中医养生学基础理论.ppt

中医养生学 绪论 素问 四气调神大论 圣人不治已病治未病 不治已乱治未乱 夫病已成而后药之 乱已成而后治之 批犹渴而穿井 斗而铸锥 不亦晚乎 淮南子 良医者 常治无病之病 故无病 圣人者 常治无患之患 故无患也 养生是人类为了自身生存和健康 根据生命发展的客观规律所进行的能够保养身体 减少疾病 增进健康的一切物质活动和精神活动 养生之道 从方式上看 有静神 动形 固精 调气 针灸 推拿及药饵等方面 从学术流派上看 有道家养生 儒家养生 医家养生 释家养生和武术养生等 精神养生 饮食养生 运动养生 起居养生 环境养生 睡眠养生 房事养生 推拿按摩养生 针灸养生 气功养生 浴身养生 刮痧养生 脐疗与养生 足心疗法与养生 穴位贴敷与养生 药物养生 一 著名中医典籍养生述要1 黄帝内经 阴阳论 五行论 脏象经络论 五脏所恶 心恶热 肺恶寒 肝恶风 脾恶湿 肾恶燥 是谓五恶 精气神论体质论整体论恒动论 素问四气调神篇 春三月 此为发陈 天地俱生 万物以荣 夜卧早起 广步于庭 被发缓形 以使志生 生而勿杀 予而勿夺 赏而勿罚 此春气之应 养生之道也 逆之则伤肝 夏为寒变 奉长者少 夏三月 此为蕃秀 天地气交 万物花实 夜卧早起 无厌于曰 使志无怒 使华英成秀 使气得泄 若所爱在外 此夏气之应 养生之道也 逆之则伤心 秋为痎疟 奉收者少 冬至重病 秋三月 此为容平 天气以急 地气以明 早卧早起 与鸡俱兴 使志安宁 以缓秋刑 收敛神气 使秋气平 无外其志 使肺气清 此秋气之应 养收之道也 逆之则伤肺 冬为飧泄 奉藏者少 冬三月 此为闭藏 水冰地柝 无扰乎阳 早卧晚起 必待日光 使志若伏若匿 若有私意 若已有得 去寒就温 无泄皮肤 使气亟夺 此冬气之应 养藏之道也 逆之则伤肾 春为痿厥 奉生者少 对生命规律的认识女子七岁 肾气盛 齿更发长 二七 而天癸至 任脉通 太冲脉盛 月事以时下 故有子 三七 肾气平均 故真牙生而长极 四七 筋骨坚 发长极 身体盛壮 五七 阳明脉衰 面始焦 发始堕 六七 三阳脉衰于上 面皆焦 发始白 七七 任脉虚 太冲脉衰少 天癸竭 地道不通 故行坏而无子也 丈夫八岁 肾气实 发长齿更 二八 肾气盛 天癸至 精气溢泻 阴阳和 故能有子 三八 肾气平均 筋骨劲强 故真牙生而长极 四八 筋骨隆盛 肌肉满壮 五八 肾气衰 发堕齿槁 六八 阳气衰竭于上 面焦 发鬓颁白 七八 肝气衰 筋不能动 八八 天癸竭 精少 肾脏衰 形体皆极 则齿发去 2 伤寒论 3 金匮要略 4 温病 阴阳学说 易传 一阴一阳之谓道 素问 阴阳者 天地之道也 万物之纲纪 变化之父母 生杀之本始 神明之府也 一 阴阳学说的基本内容1 阴阳对立2 阴阳依存 阴阳互根 3 阴阳消长 量变4 阴阳转化 质变 二 阴阳学说在中医学中的应用1 说明组织结构 素问 夫言人之阴阳 则外为阳 内为阴 言人身之阴阳 则背为阳 腹为阴 言人身之脏腑中阴阳 则脏者为阴 腑者为阳 2 说明生理活动 体阴用阳 素问 阴在内 阳之守也 阳在外 阴之使也 阴平阳秘 精神乃治 3 说明病理变化 阴阳偏盛 实热证 实寒证 阴阳偏衰 虚寒证 虚热证 4 用于疾病的诊断望 闻 问 切 先别阴阳 八纲辩证 至于病之阴阳 统上六字而言 所包者广 热者为阳 实者为阳 在表者为阳 寒者为阴 虚者为阴 在里者为阴 5 用于疾病的治疗 实者泻之 虚者补之阴阳偏盛的实证 寒者热之 热者寒之 阴阳偏衰的虚证 阳病治阴 阴病治阳 6 归纳药物的性能药性 四气 寒 热 温 凉药味 五味 辛 甘 酸 苦 咸 五行学说 一 五行相生相克1 相生 木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 2 相克 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木 所谓相克者 不过制其太过 而使归于平 非斩绝灭竭之谓也 二 五行学说在中医学中的应用1 说明五脏的生理功能及其相互关系木生火 肝气疏泄利于心血的运行 即肝资生心 火生土 心的阳气推动血行以养脾 即心资生脾 土生金 脾运化水谷精微以养肺 即脾资生肺 金生水 肺主肃降利于肾主水 纳气 即肺资生肾 水生木 肾藏精以滋养肝之阴血 即肾资生肝 木克土 肝气条达 可以疏泄脾脏的壅郁 以利于脾主运化功能的发挥 土克水 脾主运化 一方面运化精微 使肾精充足以抑制肾火亢烈 另一方面运化水液 可以制止肾水的泛滥以保证肾主水功能的正常进行 水克火 肾的阴精充足 可以使心阴充足以抑制心火亢烈 火克金 心的阳气 可以克制肺气宣降太过 以保证肺主气功能的进行 金克木 肺气肃降 可以抑制肝阳上亢 以利于肝主疏泄功能的发挥 2 说明五脏病变的相互影响3 用于疾病的诊断 有诸内者 必形诸外如 面见青色 喜食酸味 脉现弦象 可诊断为肝病 面色赤 口味苦 脉象洪 可诊断为心火亢盛 色脉相合 青弦 赤洪 黄缓 白浮 黑沉乃平 已见其色 不得其脉 得克则死 得生则生 4 用于疾病的治疗如 见肝之病 则知肝当传之于脾 故先实其脾气 无令得受肝之邪 故曰治未病焉 如 虚者补其母 实者泻其子 如 滋水涵木法 培土生金法 抑木扶土法等 二 中医养生学的