传统文化与人生选择.doc

人生最难的不是奋斗而是抉择尊敬的诸位老师、诸位同学：大家晚上好！很高兴今天有这个机会在贵校跟诸位同学，就人生的抉择与传统文化之间的关系，我们来做一个交流。我在大学四年级的时候听到一句话，对我人生有很大的提醒。这个提醒就像这个警钟一样，这么样强烈跟明显。那一句话就是：人生最难的不是奋斗而是抉择。今天我们的抉择正确了，所以你看人生随时在抉择，你要站在哪里，这个麦克风比较会配合，这都是在抉择。没关系，多试几次就好了。所以人生要很有耐性，不怕尝试，要勇于去突破、去摸索。当我们的抉择错误了，所有的努力都将没有价值，甚至于是背道而驰都有可能。所以努力有结果，但不一定有好的结果。在我们所接触的一切亲友当中，很多人也很努力，但是他的人生不见得有好的结局，那当然也有很多人的人生能圆满、能幸福。所以事实上很多人生的道理，不见得你一定要在书上才能够学习到，只要你懂得从生活当中细心地去体察、去分析，我们就可以了解到一个成功的人，他应该具备怎么样的处事待人接物的态度，所以我们一开始就抉择来做一个探讨。这个花画得这么漂亮，把它擦掉很可惜，所以也是要抉择。好，诸位同学，我们在哪一些时候必须抉择？比方，今天早上有吃早餐的举手？请放下。没吃的呢？请放下。诸位同学你没吃早餐，知不知道你的这个抉择的方向会走向哪里？没吃早餐可能会成为癌症的高危险群。所以这个抉择，往后人生好的结果跟不好的结果，跟我们现在所下的决定有没有相关？息息相关。您有把握不得癌症和忧郁症吗？我们现在看很多社会现象，现在坏事比好事多。诸位同学，您觉得认不认同啊？认不认同？你打开报纸来看，好事多还是坏事多？你看打开新闻细细去观察，我们看到很多的趋势是一些不好的现象，比方最近很遗憾的：自杀率比较高，离婚率比较高，犯罪率也在提升。你看很多的数字，我们越看越害怕，比方现在离婚率有多高？我看了一下报纸，上海去年的离婚率跟今年，它的成长率高达三、四成。那这些现象对往后的社会都有很大的影响，因为离婚率越高，社会的犯罪率就会相对增高。诸位同学，这两个数字之间有没有关系？有啊。我曾经跟一些监狱的领导人交谈过，他们有提到在监狱里面的受刑人，有七成以上家庭都比较不健全，那他在家里就缺乏父母的关怀，然后受到的污染都比较严重。所以家庭教育对一个人的人格，有相当直接的影响。所以这一些数字都是有关联性存在。你看忧郁症也是一直在攀升，癌症也是。诸位同学，你有把握不得忧郁症、不得癌症的举手？你们这么有信心，来，给他们掌声鼓励一下。为什么会有信心、有把握？所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，种了癌症的因，种了忧郁症的因，才会感来癌症跟忧郁症的结果。那我们思考一下，癌症跟忧郁症的因在哪里？是心理上、情绪上先有问题。癌症虽然跟饮食有关，但它最直接的因素还在情绪不好。专门研究癌症的这一些学者就提到，癌症病患往往在得病的前十年到十五年之间，他的人生都有很难释怀的不幸、冲突，孩子去世了，或者先生、太太不忠，很多让他内心完全无法忘怀的这一些伤痛，慢慢酝酿，久了之后就变成癌症。那忧郁症呢？就常常患得患失，那是往后忧郁症的一个危险群。事实上人生要不要患得患失？来，我们现在常常在烦恼哪一些事情？诸位同学，我们都会烦恼哪一些事情？你们都没有烦恼啊？你们真是太平的日子，果然我们科技大学的修学环境很好。我们常常在烦恼未来的工作如何？要不要考研究所？还是要先工作？常常会考虑这些问题。当我们在考虑的时候要想清楚，绝对不要常常在那里忧虑，因为忧虑对我们本身来讲没有一点益处，有没有益处啊？我记得我在考大学联考的时候很容易紧张，结果我们明明都知道紧张没有用，但是就是不够理智，还是在烦恼。所以我记得临考前一天，我的姑姑拿了两颗镇定剂给我吃。你看我姑姑做事情也很谨慎，她要万无一失，所以带两颗。结果十一点的时候，我就吃了第一颗镇定剂，然后翻来覆去还是睡不着，到了一点多看情况不妙，再吃第二颗。第二颗吃完还是整夜未眠，就去进入考场。第一科是考语文，结果当考卷发下来，我把我的名字填上去，突然明白了一件事，就是镇定剂真有效！所以我就昏昏沉沉地把第一科考完了，没有及格，只有五十九分。我们慢慢去理解到：忧虑、牵挂对自己的人生一点帮助都没有，只有理智的思考，才能让我们的人生能够看得深远，能够越走越踏实。拥有理智的思惟有一个科学家就研究，他说，一个人把他现在烦恼的事情写下来，之后把它放到抽屉里面去，一个礼拜以后再来打开它，百分之九十都是根本不需要忧虑的事情。再过了一个礼拜呢？再打开来看，几乎百分之百的事都是杞人忧天的。所以当我们了解到，人生只要你拥有理智，你的思惟非常地正确，那你走的每一步都会很踏实，很扎实，都会跟你的未来息息相关，而不是打一大堆的烦恼。好，那哪一些思惟跟我们的未来会息息相关呢？首先刚刚我们提到了，“民以食为天”，所以人生一定要有一个健康的身体，那是你人生第一个大的福分。没有健康的身体，那人生常常都会活在阴霾之中。假如我们经营人生，比方我们拥有才能，比方我们拥有房子、车子，拥有好的妻子，还有什么？还有孝顺的儿子，所谓五子登科，是吧？拥有的再多，假如没有前面这个“一”，那这些零有什么意义没有？那就毫无意义了，所以人生的抉择当中，首要的要抉择健康的人生。那所谓“祸从口出，病从口入”，那你看这一句话当中就点出了，人生两个重要的抉择是什么？择言、择食。我们大学生都满怀憧憬，都希望往后的人生能有好的发展，在哪一些方面发展呢？以最近的来讲，我们有学业，再看得比较远一点呢？还有追求什么？事业，以至于家业，我们有这一些追求。企业家的几种人生曾经听过一个企业家就讲到，他说，企业家有几个下场，第一个下场叫劳心劳力。劳心劳力，刚好努力了十多年，正值四十岁上下。有一天去检查身体，突然医生告诉他说，他得了肝癌，只有三个月的生命。假如这样的情景出现，这一个企业家会怎么样？听说癌症，第一个是吓死的；第二个是毒死的；第三个是饿死的。为什么说癌症第一个是吓死的？他一了解到得癌症的时候就非常恐慌。诸位同学，恐慌有没有用？你看我们人生都知道这样没用，但是继续都在恐慌。有没有？明明想烦恼这个没用，但是就耗掉我们很多的精力。第一个吓到了，他整个免疫系统就下降；第二个久病乱投医了，然后用很多的化学治疗，那个都会产生毒害，所以第二种情况接着是毒死的；为这些化学药剂，这些药物吃下去以后，对整个人体器官造成很大的伤害，那整个胃的吸收能力就很差，到最后吃不下饭会饿死。那这个企业家一听到了，他躺在床上非常地无奈，也很气愤，觉得老天爷对我不公平。更让他无法释怀的，他在想：我的太太还很年轻，我这赚的两、三亿，不知道会到哪个男人的口袋里面去？本来可以活三个月，诸位同学，你看他会活多久？可能一个月就一命呜呼哀哉了都有可能，所以第一种情况是中年早逝。第二种情况，这种情况非常非常地多。我遇到的一些企业主，他们亲口跟我讲，他说：年轻的时候用身体赚钱，中、晚年以后用钱来买命。我父亲在商业界服务，他有一个朋友资产上亿，每一天要吃九种药，都带在身上，按照时间安排在吃。然后他有这么多的财富，但是所有的美食，他都不能吃，因为他又有高血压，又有糖尿病，很多的病症都带在身上。抉择健康的饮食所以确确实实，人生第一个福分就是有健康的身体。而健康的身体，我们要注意自己的择食，早上要吃得跟皇帝一样，中餐要吃得跟贫民一样，晚餐要吃得跟乞丐一样。诸位同学，你们今天吃什么？晚上吃什么？尤其不能吃宵夜，吃宵夜对身体的危害很大。为什么呢？今天我们十一、二点吃宵夜，过不了一、两个小时就去睡觉了，尤其吃饱之后怎么样？浑浑噩噩，血液都跑到胃里面去，然后看两行字就不行了，啪，就躺下去睡觉。而我们吃的东西里面，很多东西不好消化。比方我们吃肉类的东西，肉类的消化最起码要三、四个小时以上。那诸位同学，我们人进入睡眠状态，两个器官会动，其他的都挂一个牌子说，明天再来。只有两个器官会继续运作，哪两个器官？心脏，再来呢？呼吸，肺部，其他的停止，尤其胃，它就罢工了。而我们吃下去的这一些肉类就放在胃里面，而胃是处于极酸性的状态，它的腐败速度比一般放在空气当中更快很多，你看我们肉类放在空气当中，多久就坏了？当然你不要说冬天的时候了，平常这样的温度，二十多度，一个小时就坏掉了。而我们吃下去以后，它可能是六、七个小时才会醒过来，而且又是在极酸的环境之下。所以肉类的腐化、腐败程度很快，那这些毒素就在你的身体循环。所以吃宵夜的同学很难没有口臭，他这个毒素就在身体循环。所以很多人因为口臭交不到女朋友，首先要把吃宵夜改掉，择食。还有你看现在吃食物，我常说，现在的人不用加防腐剂就可以当木乃伊了，吃的这些防腐剂的食品特别多。还有像现在吃肉假如吃得太多，文明病都会很早就到来。所以我们要看得深远，不要到了肝出问题了，身体出状况了才来弥补，那个到时候都会很艰难。因为中国的医学以至于中国的教育，都是不治已病治未病，要懂得防微杜渐才好。所以饮食的角度来讲，现在很强调的一个是体质状态，酸性的体质是慢性病的根源所在，人体是一个化学厂，它是弱堿性的。假如我们吃了大量的肉类，肉大部分都是酸性的，所以整个体质就会酸化，慢慢酸化就会让你的整个五脏六腑开始衰竭，所以慢性病就很容易出来。所以少吃肉，多吃蔬菜、水果，蔬菜、水果是碱性的，这是让我们远离癌症，迈向健康人生的一步。这个择食健康，完全影响到我们所要追求的学业、事业跟家业。一个人身体不健康，读起书来很吃力，坐没有多久好像身上长虫，钻来钻去的。所以诸位同学，身体要好，行、住、坐、卧都要学习，比方坐的时候跟健康有没有关系？有啊，你看为什么现在的人这么多骨刺，这么多脊椎侧弯，原因在哪？坐没有坐相，站没有站相。你看那个一站的时候，看到有东西了，就这样（老师示范斜靠的动作），你看常常这样站能不脊椎侧弯吗？然后人都贪一时的舒服，哇，你看那个沙发多好，是吧？一回家就躺在那儿，看电视的时候是这种姿势。那个长期起来脊椎就弯掉了，脊椎一弯掉，所有的神经统统汇集在脊椎骨的两侧，你脊椎一侧弯就会压迫到神经，到时候全身很多部位都会痛苦不堪。甚至于现在很多人因为脊椎侧弯，或者压迫神经都得要开大刀，这样的情况就很多。所以我们坐的姿势，站的姿势都影响到我们往后的人生健康，所以行、住、坐、卧要不要学？要不要学？要学啊！所以活到老，学到老。好，首先我们从健康方面要择食。抉择雅言讲话方面要择言，所以人生很多的祸患，往往都是言语说错了惹来的祸灾。所以当人懂得在言语当中谨慎，那他会减少很多不必要的冲突。那择言容不容易呀？诸位同学说话要不要学，要不要学？要啊！说话的速度，音声的大小，以及与人说话当中的态度、神情，这个都是需要学习的。假如我们与人交谈，我们话一出来人家马上就跌倒了，就听不下去了，那往后再与人相处就很困难。尤其言语不可刻薄，所谓“一语寒心”，讲话很刻薄，“三年交情，温情尽消”，一句话就把三年的交情一棒就打死了，有没有这种人？还有人一句话可以让人去跳楼的，有没有？有没有？有，这样的朋友你要赶快躲了，这样的朋友你要敬而远之。因为人跟人沟通用言语的部分相当地多。比方我们今天要规劝亲人、规劝朋友需不需要用言语？需要。您规劝人百分之百都成功的举手？您规劝人的时候，成功率不到一半的举手？好，再来看看，人家规劝你的时候，你马上能接受的举手？接受人家的谏言容不容易？不容易呀。现在的人都不愿意得罪人，会讲你的人那是真正为你好。他干吗跟你过不去，是吧？给你美言几句，跟你好来好去的，他又没有损失，但是他看着你的错误不跟你讲，你每一天都在堕落。所以一个人能有肯进谏你的朋友，那是你人生莫大的福分。所以孝经里面告诉我们，“士有争友”，一个读书人有肯劝谏他的朋友，“则身不离于令名”，就是他这一辈子不会因为做错了事情，而闹得身败名裂，因为有朋友会规劝他。所以我们今天在人生的过程都没有人规劝，是很危险的事情。纳谏的雅量所以我们自己来观察一下，你的双眼看出去的时候能看到哪里？能看到前面，还能看到左右两边，请问左右两边能看得清吗？这稍微偏后就看不到了。而我们脑袋后面绝对怎么样？绝对看不到。诸位同学，我的脑袋后面都看不到，但是谁看到了？现在有多少人看到了？现在有一百多人看到了，有一百多人都能帮助我。突然有一天，一个看我不顺眼的人，在后面拿一个棒子要打我的头，你们会怎么样？（答：赶快躲。）我们掌声谢谢这位老师，你们：啊我就闪一下，我就逃过了一次劫难。所以中国俗话讲“出外靠朋友”，出外靠朋友，所以一个人首先要有接受别人谏言的雅量，这样的态度容不容易？不容易。因为我从事小学教育，接触的孩子、家长相当地多。现在的小孩三岁、五岁就不能被批评了，批评他，他会跟你摔东西，然后就走了。有一个孩子才六七岁，弹古筝弹得挺好的，他的母亲从小到大陪他练习。到了六七岁而已，有一天他弹完了，他母亲说：你这里要修正一下，那里有点不好。他跟他母亲说，你给我闭嘴。诸位同学，这个孩子以后会不会有前途？光看他这个态度就可以断定，他这一辈子不会有成就了，除非他改过。对一个陪伴他六七年的母亲居然是：你给我闭嘴。但是我们来思考一下，这个孩子一岁的时候会不会说，你给我闭嘴？但是为什么七岁会变这样，关键在哪？关键在他已经习惯听好话，不习惯听批评。所以一个人的人生要“知所先后”，“物有本末，事有终始”，先后、本末没搞清楚，这样的人生是本末倒置。所以诸位同学，很多中国话有很深的人生哲理，跟我们是息息相关，我们可不能等闲视之。所谓“舍本逐末”，你看人生的本在哪？我们提到事业、家业，“德者，事业之基也”，道德是事业的根基所在，“未有基不固，而栋宇坚久者”，未有这个基础不牢固，而房子能够盖得很好的，而“栋宇坚久者”。一个孩子假如不先找到德的根本，而是先“末”是什么？才能是末。当没有德行的根基，就好像一棵树你这个根没有扎牢，上面的树木长得特别地高，果实很重，突然台风一来会怎么样？连根拔起。所以刚刚我们提到企业家有几种遭遇，其中有一种叫做锒铛入狱。在我们中国的前一百大企业，它汰换的几率相当相当地高。去年的跟今年的一对照，有很多的公司都已经替换掉了，而且这些被替换掉的公司里的主要领导人，很多都被关起来了。诸位同学，这一些人的才华高不高，高不高？（答：高。）那为什么被关起来？都因为无德，都因为见利忘义，投机取巧。到最后天网恢恢，疏而不漏。但是诸位同学，当他们还没有被抓起来以前，他的亲朋好友会说他不好吗？会，但是会说他不好的人非常非常地少。除非这一个人有智慧，他对人生的道理看得很透彻，不然大部分的人，都会被世间这些荣华富贵搞得昏头转向，看不清事实。所以中国圣贤人告诉我们，人生要时时懂得慎思、明辨，什么样的人生经营才是稳扎稳打，才是瓜熟蒂落，水到渠成？人生要懂得德才兼备有一段话跟大家分享一下，我们的老祖宗说，“富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也”，还有一句“欢乐，悲之渐也”。所谓乐极怎么样？生悲了，就不懂得节制，在饮食当中，甚至于好女色了，这个人生的悲哀就会到来。你看我们在放假期间，尤其寒、暑假，意外发生的几率怎么样？特别地高。然后越富贵的人家，往往里面的是是非非怎么样？越多。才华，历史当中很多人丧命遭祸，往往都是有才华没有德行，去压迫到人惹来杀身之祸。我曾经到香港去演讲。在一个街头看到两个艺人，这是美洲的艺人。我看他们吹的是南美洲的乐器，然后也吹得很好，他们出版的这一些光盘也很多。但是我们想想，他曾经这么辉煌过，现在在做什么？却流落到街头卖艺。我们可以了解到，当他们富贵降临的时候，他不懂得好好去造福社会，结果是拿来挥霍，到最后福分丧尽了，结果是如此。所以人生有很多的地方要懂得去思考、省思。人一有声名，假如不懂得谦卑的话，那接着毁谤就会如潮水一般涌过来。所以我们的老祖宗告诉我们 “满招损，谦受益”，六十四卦里面，爻词里面几乎都有好有坏，唯有谦卦六个爻都是吉利的。可见，我们人生一定要学习到谦卑的态度。所以我们说人生要懂得德才兼备。这两个字能不能颠倒？能不能？不能，德才要兼备。“有德有才是上品，有德无才是次品，无德无才是废品，无德有才是毒品”。所以你看，现在高科技的犯罪率，往往都是书读很多，但是没有德行往往危害整个社会。而现在的企业，诸位同学，我们往后的事业发展，现在的企业取才的标准在哪里？很多人生的问题不见得要他人告诉我们，我们才懂。只要我们能静下心来思考一下，你的人生就会过得很充实，也很踏实。成功的人具备什么样的人格特质比方现在问大家一个问题：您觉得在您的身边成功的人具备了什么人格特质？他具备了什么必要的条件？好，您观察到的有哪一些部分，跟大家说一说，哪一个同学先说说哪一个特质？诸位同学，你们没有半个人举手，别吓我好不好？这个代表你们都从来没想过这个问题吗？你们希不希望以后的人生成功？（答：希望。）你希望你以后的人生成功，请问你现在脚步往哪里踏？你们现在往哪里在踏？你不能走在路上然后遇到我，我说：你要去哪？不知道。然后拼命踩，然后突然有一天醒过来了，啊，我是要去蒙古，结果已经走到深圳去了。所以人生最难的不是奋斗，是抉择。你那个方向错了，当你醒过来的时候，刚好跟你人生要追求的目标是背道而驰，都有可能。所以人生的成功跟我们现在绝对是息息相关的。好，那我们现在要先想清楚，我们所追求的成功人生的目标是什么？应该具备的能力又是什么？诸位同学你们再回想一下，你们身边的亲友，让你觉得很成功的，他具备了什么特质？有没有同学说说看？我知道你们的课业非常繁重，不能怪你们。来这位同学。答：我觉得我的亲戚最大的特点就是孝敬老人。孝敬父母、孝敬老人，好，我们给这个同学掌声鼓励一下。那还有没有？这位同学。答：我觉得我的爸爸在我心目中非常伟大，因为他很少拿言语来教训我，但是他以身作则做出来。哦，所以一个成功的父亲，以至于一个成功的领导人，他必然具备什么？以身作则的态度。谢谢，请坐。好。还有这位同学。答：对别人关怀，会想到别人。哦，就是处处会关怀、照顾他人的这个特质，有仁爱的心，我们掌声谢谢这个同学。中国话讲，“天时不如地利，地利不如人和”，这个“人和”是不是求来的？求，求不到，要靠自己做出来。所谓“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。所以这个“人和”绝对不是我们空去要求别人可以得来的，最重要是靠自己用什么样的态度去对待他人。人际关系就好像一面镜子一样，你对着镜子笑，镜子就怎么样？对着你微笑。你对着镜子哭，它就对着你哭。诸位同学，我们现在镜子是笑还是哭？所以这个时候要时时反观自己的人生，问题绝对不在外面，绝对不在他人，问题的根源在我们自己。当我们能绽放笑容，自自然然就赢得众人的友谊。所以一个人保持理智有一个很重要的态度，叫“行有不得，反求诸己”。我们人生有什么不如意，首先不要检讨别人，要先冷静下来反省自己，这个人生态度相当重要。所以我们刚刚在跟大家讲了这么多的这一些思考、思惟，今天我们在讲成功的人应该先具备这一些条件。这个叫种因得果，必然要有这些成功的因，才会感来往后好的结果，这是一个重要的人生思考、思惟。人生最重要的抉择是思想观念所以人生最重要的抉择，择你的思想观念。你看，我们择食、择言、择友跟我们的思想观念怎么样？息息相关。思想掌控了我们所有的言行。包含在人生抉择当中，还有哪一些是很关键的，哪一些？“男怕入错行”，择什么？男怕入错行，你们怎么在那里笑呢？你们都已经想到第二句了，是吧？“女怕嫁错郎”，择什么？择偶。其实在择行业当中，还有一个关键：就是跟对领导者。这个领导者有德又有高远的志向，你跟着他，人生在你的能力上，以至于往后的前景都会很好。但是你跟错了一个人，可能几十年的努力都怎么样？白费掉都有可能。但这一个择业还要懂得看得懂人，这个择友、择偶都取决于，我们有没有能力判断什么样的朋友，什么样的人可以交往？所以人生要下对抉择有一个很重要的关键，要有辨别力，要有判断力才行。诸位同学，我们现在有没有具足了判断这一些的能力？刚刚我们强调了一点，你的思想观念就会决定所有的抉择，所以我们要判断什么样的思想，能够真正利益我们的人生。那人如何有判断力？他必然要有真实的智慧才判断得了。“积善之家，必有余庆”当初孔老夫子的外公，孔老夫子的外公要把他的女儿颜氏，嫁给孔夫子的父亲叔梁纥以前，他的外公很有智慧，他先去调查这个叔梁纥整个祖宗的积德情况，积德情况。因为我们易经当中很多人生的真理，确确实实是真实不虚的。易经里头有一句话说，“积善之家，必有余庆”。所以当他的祖宗有积很厚的阴德，他的后代子孙一定会出贤良之人。所以果然把颜氏嫁给叔梁纥以后，颜氏就生了孔子，生了孔夫子，所以你看他的外公要不要有智慧？要很有智慧。所以我们闽南话有一句：“买田要拣好田底，娶新妇要拣好岳母”，其实你从这一句话当中就可以了解到，中国人很善于从天地万物之中体悟人生的哲理。这第一句叫“买田要拣好田底”，就是你今天要去买一块土地，一定要先考量好这一块土地的土质丰不丰厚，就是它含有的矿物质，含有的这些营养素高不高？要挑好。然后娶太太要先看看她的妈妈有没有修养，叫做“娶新妇要拣好岳母”。所以诸位男同学，要娶老婆首先要怎么样？当然这个时候，你就要有智慧去判断，交女朋友要怎么交？交男朋友要怎么交？这个都要有判断能力。“道法自然”的交往中国话叫要“道法自然”。什么叫“道法自然”？人与人当中相识都有一个过程，我们不可操之过急，操之过急会欲速则不达。我们闽南话有一句叫“呷紧弄破碗”，就是吃饭吃太快，连碗都摔破了，“呷紧”，吃得太快了，连碗都摔破了。所以要处处懂得谨慎，因为人跟人，这个当然绝对不是只有男女相处才是这一个过程，我们从相识、相知、相惜，到最后呢？人跟人相处都到这样，只有另外一种关系会到下面一步。结婚是不是就没事了？结婚完之后事情更大。婚姻所组成的家庭是社会的一个细胞，家庭能够稳定了，整个社会才能够安定地发展，就像一个器官的细胞，与这个器官是息息相关。你看相识，认识了。再来，相知、相惜、相爱、结婚。假如有一个男人，他看到你的时候，他就说我好爱你，你要不要相信？这个男人跟女人的致命伤不大一样。男人的致命伤是看到漂亮的女生就昏头了，这个时候就没有理智了。我们要了解娶太太是人生第一大事，这维系到你是光宗耀祖还是祸延子孙，甚至于是侮辱祖宗啊。婚姻很重要，我们古代结婚的时候，那个礼仪非常地隆重。当一个领导者要娶他的另外一半的时候，中国人是很有修养，很含蓄。他不是说：你嫁给我吧。不是，他是跟另外一半说：请你跟我一起来侍奉祖庙，以事祖宗，以继后世，承先启后，我们一起来祭祀祖宗，我们把后代的子孙好好培养起来。所以，其实中国的婚姻还是离不开哪一个字？“孝”字。我们看这个“孝”，它是一个“老”跟一个“子”合成一体，叫一个“孝”字。所以上一代时时念着要培养好下一代，下一代时时想着要回报父母的恩德。所以你看，孩子背着老子，是一体不可分的。“孝”字，连婚姻都是在尽这个孝的圆满，所以中国文化的核心在一个“孝”字。北京科技大学 第二集 2006/4/6 择偶的判断力先重视德行，后才重视才艺，还有她的容貌。可是问题是现在的男人清不清醒？为什么？没有智慧，没有判断力，也不能怪他们，因为“人不学，不知道”，所以重视外貌的话，你娶回家里，你这一辈子一定累得跟条狗没有两样。因为我有一个长辈，他年轻的时候交女朋友，他在交这个女朋友的时候，觉得说女孩子吃东西怎么都吃这么少，那养一个太太不难，很高兴就结婚了。结完婚之后，他终于明白了，他说：饭很便宜，但是衣服很贵。因为女人的衣柜里面永远少一件衣服。所以娶妻要娶德。假如你找的对象是重视她的外貌，你这一辈子得拼命赚钱。再来，重视外貌的女人能不能教出好的下一代？大难大难哪。所以人生要有智慧要判断，这个判断力可要能深谋远虑才行。男人的致命伤是好色，好漂亮的美色。其实说实在的，什么样的女人最美？诸位同学，林语堂先生说，女人美美在哪？美在当你受到毁谤的时候，她会安慰你；当你受到挫折的时候，她会鼓励你；她在家里的时候，会尽心尽力把儿女照顾好。当女人在尽心尽力付出为这个家，相夫教子的时候，她是最美的，这是懂得欣赏女人的美。那女人最大的致命伤是什么？喜欢听什么？花言巧语。明明知道不好了，但是还是忍不住。所以你看，不听花言巧语，还要有什么？还要很强的定功，还要有很够的理智才行。这个智慧跟理智是相应的，所以理智就要会判断他的话是不是真实，是不是正直的。他一看到你就说很爱你，保证是什么？这个一定是假的，因为没有道法自然。还有的更厉害，第一次见到你就告诉你：我这一生非你不娶、非你不嫁，对吧？因为现在也有女生追男生的，有没有？也有，现在女人也是很赶流行。男人也不要被花言巧语骗了。是啊，听好话人都是这样，所以你看，为什么很多帝王都被这些奸臣搞得国破家亡？重点就在听不进去谏言，都喜欢听一些吹捧的话。所以从这里，我们就了解到人生时时都要懂得判断才行。 你看要透过相识，你要了解他，了解他之后，才会互相珍惜彼此这一段相处缘分。那怎么相知？第一次见面以后，就两个人一起去喝咖啡了，你这一辈子都很难相知，为什么？一开始就两个人单独相处，他一定把最好的怎么样？都表现出来，然后把缺点统统装在他的床底下，不拿出来，什么时候他的坏习惯会拿出来？等你那一张结婚证书怎么样？盖下去了以后，他就全部把它拉出来了。这个时候你对他的了解，就不可能会很客观、很准确。所以真正要了解的话，一定是在很自然的状态之下。比方说，你跟他现在同一个社团，你就先观察他，他对其他的同学态度如何，他对一切的人都懂得爱护了，那他这一种对人的关怀、爱心是真实的。假如对其他的人都很冷漠，然后特别对你献殷勤，那这样的朋友你要不要交？很多女孩子说：我不管那么多，只要他对我好就好了。所以人没有智慧，人生处处会有什么？会有陷阱，一掉下去就不知道什么时候才出来。所以一定是互相了解相惜，才会有更好的一个发展。珍惜当中国人的机会好，那我们从这一个分析了解到：我们人生所有这些抉择要下得正确，要有智慧、理智。诸位同学，智慧跟理智从哪里来？人的智慧、理智要从哪里来？夫子告诉我们“好学近乎知”，要好学才能真正拥有智慧，所以不得不学习。那学习要学对东西才行，我们来思考一下，现在离婚率最高的是什么学历的？是什么学历的？大学以上。学历越高离婚率越高，那他们念的书多不多？很多。但是书念得多，不见得懂得做人，不见得具足智慧，现在学历跟智慧不能画上等号。因为很多学历的过程，我们学的只是知识跟技能，并没有学到人生的智慧。所以往往缺乏智慧判断，人生常常下错抉择。现在为什么在大学院校里面，这么多人跳楼自杀？我们那一次听，在短短的十天之内，一所大学有四个师生跳楼：两个大学生，一个研究生，一个是学校的老师。这样的结果，原因就在他们脑袋里面的思想观念是偏颇的，他们也很认真学，但是没有学对东西，没有学到人生应有的理智，这一些人很不幸。但是我们反思一下：假如他的思想里面有孝心的话，他会不会这么做？不会。他假如有读过中国最重要的一本经典，是所有经典的基础所在弟子规，有听过弟子规的同学举手？请放下。好，诸位同学，你是中国人吗？你们怎么怀疑这么久？你是中国人吗？（答：是。）还要问两三次才会想起来自己是中国人。当中国人不容易，要修很大的福才有机会当中国人，因为现在全世界所有的古文明都已经断掉了，只剩一个古文明就是中国，绵延五千年不衰。这代表我们祖宗的智慧可以看到千秋万世，然后又留下这么宝贵的文化智慧。其他古文明所积留下来的这一些东西，现在只有考古学家在研究，连字都不一定认得清楚了，那字背后的智慧就更不可能会明白。但是我们的祖宗因为能看得深远，祖宗了解到，一个人一生所积累下来的智慧有限，假如每一代都要重新来摸索，那会相当地不容易。我们常常看三四十岁的人，尤其四十岁以上的常常会说：假如我的人生再让我重来一次，我有很多的错误就不会再犯了。但是我们要冷静下来，人生能不能重来一次？不行。我们的祖宗看到了这一点，希望把最好的智慧能够绵延流传下来，所以发明了文言文。你看文言文把尧、舜、禹、汤，把孔孟的智慧一直流传到现在，我们可以直接向这一些圣人学习。这是在全世界唯一一个民族得天独厚，我们确实是可以站在巨人的肩膀上看得更远，所以要珍惜当中国人的机会。那刚刚我问大家一个问题说，你是中国人吗？有一个年轻人他从小在美国出生，三十岁了，他的父母都是中国人。我们可以很确定，他的血液一定是中国血统，但是他脑袋里的思想是什么？一定是美国文化的思想，而且说实在的，现在美国人的思想都是近代的美国思想，反而不是美国当初开国那种冒险犯难、正义感的思想。你看现在整个传播媒体，电视里暴力、色情的东西这么多，所以现在的美国人也没有真正优良美国人的思想。而中国人现在有没有优秀智慧的思想？（答：没有。）这是值得我们深思的地方，到底是思想会影响我们一生，还是血统？所以我们没有真正中国人的智慧，我们也说不上是中国人。反而现在真正把孔孟、把中国人智慧，真正落实在他的人生当中的，反而是韩国人，反而是日本人多。“弃老取幼，家之不祥”我之前在秦皇岛讲课的时候，刚好问了一个问题，我说：今天你拿到一个很好吃的东西，你第一个念头是什么？诸位同学，你第一个念头是什么？诸位同学，你们是不是除了写考卷的时候，特别会思考以外，其他的状态都是属于关机的状态，是吧？为什么我已经问了十几个问题了，你们都这样冷漠地对待我？你们都不知道我的心灵是非常脆弱的。好，首先会想到什么？当我这个问题问完，前面有一个小伙子刚好就坐在这里，当然不是他了。他就说：赶快吃下去。那个年轻人穿着西装笔挺，三十来岁，看起来还蛮干练的。他是说马上吃下去。隔了三四排，有一个四十岁的女性，她说：给我儿子吃。坐在最后一排，有一个七十来岁的老太太，她说：给我母亲吃。三个人的回答，让我们体会到谁才是真正有智慧的人？谁才是真正有文化的人？谁有文化？谁的学历最高？我敢保证一定是这个小伙子，他的学历最高。而最后面这一位长者可能一个字都不认识，但是她却懂得做人的道理，做人的智慧。而这样的思想就会延伸出不同的命运。所以为什么说择思是重要的？“思想决定了行为，行为决定了习惯，习惯决定了性格，性格决定命运。”孔老夫子有一段话，能够断定一个家，一个社会，以至于一个国家、天下的命运。这些圣哲人心很宁静，宁静致远，可以看得很深远。好，来，我们来看一下这一段话，夫子说：“损人自益，身之不祥；弃老取幼，家之不祥”，从一个动作里面就可以断出未来的情况。“释贤任不肖”，在一个企业里面、一个团体里面，贤德的人被排除了，任用一些不肖的人，不好的人，这是“国之不祥”。古代的国所谓八百诸侯，就好像现在一个乡镇、一个县的大小而已，“国之不祥”。“老者不教，幼者不学，俗之不祥”。最后“圣人伏匿”，圣人都隐居起来，因为劣币驱逐良币，“愚者擅权”，愚昧的人在操弄国政，“天下之不祥”。所以我们要思考一下，我们现在的思想观念，是给我们往后吉祥的人生，还是不祥的预兆？这是关键哪。所以我们看第一个“损人自益”，处处损人利己一定不吉祥。因为首先，他就违背了我们胡主席说的“八荣八耻”的原则，八荣八耻其中有一点告诉我们：“以团结互助为荣，以损人利己为耻”。不只要羞耻，人生往后会有很不好的结局，因为人生的福分是掌握在自己的手上。当我们懂得处处助人，心存善念，福分就会增长；当我们念念当中都是诋毁，都是损害他人，福分就一点一滴在耗损。“永言配命 自求多福”改变命运的了凡先生所以我们经营人生的命运有一点很重要，要懂得了解这个福就如诗经上说的，“永言配命，自求多福”。诗经这一段话告诉我们，人生的命运是掌握在自己的手上，而命运如何去经营呢？“福田心耕”，靠我们的心去耕耘，我们起的都是害人的心，这个田地慢慢好像喷了一大堆的农药，到最后会怎么样？会变成一片废墟。我们懂得用善良的心去耕植，这一亩田地就会有很大的收获。在明朝时代有一个读书人叫袁了凡。他在十多岁的时候，因为他的父亲交代他，你以后就从事中医，可以养生，可以助人，又可以养饱自己的肚子，养活自己的家庭，就期许他要去当一个中医师。后来刚好他在采药的过程遇到了一个老先生，姓孔，云南人，这个孔先生是我们中国邵子皇极数的传人。邵康节传下来的一本命理学，算得特别准，不只能算人，算一个团体以至于一个国家的命运，这个邵康节都可以推断得相当准确。结果传到了明朝传给了这个孔先生，刚好孔先生又遇上了袁了凡。他看到他就说了，说你命中应该是读书人，是可以考乡试，是可以当秀才，为什么在这里采药呢？应该去读书了。后来把他请回家里问了一些问题，这个孔先生都算得很准。他就去参加考试了，说他县考童生十四名，府考第七十一名，提学考第九名。结果他去参加这三个考试，三个地方的名次统统一样。接着孔先生算了他一辈子的命势，说他在当秀才的时候，领到九十一石五斗米的时候，可以升到贡生的位置，连算他能够领多少斗米都算出来。结果他只到了七十余石的时候，那个长官就要让他升贡生了，他心里想，这个不准了吧。结果过没几天，他那个升贡生的要求被驳回来，之后到了九十一石五斗米的时候，他才升贡生。所以他从此以后，就是：啊，这个命运都是注定的。他往后就不会去烦恼东烦恼西，但是就没有什么人生的目标。不过他有一点很好，这个袁了凡先生家教不错，对待一些长者很有礼貌。所以刚好他到了一个禅寺，遇到了一位云谷禅师，他跟云谷禅师，那时候禅风很盛，打坐打了三天。因为他觉得人生命运都注定了，他就没有多想，结果这个云谷禅师说，哇，这个人心很清净，居然三天不打妄念，容不容易呀？诸位同学，你今天回去试看看，你能不能十分钟不打妄念？能不能？十分钟那么容易啊，三分钟试看看都不一定能做得到。但是他三天不打妄想，结果这位云谷禅师说：哇，你居然能三天都不打妄想，真是不容易！结果袁了凡先生就回答了：命运都注定的，有什么好想。云谷禅师本来以为他这么厉害，能三天不打妄想，结果这么一听就哈哈笑了，说：我本来以为你是英雄豪杰，原来只是凡夫一个。所以他后来改自己的名字叫什么？了凡。他本来的名字叫学海。来，你看，从他取的这个名字，这个号，我们可以了解他本来的个性怎么样？学海，怎么样？比较傲慢，比较狂妄。你看我的学习就像海一样地浩瀚。结果这个云谷禅师就问他，那人家算你的命怎么样？他说算我的命考不上进士，然后又没有儿子，生不出儿子。而且还算他在八月十四号丑时，某一年八月十四号的丑时，当寿终正寝，五十三岁，活到五十三岁。结果这个云谷禅师也很会教育他，就问他说，你觉得你自己应该考得上进士吗？这个了凡先生想一想，我这个个性心胸狭窄，人家考上进士的那个面相都是圆圆的，耳垂大大的，都不像我这样。心胸狭窄就没有那种福分考上进士。就反省他，你自己觉得你有资格考上功名吗？再来又问他，你觉得你自己应该有儿子吗？他就从他很多的习惯想说，我不应该有儿子。因为他好彻夜长坐，又常常喜欢喝酒，不懂得葆元毓神，都常常伤害身体，而且有洁癖，家里搞得干干净净的，一只蚂蚁都不留。上天有什么？好生之德，所以我们今天假如真的很爱干净，也不要去伤害这些昆虫。更重要的你只要家里都没有粮食，它也不会到你们家来光顾了。是不是？这样也不伤这个好生之德。他说，他杀了很多的生灵，所以不应该有子嗣。云谷禅师就告诉他，你把你因为心胸狭窄这一些因素，而造成没有功名，没有子嗣的这个原因，统统把它改刷。三千善事如何行？“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”，所以他从那一天就开始断恶修善。他说，我要积三千件善事。诸位同学，你们做三千件善事要做多久？他说，我三千件善事先来求能够改变命运。三千件要做多久？一年三百六十五天，一天可以做几件？你们待会看看左边、右边，看看抽屉里的垃圾，赶快把它捡起来，爱护自己的校园，你已经做了一善了；那在回家的路上，刚好又看到一个老婆婆走得不太稳，马上走过去扶她一下，“老婆婆您走好”，两善；再来，回到家里以后，好好认真把今天听到的这一些道理，这一些古圣先贤的教诲，好好把它温习一下，三善；今天躺下去做梦的时候，还梦到自己在那里救济贫民，四善。好，一天做个十善并不难。但是袁了凡先生这个三千件善事做了十年，平均起来一天才做几件呢？一件。其实不是他只做一件，是因为他又有好的，又有什么？不好的，所以善恶相抵，做了十年才做三千件善事。可是他往后第二个三千件善事，做了三年就做完了，后面做的行善的速度越来越快，因为他的坏习惯慢慢都剔除了，所以他的命运完全改变。考上了进士，后来又生了儿子，他写这一篇袁了凡先生家庭四训，他写这一份家训的时候，他已经六十九岁了。他本来的命运是几岁啊？五十三岁，他写的时候六十九岁，他活到七十四岁，延寿了二十一年。所以我们要了解，经典里所说的道理都是真实不虚的。易经告诉我们：“积善之家，必有余庆”。尚书也告诉我们：“作善，降之百祥”。百善孝为先今天我们从思想当中要来修正，要断恶修善，人的命运就会越来越好，所以从这个就要修正了，这个是错误的思考了。今天百善怎么样？孝为先，都没有想到父母的时候，你的人生已经在折福了。所以这一亩心田在哪一些部分来耕作呢？时时不忘父母的恩，不忘师长的恩，不忘国家的栽培之恩，能够好好用功读书，这个就是培植我们的恩田。当然，报效国家是不是一定要毕业以后？是不是？不是，我们现在时时读书的时候，当一切同学的榜样，这个就是在回馈祖国，所以“以热爱祖国为荣”，当下就可以做。只要我们有德行了，当下就是在影响身旁周遭的亲友，所以这个很重要。你看我们现在有很多大学生，很有孝心。背着母亲去上大学，利用课余的时间打工，赚来的钱一来读书；二来还照顾他的母亲，还筹医药费。这一份孝心，孝感动天，感来很多人对他们的支持，给他们募了一个款，然后把母亲的身体治好。其中有那个肾脏出问题了，也帮母亲换好了肾脏。剩下来的钱，他不只没有继续用在自己身上，还在学校另外成立了一个基金会，提供更困苦的同学来运用。你看，他这一份孝，这一份替人着想的心，都已经影响了他整个学校的人心。所以福厚不厚？很厚啊。人的福有多厚，看我们影响的层面，层面越大福分越大。所以俗话说“公门好修行”，一个人当县长、当省长，那个修福是最快的，因为他影响的层面很大。所以他不只影响了他的学校，所有看到这一篇报道的人，他们的心都被感动了，所以这是恩田。懂得尽本分是有福报的人再来，时时能看到他人的需要，伸出援手来帮忙，这是悲田。所以我们同学之间所学习的东西，他人有困难请教你，“己有能，勿自私”，自己有能力了，要懂得帮助别人。诸位同学，“吃亏是福”，人生有没有吃亏的？哪有吃亏！看我们的态度，人生不经一事，不长一智。你看我们胡主席说到，“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，现在人颠倒。你看明明同事、同学一起在干活，然后他在那里偷懒，他觉得我真聪明，是吧？你看他们都没有我聪明，他们干得死去活来，我还这么，还在那里拿着扇子扇凉。觉得谁比较聪明啊？在那里干活的人聪明，还是在这里扇凉的人聪明？诸位同学，你会羡慕谁？你看你们都很难下抉择，这个时候都犹豫了，真正遇到情况了，我看是凶多吉少，一定又经不起诱惑，就骄奢淫逸去了。你看，中国话说“聪明反被聪明误”，当他不尽自己本分的时候，他已经在折损自己的福报了；当他不愿去付出的时候，他的能力有退而无进。而这一些在付出的人，他在种什么田？他在种恩田，他在种悲田。他也尊敬他自己的职责，尊敬一切共事的领导以及同学、同事，他尊敬人，尊敬自己负责的事。所谓“受人之托，忠人之事”。所以他的福田一直在扩展，而且他在付出的过程当中，他的能力会怎么样？不断地提升起来，往后有真正重要的机会出现，你看领导人会找那个偷懒的，还是找那个扎扎实实工作的人？你是老板，你会找谁？除非这个老板自己瞎了眼吧，那这样的老板他没选上你，也是你的福气了，是吧？好，所以福田靠心来耕。首先先从孝道开始耕耘，既从孝道开始耕耘，一定要先想到自己的父母。一个为人父母者，不想到自己的父母，他的孩子绝对学不到孝道。所以你看，为什么现在的小朋友这么难教？没教给他孝道，反而处处都要替他着想，宠坏了，小皇帝跟小公主，哦，不是小公主，皇太后跟小皇帝都出来了，是吧？这是弃老取幼。都是想到小孩，而没有想到自己的父母，这是这个家风要败了。一个人都损害别人的时候，他的身也要败了，以至于一个小国任用不孝之人，这个国也会败。所以你看这后面，假如我们往后的人生志向很远大的时候，要记住了一定要选择贤德之人，你的事业才有好的发展。所以看人的功夫很关键。抉择思想观念最重要人生要抉择，但抉择需要有判断能力，而判断的能力决定于我们有没有足够的智慧。但要有高度的智慧，必须透过学习，但学习要学对东西，一定要是真实的智慧才能学。假如是错误的思想，反而学越多，误我们一生越严重。大家去省思一下，很多人自杀并不是没读书的人，有的可能看的书比我们还多，但是他的思想反而错乱。就好像一杯清水，我们今天滴进去一滴墨汁，这滴墨汁就好像错误的人生态度，这么一滴下去了，它瞬间会扩散开来。当一滴墨汁污染了这一杯清水，我们再要用各种方法，把这一滴墨汁从清水里面清出去，请问需要的时间跟它滴下来的时间，不知道要多几十倍，甚至几百倍都不止。所以中国人很强调谨慎，而且是“慎于始”。我们到底要吸收什么样的人生思想，才是有利于我们整个人生的发展？诸位同学，我们现在省思一下，我们脑子里现在的东西，到底是不是对我们人生有益？而这个“慎于始”，最早的教育“慎于始”是胎教，当然这个我们来不及，但是我们的下一代来得及，所以人生身为长者的责任是什么？我们走错的弯路，不要再让下一代继续走。我有一个朋友她的修养挺好的，但是她的儿子脾气很不稳定，我就问她说：你在怀孕的时候，是不是情绪特别不稳？她说没有错。有时候那个时机点错过了，后面要来补，反而要加倍，很累了，所以要“慎于始”。怀孕是“慎于始”，小时候是“慎于始”，当我们明白的那一刻也是一个开始。所以今天我们就要怎么样？“慎于始”，开始检查一下，我们的思想哪一些是能成就我们的人生，哪一些应该把它舍掉，那会污染我们自己，甚至于会贻害我们后面的子孙。好，既然要谨慎，就要抉择什么样的思想才是真理。假如有一个心理学家四十岁写了一本书，六十岁又写一本心理学的书如何教育小孩。来，您要看哪一本？答：六十岁写的。问：为什么要看六十岁？答：因为他经历了多二十年。好，诸位同学，我问你一个问题，请问你的道德感比较好是小学的时候还是现在？答：小学。你们都没有怀疑，真诚实。来，给大家掌声鼓励一下。好，那是不是代表活得越大德行就越好？不要这么无奈。所以他多活二十年不代表他有智慧，而且社会是一个大染缸。假如他没有具备真正的智慧，他接触社会越久，很有可能越堕落。好，你去看他六十岁那一本，假如他八十岁又写一本，你要看哪一本？要看哪一本？所以诸位同学，我们现在整个世界，小孩子也好，每一个人也好，都成为小白老鼠，什么叫小白老鼠？都成为很多人的实验品，包含我们下一代。你看在整个教育小孩当中，今年学学俄罗斯，再过两年，听说欧洲某某国家不错，后来又学美国的，你看他的孩子经过几次实验啊？到头来是什么结果？四不像。而且那心理学家为什么四十岁写一本，六十岁又写一本？因为他六十岁的时候发现，他四十岁讲的是不对的。所以他站在讲台上跟大家鞠一个躬：对不起，二十年前，我讲的是错的，现在我发现的一定是对的。你要不要相信他？（答：不要。）你们真有理智，很多心理学家他过十年、二十年，又推翻了他前面讲的话，可是当他六十岁说