高中语文 第二单元 胠箧课件 新人教版选修《中国文化经典研读》 .ppt

儒道互补 胠箧 庄子 约前369年前286年 名周 字子休 战国时期宋国蒙 今安徽蒙城县 人 著名的思想家 哲学家 文学家 是道家学派的代表人物 老子哲学思想的继承者和发展者 先秦庄子学派的创始人 他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面 但根本精神还是归依于老子的哲学 后世将他与老子并称为 老庄 他们的哲学为 老庄哲学 庄子的思想包含着朴素辩证法因素 主要思想是 天道无为 认为一切事物都在变化 他认为 道 是先天地而生 属主观唯心主义体系 主张 无为 放弃一切妄为 又认为一切事物都是相对的 因此他否定知识 否定一切事物的本质区别 极力否定现实 幻想一种 天地与我并生 万物与我为一 的主观精神境界 安时处顺 逍遥自得 倒向了相对主义和宿命论 在政治上主张 无为而治 反对一切社会制度 摈弃一切文化知识 庄子的文章 想象力很强 文笔变化多端 具有浓厚的浪漫主义色彩 并采用寓言故事形式 富有幽默讽刺的意味 对后世文学语言有很大影响 庄周和他的门人以及后学者著有 庄子 被道教奉为 南华经 道家经典之一 汉书 艺文志 著录 庄子 五十二篇 但留下来的只有三十三篇 其中内篇七篇 一般认为是庄子所著 外篇 杂篇 可能掺杂有他的门人和后来道家的作品 本文选自 庄子 外篇 胠箧 此篇旨在发挥老子 绝圣弃知 之旨 表现作者对丑恶现实的深刻认识和极端憎恶之情 1 注字音胠箧 缄縢 扃 罔罟 耒耨 阖 弘胣 掊击 斗斛 符玺 轩冕 斧钺 擿玉 擢乱 q qi ji nt n ji n ju w n l in uh ch p uh x mi nyu zh zhu 瞽旷 工倕 攘弃 爚乱 l chu r n yu 2 解多义 揭 动词 举起动词 举而夺之动词 举起读q 动词 提起 动词 设立动词 立业动词 炫耀 标榜动词 建树 动词 效法名词 法规名词 法规名词 圣人的规则名词 法令 副词 仅仅副词 单一副词 难道名词 老而无子副词 独自 动词 缺失动词 干涸动词 尽副词 完尽动词 尽 动词 尊重动词 增益动词 看重形容词 高昂的名词 重要地位 3 辨用法则必摄缄縢 固扃 固 世俗之所谓知也 知 乡之所谓知者 乡 阖四竟之内 竟 形容词活用为动词 加固通 智 智慧通 向 先前同 境 疆界 尝不法圣人哉 曷 而身处尧舜之安 安 则圣人之利天下也少 利 唇竭则齿寒 寒 夫谷虚而川竭 虚 丘夷而渊实实 虽有轩冕之赏弗能劝 劝 非所以明天下也 明 胶离朱之目 胶 通 何 为什么不形容词活用为名词 安稳的地位名词的为动用法 为 谋利形容词活用为动词 感到寒冷形容词活用为动词 空虚名词活用为动词 充实古今异义词 鼓励形容词活用为动词 显示名词活用为动词 封堵 钳杨 墨之口 钳 名词活用为动词 钳制 4 明句式此世俗之所谓知也 何以知其然邪 昔者龙逢斩 比干剖 苌弘胣 子胥靡 何适而无有道邪 天下未之有也 彼窃钩者诛 彼圣人者 天下之利器也 判断句宾语前置句被动句宾语前置句宾语前置句被动句判断句 5 积名句 鲁酒薄而邯郸围 夫谷虚而川竭 彼窃钩者诛 鱼不可脱于渊 故绝圣弃知 擿玉毁珠 唇竭则齿寒 圣人生而大盗起 丘夷而渊实 窃国者为诸侯 国之利器不可以示人 大盗乃止 小盗不起 一 多维探究激活你的思维1 胠箧 的主旨是什么 文章围绕这一主旨是怎样展开论述的 提示 本篇的宗旨是宣扬任性无为的政治理想 反对用仁义礼法来束缚人性 文章首先以防盗贼为例 说明防盗的手段是为盗贼方便而设 再以田成子窃得齐国 连同治国的 圣知之法 一起盗去 所以能够安然无事 得出 圣人之法 是为窃国者方便而设 又进而指出 圣人提出的治理天下的办法 善人 恶人都可以用 善人用来做好事 恶人用来做恶事 而天下恶人多 善人少 故而这套办法对天下人来说害多利少 应当打碎 再次 指出当今社会一切文明成果皆为大盗所窃 变成维护他们私利的工具 以至出现 窃钩者诛 窃国者为诸侯 诸侯之门而仁义存焉 的局面 因此 只有绝圣弃知 摈弃一切文明成果 才能从根本上改变这种不合理状况 重新回到玄同浑沌的时代 2 庄子的学说是不是愚民 他所说的 圣智 与现代意义的 圣智 是否相同 提示 庄子的学说并不是愚民 而是庄子太爱民 他目睹了当时社会的混乱 喊出了 彼窃钩者诛 窃国者为诸侯 庄子所说的 圣智 和现代意义的 圣智 概念的内涵不同 庄子的 圣 指的是儒家学派推崇的周公 管仲这些 治世圣人 所用的治理国家管理人民的仁义道德 圣治法度 智 指的是无用于天下的奇巧淫技 是人们张扬的所谓长处 是瞽旷善听之耳 是离朱善视之目 是对儒家所维护的统治政治思想的批判 并不是要求社会倒退 百姓愚昧 3 绝圣弃知 是庄子在 胠箧 中提出的一个响亮的口号 我们应该怎样看待 绝圣弃知 这个问题 提示 在 胠箧 中 庄子言辞激烈地批判 圣知之法而为大盗守 提出 圣人生而大盗起 重圣人而治天下 则是重利盗跖也 要求人们要 绝圣弃知 其实 庄子提倡的 绝圣弃知 并不是否认道德 文化 艺术和器物制作而希望人们闭目塞听 也并不希望人们回到愚昧无知的野蛮时代 因为庄子目睹了人类离开了原始社会以后 精神文明和物质文明都被统治者所盗用 成为他们追求 争夺的对象和欺骗 压迫的工具 污染 破坏 迷惑了自然本性 所以才会说出 世俗之所谓至知者 有不为大盗积者乎 所谓至圣者 有不为大盗守者乎 这样激愤的话 二 审美鉴赏培养你的情趣庄子是先秦诸子中最杰出的散文家 庄子散文善于通过生动形象的比喻和情节性很强的寓言故事来说明抽象的哲理 把文学和哲学熔为一炉 使深邃的哲理显得形象具体 在 胠箧 一文中为阐明 所谓至圣者 有不为大盗守者乎 的观点 以齐国田成子杀齐君而盗齐国 然 田成子有乎盗贼之名 而身处尧舜之安 小国不敢非 大国不敢诛 来说明世俗之所谓知者 皆为大盗者积 所谓圣者 皆为大盗者守 又云 唇竭则齿寒 鲁酒薄而邯郸围 圣人生而大盗起 皆因天下善人少而不善人多 圣人利天下少而害天下多 故应 掊击圣人 纵舍盗贼 而天下始治 庄子散文想象丰富 构思奇特 夸张大胆 意境雄阔 具有浓厚的浪漫主义色彩 胠箧 中写道 夫谷虚而川竭 丘夷而渊实 圣人已死 则大盗不起 圣人不死 大盗不止 庄子为我们描绘了盗者四起后 连自然界的地貌都为之改变 这类夸张的描述充分展示了庄子在行文中丰富的想象力和奇特的构思 给人以风诡云谲 变化莫测的感觉 读来引人入胜 庄子行文笔法抑扬开阖 变化万千 欲行则行 欲止则止 形散而神不散 文中先以龙逢 比干 苌弘 子胥等贤者皆遭杀戮 再云 为之斗斛以量之 则并与斗斛而窃之 为之权衡以称之 则并与权衡而窃之 为亡符玺而信之 则并与符玺而窃之 为之仁义而矫之 则并与仁义而窃之 缘何 盖因 窃钩者诛 窃国者为诸侯 庄子为揭示此观点 采用了引证 比喻 议论 抒情等手法 包罗万象 上古下今 令人眼花缭乱 而又传神地表达了他深刻的思想性 使哲理性的文章充满了文学情趣 庄子散文语汇丰富 造语奇特 文辞富丽 有浓厚的抒情色彩 作者仅用 谷虚而川竭 丘夷而渊实 一句话就生动传神地描绘了一幅自然惨境 又如作者用 擿玉毁珠 小盗不起 焚符破玺 而民朴鄙 掊斗折衡 而民不争 等一系列的排比手法描绘了庄子理想中的太平世界 胠箧 开篇 将为胠箧 探囊 发匮之盗而为守备 则必摄缄縢 固扃 此世俗之所谓知也 然而巨盗至 则负匮 揭箧 担囊而趋 唯恐缄縢 扃之不固也 等叙述 使普通小盗和巨盗的区别一目了然 充分体现了庄子运用语言的创造性和奇特性 不愧为一代文学巨匠和语言大师 一 基础巩固1 下列语句中没有通假字的一项是 a 然则乡之所谓知者 不乃为大盗积者也b 昔者龙逢斩 比干剖 苌弘胣 子胥靡c 故绝圣弃知 大盗乃止 擿玉毁珠 小盗不起d 为之权衡以称之 则并与权衡而窃之 答案 da项 乡 通 向 知 通 智 b项 靡 通 糜 c项 知 通 智 擿 通 掷 2 下列语句中加点的词 解释不正确的一项是 a 则负匮 揭箧 担囊而趋趋 快走 阖四竟之内阖 全b 曷尝不法圣人哉法 效法 大国不敢诛诛 责罚c 何适而无有道邪适 适合 掊击圣人 纵舍盗贼舍 安置d 鱼不可脱于渊脱 脱离 钳杨 墨之口 攘弃仁义攘 排斥 答案 cc项 适 的意思是 到 去 舍 的意思是 放开 3 下列语句中加点的词 与现代汉语中意思相近的一项是 a 世俗之所谓至知者b 跖不得圣人之道不行c 为之权衡以称之d 灭文章 散五采 答案 aa项 世俗 意思与现代汉语意思相近 都是指 世俗之人 一般人 b项 不行 在文中的意思是 不能成为强盗 c项 权衡 在文中的意思 秤砣和秤杆 d项 文章 在文中的意思是 文辞 文饰 4 下列加点的词 意义和用法相同的一项是 答案 da项 之 助词 的 代词 他们 b项 而 连词 表转折关系 连词 表顺承关系 c项 为 介词 替 给 动词 成为 d项 以 都是连词 表目的关系 二 文本研探阅读文本选段 完成5 9题 故曰 鱼不可脱于渊 国之利器不可以示人 彼圣人者 天下之利器也 非所以明天下也 故绝圣弃知 大盗乃止 擿玉毁珠 小盗不起 焚符破玺 而民朴鄙 掊斗折衡 而民不争 殚残天下之圣法 而民始可与论议 擢乱六律 铄绝竽瑟 塞师旷之耳 而天下始人含其聪矣 灭文章 散五采 胶离朱之目 而天下始人含其明矣 毁绝钩绳而弃规矩 工倕之指 而天下始人含其巧矣 削曾 史之行 钳杨 墨之口 攘弃仁义 而天下之德始玄同矣 彼人含其明 则天下不铄矣 人含其聪 则天下不累矣 人含其知 则天下不惑矣 人含其德 则天下不僻矣 彼曾 史 杨 墨 师旷 工倕 离朱者 皆外立其德而爚乱天下者也 法之所无用也 5 下列加点的词解释不正确的一项是 a 国之利器不可以示人示 显露b 擿玉毁珠 小盗不起擿 扔掉c 殚残天下之圣法殚 害怕d 则天下不铄矣铄 炫耀 答案 cc项 殚 的意思是 尽 全 殚精竭虑 的 殚 即用此义 6 下列语句中加点的词 意义和用法相同的一项是 答案 da项 于 介词 表处所 从 介词 表对象 向 b项 乃 副词 才 判断动词 是 c项 而 连词 表顺承 连词 表并列 d项 其 都是代词 指天下人 7 下列六句话分别编成四组 全部是庄子 绝圣弃知 主张的一项是 国之利器不可以示人 擿玉毁珠 小盗不起 灭文章 散五采 胶离朱之目 削曾 史之行 钳杨 墨之口 毁绝钩绳而弃规矩 天下之德始玄同矣a b c d 答案 b 是老子的观点 庄子在这里只是引用这种观点 是为了说明 仁义弃知 不能向别人显示 是庄子展示的 绝圣弃智 的后理想社会 不属于其主张 8 下列有关文意的表述 不正确的一项是 a 庄子认为断绝圣人 摒弃智慧 社会就会安定 大盗就能中止 丢弃那些贵重的器物 不崇尚珠宝金玉 人们就不会偷盗 b 庄子认为是斗斛 秤杆等量器的出现 造成了百姓的争斗 要解决这种争斗 最好的办法是 掊斗折衡 c 庄子基于自己被压迫的阶层和对为统治者服务的儒家的仇恨 明确提出要折断工倕的手指 钳住杨朱 墨翟善辩的嘴巴 d 庄子认为 天下出现邪恶的原因 在于曾参 史鱼 杨朱 墨翟 师旷 工倕和离朱之流炫耀自己的品德和智慧 迷乱了天下人 答案 cc项 表述错误 庄子基于自己被压迫的阶层 才对统治者和儒家仇恨在文中没有依据 庄子的思想是对当时混乱的社会的深刻认识 与自己所处的阶层无关 9 把文中画横线的文字翻译成现代汉语 1 殚残天下之圣法 而民始可与论议 2 人含其知 则天下不惑矣 人含其德 则天下不僻矣 解析翻译的重点在文言实词含义的把握 注意 殚 残 含 知 德 僻 等词的含义 答案 1 尽皆摧毁天下的圣人之法 百姓方才可以谈论是非和曲直 2 人人都保有原本的智巧 那么天下就不会出现迷惑 人人都保有原本的秉性 那么天下就不会出现偏离正道之事 三 深化扩展阅读下面的文字 完成10 14题 说剑庄子昔赵文王喜剑 剑士夹门而客三千余人 日夜相击于前 死伤者岁百余人 好之不厌 如是三年 国衰 诸侯谋之 太子悝患之 募左右曰 孰能说王之意止剑士者 赐之千金 左右曰 庄子当能 太子乃使人以千金奉庄子 庄子弗受 与使者俱往 见太子曰 闻太子所欲用周者 欲绝王之喜好也 使臣上说大王而逆王意 下不当太子 则身刑而死 周尚安所事金乎 使臣上 说大王 下当太子 赵国何求而不得也 太子曰 然 吾王所见 唯剑士也 庄子曰 诺 周善为剑 太子曰 今夫子必儒服而见王 事必大逆 庄子曰 请治剑服 治剑服三日 乃见太子 太子乃与见王 庄子入殿门不趋 见王不拜 王曰 子欲何以教寡人 曰 臣闻大王喜剑 故以剑见王 王曰 子之剑何能禁制 曰 臣之剑 十步一人 千里不留行 王大悦之 曰 天下无敌矣 庄子曰 夫为剑者 示之以虚 开之以利 后之以发 先之以至 愿得试之 王曰 夫子休 就舍待命 令设戏请夫子 王乃校剑士七日 死伤者六十余人 得五六人 使奉剑于殿下 乃召庄子 王曰 今日试使士敦剑 庄子曰 望之久 矣 王曰 夫子所御杖 长短何如 曰 臣之所奉皆可 然臣有三剑 唯王所用 请先言而后试 王曰 愿闻三剑 曰 有天子剑 有诸侯剑 有庶人剑 王曰 天子之剑何如 曰 天子之剑 以燕谿石城为锋 齐岱为锷 包以四夷 裹以四时 制以五行 论以刑德 上决浮云 下绝地纪 此剑一用 匡诸侯 天下服矣 文王芒然自失 曰 诸侯之剑何如 曰 诸侯之剑 以知勇士为锋 以清廉士为锷 上法圆天以顺三光 下法方地以顺四时 中和民意以安四乡 此剑一用 四封之内 无不宾服而听从君命者矣 王曰 庶人之剑何如 曰 庶人之剑 蓬头突鬓垂冠 瞋目而语难 相击于前 上斩颈领 下决肝肺 无异于斗鸡 一旦命已绝矣 无所用于国事 今大王有天子之位而好庶人之剑 臣窃为大王薄之 王乃牵而上殿 宰人上食 王三环之 庄子曰 大王安坐定气 剑事已毕奏矣 于是文王不出宫三月 剑士皆服毙其处也 选自 庄子 说剑 有删节 点击参考译文 10 对下列句子中加点词的解释 不正确的一项是 a 如是三年 国衰 诸侯谋之谋 为 谋划b 请治剑服治 备办c 庄子入殿门不趋趋 小步快走d 王乃校剑士七日校 使 较量 答案 aa项 谋 的意思是 图谋 11 下列各组句子中 加点的词的意义和用法相同的一组是 答案 cc项 而 都是连词 表修饰 a项 于 介词 在