高中语文 4.12 师说课件 语文版必修4.ppt

师说 哲思短章想开了就是天堂 想不开就是地狱 同一件事 想开了就是天堂 想不开就是地狱 人的烦恼多半来自于自私 贪婪 来自于妒忌 攀比 来自于自己对自己的苛求 托尔斯泰就曾说过 大多数人想改变这个世界 但却极少有人想改造自己 古人说 境由心造 一个人是否快乐 不在于他拥有什么 而在于他怎样看待自己的拥有 每天早晨醒来想想一天要做的工作是多么有意义 满怀信心地去迎接新的一天 然后在工作 生活中享受这个过程 当你安心地躺下来 今天已然成为昨天 明天还很遥远 享受你的睡眠 快乐是一种积极的心态 是一种纯主观的内在意识 是一种心灵的满足程度 一个人能从日常平凡的生活中寻找和发现快乐 就会找到幸福 我们觉得满足和幸福 我们就快乐 我们的心里灿烂 外面的世界也就处处沐浴着阳光 播下一种心态 收获一种性格 播下一种性格 收获一种行为 播下一种行为 收获一种命运 人的心态变得积极 就可以得到快乐 就会改变自己的命运 乐观豁达的人 能把平凡的日子变得富有情趣 能把沉重的生活变得轻松活泼 能把苦难的光阴变得甜美珍贵 能把繁琐的事变得简单可行 去工作而不要光以挣钱为目的 去爱而忘记所有别人对我们的贬低 去给予而不要计较能否得到超值的回报 去运动而不管在人们眼里自己的笨拙 去欢唱而无须在意人们的目光 这样快乐地去生活 去感觉 去释放自己的内在 把整个的人放松 让你心思集中在你做的事上 而不必在意外在的一切 让自我的内在得到彻底地展现 那个时候你似乎不是你自己 你的内在仿佛在另一个四维的空间 在另外的空间欣赏你 观照你 这样 我们就会觉得自己生活在天堂 生活充满快乐 修身名句 学习尺有所短 寸有所长 物有所不足 智有所不明 战国 楚 屈原 卜居 赏读 尺虽比寸长 但和更长的东西相比 就显得短 寸虽比尺短 但和更短的东西相比 就显得长 事物总有它的不足之处 智者也总有不明智的地方 人或事物各有长处和短处 不应求全责备 而应扬长避短 为者常成 行者常至 晏子春秋内篇 杂下 赏读 坚持做事的人总会成功 不断前行的人总会到达目的地 为 行 就是实际行动 有了实际行动 再难的事情也能办到 没有实际行动 容易的事情也办不成 百川东到海 何时复西归 少壮不努力 老大徒伤悲 汉乐府 长歌行 赏读 时间像江河向东流入大海 一去不复返 人在年轻时不努力学习 年龄大了一事无成 那就只好空留悲伤 后悔 人生积时为日 积日为月 积月为年 看似长久 年少的时候盼望着长大 常觉得日子过得很慢 来日方长 其实 光阴似箭 日月如梭 如果任其蹉跎 则日复一日 年复一年 自甘暴弃 终于要后悔也来不及 学莫便乎近其人 荀子 劝学 赏读 为学之道 再没有比接近良师更便利的了 一个好教师 胜过万本书 尊师敬师 拜师求学 是求知的捷径 知识卡片1 作家作品韩愈 768 824 唐文学家 哲学家 字退之 河阳 今河南孟州 人 自谓郡望昌黎 今辽宁义县 世称韩昌黎 晚年任吏部侍郎 故又称 韩吏部 卒谥 文 又称韩文公 为 唐宋八大家 之首 韩愈少小孤苦 由兄嫂养大 20岁入长安 三次考进士不中 贞元八年 792 第四次参加考试 登进士第 曾入汴州 今河南省开封市 徐州等府衙的幕府任闲职 贞元十八年 802 到长安任国子监四门博士 从此步入仕途 贞元十九年 改任监察御史 因上书论饥荒 得罪权贵 被贬为阳山 今广东省连阳县 县令 元和元年 806 新皇帝 唐宪宗 继位 被召回长安 任国子监博士 元和十二年 817 随裴度征讨叛乱有功 升任刑部侍郎 元和十四年 819 唐宪宗派人迎佛骨入宫 韩愈上书力谏 被贬为潮州刺史 元和十五年 820 唐穆宗继位 召韩愈回长安为国子监祭酒 此后政治地位逐步上升 官至吏部侍郎 主张 所志千古者 不唯其辞之好 好其道焉尔 为文宜师古圣贤人 等 2 写作背景魏晋南北朝时期 官吏的选拔实行的是九品中正制 即以士族为代表的门阀制度 到了唐代 改以官爵的高下为区分门第的标准 显贵 高门 的子弟 不管品行高低 学问多寡 凭着高贵的门第即可当官 因此 他们不需要学习 也瞧不起老师 他们当中还普遍存在着如果从师 位卑则足羞 官盛则近谀 的心理 韩愈不顾当时的流俗 冒着时人的 笑侮 作 师说 抗颜以为师 并提出 以 道 为师 道在即师在 以及 能者为师 等进步口号 是有其深远意义的 唐代 古文运动 是由韩愈 柳宗元领导的一次散文革新运动 它针对南北朝以来骈文创作浮艳空洞的流弊 以恢复孔孟儒学为号召 以学习先秦两汉散文为目标 对文体 文风和文学语言等诸方面进行变革 文以载道 是古文运动的基本主张 提倡古朴的文风 反对奢靡的文风 强调内容和形式的统一 师古的同时又强调创新 主张 师其意不师其辞 韩愈 答刘正夫书 惟陈言之务去 韩愈 答李翊书 反因袭 贵独创 强调作家的思想修养 主张文章要反映现实 干预现实 不平则鸣 这是一次名为复古 实为革新的文学运动 3 审美视窗 师说 的结尾之妙好的结尾 古人称之为 豹尾 令人执卷留恋 回味无穷 师说 的结尾正是这样 虽仅38字 却语短意丰 妙趣横生 妙处一 点明本文的写作原因 十七岁的李蟠 儒家的主要经典著作都已学过 他没有被时下的不良风气所束缚 现在又来我这里求学 我赞赏他的能行古道 所以作这篇 师说 送给他 妙处二 对比中再次强调中心论点 全文围绕 古之学者必有师 立论 这里赞扬李蟠 不拘于时 学于余 说明李蟠的不耻相师与古之学者必有师一致 是符合师道的 从而显示出今之学者耻相师是背离师道的 是错误的 又说李氏子蟠 六艺经传皆通习之 显然他已是个学者了 却 能行古道 从师学习 而不像 今之学者 这些从形式上看都不像对比 实际上是对比 不仅显现出行文的灵活 更重要的是于对比中再次强调了中心论点 妙处三 照应开头 接脉于前 文章开头讲 古之学者必有师 结尾说 余嘉其能行古道 这里所说的 古道 即开头 古之学者必有师 的 师道 另外 文中提到的 吾师道也 师道之不传也久矣 圣人无常师 同结尾的 古道 含义都是一致的 这是作者有意变换提法 使行文显得变化而不重复 所以这个结尾不仅呼应开头 而且接脉于前 妙处四 以行动批驳诽谤者 韩愈是有的放矢的 他乐于同青年后学交往 给他们奖励和指示 由此引起人们纷纷议论和责难 韩愈不管人们怎样诽谤 仍然大胆地回答青年们的问题 这里声明写作由来 说明此文是为了一个 好古文 能行古道 跟他学习的青年而作的 这实际上是他借此对那些诽谤者的严正驳斥 妙处五 指出希望 使文章具有辩证性 当时人们耻于从师 已形成一种风气 作者对此深恶痛绝 竭力想扭转这种不良风气 这样做 希望就在像李蟠这样的青年人身上 在青年中尊师重道者毕竟大有人在 这使作者也使读者从不良社会风气中看到了师道可复的希望 这样 就使文章避免了绝对化 增强了论证的严密性 表现了作者分析问题时的辩证思想 妙处六 显示强大的人格力量 韩愈为人正直 不为流俗所拘 文如其人 他的文风便呈现出一种傲岸的意志 显示出强大的人格力量 这个结尾 旗帜鲜明 高唱师道 余嘉其能行古道 一个 嘉 字 既是对后生的激励 也是一种自慰与自得 可谓超群开宗 贯注着浩然之气 表现了韩愈敢于抗颜的气魄和人格 妙处七 顺势再倡 古文运动 韩愈是古文运动的倡导者和领导者 李蟠 好古文 可见李蟠是 古文运动 的积极拥护者 这也是韩愈赞赏他的一个重要原因 因此 这个结尾可以说是顺势又倡导了 古文运动 答案 1 hu 2 g 3 d n 4 p n 5 b i 6 b i 7 p n 8 f n 9 d u 10 d 11 zhu n 12 chu n 2 找出下列句中的通假字 并解释 1 所以传道受业解惑也 2 或师焉 或不焉 答案 1 受 通 授 传授 2 不 通 否 不从师 3 找出下列句中的古今异义词 并解释 1 古之学者必有师 2 吾从而师之 3 小学而大遗 4 今之众人 其下圣人也亦远矣 5 弟子不必不如师 答案 1 学者 古义 求学的人 今义 学术上有一定成就的人 2 从而 古义 两个词 从 和连词 而 今义 连词 表目的或结果 3 小学 古义 小的方面学习 今义 小学学校教育 4 众人 古义 一般人 今义 很多人 5 不必 古义 不一定 今义 不需要 4 找出下列句中的有活用现象的词 并解释 1 吾从而师之 2 吾师道也 3 师道之不传也久矣 4 其下圣人也亦远矣 5 于其身也 则耻师焉 6 孔子师郯子 答案 1 师 名词的意动用法 以 为师 2 师 名词用作动词 学习 3 师 名词用作动词 从师求学 4 下 名词用作动词 低于 5 耻 形容词的意动用法 以 为耻 6 师 名词的意动用法 以 为师 5 写出下列句子的句式 1 师者 所以传道受业解惑也 2 道之所存 师之所存也 3 句读之不知 惑之不解 4 师不必贤于弟子 5 而耻学于师 6 不拘于时 答案 1 判断句 2 判断句 3 宾语前置句 4 状语后置句 5 状语后置句 6 被动句 答案 动词 传授 名词 解释经书的著作 动词 继承 名词 老师 动词 从师学习 动词 以 为师 名词 军队 副词 更加 动词 通 溢 水漫出来 名词 利益 好处 动词 增加 名词 儒家之道 名词 风尚 名词 道路 名词 途径 方法 动词 取道 答案 在判断句中 表判断的语气词 语气词 在句中舒缓语气 语气词 在陈述句后 表陈述语气 指示代词 那 疑问副词 大概 代词 其中的 疑问副词 表反问的语气词 难道 代词 他们的 代词 他 介词 在 介词 从 介词 对于 介词 比 介词 表被动 介词 向 副词 竟然 却 代词 你的 副词 于是 动词 是 结构助词 的 代词 道理 结构助词 用于主谓之间 取消句子独立性 结构助词 用于主谓之间 取消句子独立性 结构助词 宾语前置的标志 指示代词 这类 连词 表顺承 连词 表转折 连词 表顺承 连词 表转折 连词 表修饰 而已 固定结构 罢了 结构图示 主旨归纳 师说 是一篇著名的论说 师道 的文章 也是一篇针对性很强 有卓越见解的文章 作者借助为文送李蟠来批判 耻学于师 的上层 士大夫之族 大力宣传老师的作用 从师学习的必要性和正确的途径 择师的标准等问题 重点在于批判当时流行于士大夫阶层中的耻于从师的不良风气 作者论述从师学习的必要性 古之学者必有师 人非生而知之者 严正批驳了上层 士大夫之族 宣扬的血统论和先验论 明确指出了从师学习的必要性和重要性 这在今天仍有积极意义 重点突破第一自然段中作者提出了一个什么观点 是从哪几个层次进行分析论述的 提示 1 古之学者必有师 2 第一层 正面概述教师的职能 传道 受业 解惑 第二层 反面论述无师不能解惑 从理论上阐明从师的必要性 第三层 正面提出择师标准 凡先闻道者 都可以为师 第四层 归纳上文 提出从师的原则 巫医乐师百工之人 君子不齿 今其智乃反不能及 其可怪也欤 有人认为这句话反映了作者轻视人民的偏见 你认为如何 请简述理由 提示我认为不能这样看 因为这句话所在的第二自然段 都是贬斥上层 士大夫之族 褒扬 巫医乐师百工之人 和 古之圣人 的 君子不齿 句的主语 君子 是指韩愈贬斥的上层 士大夫之族 而不是韩愈自己 韩愈在文章里一再用 君子 士大夫之族 与 巫医乐师百工之人 古之圣人 作对比 贬前者 褒后者 当然不会把自己列入所谓的 君子 中 所以 君子不齿 只是对耻于从师的君子的讽刺 而没有对 巫医乐师百工之人 的轻视 今其智乃反不能及 其可怪也欤 是紧接 君子不齿 说下来的 韩愈是说 自以为高贵聪明的君子的智慧 实际上还比不上 君子不齿 的 巫医乐师百工之人 其可怪也欤 正是对 君子 的深刻讽刺 而不是韩愈自己觉得奇怪 如何理解本文思想的进步性 提示韩愈在 师说 中的创新 在内容上至少有三点 一是突破了一般人对教师作用认识的局限 从 授之书而习其句读 的 受 授 业 扩大到 传道 解惑 明确提出 师者 所以传道受业解惑也 这个对教师作用的全面而崭新的界定 在当时是个了不起的进步 在今天仍有现实意义 二是针对上层 士大夫之族 的门第观念 明确提出 无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 的全新的从师之道的观念 从师即是学道 惟 道 是问 凡是闻道者无论贵贱长幼都可为师 这是石破天惊的新观念 开拓了为师者的广阔领域 三是在 道之所存 师之所存 的观点指导下 从 闻道有先后 术业有专攻 的客观事实出发 推论出 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 的崭新观点 说明师生关系是相对的 教与学是可以相长的 闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉 如何理解本文的行文气势 提示韩愈的论说文向以气势通畅著称 就本文而言 其气势来自三个方面 崭新理论本身的说服力 加上严密逻辑的论证力和语言上奇偶骈散结合的表现力 形成文章的夺人气势 首段思路是 古之学者必有师 师的作用是 传道受业解惑 惑则必从师 从师即学道 道之所存 师之所存也 结句大有如截奔马之势 全段层层顶接 步步推进 逻辑严密 一气呵成 更是势不可当 次段紧承首段对师道的论述 连用三个层层深入的对比 从不同侧面批判当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气 批判的语气也一句比一句加重 由 其皆出于此乎 的疑问语气 发展到 吾未见其明也 的责备的语气 再到 其可怪也欤 的带有强烈感情的讽刺语气 这种语气上的层层递进 声势逼人 三段正面论述 圣人无常师 以备受尊崇的圣人孔子的无可辩驳的言论和实践为例 说服力极强 且为一段 古之学者必有师 二段 古之圣人 犹且从师而问焉 提供有力佐证 一石三鸟 精当无比 结尾又从行古道 嘉今人的角度点明写作目的 贯通古今 继往开来 更有高屋建瓴之势 全文文势硬转直接 陡直峭绝 开篇 古之学者必有师 突兀而起 有如横空出世 已见出奇 中间三个对比 如三峰插天 兀然峭立 直起直落 了不相涉 更见其奇 营造这种雄直峭兀之势 最为韩愈所长 本文灵活多变的散句 于流畅中含顿挫 参入对偶与排比 本文中指句中词语的排比 又于灵活中见整齐 奇偶骈散交错运用 自然配合 错落有致 亦增势不少 课文题注中指出 韩愈与柳宗元是 古文运动的倡导者 韩愈写 师说 跟古文运动有没有关系 文中有没有这方面的表示 提示六朝以来 文坛上盛行骈文 以四字 六字为句 上下句相对 又叫 骈四俪六 这种文体不重思想内容 讲求对偶 声韵和词句华丽 导致文学创作中艳丽浮靡之风的泛滥 这种风气 直到中唐仍流行不衰 为此 韩愈提倡恢复古文的传统 并身体力行 培养了大批有志于古文创作的年轻人 逐渐形成了风气 所以后来就有了 古文运动 这个名称 文中赞颂李蟠 好古文 就是明确表示对古文的推崇 说明韩愈 抗颜而为师 是以恢复古文的优良传统自居的 通过培养 后学 扩大古文的影响 1 文本审美 1 整句散句结合整齐的排偶句和灵活的散句交错运用 配合自然 使语气奇偶互见 错落有致 气势雄壮 2 一个意思 多种句式表达第二自然段一连用了三个对比 结语都是批判上层 士大夫之族 不重视师道的恶劣风气 三个对比 层层深入 语气也一句比一句重 第一句 圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎 是疑问语气 第二句 小学而大遗 吾未见其明也 带有肯定 责备的语气 第三句 巫医乐师百工之人 君子不齿 今其智乃反不能及 其可怪也欤 带有讽刺语气 感情强烈 这些对比不但准确地表达了思想内容 而且语气递进 感情一层比一层强烈