历史：第14课《从“师夷长技”到维新变法》同步练习（人教版必修三）.doc

第五单元 第14课从“师夷长技”到维新变法同步练习一、选择题1.郑观应评价洋务运动时曾说过“中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及”。这实际上是指出了( ) a中国失去了发展的机遇 b洋务派没有学习西方资本主义制度 c中国和西方差距太大 d西方国家阻挠中国工业化进程2.“凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱。”持上述观点的应是中国近代的（）a顽固派 b维新派 c洋务派 d革命派3.19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党意在保现存之局面；中立党意在保国以变法；维新党意在作乱为自振之机。”文中的“中立党”和“维新党”分别是指 a.顽固派和洋务派 b.洋务派和维新派 c.维新派和革命派 d.顽固派和立宪派4. “凡君主专制、立宪和民主三，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱。”持上述观点的应是 a顽固派 b资产阶级维新派 c洋务派 d资产阶级革命派5.林则徐是道光时期一位很有见识的大臣。他高于同代官僚之处，除主张严禁鸦片外，最重要的是他( )a.为官清廉正直b.关心人民疾苦c.坚决抗击外来侵略d.主张开眼看世界6. 清政府内部洋务派和顽固派的根本分歧在于（）a.要不要维护封建的政治制度 b.要不要维护封建的伦理纲常c.要不要学习西方的先进生产技术d.要不要学习西方的政治制度7. “购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮使，开矿务，可谓之变事，不可谓之变政;日本改定国宪,变法之全体也。”这段言论应该出自（）a.顽固派 b.洋务派 c.维新派 d.革命派8. 史学家胡绳说：千余名为求官而来的“三分钟慷慨派”在已成定局的悲剧面前，以“成事不说”为由纷纷散去。但是，他们共同签名的激扬文字却流传甚广，以致成为一场“现代化”的先声。这场的“近代化”的作用（ ）a.迈出中国近代化第一步 b.推动了人们的思想解放 c.封建清王朝实现民主政治 d.民主共和观念深入人心9.清朝末年，曾有诗云：“西夷制器虽奇巧，半是中华旧制来。”这种观点反映了（ ） a中华文化影响深远 b西方善于学习东方文化 c清末士大夫盲目自大 d“西学中源”证据充分10 某思想家在1925年提到世人对他的评价：“自戊戌以来，旧则攻吾太新；新则攻吾太旧。”该思想家是此资料来自（ ）a康有为 b梁启超 c严复 d胡适11 光绪二十四年(1898)五月，维新派代表人物康有为从“中体西用”的角度论述了科举制度改革的必要性。这表明他（ ）a在戊戌变法初期思想趋于保守b认同洋务派的“中体西用”思想c在教育改革方面与洋务派观点一致d所说的“体”和“用”与洋务派不同12. 张之洞说：“臣愚以为华民所需外洋之物，必应悉行仿造，虽不尽断来源，亦可渐开风气。”这表明他主张a仿效西方政治制度 b兴办近代军事工业c创办近代民用工业 d学习西方自然科学13. 冯桂芬在校邠庐抗议中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列人物中，其主张与冯桂芬的观点相似的是（ ）a龚自珍b洪仁玕c李鸿章d严复14. 在清末，革命派与维新派的根本分歧在于（ ）a对西方列强的态度b是否实行“平均地权”c政体变革的方式和目标d应否推行议会制度15. “欲人诵经史、明大义，以敦君臣父子之伦也。虽机警多智，可以富国强兵。或恐不利于社稷。”这段话应该是 ( ) a洋务派抨击维新派的言论 b维新派抨击洋务派的言论 c顽固派抨击洋务派的言论 d维新派抨击顽固派的言论16. 在近代中国，将“向西方学习”的内容由器物层面扩展到制度层面的较早提倡者是（ ） a魏源b张之洞c王韬d梁启超17. 由19世纪60年代以前先进的中国人向西方学习的情况所得出的认识和结论，符合历史事实的是（ ）向西方学习思潮的兴起与鸦片战争有关 向西方学习的代表人物有林则徐/魏源等人向西方学习的主要内容是西方的军事技术 向西方学习尚未涉及在中国发展资本主义的问题 a b c d18. 康有为的维新思想来源于早期维新思想 西方民主思想 传统的儒家思想 洋务运动的实践a b c. d.二、非选择题19.阅读下列材料，结合所学知识回答问题：材料一 拜占庭(东罗马帝国)灭亡时抢救出来的手稿，罗马废墟中发掘出来的古典古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界一一希腊古代；在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了。 一一恩格斯自然辩证法材料二 中国的这一危险形势也影响了居统治地位的士大夫，不过他们是被迫倾向于改良而非倾向于革命。他们仍然认为，改革中国的儒家文明，就可以满足现代的需要。这种观点的著名代表人物是激进的广东学者康有为( 1858-1927年)，他以其论著孔子改制考而震惊同僚。一一斯塔夫里阿诺斯全球通史(1)如何理解材料一中“在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了”？ (2)康有为的孔子改制考为什么会使同僚震惊？ (3)有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者在宣传其思想时采取的“高明”手段是什么？“高明”在何处？ (4)分析导致两者采取这种宣传手段的相同原因。20. 阅读材料： 文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也呜呼，居今日诸学日新、思潮横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎! 梁启超：保教非所以尊孔论(1902年) 请结合所学知识回答： (1)梁启超文中的欧洲“古学复兴”指的是什么?(2分)(2)战国的“思想自由”状况在秦汉、宋明时期发生了怎样的变化?(6分)(3)梁启超所说的“今日诸学日新、思潮横溢”有何具体表现?(4分)(4)欧洲的十四五世纪、中国的战国时期、梁启超所处的这个时代，有什么共同之处?(4分)参考答案1. b 2.b 3.c4.b 5.d 6c 7.c 8.b 9.c 10.a 11.d 12.c 13.c 14.c 15.c 16c 17.a 18b19. 答案：(1) 新兴的资产阶级借助古代希腊、罗马文化大力宣传资产阶级人文主义世界观，把人性从宗教束缚中解放出来。(2)康有为在孔子改制考中，借助孔子的权威宣传维新变法，有力地冲击了传统儒学，动摇了士大夫恪守祖训的理论基础。(3)借助传统文化宣传新思想，减少了宣传新思想的阻力。(4) 资本主义经济发展不充分，资产阶级力量弱小；缺乏系统的成熟理论作指导；正统思想占据统治地位。20.答案：(1)欧洲的文艺复兴运动。 (2)秦始皇焚书坑儒，思想高度专制；汉武帝罢黜百家