 和动物共同具有的一种知识类型 是我们人类非语言智力活动的结晶 第二 不能以正规的 p e t e rb e r g e r b r i g i t t eb e r g e r 等著 曾维宗译 漂泊的心灵 巨流图书出版公司印行1 9 8 5 年1 2 月一版3 5 页 6 2 0 0 5 级硕士学位论文教师专业发展的意义向度 从现象学获得的启示 形式加以传递 众所周知 显性知识可以通过正规的形式 如学校教育 大众媒体等进行传 递 能够同时为不同的人们所分享 具有一种 公共性 但是 由于缄默知识是一种连知识 的拥有者和使用者也不能清晰表达的知识 因此自然不能在社会中以正规的形式加以传递 缺乏显性知识的公共性特征 第三 不能加以 批判性反思 波兰尼认为 显性知识是人 们通过明确的 推理 过程获得的 因此也能够通过理性过程而加以反思和批判 而缄默知 识则是人们通过身体的感官或理性的直觉而获得的 因此不能够通过理性过程加以批判和 反思 他比喻说 未能通过语言表达的知识就像是j j 块光亮的领域 周围环绕着无限的 黑暗 一为此 波兰尼将显性的知识称为 批判的知识 c r i t i c a l k n o w l e d g e 而将缄默的 知识称为 非批判的知识 a c r i t i c a l k n o w l e d g e 针对这种理解 石中英认为教学改 革应注意以下几点 第一 教师必须意识到教学生活中大量缄默知识的存在 必须改变自己 只是一个显性知识 传递者 学生只是一个 无知 的人或 不成熟的一认识主体的观 念 第二 教学过程是传递 掌握和批判显性知识的过程 同时教学过程也可以说就是一 个使缄默知识显性化并得到检讨 修正和应用的过程 这两个过程是内在统一的 是完整 教学过程的两个方面 教师应该坚决地克服那种 满堂灌 和 一言堂 的习惯 使教学 过程变成一种师生双方以及同学之间真诚的 自由的对话过程 第三 要重新审视 实践 教学 的价值 第四 从教学工作的各个实际环节来说 特别是从备课和教学评价环节来说 都应该考虑到相应的缄默知识 石中英 缄默知识与教学改革 北师大学报 2 0 0 1 年3 期 知识转型与教育改革 教育科学出版社2 0 0 1 年5 月 三 教师教育改革中相关的理论综述 1 建构主义 20 世纪80 年代后期以来 建构主义逐渐成为许多西方国家教师教 育改革的重要理论基础 它为人们重新思考教师教育提供了一个全新的视角 力与传统的 教育方案相比 以建构主义为指导的教师教育对教师学习者的影响更为显著 正是基于 这种认识和信念 目前建构主义教师教育改革正在美国 加拿大 澳大利亚等国家展开 美国马萨诸塞州州立大学的建构主义教师教育方案 ctep 哥伦比亚大学的发展 教师教育计划 加拿大奥卡纳根 okar l agar 1 大学的教师教育方案等等 都 是以建构主义为主要指导的 建构主义教师教育改革的基本理念是以建构主义的理论为指 导 组织 设计 培养 培训教师的新模式 与以往相比 建构主义教师教育改革是一 项全面性的 彻底的变革 它几乎涉及到教师教育的哲学基础 教育理念 课程 教学 方法以及评价等的所有方面 因而从一定意义上说它是革命性的 属于教师教育基本范 2 0 0 5 级硕士学位论文 教师专业发展的意义向度 从现象学获得的启示 式的变革 建构主义教师教育者强调应把教师的发展看作是一个基于自身经验主动地持续 发展 转变和超越的过程 教师发展的重要目标和成熟的体现是形成自己的 与实践有机 统一的个人理论 强调应把教师学习者个人的经验 知识基础作为教师教育实施的重要前 提和基础 把个体的主动参与 反思等作为促进教师发展的主要方法论依据等 因而从 根本上 区别于传统建立在客观实证主义知识观和行为主义学习理论等基础之上 以强 调客观科学理论的掌握和被动接受为特征的教师发展观 教师教育观 建构主义教师教育 改革方案中所遵循的一些主要原则可以大致概括为以下几个方面 学习者中心原则 参与 性原则 过程与目标统一的原则和整体性原则等 国外建构主义教师教育改革研究 比 较教育研究 2 0 0 7 年2 期 社会建构主义学习理论的认为 学习这一实践 是建构客体之 关系与意义的认知性 文化性实践 同时是建构课堂中人际关系的社会性 政治性实践 也是建构自身内部关系的伦理性 存在性实践 课程与教师 p 3 2 8 肯尼思 j 杰根认 为 语言的意义是通过社会性的相互依赖而获得的 语言中的意义依赖于情境脉络 建构 论者最强调的是语言运用的实际条件和限制 他把教育实践说成是对话或对话隐喻 所以 他提出从以下几个方面改造现存的传统教育实践 削弱权威 在实践中形成意义 在处理 问题的实践中允许多元声音的存在 教育中的建构主义 华东师范大学出版社p 1 4 3 1 2 后现代理论 从2 0 世纪6 0 年代以来 由于现代科学观下的技术理性思潮给人类带 来了巨大的问题与危机 使人与自然 人与人 人与社会 人与人的向善性产生了多重疏 离 刘济良 论现代科学技术对人的生活世界消解及其教育对策 j 教育理论与实 践 2 0 0 2 1 与此同时 相对论 量子力学和耗散结构理论等超越了传统科学局限 于是 科学哲学进行了一次后现代科学 注 后现代科学观是相对于现代科学观而言的 指的是 建立在最新科学理论 量子物理学 生命科学 认知与神经科学 复杂性理论等 基础之 上 对科学主义所进行的反思 解构与建构的范式转换 与之相适应 当后现代科学观对 现代科学观进行反思 批判与超越之时 自2 0 世纪7 0 年代以来 教育也开始对现行的带 有 科学主义 烙印的教育理论和实践进行反思 批判和超越 从而在西方教育领域发生 了重要的 范式转换 这种范式转换无论是在教育研究 教育目的 课程设置 教学组 织过程与方法还是在教师与学生的角色和关系上都表现出强大的影响 显示出其存在的意 义和价值 基于这样一种理解 后现代的教学观是 教学过程决非知识的传递和接受 教 学过程实际上就是一种对话过程 整个教学过程充满着教师与学生的对话 学生与学生的 对话 教师与情境的对话 学生与情境的对话 在这对话网络中 学生积极地主动地寻求 发展与建构意义 进而发生转换 教师也同时获得发展与成长 而师生观是 学生是一个 r 2 0 0 5 级硕士学位论文教师专业发展的意义向度 从现象学获得的启示 自组织系统 他不是被动地对刺激做出相应的反应 他有能力以自己的方式成长与转换 主动地在生存的情境中追寻意义和价值 学生接受教育的过程就是生活过程 学生的教育 世界就是他的生活世界 这样 教师作为学生唯一的信息源的地位被消解 他也不再仅仅 局限于传达知识 教师作为与学生 平等的对话伙伴 节目主持人 智慧的转化者 内在于情景的领导者 观念生态圈的管理员一 学生想象力的激发者 而存在 师生 的关系就是一种对话的关系 在对话的过程中 他们都是讲述者 又都是聆听者 在讲述 和聆听过程中不断地变换角色 共同对教育生活和求知过程负责 师生之间的对话不是为 了寻求一致或共识 而是为了达到理解和沟通 形成批判意识和批判能力 并在此过程中 承认和尊重多元文化和多元价值观念 后现代科学观及其教育学意义 华南师范大学学 报 社科版2 0 0 4 年3 期 3 现象学教育学 现象学从它建立以来就一直秉承一种严格的科学的态度 胡塞尔从对 意向性的研究到提出生活世界理论也不断实践着这样一种态度 正因为如此使他冲破了传 统哲学的固有观念最终认识到 没有任何前提的科学是不可能的 科学的最初前提在科学 之外的生活世界中 现象学还原最终达到的是一个 生活世界 他强调 生活世界的在 先给予性 生活世界是一个始终在先被给予的 始终在先存在着的有效世界 每个目 的都以生活世界为前提 这样一种理论逐渐被教育学研究所重视 形成了现象学教育学 现象学教育学 p h e n o m e n o l o g i c a lp e d a g o g y 是2 0 世纪4 0 年代至7 0 年代在西欧教育思 想领域逐步采用的一个名词 现象学教育学是专业实践者在教育领域中运用现象学的理念 和方法对教育进行的理论思考和实践建构 是针对教育中盛行的实证主义 理性主义 技 术主义等科学主义范式提出的新的话语和思考方式 现象学教育学者确立了实践认识论 e p i s t e m o l o g yo fp r a c t i c e 1 并运用人文科学研究的质性方法关注人类生活世界中的 教育实践 尤其重视对儿童的经验以及教师与学生的关系维度进行探讨 四 研究方法 一 文献研究法 本文涉及有关现象学 现象学教育学和教师专业发展的文献 通过对这些文献分析 找出对本文研究有价值的资料 通过对以现象学为主以及哲学 社会学 心理学的相关文 本的思想 主题等做出分析来探询文本内容的意义 本论文在收集了大量关于意义向度的 1 v a n m a r t e n m 0 9 9 9 t h el a n g u a g eo f p e d a g o g ya n dt h ep r i m a c yo f s t u d e n te x p 嘶即c e i nj l o u g h r a n e d r e s e a r c h i n g t e a c h i n gm e t h o d o l o g i e sa n d p r a c t i c e s f o u n d e r s t a n d i n g p e d a g o g y l o n d o n f a l m e rp r e s s 17 9 2 0 0 5 级硕士学位论文教师专业发展的意义向度 从现象学获得的启示 文本的基础上重点分析了其中有关对教师专业化 教师教育有启发的文献 进而从追求意 义的角度来解读教师和教师专业发展 二 理论分析法 本文主要从现象学的理论视野出发 对 教师专业发展的意义向度 的相关问题 进 行了哲学理论分析 此外在从现象学以及现象学教育学获得启发的同时 进一步拓宽研究 视野 关注到研究教师教育教师专业发展的不同理论所呈现出的共同的对 意义 的追求 为教师专业发展的研究提供了新的理论视野 本文试图在文献分析的基础上形成一个理论 框架 并试图用自己的理解对教师专业发展的相关研究提供有益的参考 第二章 现象学视野中的意义向度 教育是一个充满意义的世界 当我们表达这样一种观点时 并不仅仅是一种情境性的 描述或是简单的情感抒发 而是有着深厚的学理作为依据 讨论这一问题 对于丰富我们 对教育的理解和研究具有重要的启示意义 随着西方哲学的语言学转向 人们的关注点倾向于从 何物存在 的问题上升到 我 们说何物存在 的问题 体现出对人的主体性的进一步关注 而只要人在关注自身 就总 是面对着意义的问题 因为意义独属于人 只有当人与其他一切存在者遭遇时 意义才被 发现或激活 而教育所涉及的正是人的 存有问题 这样 意义之于教育的地位就凸现 出来 获得这样一种认识首先是从对现象学意义理论的学习开始的 一 现象学 存在哲学 解释学 意义理论 胡塞尔对意义概念的追问始于 逻辑研究 中的语言表达现象 终于 经验与判断 中的前语言的经验 尽管胡塞尔同分析学的代表人物弗雷格 罗素和维特根斯坦等一样也 是从语言表达式现象来开始他对意义的研究 但最终提出了比分析哲学更为本体的意义理 论 即意义与人的意识相关 而不仅仅是与人的语言符号相关 在胡塞尔那里 意义的 历 史源头 不是现代语言哲学和逻辑学中所强调的判断和命题 而是前语言和前判断的经验 为此 胡塞尔将判断还原为最原初的经验 从判断的明证性问题回溯到对象的明证性 这样 意向性学说就成了对意义的发生学追问 2 胡塞尔的意向性意义理论在其整个现象学当中被认为占据着重要的位置 以至于有学 1 李文富 海德格的诠释现象学及其在教育学方法论的意涵 花莲师院学报 2 吴增定 意义与意向性 哲学研究 1 9 9 9 年第4 期 1 0 2 0 0 5 级硕士学位论文教师专业发展的意义向度 从现象学获得的启示 者认为 意义的发现及其生成性展开 这是现象学的核心 几乎可以说 现象学就是意义 论 1 因为在排除了外在对象和心理体验之后 现象学的剩余物就是意义了 意义是无论 如何也排斥不掉了 他是最终的先验的存在 是一切意向对象之所以可能的条件 2 这样 的理解使得 胡塞尔并不像分析哲学家们那样把意义问题等同于语言问题 相反 在他看 来 意义是一种先于语言的东西 或者说 意义处于一个更深的层次 即体验层次 3 可 以看到 胡塞尔与英美分析哲学家的不同在于 他没有停留在语言的层面 而是透过语言 揭示出语言的意义之根源 这是对意义更为本体的拷问 因为 语言表达式的意义仅 仅是内在意识行为的意义的一种概念性的呈现 一 作为现象学创始人的胡塞尔将意义的讨 论又向纵深方向迈进了一步 即从表达层面深入到意识层面 从而将 意义范畴由语言领 域向整个意识领域扩展 他认为 正是通过意义对象才能够成为意识的对象 意义是主体所 能把握的真正知识客体 离开意义 对象就不能成为我们的对象 这样一种变化使意义的 先验性质和发生性质凸现出来 海德格尔领悟了胡塞尔的现象学方法 但坚持把对意义的研究转向本体论 他认为 意义就是世界本身向之展开的东西川 意义是某某东西可领悟性的栖身之所 在领会着 的展开活动中可以加以勾连的东西 我们称之为意义 7 海德格尔通过追问 存在 和 存 在者刀之间的区别 即 存在论的区分 提出了人是能够通达 存在 的特殊的 存在 者 即 此在 的概念 它的特殊之处正在于其他一切存在物的存在都以 此在 为前 提和基础 人的存在是其他事物存在的先决条件 因为 只有人才能追问存在意义的问题 而追问存在的意义问题的本身 就蕴含着此在的问题 人是唯一关心其他存在物的存 在 能够对于存在的一般意义提出问题的存在者 一个与存在的意义最贴近的存在者 这 就是 此在 8 其实 就本文正在讨论意义问题这一行为本身就证明了这一点 这里毋 宁用叶秀山先生的一段话来表达这样一种理解 本源性 语言一 语词 的 意义 既 非实物对象镜子般的 映像 也非主体制定出来的 概念 而是实物本身的显现 我们 作为有意识的人所视 所听的世界 就是这个 意义 的 世界 正是在这个本源性的 意义一基础上产生出包括人类学等在内的各具体科学 产生出科学意义下的 意义 从实际上来说 世界刀 万物 当然不是 看 出来 说 出来的 但从 意义 来说 魏敦友 回返理性之源 武汉大学出版社 2 0 0 5 年4 月第一版 1 6 3 页 2 魏敦友 回返理性之源 武汉大学出版社 2 0 0 5 年4 月第一版 1 5 4 页 3 魏敦友 回返理性之源 武汉大学出版社 2 0 0 5 年4 月第一版 1 5 1 页 魏敦友 回返理性之源 武汉大学出版社 2 0 0 5 年4 月第一版 1 5 3 页 刘同舫 胡塞尔 意义理论及其根源的探求 沈阳师范大学学报 社会科学版 2 0 0 3 年第1 期 海德格尔 存在与时间 三联书店 1 9 8 7 年 1 7 5 页 海德格尔 存在与时间 三联书店 1 9 8 7 年 1 8 5 页 赵敦华 现代西方哲学新编 北京大学出版社 2 0 0 1 年2 月第一版 1 2 0 页 i l 2 0 0 5 级硕士学位论文教师专业发展的意义向度 从现象学获得的启示 我所生活的世界 正是我 看 我 说 的世界 人 并未把一种什么古怪的 意义 灌 输到 世界 中去 但我们生活的世界的 意义 只对我们生活的人才打开 解释学之所以被认为与现象学有着密切的关系甚至被认为是 派生于现象学运动们是 因为它接受了现象学的方法论 正如迦达默尔在其 真理与方法 一书中提到的 我的 书在方法论上是立足于现象学的 3 所不同的是他受到海德格尔的启发 并没有停留在方 法论上而是走向了比方法更为本体的存在 这使得他对意义的理解也更为本体论化 在 迦达默尔看来 人类的基本生存经验就是理解 世界的存在意义正是通过理解来得以展现 的 本文意义的存在过程就是对本文意义的理解过程 理解就是人的存在形式 它并 不是存在意义的所谓外在表现形式 恰恰相反 它是存在意义的组成部分 其本身就构成 这存在的意义 川也就是说意义是在人的理解和体验中得以存在的 如果缺失了人的理解 意义就无从谈起 即便是最华丽的词藻读来也昧如嚼蜡 这就使得解释学的意义理论有别 于分析哲学 它不是专注于对语言表达式的逻辑分析 而是一个理解的事件 5 用迦 达默尔自己的话说 释义学的基本功绩在于把一种意义关系从另一个世界转换到我们自己 的世界 6 可见意义的本体论诠释对于解释学本身也具有重要意义 因为他似乎真的接触 到了那个 现象学的剩留者 本源性的 意义 这个 意义 不能为事物的表象和 逻辑的概念所完全吸收 因而解释学有其自身独立的问题 7 综上所述 可见现象学意义理论与以往的意义理论不同 胡塞尔的意向性意义理论更 注重意义的先验性质 意向 和发生性质 海德格尔和伽达默尔的理解论的意义论强调意 义实现于理解和体验的过程中 意义也因此而存在 这样一种对意义的生成性和本体论的 理解回应了现象学始终倡导的 回到事情本身 的态度和方式 同时也体现出意义的前概 念性质 二 意义 先于概念而存在 一 人类对确定性的追求和对意义的遗忘 当人们第一次提出了 世界是什么 一的问题时 就形成了这样一种主一谓结构的表 达习惯 这一独特的言路 句法结构 深深的支配着古希腊人的哲学追问方式 这就为 1 叶秀山 思 史 诗 人民出版社 1 9 8 8 年1 2 月第一版 引言1 0 页 2 赵敦华 现代西方哲学新编 北京大学出版社 2 0 0 1 年2 月第一版 1 2 9 页 3 参见赵敦华 现代西方哲学新编 北京大学出版社 2 0 0 1 年2 月第一版 1 2 9 页 张能为 理解的实践 边凤花 释义学的意义理论 宁夏社会科学 2 0 0 0 年第4 期 6 迦达默尔 解释学 参见宁夏社会科学 7 叶秀山 思 史 诗 人民出版社 1 9 8 8 年1 2 月第一版 引言1 0 页 魏敦友 回返理性之源 武汉大学出版社 2 0 0 5 年4 月第 版 1 5 1 页3 2 页 1 2 2 0 0 5 级硕士学位论文教师专业发展的意义向度 从现象学获得的启示 西方哲学必然采用一种实体主义的思维模式奠定了语言学基础 这种追问方式在亚里士多 德那里体现为对 存在是什么 的追问 对该问题的回答形成了实体一属性的理论 从 而定格为一种实体主义的思考方式 并晟终奠定了西方形而上学的传统 一1 同样的 近代 认识论哲学也没有摆脱这种方式的影响 只不过这种实体主义的思维方式不再被用于世界 结构 而被用于认识结构 实体主义的特点 就是把现象表象化 主观化 不用现象本身 去理解现象 而必须用不同于它的 在它 背后 底层 的东西去解释 才算认识到了 真理 才算达到实在 2 这样一种思维方式使人们养成了一种追求确定性的习惯和传统 康德将确定性作为科学的内在本性 是划分科学与非科学的严格的界限 在近代人的心目 中 一种知识想要成为科学 必须具有确定性 由此可见 不论是古代本体论哲学的实体 主义还是近代认识论哲学的主体主义 都反映了人们对确定性的追求 这种追求确定性的 思维模式虽然为近代自然科学的发展奠定了牢固的基础 但是由于它脱离了生活世界的意 义基础 最终导致了一系列的危机 而胡塞尔发起的现象学运动 对实体主义的超越 就 是从间接性回到直接性 从理性主义的自然主义和客观主义形式中解放出来 回到理性 的本源故土 这成为胡塞尔现象学的 信念 通过对直观的最原初的源泉以及由此建立 的本质的洞悉的追求 按照概念和问题对伟大的哲学传统进行估价 通过这种方法对概念 进行直观的解释 在知觉的基础上重新提出问题 并在同样的基础上从原则上对其加以解 决 3 也就是说只有回到事情本身的实践层面 也就是回到前概念的意义世界那里才能对 概念作出解释 这才是将科学贯彻到底的态度 二 意义的前概念性