（比较文学与世界文学专业论文）西方生态批评视野下的中国当代生态诗歌.pdf

摘要 摘要 在生态危机、思想危机、诗歌危机三重危机之下，中国当代生态诗歌诞生于 6 0 年代的台湾。虽然大陆生态诗歌起步较晚，于9 0 年代才发展起来，但近年来 中国生态诗的创作已有走向繁盛的趋势，也得到越来越多的评论和研究。然而， 中国当代生态诗人的生态思想还不够成熟，生态诗歌理论的研究和指导还不够自 觉主动和系统化，生态诗歌创作的经验还不够丰富。中国生态诗歌当下虽然已经 “悄悄集群”，但仍然没有进入主流文学。 本文运用西方生态批评理论来阐释、论述中国当代生态诗歌的原因是：在生 态诗歌创作越来越蔚为大观之时，生态诗歌批评也应该跟紧步伐：中国的诗歌评 论较多，而学术性的诗歌批评仍然很少，中国的生态批评还没有形成自己的系统， 现有的理论多是来源于西方生态批评，而西方生态批评理论已经臻于成熟和丰 富，已经成为多个系统化的体系；在世界生态诗歌及相关研究已经渐趋成熟的今 天，中国生态诗歌及其研究亟需各种“养分西方生态思想和中国传统生态 思想，西方趋于系统化的生态诗学理论，独特的汉语生态诗歌艺术创作方法及对 它的鉴赏理论，中西结合的生态美学、生态哲学等等。 本文以中国当代生态诗歌和诗人为研究对象，从三本主要的当代中国生态诗 集中阅读了两百多首生态诗歌，并选取了近百首进行分析。被选取的诗歌都具有 明显的或者深刻的生态思想，可以运用西方生态批评理论来论证。本文所引用的 西方批评理论多是论者在英文资料整理的过程中自行翻译的，理论的运用也参考 了西方批评理论对西方生态诗歌的批评方法。另外，中国的诗歌评论、中国的生 态美学思想( 特别是主体间性审美) 都在文本分析和特征概括等方面给了论者以 启发。 本文在具体的文本分析基础上，进行了生态诗歌与生态思想的相互阐释，即 以生态思想评介生态诗歌和以生态诗歌阐发生态思想。论文还力求在生态诗歌审 美体验的高峰、生态审丑、精神生态的悲剧、悲剧精神、女性与儿童视角的生态 重建等方面开拓新的议题，从诗歌艺术的角度探索生态思想的表达。注重“生态 西方生态批评视野下的中国当代生态诗歌 与“诗歌 的结合是本文的独特之处，与以往只注重生态诗歌的生态思想而忽略 它本身的诗歌形式、语言、表现技巧、诗性情绪等方面的研究有很大不同。 本文在论述时首要坚持的是生态整体观，包括大地伦理学、深层生态学、“简 单生活观 等等。用作批判的生态理论也来源于西方的生态哲学、生态学、生态 社会学理论，某些论述也涉及生态经济学、生态城市规划理论等相关学科。 本文首先梳理了生态诗歌批评史，并定义了生态诗歌。正文部分以中国生态 诗的生态整体观为的论述首要重点，也从最能体现生态诗歌价值的批判性方面， 发掘了诗歌文本对导致生态危机的各种思想根源的批判，探求了生态诗对回归自 然和生态重建的意义，并把生态诗对生态悲剧和精神生态悲剧的再现放在悲剧艺 术和生态批评的视野下考察。 本文可以说是国内外首次专门以中国生态诗歌为对象的系统性学术研究，也 是第一篇生态批评理论与生态诗歌相互阐释、生态思想与诗歌艺术相结合的长篇 论文。其系统性主要体现在：对生态整体主义各种主要观点、对生态思想里的各 种主要的批判性理论分专题以诗歌文本分析来阐释，对于诗歌的其他思想内涵和 审美特征也进行了分层次、有条理的论述。 关键词：生态诗歌；生态整体主义；生态美学；澄明之境 i i a b s t r a c t t h ec o n t e m p o r a r yc h i n e s ee c o p o e t r yw a sh e mi nt a i w a ni nt h e6 0 sw h i c hw a s t h er e s u l to ft h et r i p l ec r i s i s ：t h ee c o c r i s i s ，t h es p i r i t u a lc r i s i sa n dt h ep o e t r yc r i s i s ， a l t h o u g ht h ee c o p o e t r yi nm a i n l a n do fc h i n as t a r t e dl a t ea n dw a sd e v e l o p e di nt h e 9 0 s ，i nr e c e n ty e a r st h e r eh a sb e e naf l o u r i s h i n gt r e n do fe c o l o g i c a lp o e t r yc r e a t i o n , w h i c hh a sa l s oa t t r a c t e da ni n c r e a s i n gn u m b e ro fr e v i e w sa n dr e s e a r c h e s h o w e v e r , t h ec o n t e m p o r a r yc h i n e s ee c o l o g i c a lt h o u g h t sa l ef a rf r o mm a t u r e , t h er e s e a r c h e sa n d t h et h e o r i e so ft h ee c o p o e t r ya r en o ts on a t u r a la n ds y s t e m a t i c ，a n dp e o p l ed on o th a v e e n o u g he x p e r i e n c ei ne c o p o e t r yc r e a t i o ny e t n o w a d a y sa l t h o u g hc h i n e s ee c o p o e t r y h a sb e e n 竹c l u s t e r e dq u i e t l y ，i ts t i l lc a n n o te n t e rt h em a i n s t r e a ml i t e r a t u r e t h er e a s o n w h yt h i s t h e s i su s ew e s t e r ne c o c r i t i c i s mt oi l l u s t r a t et h e c o n t e m p o r a r yc h i n e s ee c o p o e t r yi st h a t ：f i r s t l y , t h ee c o c r i t i c i s ms h o u l dn o tf a l l b e h i n dg i v e nt h ep r o s p e r i t yo ft h ee c o p o e t r y , s e c o n d l y , a m o n gt h en u m e r o u sc h i n e s e e c o p o e t r yc o m m e n t s ，t h ea c a d e m i co n e sa r es t i l li nas m a l ln u m b e r a tt h es a m et i m e , t h ec h i n e s ee c o c r i t i c i s md o e sn o th a v ei t so w ns y s t e m ，a n da l m o s ta l lt h ee x i s t i n g t h e o r i e sa r ed e r i v e df r o mt h ew e s t e r ne c o c r i t i c i s m ，w h i c hh a v er e a c h e dt h e i rm a t u r i t y a n da b u n d a n c e , f o r m i n gs e v e r a ls y s t e m a t i cs y s t e m s ；t h i r d l y , g i v e nt h es i t u a t i o nt h a t t h ew o r l d w i d ee c o p o e t r ya n dr e l a t e dr e s e a r c hh a sb e e ng r a d u a l l yt a k i n gs h a p e n o w a d a y s ，t h es t u d yo ft h ec h i n e s ee c o p o e t r yi sb a d l yi nn e e d o fk i n d so f ”n u t r i e n t s 竹 一一m ew e s t e r na n dt h et r a d i t i o n a l c h i n e s ee c o l o g i c a lt h o u g h t s ，t h ew e s t e r n s y s t e m a t i z e de c o p o e t i ct h e o r i e s ，t h eu n i q u es t y l eo fc h i n e s ee c o p o e t r yc r e a t i o na n d i t s a p p r e c i a t i o n , ，t h e0 c o a e s t h e t i c o re c o l o g i c a lp h i l o s o p h yw h i c hi n t e g r a t e sc h i n e s e t h e o r i e sw i t hw e s t e r nt h e o r i e sa n ds oo n t h i st h e s i ss t u d i e sc o n t e m p o r a r yc h i n e s ee c o p o e m sa n de c o p o e t s ，p i c k i n go u t m o r et h a n2 0 0e c o p o e m si nt h r e em a j o rc o l l e c t i o no fc o n t e m p o r a r yc h i n e s ee c o p o e t r y , a n da n a l y s e sa b o u t10 0o ft h e m a l lt h es e l e c t e dp o e m sh a v eo b v i o u so rp r o f o u n d e c o l o g i c a lt h o u g h t s ，w h i c hc a nb ee x p l a i n e db yw e s t e r ne c o c r i t i c i s m m o s tw e s t e r n e c o c r i t i c i s m ( p a r to fw h i c ha r ei ne n g l i s h ) c i t e di nt h i st h e s i sa r et r a n s l a t e di np e r s o n , t h ea n a l y s i so ft h eo b j e c ta l s or e f e r e n c e st h em e t h o d o l o g yo fw e s t e r ne c o p o e t r y c r i t i c i s e db yw e s t e r ne c o c r i t i c i s m i na d d i t i o n , t h ec o m m e n t so nc h i n e s ep o e t r ya n d t h ec h i n e s eo c o a e s t h e t i ct h o u g h t s ( e s p e c i a l l yt h ei n t e r - s u b j e c t i v i t ya e s t h e t i c ) a l s o i n s p i r et h ea u t h o ral o ti nt e x ta n a l y s i sa n df e a t u r eg e n e r a l i z a t i o n i i i 西方生态批评视野下的中国当代生态诗歌 b a s e do nc o n c r e t ea n a l y s i so ft h et e x t , t h i st h e s i si l l u s t r a t e dt h er e l a t i o n s h i p b e t w e e nt h ee e o p o e t r ya n dt h ee c o l o g i c a lt h o u g h t s ，t h a ti s ，t oa n a l y z et h ee c o p o e t r y u s i n ge c o l o g i c a lt h o u g h t sa n dv i c ev e r s a t h i st h e s i sa l s os e e k s t oe x p l o r en e wi s s u e s s u c ha st h ep e a ko fa e s t h e t i ce x p e r i e n c e , t h ee c o l o g i c a la p p r e c i a t i o no ft h eu g l i n e s s ， t h et r a g e d yo fs p i r i t u a le c o l o g y , t h es p i r i to ft h et r a g e d y , t h ee c o l o g i c a lr e c o n s t r u c t i o n f r o mt h ew o m e n sa n dc l l i i d r e n sp e r s p e c t i v ea n ds oo n t h i st h e s i sa l s oe x p l o r e sh o w t h ee c o p o e t r ye x p r e s si t se c o l o g i c a lt h o u g h t sf r o mt h ep e r s p e c t i v eo fp o e t i ca r t a u n i q u ef e a t u r eo ft h i st h e s i si st h ec o n c e n t r a t i o no nt h ec o m b i n a t i o no f e c o l o g y a n d p o e t r y ，w h i c hd i f f e r sf r o mt h ef o r m e rs t u d i e st h a to n l yf o c u s e do nt h ee c o p o e t r y s t h o u g h t sr a t h e rt h a ni t so w np o e t i cf o r m , l a n g u a g e ，s k i l l s ，e m o t i o na n ds oo i l t b i st h e s i ss t i c k st ot h ee c o l o g i c a lh o l i s mi nt h ef i r s tp l a c e , w h i c hi n c l u d et h e e a r t he t h i c s ，t h ed e e pe c o l o g y , a n d t h ec o n c e p t i o no fas i m p l el i f e e t c t h e e c o l o g i c a lt h e o r i e sf o rc r i t i c i s mc o m ef r o mw e s t e r ne c o l o g i c a lp h i l o s o p h y , e c o l o g y a n de c o - s o c i o l o g i c a lt h e o r y s o m eo t h e rd i s c u s s i o n sr e l a t et oe c o l o g i c a le c o n o m i c s , e c o l o g i c a lt h e o r yo fu r b a np l a n n i n ga n do t h e rf i e l d s t h i st h e s i sf i r s tr e v i e w st h eh i s t o r yo fe e o p o e t r yc r i f i o s m ，t h e nd e f i n e st h e e c o p o e t r y t h ee c o l o g i c a lh o l i s mo fc h i n e s ee c o p o e t r yi st h ep r i m a r yf o c u si nt h et e x t t h et h e s i sa l s oe x p l o i t st h ec r i t i c i s mp r o p o s e db yt h ee e o p o e t r ya g a i n s tt h eo r i g i n a l t h o u g h t sw h i c hr e s u l ti ne c o c r i s i s ，f r o map e r s p e t i v eo fc r i t i c a l n e s sw h i c hb e s tr e f l e c t s t h ee c o p o e t r y sv a l u e t h et e x tr e v e a l st h ee e o p o r t r y ss i g n i f i c a n c ef o rt h er e t u r n i n gt o n a t u r ea n dt h ee c o l o g i c a lr e c o n s t r 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a r c h i c a l ，s t r u c t u r e de x p o s i t i o n i n i d e o l o g i c a l c o n n o t a t i o na n da e s t h e t i c c h a r a c t e r i s t i e so ft h ee c o p o e t r y k e yw o r d s ：e c o p o e t r y ；e c o l o g i c a lh o l i s m ；e c o l o g i c a la e s t h e t i c s ； ar e a l mo fl u c i d i t y i v 厦门大学学位论文原创性声明 本人呈交的学位论文是本人在导师指导下，独立完成的研究成 果。本人在论文写作中参考其他个人或集体已经发表的研究成果，均 在文中以适当方式明确标明，并符合法律规范和厦门大学研究生学 术活动规范( 试行) 。 另外，该学位论文为() 课题( 组) 的研究成果，获得() 课题( 组) 经费或实验室的 资助，在() 实验室完成。( 请在以上括号内填写课 题或课题组负责人或实验室名称，未有此项声明内容的，可以不作特 别声明。) 声明人( 签名) ： 年月日 厦门大学学位论文著作权使用声明 本人同意厦门大学根据中华人民共和国学位条例暂行实施办 法等规定保留和使用此学位论文，并向主管部门或其指定机构送交 学位论文( 包括纸质版和电子版) ，允许学位论文进入厦门大学图书 馆及其数据库被查阅、借阅。本人同意厦门大学将学位论文加入全国 博士、硕士学位论文共建单位数据库进行检索，将学位论文的标题和 摘要汇编出版，采用影印、缩印或者其它方式合理复制学位论文。 本学位论文属于： () 1 经厦门大学保密委员会审查核定的保密学位论文， 于年月日解密，解密后适用上述授权。 () 2 不保密，适用上述授权。 ( 请在以上相应括号内打“”或填上相应内容。保密学位论文 应是已经厦门大学保密委员会审定过的学位论文，未经厦门大学保密 委员会审定的学位论文均为公开学位论文。此声明栏不填写的，默认 为公开学位论文，均适用上述授权。) 声明人( 签名) ： 年月 日 绪论 绪论 随着1 8 世纪六十年代英国第一台蒸汽机的问世，世界开始进入工业文明时 代。近三个世纪的工业发展和其带来的巨大的物质财富，证明了人类的智慧和能 力。我们可以找到很多成功和希望的迹象：人均寿命在提高，受教育的人的比例 在上升，对自然有了更深更广的认识，人们的消费水平提高，我们可以比以住任 何时候都更快地将信息和物资送到全球，可以用较少的财力物力的投入产出更多 的粮食和商品o m0 gem 2 0 世纪中叶，我们第一次从太空中看到了地球，“一个小而脆 弱的圆球，显眼的不是人类活动和高楼大厦，而是一幅由云彩、海洋、绿色和土 壤织成的图案。然而，人类却“不能使其活动与这幅图案相适应，这从根本上 改变着地球系统。许多这样的变化是伴随着威胁生命的公害出现的，这是我们不 可回避的新的现实，我们必须承认这个现实。”工业文明的狂妄发展对生态和人 类自身的破坏已经不容忽视，否则，危机的趋势将演化成不可逆转的毁灭。 我们从什么时候开始走错了路，从哪里走错了路，这是我们当下不得不反思 的问题。“假若目前的趋势和制度继续存在的话，改变这种过程的前景甚微。”国如 何首先让毁坏的程度降到最低，如何挽救被污染的世界，如何从根本上改正我们 的错误，如何在地球的承载范围内生活，这需要整个人类的共同反思和齐心努力。 在工业文明这种现状下孕生的生态诗歌和生态批评就是人类反思错误、寻求 消除生态危机的出路的一种表现。2 0 世纪是西方生态诗歌的发展时期，出现了 斯奈德、杰弗斯等一大批生态诗人。生态诗歌的研究和批评也取得了一些重要成 果。过去几年里，专门考察生态诗歌的著作开始出现。在华语生态诗歌领域，台 湾生态诗歌于2 0 世纪六十年代就已经在台湾文坛崭露头角，中国大陆生态诗歌 2 0 世纪九十年代开始发展。但是到目前为止，尚没有一本系统研究中国生态诗 歌的学术专著见诸于世。对于中国生态诗歌来说，还有更多的生态元素和生态意 识有待被诗歌表现和运用，还有更多的生态诗思想艺术特色有待被品评和探究。 世界环境与发展委员会，从一个地球到一个世界：世界环境与发展委员会的总观点 ，我们共同的未 来，王之佳等译，长春：吉林人民出版社，1 9 9 7 ，第1 页。 世界环境与发展委员会， 从一个地球到一个世界：世界环境与发展委员会的总观点 ，我们共同的未 来，王之佳等译，长春：吉林人民出版社，1 9 9 7 ，第l 页 西方生态批评视野下的中国当代生态诗歌 西方生态批评理论的丰富及其具体应用的臻于成熟，使我们可以参照西方的生态 诗歌批评理论和方法，来批评中国生态诗歌。作为比较文学的学习者和研究者， 有能力也有责任把中国的作品置于世界文学批评的大视野中考察，推动当代中国 的生态诗歌与世界接轨。 本文正文部分共分为五章十五小节。第一章对生态诗歌批评史进行简要的梳 理，其中包括世界生态诗歌的产生和发展概况，西方生态文学批评发展的概况， 中西生态诗歌的定义，以及生态诗的辨别和界定，中国当代生态诗歌现状及其研 究、评论概况等。 第二章到第五章是论文的主体部分。第二章首先从生态整体主义的批评视野 来考察中国生态诗歌的思想内涵、审美特征，及其生态审美的高峰体验；第三章 则从生态诗歌的重要价值之一批判价值方面来考虑，探讨生态诗歌是怎样 对人类中心主义、征服与控制自然观、工业文明积习与科技至上观、欲望动力论 与唯发展主义、消费文化等造成生态危机的思想根源进行反思和批判的，并从美 学角度探索了生态诗歌的生态审丑特征；第四章利用大地伦理学中的自然价值 论、“敬畏自然 以及“简单生活观 等生态思想来揭示中国生态诗回归自然以 及生态重建的目标，具体做法是分析中国生态诗中多次出现的还乡母题、石屋意 象的生态内涵，并从女性、儿童的生态表达视角解读诗歌的生态思想；第五章讨 论生态诗歌对生态悲剧和精神生态悲剧的揭示，并从悲剧艺术的角度分析生态诗 歌的悲剧意味是如何产生的，悲剧的效果对生态思想的表达和读者接受有什么作 用等等。 论文首先要确立的思想核心是生态整体观。中国生态诗歌所体现的生态整体 主义思想内涵十分丰富。本文论述的切入点主要有：生态伦理学的“大地共同体 概念，“宏大之手 意象与自然法则，深层生态学的“自我实现 准则，人类在 生态时空整体中的正确位置，伦理关注焦点的扩展等等。生态诗歌的自然性、整 体性、交融性、辩证性审美原则和特征也是在生态整体主义的批评视野下建立起 来的。论者的主要理论支撑是生态整体主义的各种观点，包括大地伦理学、深层 生态学等等。论文中，用作阐述生态思想的主要有“自然价值论 、“敬畏自然、 “简单生活观 等；用作批判的理论也来源于西方哲学、生态学( 包括微生物学、 进化论等等) 以及对于资本主义价值观、工业文明持批判态度的经济学、社会学 2 绪论 理论等等。某些论述也涉及到生态经济学、生态城市规划理论等相关学科。 本文注重这几个议题的创新：一、生态诗歌中的高峰审美体验即“澄明之境 ， 此术语来源于中西哲学，而引入中国生态诗歌批评之后，就有了生态美学意义。 “澄明之境 是生态整体主义思想和诗歌创作技巧结合的境界，是生态诗歌艺术 和审美体验的高峰；二、生态诗歌的美学形式不仅包括审美还应该包括审丑，生 态诗歌的批判性主要通过生态审丑的艺术形式表现出来；三、精神生态危机的再 现和生态危机的揭露同样重要，生态诗歌用悲剧艺术的手法来表现它们，悲剧精 神更能唤起人类的反思与觉悟。 本文运用西方生态批评理论对中国生态诗歌进行具体的、细致的文本分析， 大到整体思想的表达，小到意象和音节的分析，都建立在文本细读的基础上。 本文也十分注重生态诗歌与生态思想的相互阐释，这对生态诗歌的评介和生 态思想的阐发起着双向作用。一首好的生态诗歌总是有着很多方面的生态思想内 涵，所以文中有些诗歌在各个部分会反复被提到，比如哑石的尺度，它不仅 可以用来批判人类中心主义的价值观，其语言也包含着对自然的“复魅，通过 艺术技巧实现了对生态的重建；对于华海的雷雨，在第二章论述生态整体主 义时从表现自然规则的角度去讨论它，而在第三章谈到审美原则的自然性时又可 以从它表现自然新陈代谢的美妙过程的美学角度来阐述它。 本文所引用的诗歌文本主要来源于正式出版的当代生态诗歌、 华海生态 诗抄、 ，1 9 9 7 年第一期，第l l 页 5 西方生态批评视野下的中国当代生态诗歌 第一章生态诗歌批评史概说 第一节生态诗和生态诗学的出现 自人类在整个自然进程中出现开始，人怎样处理与自然的关系便成为人类文 明不可回避的问题。因此，虽然生态诗歌大量孕生于工业社会，但早在古希腊时 期就已经有思考人与自然的关系生态诗歌出现。赫西俄德在劳动与时令一诗 里就开始向人们“进谏”，在取之于大地的农业劳动中，人类的索求一定要在自 然能承载的范围之内： 留心事物的限度， 万物因时而举 才会恰到好处 西方浪漫主义时代，布莱克、济慈、华兹华斯、柯尔律治等浪漫主义诗人创 作的很多诗歌都带有明显的生态意识，如华兹华斯的鹿跳泉，批判贵族为了 自己的享乐纵情猎杀野生动物，残忍地破坏自然的美丽；柯尔律治在长诗 ：古舟 子咏中哀叹老水手射杀了信天翁后遭到“天罚”的自然伦理悲剧，这首诗被生 态文学研究者n 罗伯茨和吉福特认为是英语文学中“最伟大的生态寓言一回。 梭罗是浪漫主义时代最伟大的生态作家。他不仅创作了杰出的生态散文作品 瓦尔登湖，而且写下了不少生态诗作。哈佛大学教授，著名生态批评家劳伦 斯布伊尔指出，梭罗“用其作品为人们展现了一个人类之外的存在，那是主要 的存在，是超越了任何人类成员的存在 。揭示了整体的价值和所有生命的意义， 是梭罗最有价值的贡献。 苗力田： ，生态诗境，北京：中国戏剧出版社，2 0 0 8 ，第8 5 页。 1 2 第一章生态诗歌批评史概说 和相互依存的自然的存在，并从生态的角度书写。西格杰、布伊尔等学者学者曾 经用“生态中心 这个概念，是为了使之与“自我中心 和“人类中心”的视角 形成对比，这种视角导向对大地自身的热爱和尊重，包括那些和人类一起分享大 地的生物。当代的生态诗歌创作、批评( 包括本文的研究) 则是在“生态整体 的视角上，从整个生态共同体、整个动态系统的生命力、循环、平衡、和谐、美 丽等这些角度来重新思考人与生态的关系。 意识到整个世界是一个共同体，这是生态诗歌的第二种属性。生态诗人绝对 不会赞同爱默生的观点：“每个理性的造物都会把宇宙万物当作他的财产。只要 他愿意都属于他。 生态诗人更像是要回应弗洛斯特的提醒：“那儿有些东西不 想被围墙围住 ，意思是对于郊野和大自然，我们所能控制是有限的。浪漫主 义“个体自我的膨胀 之类的天性也都是杰弗斯等生态诗人所反驳的。生态诗 歌所认为的世界( 包含人类和其他自然万物) 是一个生态共同体，这与浪漫主义 诗歌的本质有着根本上的不同。 强烈的怀疑论倾向是生态诗歌的第三种属性。生态诗歌具有强烈的怀疑论倾 向，它往往怀疑“高度的理性 ，这种怀疑论常常导致对过分技术化的现代世界 的控诉，以及对于潜在的生态灾难的警告。 生态整体主义、生态共同体意识和对高度理性的怀疑及必然由之产生的对理 性的怀疑，这三个属性为我们研究生态诗歌提供了较为清晰的指引。 论者根据以上理论的发展，以当代生态诗歌的思想内涵为切入点，给生态诗 歌作出以下定义： 生态诗歌作为孕生于工业社会但叉从生态的角度揭示、批判、反思 工业文明积习的一种文学形式和文化现象，它与通常的以“人类中心主 义”为核心、以人的利益为唯一价值取向的诗歌有本质的不同。它把人 放在整个生态系统的一员的位置，从“生命共同体”互为依存和影响的 整体角度来体验和感受，并以对灵魂的反思和生命的体验来调整人与自 然日益紧张的关系，抗衡心灵日益物化的精神病相。 r a l p hw a l d oe m e r s o n ，t h ec o m p l e t ew o r k so f r a l p h 腑胁e m e r s o n ，1 2v o l s ，e d w a r dw e m e r s o n ( e d ) ，b o s t o n ：h o u g h t o nm i f f l i n ，1 9 0 3 1 9 0 4 ，p 2 0 r o b e r t f r o s t , n o r t ho f b o s t o n ，2 n de d n e w y o r k ：h 朗r y h o l t ，1 9 1 5 ，p 1 1 a l b e r tg e l p i ，ac o h e r e n ts p l e n d o r ：t h ea m e r i c a np o e t i cr e n a i s s a n c e ，1 9 1 0 - 1 9 5 0 , n e wy o r k ：c a m b r i d g e u n i v e r s i t yp r e s s , 1 9 8 7 , p 5 1 8 1 3 西方生态批评视野下的中国当代生态诗歌 第三节生态诗歌的鉴别 目前，虽然学界仍然没有给予生态诗歌一个精确定义，但大部分研究者都认 识到，生态诗歌与华兹华斯、惠特曼等人的传统的自然诗在很多方面有所不同。 例如惠特曼在他著名的诗歌最后一棵( l a s to n e ) 里写道：“我们随意取 用我们过去制造的一切，把田地留给他们，我们让位给他们，在他们 之中我们自己是森林之王。 砍掉最后一棵树为了把土地留给工业文明的新产 物，这明显是在歌颂人类的伐木行为，诗中的“威严的兄弟们 和“我们盛大地 满足了我们的时代 、“带着不言而喻的巨大的喜悦”等诗句，充满着人类征服自 然的愉快自豪和无视自然生命权利的傲慢。同样是以伐木为主题，默温 ( w sm c r w i n ) 则以讽刺的语气来谴责人类的这种行为： 他们觊觎着每个地方因为他们想为什么不呢? 一切都是属于他们的因为他们这样想， 只剩两片树叶的他们是连鸟儿都嘲笑的对象。 在石头之间他们下定决心他们开始砍了 他们砍摔一切因为他们想为什么不呢? 一切都是属于他们的因为他们这样想。 默温试图揭示可以预料到的砍掉“最后一棵树 的后果，这与惠特曼考虑的 作为人类发展进步背景的大自然是温和的可以任人摆布的完全不一样( 改这句) 。 作为生态诗人，默温把批判的矛头指向了人类自身，因为在生态危机的现状下， 人类不应该也不可以再为工业文明的恶果沾沾自喜，盲目乐观。所以，默温这首 诗才可以被认为是一首生态诗歌。 在这里，论者并不是比较生态诗歌与传统自然诗歌的好坏，而是讨论它们表 达的思想的不同。一个从生态视角来创作的诗人在诗里不会像惠特曼那样对待自 w a l tw h i t m a n , l e a v e so fg r a s s , a n ds e l e c t e dp r o s e , s c u l l e yb r a d l e y ( e d ) ，n e wy o r k ：h o r t , r i n e h a r t , a n d w i n s o n ，1 9 4 9 ，p p 1 7 4 1 7 5 w s m e r w i n ，t h es e c o n df o u rb o o k so fp o e m s ：t h em o v i n gt a r g e t , t h el i c e ，t h ec a r r i e ro f l a d d e r s ，w r i t i n g st oa nu n f i n i s h e da c c o m p a n i m e n t p o r tt o w n s e n d ，w a s h ：c o p p e rc a n y o n p r e s s ，1 9 9 3 , p p 8 6 8 8 1 4 第一章生态诗歌批评史概说 然。生态诗人力求把早期自然诗人没有意识到或者没有面对的当代的相关问题置 于诗歌之中，用文学的独特力量来唤起人类的注意。这些当代诗人的作品提供了 一种考察人类与非人类的关系的视角，这种视角使他们区别于他们的自然诗人前 辈，于是才被冠以“生态诗人 之名。生态诗人要不断地对他的诗学思想作必要 的改进，以继续为自然而歌。 近年来，越来越多的诗人转向生态诗歌的创作，越来越多的人开始自发地欣 赏、创作、搜集、评论、研究生态诗歌，于是生态诗歌的定义在近几年来越辩越 清晰，也越来越不容易被混淆在传统的自然诗歌之中。在接触生态诗歌之初，许 多作家、批评家和读者首先都会思考：什么是生态诗歌，什么不是? 生态诗歌与 浪漫主义诗歌、山水田园派诗歌等传统的描写自然的诗歌有什么本质不同? 两种 诗歌的确有极大的不同。在生态诗歌中这种不同不断地被发见。 根据国内外的研究和定义，以及对中外生态诗歌与传统自然描写的比较，论 者归纳了以下七个主要的不同点： 对待自然的态度不同。传统的描写自然的文学大都把人以外的自然物仅仅当 作工具、途径、手段、符号、对应物等等，来抒发、表现、比喻、对应、暗示、 象征人的内心世界和人格特征。“感时花溅泪，恨别鸟惊心里的花和鸟本身并 不重要，重要的是它们可以用作工具表达诗人的情感。这种写法是人类中心主义 在文学里的一种典型表现。生态作家则非常反对人类纯功利地、纯工具化地对待 自然。生态文学的核心特征决定了它必须将所有以工具化的态度和工具化的方法 对待自然的文学排除在外。这一核心特征使我们能够在生态文学作品与非生态的 描写自然的作品之间划出了一条清晰的界限。 指导思想不同。生态诗歌的指导思想是生态思想。生态思想的核心是生态系 统观、整体观和联系观，生态思想以生态系统的平衡、稳定和整体利益为出发点 和终极标准，而不是以人类或任何一个物种、任何一个局部的利益为价值判断的 最高标准。纯粹的描写自然的诗歌则很少有这种思想的指导，它们只是把自然当 作审美对象，自然只是人类情感、人类思想的外化、具体化、物化表现。甚至有 些描写自然的诗歌带有人类中心主义的意味。不把人类作为自然界的中心、不把 人类的利益作为价值判断的终极尺度，并不意味着生态文学蔑视人类或者反人 类；恰恰相反，生态灾难的恶果和生态危机的现实使生态文学家认识到，只有把 1 5 西方生态批评视野下的中国当代生态诗歌 生态系统的整体利益作为根本前提和最高价值，人类才有可能真正有效地消除生 态危机，而凡是有利于生态系统整体利益的，最终也一定有利于人类的长远利益 或根本利益。 描写、表现的对象不同。传统自然诗歌的表现对象只是自然或者人化了的自 然；而生态诗歌虽然也常常描写自然之美，但它的自然描写侧重于表现生态系统 的整体和谐，自然万物的联系。更为重要的是，生态诗歌里也常常是有人存在的， 它要考察和表现自然与人的关系的诗歌。生态责任是生态诗歌的突出特点。生态 文学对自然与人的关系的考察和表现主要包括：自然对人的影响( 物质的和精神 的两个方面) 、人类在自然界的地位，自然整体以及自然万物与人类的关系，人 对自然的征服、控制、改造、掠夺和摧残，人对自然的保护和对生态平衡的恢复 与重建，人对自然的赞美和审美，人类重返和重建与自然的和谐等。在表现自然 与人的关系时，生态文学特别重视人对自然的责任与义务，急切地呼吁保护自然 万物和维护生态平衡，热情地赞美为生态整体利益而做出的自我牺牲。生态文学 把人类对自然的责任作为文本的主要伦理取向。 产生的背景不同。生态诗歌孕生于工业文明走错路的时代，在生态危机、思 想危机、诗歌危机三重危机的紧迫形势下应运而生，而传统的自然诗歌来源于人 类自身审美和抒发感情的需要。 思想深度和社会功能不同。生态文学研究者乔纳森莱文说得好：“我们的 社会文化的所有方面，共同决定了我们在这个世界上生存的独一无二的方式。不 研究这些，我们便无法深刻认识人与自然环境的关系，而只能表达一些肤浅的忧 虑因此，我们必须花更多的精力分析所有决定着人类对待自然的态度和生存 于自然环境里的行为的社会文化因素，并将这种分析与文学研究结合起来历 史地揭示文化是如何影响地球生态的。生态诗歌正是探寻生态危机的社会根源 的诗歌。文明批判是许多生态诗歌作品的突出特点。生态诗歌表现的是自然与人 的关系，而落点却在人类的思想、文化、经济、科技、生活方式、社会发展模式 上。生态文学家要探索的核心问题是：人类的文明和发展究竟出了什么问题、犯 了什么大错，才导致如此之严重、危及整个地球和所有生命的生态危机? 人类到 j o n a t h a nl e v i n “o ne c o c r i t i c i s m ( al e t t e r ) ”，p m a11 4 5 ( o c t 1 9 9 9 ) ：p 1 0 9 8 1 6 第一章生态诗歌批评史概说 底应当怎样对待自然? 人类究竟应当做些什么、改变些什么，才能有效地缓解