（思想政治教育专业论文）现代性背景下学校德育内容的建构及其创新.pdf

摘要 2 0 世纪以来，人类社会发生了巨大而深刻的历史变革与发展，是人类社会发展史上 最重要的历史时期。在这一百多年的时间里，整个世界的经济取得了飞跃式的发展，尤 其是西方资本主义国家，他们较早地实现了现代化。凭借着其雄厚的经济实力，产生于 西方社会的现代性理论得到了全世界的普遍关注。尤其是2 0 世纪7 0 年代以来，我国许 多学者也纷纷投入到现代性理论的研究中去。 现代性是西方社会自启蒙运动以来，一直具有的关于人类社会历史进步的观点，它 标志着人类进入了一个崭新的历史时期。其主要的特征是：强调理性、民主和自由，推 崇近代科学技术，推崇平等、博爱，反对蒙昧和非理性。现代性理论是在西方现代化的 过程中形成并发展起来的，而我国现在正处于建设现代化的时期，因此，借鉴西方现代 性理论对我们具有重要的意义。 2 0 世纪，是西方道德教育发展史上的一个转折点。2 0 世纪初，受现代性理论思潮 的影响，西方道德教育理论家开始反思传统的道德教育，新的道德教育理论应运而生。 2 0 世纪初至今，西方道德教育理论的发展经历了萌芽期、停滞期、复兴期和发展期等四 个时期，得到了充分的发展，取得了卓有成效的理论成果。从总体上看，西方道德教育 理论主要具有如下特点：注重微观视角，具有可操作性；反对道德灌输；道德教育的形 式多，而内容少；道德教育理论涵盖了多学科理论；出发点和落脚点在于解决社会道德 问题。 西方道德教育理论的上述特点，对于创新我国学校德育内容体系具有重要的启示意 义。针对我国德育内容体系存在的主要问题，如内容陈旧、时代感不强，脱离学生生活； 针对性不够，缺乏层次性；有些内容经常变动，缺乏一贯性；有些内容理论性较强，或 者过于笼统，缺乏可操作性等等，借鉴西方道德教育理论的合理成分，我国学校德育内 容应适应社会发展的需要，突出时代性：目的在于预防和解决社会道德问题，突出超前 性：德育内容须具有继承性，突出稳定性；适应全球化发展的需要，突出全球性；德育 内容体系科学化的需要，突出层次性；继承与发扬中华民族优良传统的需要，突出民族 性：德育内容可操作性的需要，突出实践性。 根据西方道德教育理论对我国学校德育内容的启示，并依据学校德育目标、学生的 思想品德现状和身心发展规律、党的教育方针和国家法律法规、时代发展要求以及人类 普遍的价值观来创新我国学校德育内容。主要应增设和加强诚信教育、消费观教育、环 境道德教育、网络道德教育、创新教育、理性教育与和谐观教育，以培养适应时代发展 要求的社会主义事业的建设者和接班人。 关键词：现代性，西方道德教育理论，德育内容 i l a b s t r a c t s i n c et h e2 0 t hc e n m r y , h u m a ns o c i 啊a st h em o s ti m p o r t a n th i s t o r i c a lp e r i o di nh u m a ns o c i e t y h a su n d e r g o n et r e m e n d o u sa n dp r o f o u n dh i s t o r i c a lt r a n s f o r m a t i o na n dd e v e l o p m e n t i nt h em o l et h a n1 0 0 y e a r s ，t h ew h o l ew o r l de c o n o m yh a sm a d eal e a p t y p ed e v e l o p m e n t ，e s p e c i a l l yt h ew e s tc a p i t a l i s tc o u n t r y w h i c hh a v ea c c o m p l i s h e dt h em o d e r n i z a t i o ne a r l y w i t hi t ss t r o n ge c , o n o n l i cp o w e r , m o d e r n i t yt h e o r y r e s u l t i n gi nt h ew c s t c ms o c i e t yh a so b t a i n e dt h ew o r l du n i v e r s a la t t e n t i o n p a r t i c u l a r l y , s i n c et h e19 7 0 s ， m a n yo f o u rs c h o l a r sa r ed e v o t e d t ot h es t u d yo f m o d e mt h e o r y m o d e r n i t y i sav i e w p o i n ta b o u tt h ep r o g r e s so ft h eh u m a ns o c i e t yh i s t o r ys i n c et h e e n l i g h t e n m e n t ，a n di ts y m b o l i z e st h a tt h eh u m a n i t ye n t e r e d ab r a n d - n e wh i s t o r i c a lp e r i o d i t sm a i nf e a t u r e s a r c - e m p h a s i z er a t i o n a l i t y , d e m o c r a c ya n df r e e d o m ，b e l i e v i n gi nm o d e r ns c i e n c ea n dt e c h n o l o g y , r e s p e c t e d e q u a l i t y , a n d 丘a t 锄i 坝a g a i n s to b s c u r a n t i s ma n di r r a t i o n a l i t y t h em o d e mt h e o r yh a sf o r m e da n d d e v e l o p e dd u r i n gt h ew e s t e r nm o d e r n i z a t i o np r o c e s s w h i l ec h i n a i s b e i n gi n t h ec o n s t r u c t i o n m o d e r n i z a t i o n ，t h e r e f o r e ，d r a w i n go nt h et h e o r yo f w e s t e r nm o d e r n i t yi sag r e a ts i g n i f i c a n c et ou s t h e2 0 t hc e n t u r ya st h ew e s t e r nm o r a le d u c a t i o nt u r n i n gp o i n t i nt h ee a r l y2 0 t hc e n t u r y , w i t ht h e m o d e r n i t yt h e o r yi d e o l o g i c a lt r e n di n f l u e n c e ，w o s tm o r a le d u c a t i o nt h e o r e t i c i a nb e g a nt or e c o n s i d e rt h e t r a d i t i o n a lm o r a le d u c a t i o n ，a n dt h en e wm o r a le d u c a t i o nt h e o r yc a m ei n t ob e i n g s i n c et h ee a r l y2 0 t h c e n t u r y , t h ed e v e l o p m e n to fw e s tm o r a le d u c a t i o nt h e o r yh a st h r o u g ht h ee m b r y o n i cp e r i o do fs t a g n a t i o n p c d o d ，r e h a b i l i t a t i o np e r i o da n d t h ep e r i o do fd e v e l o p m e n t ，s u c ha sf o u rt i m e s ，i th a sb e e nf u l l yd e v e l o p e d ， a n da c h i e v e df r u i t f u lt h e o r e t i c a lr e s u l t s o v e r a l l ，w e s tm o r a le d u c a t i o nt h e o r ym a i n l yh a st h ef o l l o w i n g i i i c h a r a c t e r i s t i c s ：f o c u so nt h em i c r o c o s m i cp e r s p e c t i v e ，a n do p e r a b l e ；o p p o s e dt om o r a li n d o c t r i n a t i o n ；a n d m o r a le d u c a t i o ni nt h ef o r mo fm o r ea n db el e s s ；a n dm o r a le d u c a t i o nt h e o r yc o v e r sam u l t i - d i s c i p l i n a r y t h e o r y ；s t a r t i n gp o i n ta n d e n di st h es o l u t i o nt os o c i a lm o r a li s s u e s w e s t e r nm o r a le d u c a t i o nt h e o r yo ft h ea b o v e - m e n t i o n e dc h a r a c t e r i s t i c so fm o r a le d u c a t i o ni no u r s c h o o l sf o ri n n o v a t i v ec o n t e n ts y s t e mh a sa ni m p o r t a n ti n s t r u c t i v e m o r a lc o n t e n ts y s t e ma g a i n s t0 1 1 1 m a j o r p r o b l e m s ，s u c ha st h ec o n t e n t so fo l ds e n s e o ft h et i m e si sn o ts t r o n g ，f r o ms t u d e n tl i f e ；s p e c i f i ce n o u g h ，t h e l a c ko f h i e r a r c h y ；s o m ec o n t e n tc h a n g e sf r e q u e n t l y , t h el a c ko f c o n s i s t e n c y ；, s o m es t r o n gt h e o r e t i c a lc o n t e n t ， o rt o og e n e r a l ，t h el a c ko fo p e r a b i l i t y , e t c ，d r a w i n go nt h et h e o r yo fw e s t e r nm o r a le d u c a t i o nar e a s o n a b l e c o m p o s i t i o n ，t h ec o n t e n to f m o r a le d u c a t i o ni no u r s c h o o l ss h o u l db ea d a p t e dt ot h en e e d so fs o c i a l d e v e l o p m e n t ，h i g h l i g h t i n gt h et i m e s ；a i m e da tp r e v e n t i n ga n ds o l v i n gs o c i a la n dm o r a li s s u e sa n dh i g h l i g h t i na d v a n c e ；m o r a le d u c a t i o n ，w h i c hm u s th a v ei n h e r i t e d ，h i g h l i g h t i n gs t a b i l i t y ；t oa d a p tt ot h en e e d so f g l o b a l i z a t i o n ，h i g h l i g h t i n gt h eg l o b a ln a t u r e ；m o r a ln e e d so ft h es c i e n t i f i cc o n t e n ts y s t e m ，h i g h l i g h tt h e n a t i o n a lc h a r a c t e r ；i n h e r i ta n dc a r f yf o r w a r dt h ef i n et r a d i t i o n so ft h ec h i n e s en a t i o nn e e dt or a i s en a t i o n a l c h a r a c t e r ；m o r a lc o n t e n tc a nb eo p e r a t i o n a ln g e d so f ，h i g h l i g h r i n gp r a c t i c a l a c c o r d i n gt ow e s t e r nm o r a le d u c a t i o nt h e o r yo fm o r a le d u c a t i o ni no u rs c h o o l st h e c o n t e n to f r e v e l a t i o n ，a n db a s e do no b j e c t i v em o r a le d u c a t i o ni ns c h o o l s ，s t u d e n ts t a t u sa n dp h y s i c a la n dm e n t a l d e v e l o p m e n to fi d e o l o g i c a la n dm o r a ll a w ，t h ep a r t y se d u c a t i o np o l i c ya n d s t a t el a w sa n d r e g u l a t i o n s ，t h e d e v e l o p m e n tr e q u i r e m e n t so ft h et i m e s ，a sw e l la su n i v e r s a lh u m a n v a l u e st oi n n o v a t i o ni no u rs c h o o l s m o r a lc o n t e n t p r i m a r i l yo ft h ec r e a t i o na n ds t r e n g t h e n i n go ff a i t he d u c a t i o n ，c o n s u m e re d u c a t i o ni n t ot h e c o n c e p to fe n v i r o n m e n t a le t h i c se d u c a t i o n ，n e t w o r k i n ga n dm o r a le d u c a t i o n ，i n n o v a t i o na n de d u c a t i o n ， r a t i o n a le d u c a t i o na n dh a r m o n i o u sv i e wo fe d u c a t i o ni no r d e rt of o s t e rt h ed e v e l o p m e n tr e q u i r e m e n t so ft h e t i m e st h es o c i a l i s tb u i l d e r sa n ds u c c e s s o r s i v k e yw o r d s ：m o d e r n i t y ，w e s t e r nm o r a le d u c a t i o nt h e o r y ，m o r a lc o n t e n t v 目录 摘要l a b s t r a c t iii 一、导言1 1 1 研究目的和意义1 1 2 概念的界定2 1 2 1 德育2 1 2 2 德育内容。3 1 3 国内外研究现状3 1 3 1 国外研究现状3 1 3 2 国内研究现状4 二、现代性的成长及二十世纪以来西方道德教育理论的发展5 2 1 现代性的成长5 2 1 1 何为现代性5 2 1 2 现代性的基本理念。7 2 2 二十世纪以来西方道德教育理论的发展8 2 2 1 发展历程8 2 2 2 西方道德教育理论的特点1 4 三、现代性理论和西方道德教育理论对学校德育内容的启示2 1 3 1 时代性：时代发展的需要2 1 3 2 超前性：预防和解决社会道德问题的需要一2 2 3 3 稳定性：德育内容继承性的需要2 2 3 4 全球性：全球化的需要2 2 3 5 层次性：德育内容体系科学化的需要2 3 3 6 民族性：继承与发扬中华民族优良传统的需要2 4 3 7 实践性：德育内容可操作性的需要2 5 四、学校德育内容的现代性创新2 7 4 1 学校德育内容创新的依据2 7 4 1 1 德育目标2 7 4 1 2 学生的思想品德现状和身心发展规律2 8 4 1 3 党的教育方针和国家法律法规2 8 4 1 4 时代发展要求2 9 4 1 5 人类普遍的价值观3 0 4 2 学校德育内容创新的范畴3 0 4 2 1 诚信教育3 0 4 2 2 消费观教育3l v i i 4 2 3 环境道德教育3 2 4 2 4 网络道德教育3 4 4 2 5 创新教育3 5 4 2 6 理性教育3 6 4 2 7 和谐观教育3 7 结语3 9 参考文献4 1 致谢4 3 攻读学位期间发表的学术论文4 5 独创性声明4 7 关于论文使用授权的说明4 9 一、导言 1 1 研究目的和意义 一 垦言 、可口 当前，我国的学校德育工作一直落实和实践的是“大德育观 。“大德育观”内容广 泛，涵盖了思想教育、政治教育、道德教育、法纪教育和心理健康教育五大方面。正因 为其内容涉及范围太广，德育研究者很难从整体上把握德育内容，致使现阶段我国学校 德育内容体系存在着一些问题，如缺乏层次性、时代性等。同时，宽泛的德育内容，也 使德育教师在教学过程中难以把握，影响德育的效果。以至于长期以来，我国学校德育 内容一直存在着诸多问题，主要表现在：第一，内容设置比较混乱、缺乏良好的层次性； 第二，内容陈旧，未能体现时代性；第三，有些内容过于笼统，缺乏可操作性；第四， 脱离学生的生活实际等等。 现代性是自西方启蒙运动以来有关人类社会历史进步的观念，其特征表现为：强调 理性、民主与自由，推崇近代科学技术，推崇平等、博爱，反对蒙昧和非理性等。此外， 现代性还是一个时间概念，它代表启蒙时代以来的“新的 世界体系生成的时代，是一 种持续进步的、合目的性的、不可逆转的发展的时间观念。2 0 世纪以来西方道德教育理 论是与其经济发展同步的，它们在道德教育的规律、途径等方面取得了不小的成就，尤 其是在学校道德教育的途径方面，对我国现阶段的学校德育工作具有重要的借鉴意义。 因此，我们有必要借鉴现代性理论和西方道德教育理论，创新我国学校德育内容。 在现代性视野下，借鉴西方道德教育理论，以创新我国学校德育内容体系，具有重 要的理论意义和实践意义。从理论上看，它有助于促进德育内容的系统化、整体化、科 学化、现代化，以丰富我国学校德育理论体系。从实践上看，首先，通过对学校德育内 容的创新研究，促进学校德育的科学化、现代化，增强学校德育的实效性。其次，学校 德育内容的创新，有利于更新德育理念，促进学校德育改革。再次，学校德育内容的创 新，有利于全面提高学生的思想道德素质，使其更好地为社会主义建设服务。最后，学 校德育内容的创新，有利于全面推行素质教育，落实“以德治国 思想。 现代性背景下学校德育内容的建构及其创新 1 2 概念的界定 1 2 1 德育 目前，国内学术界对“德育 的概念和内涵尚存在争执，存在着狭义的德育和广义 的德育之分。狭义的德育仅指道德教育，广义的德育即我国现行的大德育，它涵盖了政 治教育、思想教育、道德教育、法纪教育和心理健康教育五大方面。究其原因，主要是 对德育的范围大小的认识不同。有人认为，德育即道德教育；有人认为德育即思想道德 教育；也有人认为，德育包括政治教育、思想教育、道德教育、法纪教育和心理健康教 育。 至于德育的概念，在工具书中是这样解释的：中国伦理学百科全书德育伦理学 卷记载：“德育是教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的地对受教育者施加影响， 并通过受教育者自身的努力，使一定的社会思想、道德转化为受教育者个体的思想品德 的教育 ；世界伦理道德词典这样解释：“德育是指教育者以一定的价值观和道德观 教育、影响受教育者，使之转化为受教育者个人的思想品德的社会实践活动。 南京师 范大学班华教授认为，“德育即育德，也就是有意识地实现社会思想道德的个体内化， 或者说有目的地促进个体思想品德社会化 。1 也有学者认为，“德育是旨在使受教育者形 成一定的思想品德的教育，其含义较为广泛，包括思想教育、政治教育和道德教育”。2 也有学者认为，“德育是教育者根据一定社会和受教育者的需要，遵循品德形成的规律， 采用言教、身教等有效手段，通过内化和外化，发展受教育者的思想、政治、法制和道 德几方面的素质的系统活动过程 。3 本文所指德育是指教育者按照一定的社会或阶级要求，有目的、有计划、有系统地 对受教育者施加思想、政治和道德等方面的影响，并通过受教育者积极的认识、体验与 践行，以使其形成一定社会与阶级所需要的品德的教育活动，即教育者有目的地培养受 教育者品德的活动。 1 班华主编现代德育论【m 】合肥：安徽人民 l j 版社，2 0 0 5 ：9 2 彭关政德育论吼m 】北京：当代中国出版社，1 9 9 3 ：8 3 3 鲁洁，王逢贤主编德育新论【m 】南京：江苏教育；i j 版社，2 0 0 2 1 9 7 2 一、导言 1 2 2 德育内容 目前，国内学界对德育内容同样也没有一个统一的定义，但对德育内容的涵义多数 学者还是取得了一定共识，即多数学者认为德育内容是指用什么样的政治思想、道德规 范去教育受教育者。如中国中学教学百科全书教育卷中这样定义，“德育内容是 统治阶级为实现预定目标，对受教育者施加影响的理论、观点、思想和行为规范。 北 京师范大学檀传宝教授认为，“德育内容是指德育活动所要传授的具体道德价值与道德 规范及其体系。 4 南京师范大学班华教授认为，“德育内容是指用什么样的社会政治观、 世界观以及用什么样的道德准则去培养青年一代的问题。山东师范大学戚万学教授认 为：“德育内容是指用来培养受教育者思想品德的政治思想道德观点、原则和规范体系， 是用什么样的世界观、道德价值观、道德原则和具体的道德规范来培养年轻一代 。5 我们认为，德育内容是指按照时代和德育目标的要求，培养受教育者思想品质的思 想道德观点、原则和规范体系，是德育目标的体现和具体化。 1 3 国内外研究现状 1 3 1 国外研究现状 目前，国外学术界对德育的研究也是相当普遍的，但他们大多注重德育方法、途径 方面的研究，而很少从宏观层面研究德育内容，多是研究某一方面的德育内容，或者是 在研究方法、途径等方面时，涉及一些德育内容。从总体上看，国外学校道德教育内容 体系缺乏层次性，系统性不强。比如，美国的学校德育包括公民教育、政治教育、伦理 道德教育、宗教教育、宪法和法律教育，人际理解和协调教育等等。日本的学校德育内 容可谓是非常具体，仅高中阶段的德育内容就主要包括1 6 个方面的内容。6 国外学术界对德育内容体系的研究虽缺乏层次性，但他们非常注重德育内容的可操 作性。他们很少从整体上构建德育内容，而是就某一方面的德育内容进行深入研究，避 免德育内容的理论性，增强可操作性。这是值得国内学界借鉴的。 4 檀传宝学校道德教育原理【m 】北京：教育科学 版社，2 0 0 0 ：9 2 5 戚万学，杜时忠主编现代德育论【m 】济南：山东教育f l ；版社，1 9 9 7 ：5 6 周清生普通高中德育内容体系初探【d 】南昌：江话师范大学硕上论文，2 0 0 4 现代性背景下学校德育内容的建构及其创新 随着全球化的发展，世界各国逐渐认识到德育工作的重要性，对德育内容的研究也 逐渐增多，对学校德育内容的构建也取得了一定的共识。目前，世界各国普遍公认的学 校德育内容是：第一，道德规范、道德原则、道德价值观和世界观并重；第二，独特的 民族性与普遍的国际性并重；第三，学生的道德素养、能力与综合素质、能力并重；第 四，学生的个性与群体意识、社会责任感并重。 1 3 2 国内研究现状 新中国成立以来，党和国家领导人一贯重视学校德育工作，为学校德育实践与研究 提供了大量的人力、物力、财力支持。因此，学校德育研究一直是国内学术界的研究热 二、现代性的成长及二十世纪以来两方道德教育理论的发展 二、现代性的成长及二十世纪以来西方道德教育理论的发展 2 0 世纪至今，是人类社会发展史上的最重要的历史阶段，是世界经济科技发展最为 迅速的时期。在这一百多年的时间里，整个世界经历了战争与革命、繁荣与危机、和平 与发展，发生了巨大而深刻的历史变革和社会发展，西方社会亦是如此。在这个历史大 背景下，现代性理论在全世界得到了普遍的关注，西方道德教育理论也经历了从反对传 统道德教育、到构建新的道德教育的不同发展阶段。 2 1 现代性的成长 2 1 1 何为现代性 “现代性 是2 0 世纪以来人文社会科学领域里的一个基础用语，也是人们认识现 代社会、现代现象和现代化的一个绕不过去的关键词7 。世界上许多国家的思想家、哲 学家、社会学家对“现代性 有不同的理解。有学者认为它指的是一个历史时期，即是 一个时间概念；有学者认为它指的是现代化的过程，是从传统社会向现代社会转变的过 程；也有学者认为现代性是指现代条件下人的精神状态与性格气质，或者说文化心理及 其结构，即现代性是一个指向主体自身的人文科学概念；等等。在我们考察现代性的内 涵之前，先看看现代性的起源。 在西方的思想史研究中，“现代”一词最早可以追溯到中世纪的经院神学，其拉丁 词形式是“m o d e m u s ”。德国解释学家姚斯对“现代 一词的来历进行了权威性考证， 姚斯认为它于十世纪末首次被使用，它用来指称古罗马帝国向基督教世界过度的时期， 目的在于把古代与现代区别。由此我们可以看出，西方历来用“现代 这个词来表示古 今的断裂。随后，西方思想界用“现代性”来表示西方社会自启蒙运动以来一直具有的 关于人类社会历史进步的观念。启蒙运动通常是指在1 8 世纪初至1 7 8 9 年法国大革命之 间的一个历史时期，它最早产生于英国，后迅速发展到法国、德国等国家。从字面意思 7 张兰英对现代性与社会主义关系的若干反愚和探索【d 】天津：天津师范大学2 0 0 7 5 现代性背景下学校德育内容的建构及其创新 上讲，启蒙运动就是启迪蒙昧，反对愚昧主义，提倡普及文化教育的运动；从其精神实 质上看，它是宣扬资产阶级政治思想体系的运动，它将矛头直指封建制度及其精神支柱 天主教会，宣扬天赋人权、三权分立，提倡自由、博爱、平等，对欧美资产阶级革命起 了重大的影响和推动作用，促进了欧洲社会的进步。8 启蒙运动所倡导的理性、追求政 治民主、权利平等和个人自由等，成为现代性的核心思想。 法国哲学家笛卡尔强调科学的目的在于造福人类，使人成为自然界的主人和统治 者，他反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法 。他还提出了“我思 故我在 的原则，强调不能怀疑以思维为其属性的独立的精神实体的存在，并论证以广 延为其属性的独立物质实体的存在。在“我思故我在”中，“我思 思的是人的主体性， 而“我在 的确定是理性的“我思”的结果。9 英国社会理论家和社会学家吉登斯认为， 现代性特指西方世界在2 0 世纪日益成为世界历史性的制度和模式，也就是现代社会和 “后传统社会”的特有制度，包含了工业化的世界、资本主义、监控、对暴力工具的控 制四个维度。1 0 德国哲学家、法兰克福学派的代表人物哈贝马斯认为，启蒙时代现代性 二、现代性的成长及二十世纪以来两方道德教育理论的发展 2 1 2 现代性的基本理念 现代性执着于启蒙理性，相信现在比过去好、假定未来比现在好，依靠科学理性能 够解决一切社会问题，并能够给人们带来福祉。1 1 由此导致了现代性的理性、人类中心 主义和科学的基本理念。 ( 1 ) 理性 启蒙运动宣扬的反对蒙昧主义、专制主义和宗教迷信，传播的新思想、新观念，启 迪了人们反封建意识的觉醒，给尚处在黑暗中的人们带来了光明与希望。在启蒙精神的 指引下，人们逐步破除了世俗宗教的统治，价值观念、思维方式、生存态度等发生了很 大的变化。1 2 于是，教会开始遭到人们的质疑，整个社会的宗教色彩开始逐渐淡化，人 们树立了对自身理性的信心。正如韦伯所说的，“现代性的过程就是祛魔的过程，也是 理性化的过程。 现代性可以被视为一种以知识的更新和人类进步信念为支柱，以经验 和科学方法为基础的运动，力求在理性的基础上，建立有效认识世界的原则。1 3 理性是 建立在承认人的推理可以作为知识来源的理论基础上的，人类首先本能地掌握一些基本 原则，随后可以依据这些推理出其余的知识。由此，以创新、合理、效绩、合作为核心 的理性精神被西方社会逐渐认可，促成了西方社会普遍价值取向的转变。1 4 ( 2 ) 人类中心主义 人类中心主义是把人类的利益作为价值原点和道德评价的依据，是价值判断的唯一 主体。人类中心主义本质性地表达了现代性有别于前现代的一切地方，它体现了在现代 社会的经济、政治与文化生活的各个方面，是现代性的基本理念。1 5 德国古典哲学家康 德最早提出了“人是目的 这一命题，标志着人类中心主义在理论上的形成。人类中心 主义的核心观点是，在人与自然的关系中，只有拥有意识的人类才是主体，自然是客体； 人类的一切活动都是为了满足自己的生存和发展需要，如果不能达到这一目的的活动就 是没有任何意义的，因此，一切应当以人类的利益为出发点和归宿。人类中心主义的提 出，具有重要的划时代意义，它启迪人们摆脱传统观念、宗教信仰的束缚，相信人类自 己可以认识世界、改造世界。现代性的这一基本理念，促进了西方资本主义经济、科技、 闰顺利面对现代性：走进还足走h ? 一现代性与后现代性论争及其启示【j 】岭南学刊，2 0 0 7 ( 6 ) ：9 1 1 2 陈爱梅现代性批判与自由理想的启蒙【d 】长春：吉林大学博士论文2 0 0 8 1 3 韩震关于现代件j 后现代性的论争【j 】新视野，2 0 0 2 0 ) ：7 0 1 4 罗晓轲现代性思潮及其对当代人学生消费方式的影响【j 】辽宁教育行政学院学报，2 0 0 8 ( ! ) ：5 6 5 于伟现代性与教育【m 】北京：北京师范大学出版社，2 0 0 6 ：1 5 7 现代性背景下学校德育内容的建构及其创新 社会、文化等各项事业的发展。 ( 3 ) 科学 随着启蒙思想被广泛的接受，理性主义和人类中心主义又促进了现代性崇尚科学的 理念。现代性强调的理性主义和人类中心主义，造就了现代科学的基本精神即科学理性 的思维方式，倡导建立科学的工业生产体系、现代法律制度等等。1 6 同时，近代科学的 发展，也是现代性科学理念产生的动力之一。随着现代工业和科学技术的发展，科学团 体和研究机构的建立和有序化以及研究范围的分门别类，科学事业更加专业化、分科化， 这直接导致了科学理念的产生。1 7 现代性崇尚科学，它相信科学否定宗教迷信，因此， 现代性可以被理解为“一种以知识的更新和人类进步信念为支柱，以科学方法为基础的 运动。 2 2 二十世纪以来西方道德教育理论的发展 2 2 1 发展历程 纵观2 0 世纪以来西方道德教育理论发展史，我们可以发现，不同时期的道德教育 理论都是与当时特定的政治、经济、社会、国际背景息息相关的。因此，学术界习惯以 此作为划分西方道德教育理论发展的依据。笔者以此为依据，将2 0 世纪以来西方道德 教育理论的发展分为四个历史阶段。在每个阶段，现代性理论都对西方道德教育理论产 生了或多或少的影响，也就是说，2 0 世纪以来西方道德教育理论都带有现代性的色彩。 ( 1 ) 二十世纪初至二十世纪三十年代：萌芽期 1 9 世纪末2 0 世纪初，西方资本主义国家相继进入垄断资本主义阶段。随着科学技 术的迅猛发展、世界人口流动的加剧，以及人们生活方式的变化、价值观念的多元化， 使得西方社会传统的道德观发生了巨大的变化，产生了许多社会道德问题。西方传统的 道德教育也越来越失去了其赖以生存与维系的社会根基，原有的道德教育理念、形式等 已经不能适应社会的发展。 弗莱德里克r 卡尔曾这样说过，“现代主义的一个规范命题就是打破历史；对其 m 罗晓轲现代性思潮及其对当代大学生消费方式的影响 j 】辽宁教育行政学院学报，2 0 0 8 ( i ) ：5 6 1 7 于伟现代性与教育【m 】北京：北京师范人学出版社，2 0 0 6 ( 8 ) ：1 7 8 二、现代性的成长及二十世纪以来西方道德教育理论的发展 较激进的实践者来说，历史已经不存在了。只有现在才是唯一的存在。 1 8 这表 明了现代性与古代和传统的断裂，对普遍性、现在或当下的强调，现代性是新的价值观 取代旧的价值观的一个思维转变的过程。一些进步教育家、哲学家等吸取现代性对传统 的反叛这一思想，开始反思传统的道德教育，于是，新的道德教育理论应运而生。 美国历史上最有影响的哲学家、教育学家杜威是这一历史时期的主要代表人物，在 他看来，道德是一种解决社会问题的过程，而非固定、绝对的道德真理。因此，道德是 儿童在实际生活过程中、在与他人的交往中发展起来的，而不是教出来的。早在2 0 世 纪初，他就强烈批判传统道德教育是一种强制性的、灌输式的教育，主张道德教育应通 过各科教学进行，讲求道德教育方法，并遵循儿童心理发展规律进行道德教育。他认为， 道德教育应特别关注儿章的本能与冲动，儿童的智力判断，以及儿童的情感反应1 9 。杜 威实用主义教育理论的基本主张之一就是把学校办成雏形的社会，用他的话说就是“学 校即社会，认为学校要社会化，学校教育要与社会现实结合起来，要让学生在活动中 接受教育。学校道德教育的出发点应具有社会性，制定道德教育目标，选择道德教育内 容、途径和方法等都应该从社会需要着眼，决不可把目光盯在狭小的校园、教室或书本 的范围之内。此外，学校道德教育的实施过程也应具有社会性，杜威认为学校道德教育 如果不能体现社会性，必然是病态的和形式的，脱离社会的道德教育常会造成儿童知善 但不能行善，知行脱节。只有在与社会生活结合中进行道德教育才能真正培养出儿童良 好的品行。杜威的思想对之后西方各道教教育理论流派都有或多或少的影响。 瑞士心理学家皮亚杰对儿童认识发展过程进行了长期研究，他将儿童思维的发展划 分为四个年龄阶段，即感知运动阶段( 从出生到两岁左右) 、前运算阶段( 两岁到六七 岁左右) 、具体运算阶段( 六七岁左右到十一二岁左右) 、形式运算阶段( 十一二岁到十 四五岁左右) ，其中在形式运算阶段，儿童的智慧发展趋于成熟，思维能力已超出事物 的具体内容或感知的事物，思维具有更大灵活性。他通过对有规则游戏中儿童对规则的 意识和实践的研究，对过失与说谎的认识和对公正的认识的考察与研究，把儿童道德认 知发展划分为前道德阶段、他律道德阶段、自律或合作道德阶段和公正道德阶段等四个 有序的阶段，第一次科学地揭示了儿童道德判断发展与变化的规律。2 0 他认为，儿童心 理的发生和发展是内外因共同作用的结果，它既不是先天结构的展开，也不完全由外部 1 。弗里德里克r 卡尔现代与现代主义【m 】傅景川，陈永国译，长春：吉林教育出版社，1 9 9 5 ：7 0 6 1 9 袁桂林当代两方道德教育理论【m 】福州：福建教育 f 版社，2 0 0 5 ：2 7 戚万学冲突与整合2 0 世纪西方道德教育理论【m h 齐南：山东教育出版社，1 9 9 5 ：1 1 9 现代性背景下学校德育内容的建构及其创新 环境所决定。儿童在认识活动中，不是被动地接受外部各种信息，而是积极选择和解释 环境信息。2 0 世纪三十年代，皮亚杰被聘为联合固科教文组织教育局长，使得他将其儿 童心理学理论推及整个欧洲，为西方道德教育专家学者的理论研究提供了科学的依据。 此外，这一时期，麦考莱和瓦特金斯关于环境对儿童道德价值理解的影响的研究、 詹姆士对个体心理特别是习惯在教育中的作用的研究、哈特肖恩和梅的品格教育研究等 等，都对以后西方道德教育理论产生了重要的影响。总之，2 0 世纪前三十年，是西方道 德教育理论研究史上一个充满活力与生机的时期，一些进步教育家接受现代性理论，强 调进步与发展。他们在批评传统道德教育的同时，积极探索新的道德教育模式及理论， 开创了西方道德教育的新纪元。 ( 2 ) 二十世纪四十年代至五十年代年代：停滞期 英国著名社会学家和社会理论家安东尼吉登斯认为，现代性是现代社会或工 业文明的缩略语。现代性相信现在比过去好，假定未来比现在好，依靠科学理性 能够解决一切社会问题。2 1 这表明，现代性既是现代工业社会、科技改革与进步的 二、现代性的成长及二十世纪以来两方道德教育理论的发展 自2 0 世纪4 0 年代以来，西方资本主义国家开展的以重视科技的教育带来了严重的 不良影响，产生了严重的社会问题。至6 0 年代，西方资本主义国家在表面的经济繁荣 下，隐藏着人们价值观念的变化以及由此产生的各种社会道德危机，大学校园的混乱， 青少年犯罪、吸毒等现象有日益严重的趋势。尤其是6 0 年席卷整个欧美的学生风潮， 矛头直指传统价值，引起了社会各界的震惊与关注。此外，资本主义固有矛盾带来的失 业、贫困等也加剧了社会的混乱。一些有识之士认为，社会的混乱是学校教育不力的结 果，学校的教育没有在帮助青少年承担社会责任、解决社会问题方面负起责任。在此背 景下，越来越多的人呼吁政府和学校加强道德教育。于是，自2 0 世纪6 0 年代，西方资 本主义国家又高度注视道德教育，道德教育理论研究也出现了空前繁荣的局面。 在各种社会改革运动的推动下，大批的研究人员纷纷投入到道德教育理论的研究 中，与其他时期明显不同的是，有许多其他学科的专家学者也投入到了道德教育理论研 究中，他们从多层面、对角度对道德教