卡夫卡的面具世界优秀毕业论文参考文献可复制黏贴.pdf

i 摘摘 要要 身处异化世界里的作家往往更倾向于用其笔触 用异化的手法揭露当下人的 存在感受 于是他们采用类比的手法将这个异化了的世界展现给我们 他们通过 动物意象比喻人类 从动物的视角去仰视人类 观察人类文明 从动物身上发掘 更多人类已不能通过自省从自己身上找寻得到的那段被埋藏了的记忆 现代主义 文学大师卡夫卡在他留给后世为数不多的作品中使用了占其所有作品中篇幅比 例较重的动物意象和其他相似的类比手法 其中以他的中短篇小说为尤 这个动 物世界里的角色各异 种类繁多 而卡夫卡则更倾向于通过那些身躯弱小 色泽 灰暗 身份卑微的小动物展现他对世界的认识 卡夫卡戴上这些小动物的面具 通过惊恐的眼神 不安的内心和卑微的地位折射出这个世界对它们的不公和它们 对这个世界的惶恐 除了大多数的动物意向 卡夫卡的作品世界中还有极少部分 是拟人化了的静物形象 其宗旨和文学效果与这些动物形象如出一辙 都形象地 展现了卡夫卡孤独的内心世界 卡夫卡对异化的世界的低声控诉和抵抗 本文以比喻卡夫卡戴上各色面具 在他孤独的文学舞台上向我们展示他的异 化世界为线索 从卡夫卡作品中的人物形象和现实生活中卡夫卡的本人人物形象 着手 从异化的背景 产生的根源等方面挖掘卡夫卡用异化的手段来创作这些动 物角色形象的根基 同时 通过卡夫卡的写作方式 思维方式 行为方式 生活 方式等多方面的分析解读 作者逐一揭开卡夫卡在作品中和生活中的双重 面 具 原来 卡夫卡戴上了诸多面具 这些面具又扮演着卡夫卡 本论文将分三大部分来逐步揭开这个 面具 第一章是关于卡夫卡现实中 的面具世界 着眼于现实生活中的卡夫卡也如同戴着一个面具 作者通过对卡夫 卡人生轨迹的概括以及思想 行为等方面的概括 勾勒出卡夫卡善于用面具展现 ii 其文学舞台的缘由 第二章是卡夫卡作品中的面具世界 作者将解释何为面具世 界 卡夫卡异化了的世界观 并从卡夫卡的写作方式入手 作者从对卡夫卡的有 关动物和静物意象的有代表性的作品总结出的主题词中找出卡夫卡面具世界中 的主要矛盾 概括出卡夫卡作品世界中这些面具的特点 动物意象的特点并且还 原动物意象 面具背后的原形人物的特点 第三章作者将结合异化的定义和根源 以及卡夫卡对中国文化的接纳和吸收 对这些动物意象 静物意象以及其他类比 的现有解释做补充 阐发并探索卡夫卡让自己和其人物角色戴上面具的原因和其 产生的客观效果和意义 结语是对全文的总结 道出由于卡夫卡自身的原因 即使他以写作和他自己 本身揭示出了这个异化了的世界 却依然无法逃离这个异化了的现实 便只有在 迂回中曲折靠近现实 又在彷徨中疏离本真 关键词 关键词 面具 作品 现实 异化 意象 iii abstract the writers in the alienated world are more likely to express the feelings of the people with the weapons of pens and metaphor so they show this alienated world to us with analogy they compare human beings to animals by the animals watching human beings and their civilization upward the writers hope to explore those buried memories which human beings can no longer find from within kafka the master in modernist literature has had many animals and other similar analogies in his not so many works which are left to us these animals cover much in all his works especially in his novellas and short stories there are so many different kinds of animals in this world and kafka is more likely to show his understanding of the world by those small dark uneasy and debased ones putting on the mask of these small animals kafka reflects the world s unfairness upon them and their fear of the world by panic uneasiness and debasement apart from so many animals there are a few personified still life images in kafka s works the aims and effects of which are almost the same to those animals and all of which have mirrored the lonely inner world of kafka as well as his accusation and resistance to this alienated world this paper takes kafka as putting on the mask of each animal and showing his alienated world to us on his lonely literature stage as a clue starting from kafka himself in real life and the images in his works the writer hopes to explore the basis which kafka has created these roles of animals by means of alienation from the background and origin of alienation in the meantime by explanation of the way of writing thinking as well as the style of behavior and life of kafka the writer hopes to uncover the twofold masks of kafka in real life that is as a matter of fact kafka has put on these masks and the masks are playing as kafka this paper will uncover his mask world step by step in three parts chapter one is on the mask world of kafka in his life the writer focuses on that kafka goes like putting on a mask in real life by analysis of kafka s life experience and his thought pattern of thinking and behavior style the writer discusses the reason why kafka is adept at showing his literature arena in his masks chapter two discusses iv what mask world is and the alienated mask starting from the extracted subject words from kafka s works the writer finds out the principal contradiction from kafka s mask world reflecting the features of these masks the features of animal images and showing the features of the original shapes behind the masks chapter three is the supplements based on the present explanations of these animal images still life images and the same combining with the definition and origin of alienation kafka s absorption of chinese culture meantime the writer explores the objective effect and meanings of kafka s roles putting on the masks and himself concluding remark is the conclusion of this paper stating that for the reason of kafka even though he has uncovered this alienated world by his works and himself he still cannot escape from this alienated world just detouring close to reality while oscillating away from struggle and silence key words mask works reality alienation image v 目目 录录 摘摘 要要 i abstract iii 引引 言言 1 一 文献综述 1 1 国外研究现状 2 2 国内研究现状 2 二 本研究的动机和目的 3 三 本研究的方法和思路 3 第一章第一章 卡夫卡现实中的面具世界卡夫卡现实中的面具世界 5 第一节 性格篇 5 第二节 人生轨迹篇 7 1 孤独 7 2 恐惧 8 3 抗争 10 4 孱弱 11 第三节 卡夫卡所处的异化世界 12 第二章第二章 卡夫卡作品中的面具世界卡夫卡作品中的面具世界 13 第一节 异化的世界观 13 1 面具的背后 13 2 所谓 异化 14 3 异化了的人物形象 16 第二节 独特的写作方式 17 1 抛入式开头 17 2 平淡的陈述 18 3 注定的结局 20 第三节 卡夫卡面具世界的特征 21 1 自卑 21 2 孤独 22 3 逃逸 25 4 受虐 26 5 悖谬 28 6 无名 29 7 分裂 30 8 毁灭 30 第三章第三章 卡夫卡及其角色戴上面具原因及意义的阐发与探索卡夫卡及其角色戴上面具原因及意义的阐发与探索 33 第一节 思想根源 33 第二节 文化根源 34 第三节 社会根源 35 第四节 戴上异化面具意义的阐发与探索 36 结结 语语 37 vi 注注 释释 39 参参 考考 文文 献献 45 致致 谢谢 49 攻读学位期间发表的学术成果目录攻读学位期间发表的学术成果目录 50 引言 1 引引 言言 一一 文献综述文献综述 1883年 一个叫 卡夫卡 的男婴诞生于奥地利的首都布拉格 在捷克语 里 卡夫卡 意为 寒鸦 而在希伯来语里 又意为 穴鸟 仿佛自拥有 了 卡夫卡 这个名字的那一刻起 卡夫卡就戴上了 穴鸟 的面具 在苍穹中 孤独地飞舞 正是这只寒鸦抑或穴鸟 在身后成为二十世纪现代主义文学的鼻祖 其作品引起了后人强烈的兴趣和拜读 掀起了一股席卷欧洲乃至全世界的 卡夫 卡热 在他留给后人的为数不多的作品里 人们曾从多层面 多角度运用不同 理论和方法对其人生和作品进行研究和分析 卡夫卡的作品虽然不多 但其作品 世界里的角色万千 洋洋大观 卡夫卡通过各种不同的人物角色揭露了人性 社 会 爱情等 他的作品世界不愧为一部揭露二十世界资本主义社会现实和文化的 宝典 然而 在卡夫卡的作品世界中也有着这样一支突起的异军 它们在卡夫卡 的所有作品中占着较大的篇幅 扮演着较为重要的角色 它们中有突然由人变成 的大甲虫 有由猿猴通过努力向人类模仿而进化成的人类 又或者是一架 人约 黄昏后 的桥 它们便是卡夫卡作品世界中的这样一个另类 或者说 卡夫卡 摘下作为人本来面目的面具 戴上了各具特色的别样的面具 其中有动物 也有 静物 卡夫卡就这样戴着造型各异的面具在他的文学王国里畅游 本文从卡夫卡 笔下的这些别样的面具入手 通过对它们的分析探究 挖掘卡夫卡的内心世界 本文着眼于卡夫卡作品中的和他在现实中的面具世界 透析卡夫卡是如何通过这 些戴着面具的角色在他孤独的文学世界里寻找自己的精神家园和对全人类命运 的终极思考 展现在二十世纪资本主义社会环境下 作为现代主义文学大师的卡 夫卡用动物静物意象作为作品中人物主角的根源和意义 卡夫卡的面具世界 2 1 国外研究现状国外研究现状 国外对于卡夫卡的研究在其生前已有之 但真正兴起是在二十世纪五十年 代 当时正值第二次世界大战结束 经历了战火洗礼的人们在心灵上遭受重创 彼时他们能够更加深刻地体味到卡夫卡笔下的世界的异化和战争在他们心灵上 留下的创伤 国内的卡夫卡研究兴起于二十世纪八十年代 目前主要集中在卡夫 卡的归属问题 卡夫卡创作的基本特征 主要作品研究 卡夫卡与其他作家的异 同比较等方面 而对卡夫卡作品的研究则主要集中在他的中短篇小说 变形记 长篇小说 诉讼 和 城堡 上 从比较文学的视角来看 对卡夫卡的研究集中 体现了这样一些特点 跨国界 跨语言 跨时代和跨学科 比如卡夫卡与克莱斯 特 与尼采 与狄更斯 与克尔凯郭尔 与黑格尔等 这些研究主要是采用影响 研究的方法 关于卡夫卡作品中的这样一支突起的异军 曾有过关于其作品中动 物意象的研究 就作者目前所能搜集到的资料来看 国外关于卡夫卡动物意象的 论文有美国纽约大学的一篇博士学位论文和日本学者平野嘉彦的 卡夫卡 身 体的位相 一书中关于动物问题分析的章节 而国内关于卡夫卡作品中的动物问 题探讨的学术论文也仅有两篇 一篇为华东师范大学的2006届学生胡顺琼的硕士 学位论文 另一篇为青岛大学的2007届学生孙超的硕士学位论文 系统地对卡夫 卡作品中的异化类 或曰 非人类 的梳理和统领尚无前例 2 国内研究现状国内研究现状 目前 国内外对卡夫卡作品的解读大抵基于前人 法国作家加缪在其著作 弗兰茨 卡夫卡作品中的希望和荒诞 中对卡夫卡作品的认识得出的这样几个 关键词 异化 荒诞 孤独 等等 也许后人依照加缪的观点对卡夫卡其人其作 进行解读 其视角和观点未免显得过于程序化和惰性化 当然也有一些作家学者 通过对卡夫卡作品的不同理解与自己的人生体验提出了与加缪们不同的看法 如 引言 3 中国当代著名女作家残雪在 灵魂的城堡 理解卡夫卡 中从感情角度对卡夫 卡做出了颠覆前人观点的解读 其极端个人化的观点本文作者并不认同 二二 本研究的动机和目的本研究的动机和目的 本文作者不能不落窠臼 对卡夫卡的作品解读做出前所未有又为人称道的 观点 仅试图在对卡夫卡作品的解读过程中 从其作品的某一视角另辟蹊径 希 冀在对卡夫卡研究的道路上有所开拓 本文拟以这些 非人类 为根本 在前人对卡夫卡其作的动物意象的研究 方面做一定的补充和完善 并在 非人类化 的描写方面对卡夫卡作品中的静物 拟人化表达有所扩充 同卡夫卡在小说中运用比喻相似 本文以 面具 为主线 作者通过对卡夫卡作品中这些非人类的解读 以卡夫卡自身戴上这些喻体的面具 为线索 尝试在作品中进行一次以卡夫卡为主人公的探索之旅 以期在浩繁的学 术论文中有些趣味的创新 三三 本研究的方法和思路本研究的方法和思路 本文将从卡夫卡的现实世界 作品世界和对卡夫卡及其角色戴上面具原因 及意义的阐发与探索这三大方面逐一拉开卡夫卡面具世界舞台的帷幕 首先 本 文作者通过卡夫卡本身的人生轨迹 结合他所处的时代背景挖掘卡夫卡在现实世 界中展现的面具形象 其次 作者将结合部分有动物和静物意象的典型性文本 结合卡夫卡自身和他的作品中的特点等阐述卡夫卡作品中的面具世界 第三 作 者透过现象找本质 结合卡夫卡戴上面具的思想 文化和社会根源进而对卡夫卡 在其作品中运用动静物意象的意义进行阐发和探索 限于资料搜索和作者的表述能力水平 本文不对卡夫卡作品中的所有拟人 化动物或隐喻做考据式分析 仅拟以卡夫卡作品中的一些典型的异化形象为主 卡夫卡的面具世界 4 线 从各个不同角度分析卡夫卡文学王国里的那些异化了的小人物 因为在那里 在摘下面具之后 卡夫卡与它们产生了共鸣 第一章 卡夫卡现实中的面具世界 5 第一章第一章 卡夫卡现实中的面具世界卡夫卡现实中的面具世界 卡夫卡在现实生活中就如同戴着一个面具 在那个角色多样的舞台上华丽地 转身 他与自己所扮演的诸多角色 你中有我 我中有你 如同与自己分裂 却又是实实在在的自己 他的华丽转身让我们看到了卡夫卡的分裂 悖谬等诸多 矛盾 可以说 卡夫卡就是一个充满着悖谬的分裂着的矛盾体 本章从性格篇 人生轨迹篇和卡夫卡的所处的异化世界这三方面勾勒出卡夫卡在现实生活中的 轮廓 以展现卡夫卡在现实中的面具 每个人活在世上都或多或少戴着一个面具 与常人不同 卡夫卡不仅戴着与众人相异的面具 更是通过戴上动物的面具向我 们展示 仿佛是一个动物园 又或者举办了一场别开生面的假面舞会 第一节第一节 性格篇性格篇 他惧怕孤独 所以即使戴上面具 他扮演的猿猴红彼得在变成人以后又充满 了对原来猿群生活的向往 他扮演的学者狗也因为所做的研究不被大家认可感到 郁闷与委屈 他扮演的耗子民族里的老鼠也亲眼见证了曲高和寡的女歌手约瑟芬 的死亡 他扮演的饥饿艺术家在无人问津的笼子里悄然死去 他扮演的大甲虫也 在被妹妹和父母放弃之后放弃了自己 等等等等 卡夫卡非常惧怕孤独 然而他 追寻的又恰恰正是孤独 他扮演了一只小鼹鼠 在经过周密的设计和计划之后 把自己严严实实地裹在那个地洞里 这正是卡夫卡本人理想的生活环境 不需 要有任何人 不会被他们打搅 只有他自己 和他热衷的写作 卡夫卡生性敏感 脆弱 自卑 在现实生活中 在父亲和家人面前他永远觉 得自己渺小 在其终身挚友马克斯 布洛德和其他好朋友面前却又非常爱笑 幽 卡夫卡的面具世界 6 默 健谈 他在社会中拥有的身份是律师 而在他的内心 他一定始终认为自己 是一名作家 所以才会 恪尽职守 笔耕不辍 为了写作 他可以坚持多年来 牺牲自己的夜间睡眠时间 为了写作 尽管一直追求爱情和婚姻 卡夫卡还是终 身未婚 他忘了 自己不是职业作家 他没忘记 嘱咐马克斯 布洛德烧毁所有 作品 美国社会心理学家 人格理论家 人本主义心理学的主要发起者a h 马斯洛 说 我们对于任何可能引起我们藐视自己 使我们感到自己低下 软弱 无价 值 邪恶 羞愧的知识 都有惧怕的倾向 1 我们惧怕的是会令我们自卑的东 西 因为我们潜在本就不自信 卡夫卡不仅自卑 甚至认为自己有罪 我们之 所以有罪 不仅是由于我们偷吃了知识之树的果子 而且也由于我们还没有吃生 命之树的果子 有罪的是我们所处的境况 与罪过无关 2 卡夫卡把犹太民族 集体无意识和原罪思想深切隐晦地投影到他的作品之中 他身为资产阶级的儿 子 缺乏独立性和父亲的专制暴虐使得卡夫卡在父亲面前更加缺乏自信 然后卡 夫卡又很无奈 他似乎在事实面前能做到的只有无奈 在那封著名的信 致父亲 中 他对父亲说 你对我的写作和与之有关的 你不知道的各种因素所持的反 感倒是比喻正确的 在这方面我确实独立地离开你的身边走了一段路 又曾戴 上虫子的面具对父亲说 你会一脚把我踩到地底下去 使我一点都不能露出地 面的 虫子比鼹鼠更加灰暗 弱小 如果它被人发现 便连藏身之处都不会有 这就是卡夫卡对于自身处境的感慨 身处现代社会 身为堂堂法学博士 作为资 产阶级的儿子 卡夫卡却无时无刻充满着卑微感 他所反映在这个异化的社会里 人们对异化的接受过程看似荒诞 实则传达了对人在这个世界上的卑微地位的真 实感受 同时也深刻体现了卡夫卡所处的那个时代的人深陷其中的尴尬境地 理 论上存在一种完美的幸福可能性 相信心中的不可摧毁性 但不去追求它 3 无疑卡夫卡是自卑的 他曾在日记里写道 我每时每刻 包括现在 都容易完 第一章 卡夫卡现实中的面具世界 7 全确信我没有任何能力 4 出生于一个富有的家庭 父亲因能干而给予了这个 家庭殷实的生活 父亲高大的形象 父亲的专制以及卡夫卡的敏感 脆弱都导致 卡夫卡十分自卑 对于家庭的过分依赖 在三十岁以后仍然没有脱离对家庭的依 靠则更使卡夫卡确信自己无能 甚至在自己的女友面前 卡夫卡也有着自卑情绪 他在日记中自述 我在她 菲莉斯 面前只有无穷的钦佩 顺从 同情 绝望 和自卑 5 这些也体现在了他所创作的小人物中 第第二二节节 人生人生轨迹篇轨迹篇 卡夫卡一直渴望爱情并一直极力试图走进婚姻的围城 他曾三次订婚 但又 三次接触婚约 并却终身未娶 卡夫卡一生都在企图挣脱父亲的枷锁 去结婚 离开原来的大家庭 过一个有家庭 有事业 有文学爱好的正常人的生活 他向 往人生而有之的自由 却无往不在层层围绕的枷锁之中不能自拔 事实是 与挣 脱这般枷锁而言 卡夫卡更是像饥饿艺术家一样 选择了自己走进牢笼将自己封 闭 胡志明先生说 卡夫卡的 自由 没有历史 更没有未来 它粉碎了萦绕 在我们思想中的一切有关 自由 的美妙的遐想 把人的最真实的 自由 存在 赤裸裸地呈现在我们眼前 无情地迫使我们接受一个严酷的事实 人的存在就是 放逐中的自由 6 卡夫卡就是这样的矛盾着 在人群中戴着那个面具 如空山 幽谷中无人赏及之百合 1 孤独孤独 犹如一个影子 孤独伴随着卡夫卡的一生 虽然生活在一个人丁兴旺 人声 鼎沸的大家族 卡夫卡却始终比任何人更感孤独 他有父母和三个妹妹 却深感 自己在父母和妹妹们中间是一个 比陌生人还要陌生 的人 7 卡夫卡时常抱怨 卡夫卡的面具世界 8 孤独 但他向往的也恰恰是孤独本身 为了追逐他的终极目标 写作 卡夫卡 放弃了生之不可或缺的婚姻 集中其所有精力向自己的梦想迸发 他曾于1913 年在7月21日这天的日记里写道 我非常需要孤独 我成功地所做的一切只是孤 独的一种结果 我害怕结合 害怕和另一个人纠缠 那样我就永远不会孤单了 8 2 恐惧恐惧 卡夫卡在致女友菲莉斯的信中找到了 直立的恐惧 这个令人惊愕的词 是 那个令人尴尬的时代赋予了卡夫卡这样深刻而独到的想象力 还是卡夫卡的内心 早已造就了他能够以小动物 低人一等的心态和眼光来看待人类所面临的困境 卡夫卡意识到能够直立的人的困境 于是他要以小动物的视野 躲在人背后来更 清醒地看待人的处境 人为了得到拯救就必须躺到小动物下面 直立式人优越 于动物的权力 但是正是由于他 卡夫卡 那一目了然的位置 人被暴露在外 看得见 成为目的物 因为这种权力同时也是罪过 只有躺在地上 兀鹰下面 人才能看见星星 看见那使一个人免于人的权力之恐惧的星星 9 于是卡夫卡 以这种谦卑的 低于人的姿态躲在人背后 以巴赫金的 仰望 的视角观察人类 他能够更真切地看到人类的不足 人在现代社会所面临的种种问题和困境 莎士 比亚时代的人们曾自豪地说 人是宇宙的精华 万物的灵长 而卡夫卡说 比起这样的 人 而言 动物离我们更近 与动物攀亲比与人攀亲更容易 10 在奥地利卡夫卡研究专家瓦尔特 h 索克尔看来 甲虫包含两方面的含义 一 方面 它指某些对人有害 富于攻击性甚至嗜血的小动物 另一方面 它也指那 些软弱无助 容易被捏死或踩死的小动物 11 格里高尔变成甲虫是源自他孤 独的品格 在德语世界里 甲虫暗含懒散而不整洁的人的含义 卡夫卡选择让格 里高尔变成一只甲虫 或许因为这种不能直立 只能在地上爬的无脊椎的冷血动 第一章 卡夫卡现实中的面具世界 9 物更可以以一种完全置身事外的态度看待人类世界的纷扰 甲虫同时又隐藏着 变形 这个突发性事件的两种对立的结果 一 格里高尔变成了一只对人毫无价 值 或只可能有危害性的大甲虫 二 格里高尔成了一只软弱无助 极容易被踩 死的区区一只甲虫 在第二种悲剧性命运里 任人宰割 束手待毙成了他的宿命 令人好奇的是 在变形以后束手待毙的日子里 格里高尔从未有想要变回人的原 形的决心 也没有要找出自己变成甲虫原因的决心 这也恰恰是证明了卡夫卡 的 直立的恐惧 的论证 相对于人要面对的压力和他要承担的社会责任而言 他也许更愿意在变形之后维持现状 与直立相比 他更愿意选择爬在地上 躲在 角落里 同时 在选择动物作为叙事艺术的主角方面 德国现代卓有影响的思想 家 哲学家和马克思主义文学批评家本雅明认为 在卡夫卡的所有造物中 动 物拥有最多的反思机会 12 卡夫卡或许也是看中了这一点 所以用动物来作为 接收人类被遗忘和失去的事物 犹如一只小鼹鼠 孤独的卡夫卡悄然地蜷缩在世界的一隅 孤独地聆听尘世 的声音 他疲惫地看着这个异化了的世界而无能为力 内心充满了对这个时代的 恐惧 恐惧在卡夫卡的内心占有过于 显赫 的地位 因而成为卡夫卡创作中的 最为重要的关键词 因为它无时无刻不与我们同在 而这种恐惧也正反映了二十 世纪现代西方世界对于人的存在的问题的关注 战后的西方社会给人民带来的是 流离失所 漂泊和无归属感 人们没有安全感 战乱后的社会给他们带来的是更 多的痛苦 卡夫卡说 此生的快乐不是生命本身的 而是我们向更高生活境界 上升前的恐惧 此生的痛苦不是生命本身的 而是那种恐惧引起的我们的自我折 磨 13 卡夫卡认为恐惧是罪孽的标记 它预示着不可避免的判决即将临头 不难理解他为什么总是把自己与 恐惧 联系在一起了 我的本质是 恐惧 确实 恐惧就是我的一部分 也许是我身上最好的那 部分 完全承认恐惧的合理存在 比恐惧本身所要求获得的还要多 我这么做 卡夫卡的面具世界 10 并不是由于任何压力 而是欣喜若狂 将自己的整个身心全部地向它倾注 14 地洞 里的主角是一个未知的小动物 就是这个小动物 通过精心布置和修葺 之后 住在自己的小屋里 它仍然惴惴不安 惶惶不可终日 它对自己的生活和 安全极度缺乏安全感 对于地洞里出现的响声 只要这方面没有得出可靠的结 论 我就没有足够的理由在这里感到安全 即使从墙上掉下的一粒砂子 不弄清 它的去向我也不能放心 15 它是如此的诚惶诚恐 以至于它认为 从地洞的 内部 亦即从另一个世界去完全信赖一个外面的什么人 我以为这是不可能的 16 小 鼹鼠 亦即卡夫卡 是如此的缺乏安全感 它甚至说 但堪信赖的 只有我自己和我的地洞了 17 德国现象学批评家瓦尔特 比梅尔说 由于地洞属于这个动物的本质 故在 动物对地洞的描绘中 也必然能揭示动物本身 18 因为地洞使我们能够认识 到身处现代社会中的人的状态 进而我们能够通过这个动物的生存状态认识到我 们自己的存在 也有人把卡夫卡笔下的这些小动物的存在状态归于童话 认为这 些狭小阴暗的住所正象征了人类生存的痛苦的无出路性 3 抗争抗争 卡夫卡面对现实 他曾反抗 抑有某种受虐情节 或放弃挣扎 更有向死而 生的存在态度 叶廷芳先生认为 卡夫卡和他的主人公的那种默默的 沉着的抗 争精神是一种西绪弗斯式的悲剧精神 是德意志文化固有的精神 卡夫卡对于现 代社会的境地也曾做过抗争 他向世界敲起警钟 对人类生存状态及其合理性提 出了质疑 并将世界重新审查一遍 只是人在被社会化的过程中 首先会从内在 本能向强大的社会规约作出反抗和斗争 其次是在一番痛苦挣扎之后会逐渐趋向 于无奈和顺从 人们就是这样从更具自我气息的 方 而被社会规约打磨成更具 有社会品质的 圆 卡夫卡面对整个战后社会的气息 即便他对资本主义机器 第一章 卡夫卡现实中的面具世界 11 化生产有不满和抵触情绪 他能做的除了付诸纸笔 剩下的也只能是任由社会将 他打磨成顺从社会节奏的圆 4 孱弱孱弱 对黑暗的现实无能为力 卡夫卡只有扼腕叹息和对孱弱者寄予无限的同情 在他身上尤其体现了拥抱自身不幸和弱点的人格特征 羸弱而敏感的他格外具有 感知烦恼 不幸和痛苦的能力 在对父亲那暴君般的对待店里员工的态度问题上 卡夫卡在 致父亲 中说 即使我这个无足轻重的人在下面舔他们的脚 也不 足以弥补你这个主人在上面对他们的大砍大劈 19 面对暴行 同样是弱者的 卡夫卡就算不选择直接逃避 也无法通过自己的力量予以反抗 毕竟力量悬殊 他能做的 也只有悄悄地安慰和同情 卡夫卡的女友密伦娜曾说 卡夫卡 总 是把自己看成是罪人和弱者 20 孱弱 一词非但可以十分确切地从外部特 征描述卡夫卡的特点 更能概括出卡夫卡的内心 卡夫卡的作品中充满了孱弱 他们未必生来地位低下 但都有着脆弱自卑的内心 他们未必总在期待人们给予 同情或怜悯 而我们也根本没有资格给予他们以同情和怜悯 因为 当我们走进 他们的世界 生活着他们的境遇时 才发现 他们生活得与我们一模一样 卡夫 卡正是通过这些弱者 运用大量孱弱者身份的小动物的比拟向我们展现了这样一 个孱弱的世界 他让我们以非弱者的身份看待这些弱者 更加审慎地如看剧场一 样看待他们 达到对于我们本身的生活和存在的更深刻认识 最终发现 他 卡 夫卡 我们 原来一样 都是弱者 胡志明先生说 如果说 卡夫卡文学中还有什么 主角 的话 那就是整 个的弱者的生活现象 21 卡夫卡把弱者形象完全融入到他的所有作品的角色 的生活之中 把自己完全融入到每一角色之中 分不清虚实黑白 正因为自己和 自己所创造的角色形象都是弱者 在生活面前 所有人都是弱者 一切的人和物 卡夫卡的面具世界 12 在现实面前都是 弱 的 这令人想到卡夫卡那句著名的陈词 巴尔扎克的手 杖上刻着 我在摧毁一切障碍 在我的手杖上则是 一切障碍在摧毁我 纳博 科夫认为 美加怜悯 这是我们可以得到的最接近艺术本身的定义 何处有美 何处就有怜悯 22 人的普遍心理倾向于同情弱者 于是 通过孱弱 我们以怜 悯弱者和自己的方式体验卡夫卡的作品 从中感悟美的同时 也得以最接近艺术 本身 第三第三节节 卡夫卡卡夫卡所处所处的异化世界的异化世界 卡夫卡曾在1918年写下这段文字 摧毁这个世界只有在两种情况下才是我 们的任务 一 如果它是邪恶的 也就是说是为我们所厌恶的 二 如果我们有 能力摧毁它 第一种情况在我们看来已经具备 第二点我们没有能力 我们摧毁 不了这个世界 因为我们不是把它作为某种独立的东西建造起来 而是我们误入 其中 说得更明确些 这世界是我们的迷误 卡夫卡在那些有隐喻的作品中展 现的异化世界也就是他所身处 1883 1924 的世界 其时正值第一次世界大战 之际 整个世界被战火的硝烟所侵染 人们的心灵遭受重创 他们渴望却无从走 出这团浓烟的阴霾 正是在这样的时代背景下 卡夫卡用他的看似寓言的故事再 现了他所在的那个被战争摧毁的异化了的世界 那个世界的人是何种状态 卡夫 卡的终身挚友马克斯 布罗德如是说 不戴面具的假面舞会 23 战后物质文明的 膨胀却将人们推进了极度贫乏的精神文明的废墟 置身于弥漫的硝烟之中 卡夫 卡感受到这世界的异化 怪异和令人窒息的惶恐 人于其中也变得麻木 卡夫卡 的作品中充斥着人的惶恐 惊愕和压抑 而这些也正反映了一战后欧洲青年普遍 的对社会不安定的惧怕 深感命运被捉弄的情绪 卡夫卡一方面揭示了奥匈帝国 统治下充满封建色彩的资本主义社会的弊端 同时又无法走出现实的迷雾 第二章 卡夫卡作品中的面具世界 13 第二章第二章 卡夫卡作品中的面具世界卡夫卡作品中的面具世界 弗洛伊德认为文艺创作是一种 个人的白日梦 而鉴赏则是由此而 享受 我们的白日梦 在德语著名文学家批评家和文学史家汉斯 马耶尔看来 在他 从事的德语文学史期 他 发现有两个人是从文学外走来的 一位是19世纪初的 毕希纳 一位是本世纪初的卡夫卡 24 卡夫卡在这一虚实交换的梦境中揭开 他的面具 我们也随之戴上了各色面具 跟随卡夫卡从文学外走过 这梦境本来 就不真实 而此刻 它正变得更加虚幻 本章将结合 异化 的定义 卡夫卡所 处时期的时代背景 卡夫卡戴上面具进行写作的根源和卡夫卡的写作方式等方 面 慢慢拉开卡夫卡面具舞台的层层帷幕 第一节第一节 异化的异化的世界观世界观 1 面具的背后面具的背后 英国德语作家兼评论家埃利亚斯 卡奈蒂曾经提出过这样一个有意思的命题 最令人吃惊的确是卡夫卡如此驾轻就熟地掌握的另一种手法 变化成小动物 戴着这些小动物的面具 卡夫卡就不再是卡夫卡 而成了他作品中的那些形态各 异的小 人 物 而面具背后的卡夫卡本人到底是什么样子 身处在那个异化了 的世界 卡夫卡的具有多重身份的特殊性似乎在向世人表明 他的存在本身就是 一个异化了的行为 对于卡夫卡身份的综述 最著名的莫过于德国学者龚特尔 安 德尔对他的评价 作为犹太人 他在基督徒中不是自己人 作为不入帮会的犹 太人 他在犹太人当中不是自己人 作为说德语的人 他在捷克人当中不是自己 人 作为波希米亚人 他也不完全属于奥地利人 作为劳工工伤保险公司的职员 卡夫卡的面具世界 14 他不完全属于资产阶级 作为资产者的儿子 他又不完全属于劳动者 但他也不 是公务员 因为他觉得自己是个作家 而就作家来说 他也不是 因为他把精力 常常花在家庭方面 但是在自己家里 他比陌生人还要陌生 卡夫卡什么都不是 但他又什么都是 他无所归属 但这反倒使他容易成为世界性作家 25 也有 学者发现 卡夫卡是 表现主义作家中创作最有成就而生活上最无成就者 26 这正体现了卡夫卡在作品上的成就和人生的孤独 而他又把对于这种孤独人生的 感触表达在了他所寄托的小动物身上 在卡夫卡的作品中 除了通过人物本身的 故事 荒诞的编排以外 卡夫卡用了大量具有戏剧化的情节安排 戴上这些奇异 的小面具扮演着光怪陆离的角色 面具背后 是卡夫卡孤独的影子 和这些异化 了的面具的角色的悲戚 这些与人类本身有着本质区别的角色却更深刻地展现了 现代人身处社会中的危机 身陷尘世 人们实则过着与世隔绝的生活 在奔波中 他从未曾留意过世界的本质 世界在他看来不过是个人意图与欲望的投影 根据 苏联文学理论家 批评家巴赫金在其论著 陀思妥耶夫斯基诗学问题 中的观点 陀思妥耶夫斯基的复调小说具有两个最根本的特点 一是对话的创作原则 二是 对话的创作手法 第一点陀思妥耶夫斯基强调艺术思维的重心从传统的作者 仰 视 主人公或者 俯视 主人公转移到作者 平视 主人公 用巴赫金的术语来 说 仰视 是 主人公控制作者 而 俯视 则是 作者控制主人公 如果 说采用这种手法能够更加准确地发现我们自身的问题 那么卡夫卡正是运用了巴 赫金定义的以小动物的身份来仰视人类的角度来 内省吾身 2 所谓所谓 异化异化 异化 一词在较古老的含义中是指 精神病人 27 而在现代西方则具有 多种含义 例如 惶惑不知所措 焦虑 社会的沉沦和个人的精神颓废 悲观 绝望 丧失个性 冷漠无情 寂寞孤独 无能为力 毫无意义 轻生厌世 无信 第二章 卡夫卡作品中的面具世界 15 仰无行为准则 此外还有自我疏远 遗弃等等 28 在信仰基督教的国家中 实 际上在整个社会群体里发生作用的不是人本身 而是人的异化 关于异化 马克 思曾说 人同自己的劳动产品 自己的生命活动 自己的类本质相异化这一事 实所造成的直接结果就是人同人异化 29 也就是说 在现代西方社会工业化 进程下 人与自己所进行的活动脱离出来 人不再等同于他的生活 人同自己本 身异化出来 成了一个与原来的自己陌生化了的个体 马克思在资本主义社会经 济学的研究中认为 异化是 物对人的统治 死的劳动对活的劳动的统治 产品 对生产者的统治 在机器化大生产发展的资本主义社会 人对金钱的追逐 工 业化社会的发展 使人与人之间的关系异常冷漠 现代文明与军事机器的残酷性 存在着极大的矛盾 在金钱关系主宰一切的社会中 一旦没了金钱 关系也将瞬 间荡然无存 马克思恩格斯认为 异化在资本主义社会中成了人的一种状态 他 的劳动作为一种异己的东西不依赖于他而在他之外 并成为之外的另一种体验 仿佛人与自己隔着一面镜子 在镜子的这一面看着镜子里另一面的自己的人生 这样的体验是可怕的 因为人不知道自己到底是在体验着自己 还是活在别人的 世界里 因为都很不真切 这也正是卡夫卡所要展现给我们的真实 这真实因为 它的不真实而令我们惧怕 这个异化的世界越荒诞 卡夫卡便越会焦虑地面对昏 暗的现实然而却又只是低声地呐喊 他告诉人们 在这个 人 的地位极其卑微 的世界上 人的唯一选择就是自己做出对人生的抉择 在卡夫卡的作品里 人们都如机器不停运转 人在机器化生产运作的过程中 机器适应着人的软弱性 以便把软弱的人变成机器 30 变形记 里的格力 高尔在 不安的 睡梦中醒来 发现自己变成一只大甲虫后 他首先想到的不是自 己怎么会突然变成甲虫 要赶紧变回人的原形 而是不能再赶早班车上班 尤其 担心老板会大发雷霆 因为格力高尔工作五年以来还没生过一次病 31 听 来极平淡的一句话 却一语中的地道出了资本主义的本质 在资本主义制度下的 卡夫卡的面具世界 16 人可以是机器 甲虫或其他的一切 恰恰偏离了他的本来作为人的属性 因而用 异化的手段表达对人类命运的思考 让人类坐在旁观者的席位 而让这些异化了 的人和物坐在当局者的席位上 可以让我们更清楚地看到我们处在怎样的状态 以及我们应该如何更深刻地觉醒 为自己找到出路 3 异化了的异化了的人物形象人物形象 在卡夫卡那里 变形是现代人被异化之后的一种外在表现形式 异化已经 成为卡夫卡的一种世界观 32 卡夫卡以犀利的笔锋深刻揭露了晚期资本主义世 界的异化 物化或曰非人化现象 有必要指出的是 卡夫卡的作品不仅仅是长篇 和中短篇小说 其文学殿堂中也不乏大量的书信集 寓言 随笔或杂文 卡夫卡 不仅是在其小说中运用了大量拟人化的手法 在日常的笔记中 卡夫卡也常以拟 人的手法形容生活中的人或物 通过这些拟人化的手法 卡夫卡用隐喻使这些原 本与我们熟悉的事物陌生化 展现在读者面前的是一个充满距离感的世界 中国 著名德语文学专家叶廷芳先生指出 卡夫卡的异化手法是 一种 离间 的技巧 或曰 陌生化手段 借以使熟悉的事物陌生化 启悟人们从另一个角度去观察 现实 进而向人们提供一条思路 认清自己的可虑情况 从某种意义上说 卡 夫卡所做的 无非是把人们从 当事者 推到 旁观者 地位 为此他常常借助于动 物题材以增加他的推力 33 不仅是动物 卡夫卡也通过其他一些事物表达他的 思想 如 桥 中那座寂寞的桥 老光棍布鲁姆费尔德 中的两个奇异的璐珞 球 等等 正是通过这些抑或没有人类情感的动物 抑或原本没有感情的静物的 动态化 抑或原本是正常人的异化 卡夫卡向我们展示了这样一个深邃不可接近 却又并非如此遥远的世界 仿佛与我们隔着一层玻璃 我们看得到玻璃那边的人 突然变成了甲虫 寂寞的桥 两个奇异的小璐珞球调皮地跟着老单身汉 却永 远无法触摸到玻璃的那一边 真实而不可接近 第二章 卡夫卡作品中的面具世界 17 第第二二节节 独特独特的写作方式的写作方式 米兰 昆德拉说 喜剧跟卡夫卡式的本质是不可分的 34 这种卡夫卡式 的喜剧把我们带到喜剧的最极致处 成了一种带着悲剧腔调的喜剧 在荒诞派 戏剧的鼻祖之一尤金 尤涅斯库看来 喜剧的东西就是悲剧的东西 而人的悲 剧都是带有嘲弄性的 对于近代批评思想来说 没有什么东西是能够完全加以认 真对待的 也没有什么东西是能够完全加以轻松对待的 35 如若不是昆德拉 发现了卡夫卡式的喜剧 也许没有人敢于把 喜剧 二字带入到卡夫卡作品的阐 释中 在一般人看来 喜剧 与卡夫卡毫无关联 用喜剧来评价卡夫卡的作品 便引来了人们对卡夫卡写作方式的特质的思考 作为存在主义文学大师 他对自 己的评价是 我与我自己都没有共同之处 36 这个句子本身从中文语法角 度就矛盾 卡夫卡在人生 写作 思想等角度多处与自己冲突 诚然 戴上面具 后的卡夫卡显然就不完全是卡夫卡本人了 而存在主义作家们往往强调人类面对 极端处境和危急关头 生命的潜能和可能性怎样可以得到充分地发掘 人的意志 和尊严如何充分显现才能使人类所面临的真正的生存现状得到深刻的反思 因 此 存在主义小说中的人物往往是身处逆境 遭遇荒诞的形象 他们置身于往往 是一些极端化的生存处境 卡夫卡正是以这种荒诞式的体验将他的朋友们置于一 种生存的尴尬中 就让我们在体验这些角色的尴尬之中感受他那别样的幽默感 1 抛入式开头抛入式开头 存在主义反映的是人面对世界感到的一种情绪 孤立无援 个人承担无意义 的世界 这个无意义的世界荒谬而没有尽头 人处于一种 被抛入 的境地 存 在主义文学的主要内容往往是描写荒谬世界中个人的孤独 失望以及无限恐惧的 阴暗心理 卡夫卡笔下的人物角色 往往都是被一种无名的力量抛入了一口深邃 陌生而令人惧怕的井底 在井底的那个未知的世界里 一切不仅陌生 而且充满 敌意 当格里高尔在一天早晨从不安的睡梦中醒来发现自己突然变成了一只大甲 卡夫卡的面具世界 18 虫 他的整个人生几乎就已就此划上了很不圆满的句号了 而他自己 则也被打 入了那万劫不复的十八层地狱 卡夫卡的很多故事的开头就是以这种抛入式的开 头 让主人公突然地陷入一种无法自救的境地 并且一步步滑向令人绝望的深渊 或者说 这种陌生的有如灾难般的处境根本就是预先在等待着他们的到来 仿佛 冥冥之中的那股无名的力量在等待将他拖入这万丈深渊 一个个令人难以置信的前提就如同顺便说起一样很自然地被提及了 拉开卡 夫卡面具表演舞台的帷幕 第一幕 变形记 这样开头 当格里高尔 萨姆莎 从烦躁不安的梦中醒来时 发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤 卡夫卡一笔 带过了人变成甲虫的具体过程 而着重描述人变成甲虫后的灾难和孤独 是作为 读者的我们被这一事实惊愕 而异化了的当事人和这一事件的叙述者都没有作为 旁观者的我们更加惊诧 第二幕 一份为某科学院写的报告 拉开帷幕 卡夫卡 戴着主人公的面具说道 尊贵的科学院的先生们 承蒙诸位盛情厚爱 邀请我 向贵院写一份我所经历过的猿猴生活的报告 我深感荣幸 读来不像是一个平 铺直叙的小说 而更像是一个有寓意的寓言 与第一幕相同的也是将红彼得由猿 猴变成了人一笔带过了 第三幕开始了 饥饿艺术家 的开篇语是 饥饿表 演近几十年来明显地被冷落了 所谓的 饥饿表演 其实在现代社会的繁杂中 才刚刚起步 我们可以推断 在卡夫卡所处的第一次世界大战战后的那个萧索的 世界里 饥饿表演 并不会冷落 因为它根本也不曾兴起 但卡夫卡却不仅将 这一表演艺术置身于他的那个年代中 并解释说这一艺术被冷落了 正是以各 种抛入式的开头 卡夫卡将我们带到这个陌生化的 异化的