文化底蕴作文1.doc

文化底蕴作文（一）1、 认识文化作文39文化作文成为风尚文化作文概念诗词底蕴历史底蕴文学底蕴民俗底蕴文言底蕴思想底蕴情感底蕴精神底蕴文化作文成为风尚1.文化作文成风尚没有硝烟。战场上飘浮着冷雾。一丝丝寒意收紧中国教育的心跳。一亿中学生匍匐在城乡的各个战壕，等待惊心动魄的战斗的号角黑色6月，夏季风暴狂卷中华大地，竟争惨烈雨水、汗水、泪水、血水，湿透了每一个家庭几代人期待的目光。作文攻坚之战，更是万众瞩目!命题、半命题、新材料、话题时代，莘莘学子冲锋于文海诗山之间，失败者光荣成一片绿叶，衬托着跨进名牌大学者的高大与鲜艳。突然，高考作文战场上，一支异军奇出。以古典的方阵、闪烁的诗句、熟悉的名人、精致的文言、深远的意境、鲜活的民俗、深刻的思想、厚重的生活、人文的精神，高扬着文化的大旗。这支特别的军队从历史的隧道、文学的天空、民间的集市、语言的栈道、诗词的意境、流行的文化、思辨的哲理、丰厚的意象、普通的生活中直袭一个个话题。势如破竹，所向披靡，传统堡垒瞬间失守。文化的芳香蔚然成一朵绚丽斑斓的祥云，誓言般宣告着文学的胜利、文明的胜利。满分作文的天空中，最灿烂、最煦暖的是那一颗颗闪烁着文化底蕴光芒的星星。它们是感性的生活、厚重的文化与现代思想完美结合孕育出的芬芳的硕果。溯流而上，在时间的两岸，文化作文的花朵枝枝傲然。2012的重庆满分“文化作文”救赎，以中药文化为底蕴，展开中西医文化思辨，成为该年阅卷场压轴之作。2012年广东卷“文化作文”生不必逢时，采用逆向思维，以文言笔法写成，成为广东阅卷场压轴佳作，喜获高分。2012年四川满分和高分标杆作文，都是“文化作文”，如突出古今中外文化底蕴的滴水别有天地、突出当代热点文化透视的手中水滴，美丽绽放、突出意境营造的生命点滴，边缘光影、突出诗意激情的致如水青春、突出人物思辨的浸染一克拉泪、突出地域文化的水在江南等等。近几年“文化作文”在江苏、四川、山东、浙江、湖北、河北等地，逐渐形成厚重的文化思辨与生活化文化内涵两种风格，生活化方式呈现文化内涵，已成为全国各地“文化作文”制胜考场最重要的风向标。2011年广东满分“文化作文”回到原点，以新编项羽故事，被广东高考语文阅卷组长、华南师范大学教授陈建伟亲自点评为“合理的推理，大胆的想象”“是考生创新思维的最高标范”。而浙江卷一篇葬，则通过生活化场景描述，揭示了爷孙之间慈爱与牵挂的精神内涵，获得满分。2011年，重庆卷满分“文化作文”藏地一幕，千年一叹，以西藏地域宗教文化为材料，展示信仰者的精神力量与境界，震动重庆阅卷场。2010年，福建卷满分“文化作文”士运论，以古文写成，惊获满分；江苏卷其中一篇绿色生活以古文字写成古诗，成为轰动全国的满分佳作。更多的则是以生活化方式呈现文化内涵，或以古今思辨为内容的“文化作文”。2009年，湖北卷公布的9篇满分和高分作文，全部是文化作文，如表现亲情文化的站在老屋的门口站在车站的门口；表现成长文化的站在十八岁的门口站在苦难的门口；表现历史文化的站在项脊轩的门口站在文学的门口；表现建筑文化的站在古城的门口；表现校阅文化的站在母校的门口；表现古今文化思辨的站在邮局的门口其中站在黄花岗陵同的门口以古诗挥就，被誉为2009年“最牛作文”。2008年四川卷7篇满分和高分作文全部是文化作文。均是表现地震这一热点文化内容，其中悲中行以古诗写成，暗藏汶川大地震受灾地区，震惊阅卷场。2008年上海唯一的满分卷他们，以农民工这一热点文化为材料，写出了一篇饱含文化情怀的生活化文化作文。2007年北京高考作文以刘长卿的名句为材料写作，文化意味浓厚。2006年则以北京的符号为题，题目就暗示写北京有文化意义和文化精神的符号，如民俗、建筑、名人、历史遗迹、当代标志等与文化有关的内容。公开的满分或高分作文中，95是文化作文，如写长城、故宫、胡同、京剧、北京名人等不可计数。北京近几年的考题非常重视追求文化底蕴。2005年福建12篇满分作文，有10篇是文化作文，其中晶莹雪寂寞林执子与通子坐看流星划空时惑圆润锋芒棱角谁是英雄等让人交口称赞。其实从2001年全国高考压轴之作赤兔之死开始，彰显文化底蕴和文化精神的作文逐渐成为新宠。几年间已经风靡全国，成为一种时尚文风，得分明显高于一般文章。从20042007年，文化作文由古代文化材料的运用向古今文化思辨和当代文化热点过渡；到20072009年，文化作文拓展写作领域，更倾向表现生活中的文化，特别重视亲情文化、成长文化、热点文化与流行文化，多以散文、小小说形式，感性地展示各种群体的生存状态、精神状态与价值取向。至此，“文化作文”圆满实现了由古代文化材料向当代生活文化的渗透与扩展。使古今中外文化底蕴尽收笔下，使历史的文化标本与生活中的活文化尽展风采；实现了由文化形态向文化精神的飞跃与提升，使文化作文扎根于历史与现实的文化土壤，抒写真实的文化情怀。在各类作文比赛中，文化作文也独占鳌头。2012年“第八届全国中小学生文化作文总决赛”在清华大学举行，来自广东湛江二中的陈晓婷同学，以一篇充满文化思辨的怎一个“归”字难为，获唯一特等奖，喜获水晶奖杯和千元大奖。来自广东祈福英语实验学校的谢致中同学，以古文写就一篇当归，位列第二，获一等奖。2011年“第七届全国中小学生文化作文全国初赛”，河北衡水中学段燃同学以一篇等烟雨，化用青花瓷意境，获一等奖。江苏盱眙中学杨绵宇则以古诗挥洒一篇笔墨大学，获一等奖。2009年全国创新作文大赛重庆赛区林一鸣同学重庆码头的“落轿”与“耿直”，展现重庆鲜活的地域文化特色，获特等奖。2007年新浪网高考作文同题征文，一、二等奖共四名全部是文化作文。三等奖五篇，只有一篇不是文化作文。分别是第一名咀嚼寂寞，二等奖好了伤疤记着疼行走在消逝中马善记的2007高考作文，三等奖用诗读人生时间不会使记忆风化落地无声季节等。难怪重庆市南开中学研究员左瑞林说：“文化底蕴类作文，以其扑面而来的文化的芬芳与鲜妍，在考场频取高分，一时间争相仿效，竟成为一种时尚，让人不由得感叹：历史造就一代文风。”那么什么是文化作文?它有何特点?如何学习文化作文的写作?文化作文当前的表现形式与未来的发展变化有何特点?它与古代文化、当代文化、古代生活、肖代生活有何联系?后面的内容将为你详细解答这些问题。文化作文概念1.文化作文概念文化，词典解释为：“广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。泛指文字能力和一般知识。”狭义的文化底蕴指文史修养，广义的文化底蕴则指对人类文化精神的深刻认识与领悟。文章的文化底蕴，是指作者在文章中透过叙事写景，谈古论今，能反映出不同国家、民族、地区、行业等的某种历史文化传统、氛围、特征、风格，显示出作者的文化积淀、学识素养等。文化，包括了古代文化、当代文化、生活文化。文化不仅是古代名人、诗词、典故、历史事件、哲学思想、文化遗迹，还包括了民俗风情、山川人文、儒道文化、当代新风、时尚新潮、全球文化、普世价值、生存方式与状态等等，是人类一切物质文明与精神文明的总和。文化的呈现形态是丰富多彩的，如饮食、建筑、服饰、工艺、文献、音乐、绘画、艺术、舞蹈、礼仪、习俗、群众运动、价值取向等等。高考作文以日常生活形态、社会热点形态、民情风俗形态、流行文化形态、历史文化形态等呈现的作文占绝大多数。文化作文是文化的也是文学的，它通过文学的形式展现文化的内涵。所以文化作文可以定义为：表现一个民族或人类文化精神的作文；以文化的视角审视话题，以文化的眼光关照社会人生的作文；富有文化色彩与浑厚的文化底蕴的作文等。文化作文的最高形态，就是文化创作，写出能够体现本民族群体的内在心理、生存状态等充盈着文化精神的作品。所以，文化作文是社会进步到一定程度必然的选择。文化涵盖了古今中外自然、社会、人生、宇宙的方方面面，所以文化作文涉及人类物质与精神能够抵达的最远最深最高最广的所有地方，包括人类想象以及神话所能抵达的彼岸。因此文化作文的追求可以概括为十句话：浑厚的文化底蕴，深刻的文化认知，丰沛的文化精神，较高的文化品位，鲜活的文化生态，时尚的文化前瞻，灵性的文化体验，独特的文化风情，生动的文化特质，丰美的文化语言。文化作文十句真言，70个金声玉振的汉字演奏着文化作文超越时空的智慧。文化作文在构思上把话题放到一个广阔深厚的文化背景上去审视、对比、碰撞，或以文化的眼光打量事物；或以文化的心态叙述或议论自然社会之哲理；或以文化的理性批判时代的假丑恶；或以文化的智慧表现真善美；或以历史文化名人的言论事迹典故，显示作者的文化积淀；或以文化的审美描述各地独特的文化呈现；或以文化的诗意展示当代人或古人生存的文化生态；或以文化的浪漫叙述独特的民族文化风情；或以文化的生活展示生动的文化特质；或以文化的情怀表达灵性的文化体验等等。在文化的积累与思辨，文化的共享与独思，文化的阅读与创造，文化的生态与文化的人生中，写作出充满文化精神的文章。文化底蕴按内容和表现形式可以分为诗词底蕴、历史底蕴、文学底蕴、民俗底蕴、文言底蕴、思想底蕴、情感底蕴、精神底蕴、生活底蕴九大类。当然，它们的表现形式很多时候不是纯净的存在，而是两类或多类交叉并存，在文化作文的学习中，它们属于不同的表现层级。诗词底蕴1.诗词底蕴（1）诗词底蕴是指直接引用或化用古典、现代诗词佳作于文章之中，使文章氤氲着厚重的诗香。在时空的经纬上纵横驰骋，以雄厚的积累和运用的巧智，雕琢出优美的辞章，不仅在考卷里鹤立鸡群，在文学创作中也卓越不凡，令人击节称赞。诗词底蕴不仅仅指名句的引用与化用，也指诗词意境的再现与借鉴，诗词哲理的引用与延伸，诗词情感的复制与演绎，诗词风格的感悟与创造，诗词语言的模仿与内化。这是诗词底蕴学习与训练的一个阶梯，最终达到将诗词之美即诗词意蕴、意境、哲理、情感、风格、语言等完全融进文章灵魂，共同为作者表情达意服务。特别提醒：当代诗歌，包括外国诗，均是诗词底蕴的范畴，这些鲜活的文化，更有时代气息，是文化作文的较高层次体现。它代表当代文化的发展水平，更有“活文化”的特征。“活文化”最贴近当代人情感，彰显文化精神，最能体现文明在当代人身上的内化与化育，它是文化的晴雨表。例文一考场佳作咀嚼寂寞（一考生）是“梳洗罢，独倚望江楼”的清愁，是“细雨骑驴入剑门”的落寞，是“知音少，弦断有谁听”的孤独，是“栏杆拍遍，无人会登临意”的无奈寂寞是来自内心深处的呻吟。诗人尤其容易寂寞。中国知识分子的高标傲世的性格注定了他们的命运。昔时庄周钓于濮水，楚王“愿以境内累矣”，庄子持竿不顾。从此开始了中国知识分子“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的文化苦旅。陶渊明归隐田园，更成为知识分子与官场决裂的一个极端的标志。唐代刘长卿在别严士元一诗中感慨：“东道若逢相识问，青袍今已误儒生。”其中仕途艰难、淡去之意隐然可见，故而读长卿“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，便联想起“微雨燕子斜，落花人独立”的意境来，每每生出几分寂寞。寂寞如花。你看得见花，却看不见花开。一如寂寞，缘何而来，缘何而去?你说不出个所以然来，她只随春而来，同春而去。寂寞的色彩也如花，于向人处绚烂的绽放，点染出百媚千娇，待夜幕垂天。萤窗微语，便花色渐隐，与黑夜融为一体。寂寞的气息也如花，幽幽地，寂寂地，附着在你的袖口，弹跳在你的指间。味道很淡，好一似幽兰出谷。欧阳公作蝶恋花有“庭院深深深几许”之句，写尽天下女子暮春闺怨，叠用三个“深字，足见其深居之苦，更可感其积怨弥深。故易安云：“予酷爱之，用其语作庭院深深数阕。”易安词中有“谁怜憔悴更凋零，试灯无意思，踏雪没心情。”深得六一“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”诗意。这，该是寂寞如花的最好注脚吧?寂寞如雪。天空沉聚的阴郁有一搭没一搭的飘落，房檐树梢都寂寂地期待，凝眸窗外。你的思绪穿透时间，回到那个牵手踏雪的旷野，风从袖筒里钻出来，打个旋，挟走你的笑声。而抬眼之间，天上地下已茫茫一片。寂寞就在你的眉宇间簌簌而落，覆盖了所有的色彩，充溢了整个心胸。东坡公初登仕途，便以其超人的才气轰动文坛，果然是“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。然贬官黄州，身同囚系，与流放已无二致。赤壁辞赋名噪一时，脍炙古今，众人多看到大江东去的英雄豪气，只见得渔樵于舟渚之上的旷达，又有几人曾留意，在东坡寄情山水、快意诗酒的背后，是“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的凄恻，是“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤愁。寂寞，那是学术达到峰巅时的独孤求败，是超世拔俗的高贵人格与一个时代的决裂，是置身于人群中却无法摆脱的刻骨铭心的冷落。寂寞如诗。温婉、含蓄而深沉。浓浓的诗思从远古流淌而来，淌过毛诗，淌过楚辞，淌过唐风宋韵，一直淌到雨巷和康桥。撑一把油纸伞，独自徘徊在悠长悠长的雨巷，撑一支长篙，向青草更青处漫溯。漫漫长诗，抒写着永恒的寂寞。寂寞如酒。听一曲敲窗夜雨，斟一杯疏梅月影，直面失意，独自啜饮，这便是古意吧。酒是曼妙的，让你醉，让你醒，让你忘忧让你忘形。自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。就着寂寞下酒。这该是一种怎样的滋味?总想邀约稼轩，挟酒登舟，访五陵遗老。惜稼轩不许。稼轩的心中只有中原。几经“却将万字平戎策，换取东家种树书”的疼痛，稼轩却痴心不改，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”“男儿到死心如铁，看试手，补天裂。”最终却只能仰天长叹：“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。”辛弃疾是中国知识分子的良心，辛弃疾的寂寞，最痛苦，最深刻，当是寂寞的极致。老师点评诗词是插花诗词是文苑奇葩，采撷一朵别在文章的衣襟边，很别致，很浪漫。这种传统装饰，在文字的世界是最昂贵、最精致的装饰。本文作者围绕“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”这一句诗，巧妙地以自己的文化积累为依托，转虚成实，精巧构思。读来文采斐然，余韵悠悠。首段精美的排比比喻句盛满了古典诗词的琼浆，犹如一束束芳香艳丽的花朵，灿烂了阅卷教师的眼睛，突出了寂寞的诸多表现，让疲劳繁重的阅卷突然变得兴奋。第三段用刘长卿的诗句，表现了古代知识分子仕途多艰，群体性格容易淡隐而寂寞。第五段将欧阳修、李清照的名句像插花一样聚集在一起，共同说明寂寞的清怨，使诗的光芒悬浮在文字上空，灿烂成一片文采飞扬的云霞。第七段单用苏轼的名句，第八段化用戴望舒的雨巷和徐志摩的再别康桥，让诗词花瓣摇曳在抒情与议论之中，使诗香之美粉饰着阅卷教师的笑容。而最后两段，同样化用和引用诗词意境，揭示了寂寞下酒的灵魂的苦楚。全文名句、意象、意境、典故合为一体；古代诗词与现代诗歌融为一炉，展现了诗词底蕴的强大魅力。试想：如果抽掉文章诗意，换成另一种文字表达，还有这样斐然的文采让读者惊喜吗?这就是诗词运用的妙处。2.诗词底蕴（2）例文二竞赛佳作一蓑烟雨任平生河北衡水中学才子昕“村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。”“为奇迹而生，携坦然而去”，便是你，苏轼，一个传奇的名字。你是那样的旷达，在“缺月挂疏桐”之时高唱“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥”；你是那样的淡泊，不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”；你又是那样的坦然，在蛮夷之地惠州竟也能写出谪居三适这样的名作。我知道，你也有过“挽雕弓，射天狼”的志向，有着“天生我材必有用”的豪放；我知道你的才能百年第一，无人能比；我知道你初出茅庐便名扬天下。你简直就是一个奇迹。可你却那样的锋芒毕露。高处不胜寒啊!你成了众人讥讽诽谤的目标。你官居高位却又似乎不那么快活。你是否也会为浮名所累，被卷入世俗、无法自拔，在那名利的烟雾中徘徊迷醉?感激上苍，给了你闭目凝神、回眸静思的机会。乌台的烈痛、黄州的孤独帮你驱散了绕在眼前的烟雾，帮你听明了内心最真纯的呼唤。在那样一个月夜，你“举杯邀明月”，“起舞弄清影”，慨叹自己的“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。“呜呼!甚也吾锋芒毕露哉!名利都是身外之物，要它何用?唯有读书养性，引觞独酌，才是人生的乐事。即使寻不得高山流水的知音，谈不得陶公的七弦琴，仅能侣鱼虾而友麋鹿，又有何惭?”你是那样的单纯，单纯到无法适应政局的多变，只得投身于文化的博雅之塔。你追求最自然的美丽，“枝上柳绵吹又少”，“淡妆浓抹总相宜”。“人生如梦，一尊还酹江月。”仕途偃蹇，命运多舛。经历了风雨之后的你终于看透了这一切，“忍把浮名，换了浅斟低唱。” 你醉心于饮酒作赋，徘徊于胜人名家之间，你不屑于沾染尘俗，着心于文化之魅力。人世的坎坷你已历尽，再多的苦难都已不成牵绊。你已超然。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”古往今来，苏子一直是旷达的代名词。然而现在我才发现，他的旷达来自他的坦然。人的一生注定要经历从儒到道的过程，苏子却传奇般的儒道融汇：儒的积极应世，却有道的超然。淡泊坦然，醉心诗文，便是苏子。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”老师点评诗词是胭脂胭脂透着健康的红，散着迷人的香。诗词是被平平仄仄的规律碾压得最细腻，被押韵、对仗加工得最芬芳，被七律、绝句、词牌包装得最精致的胭脂，存放在古典文学的书盒里。文章应该是女子，需要“浓妆艳抹”一番才会有回头率。作者为了突出苏轼超然旷达的人生品质，一开头就直引苏轼的名句，且单独成段。第二段直引他人对苏轼的人生评价，将文章底蕴瞬间营造出来。主体部分铺展苏轼人生，全文总计13段，除第5、11、12自然段未引用外，共有10个自然均引用了名句。其中三处是名句独立成段，留下丰富的想象空间。文章除引用苏轼名句以赞颂其精神人格外，还引用李白、柳永等名句，给文章变换一种豪放与婉约的基调。如果说这篇文章是一个身段美妙的少女的话，那么引用的古诗就是抹在她笑靥上的胭脂。多准备些美丽的“胭脂”，让诗词幽幽的氤氲气息扮美自己的文章。本文获“第七届全国中小学生文化作文大赛”河北赛区初赛一等奖。3.诗词底蕴（3）例文三文学散文寻找前生诗的江南红杏倚云曲巷弓桥呜翠蝉，花繁如锦笼绿烟。欸乃一声春归处，梦回千次水江南。江南，如诗、如画、如魂牵的前世，似雾、似烟、似梦萦的今生。生在北大荒的我，在唐诗宋词的余韵中无数次的向往过江南的绮丽多姿对着一首首脍炙人口的古诗词，望着北方的莽莽河山，我无从想象纤丽秀美、清韵流转的江南风光。那古诗词中认识的江南，就此化做我魂梦中的前生，遥远地生活在微淼的烟波之中。直到来到江南，我发现我终于走进了令我陶醉过千万次的唐诗宋词的意境。看到那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的盛夏；看到“上下天光一碧万顷”的湖光春色；看到高大浓密的法国梧桐那鲜秾艳丽的秋景；还有“踏雪寻梅时”“遥知不是雪，为有暗香来”的冬趣；也看到“山衔落日，水映斜阳”的寻常景色；吹惯了北大荒打在脸上如针刺一般透骨的冷风，蓦然走在“沾衣欲湿杏花雨”中，沐着“吹面不寒”的杨柳风我常常就这样梦一般地站住，痴痴地呆愣在古诗词中早已熟悉的江南，寻找我前生的影子。我看到了李白举杯邀过的明月，对过的花影；东坡咏过的大江东去、三国赤壁；也赏过易安居士那“揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层”、“何需浅碧深红色，自是花中第一流”的桂花；也曾在“日暮诗成天又雪，与梅并作十分春”的时刻陶醉在点点梅光中，沉迷地忘了夜色已深；也曾发出“共君今夜不须眠，未到晓钟犹是春”的邀请诗的江南。行，也是诗“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”卧，也是诗“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”睡梦里听了一夜的雨打芭蕉，醒在处处可闻的啼鸟声中，又看见经了昨夜的雨疏风骤，因而绿肥红瘦的海棠。可曾误入藕花深处，惊起过那一滩鸥鹭?可曾在东篱把酒黄昏后，让暗香盈袖?“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”其实在我贪婪的眼睛里，江南本就是一卷长诗，是我前世今生永远的吟哦。漫步于江南，我只想成为这卷长诗的一个标点。朋友们啊，请不要笑我痴狂，也不要怪我流连老师点评诗词是骨骼子曰：“言之无文，行而不远。”远行的诗，可以兴、观、群、怨。从诗经开始，经过唐风宋雨的熏陶濡染，经过元曲明戏的扩张渗透，跋涉几千年路程，诗歌终于走到了今天。这些经过时间检阅的诗词，每一句都可以支撑起文章的骨骼。随手拾起半章断句，都收藏着历史的烟尘，沾着魏晋的风月。本文一路走来，都是循着诗的轨迹，沿着诗的骨骼走进文化的江南。看看吧，这是诗的江南，还是江南的诗?是在江南寻诗意，还是在诗意中寻江南?湖光春色、接天莲荷、梧桐秋日、冬梅寻趣，还有那些被诗包装的江南名花，让人感觉行、卧都是诗的江南，在文化乳汁中长大的江南，流韵生香的江南，仿佛前生就拥抱过的江南，终于在一句句古诗词的牵引下完美抵达我们灵魂的深处。一个诗的王朝，一个王朝的诗，浓缩着多少悲欢离合，透着多少哲理与诗情!一篇文章能容下多少生活的感慨?能盛下一声王朝更替的叹息吗?一片月影飘过，就足以压垮很多文字。用诗词构建文章的华美殿堂：押韵的雕梁画栋，对仗的飞檐翘角，会营造一个诗意的建筑。4.诗词底蕴（4）例文四文学散文江南印象东西很小的时候江南就是一个梦，那是从古诗词中繁衍出来的遥想，在时光的流失中摇曳浅回，不经意间长大成一串郁郁的倩影。说到江南不能不提的是荷塘和杨柳。古代的文人似乎都固执地将荷塘和杨柳视为江南的象征，从“昔我往矣，杨柳依依”到“低头弄莲子，莲子青如水”，从“杨柳岸晓风残月”到“菱歌泛夜，羌管弄晴，嘻嘻钓叟莲娃”。柳永这厮也实在是个罪人，据说辽主完颜亮就是读了他的望海潮后垂涎江南的秀美，才终下决心挥军南下的。江南的诱惑由此可见一斑。我有幸去过一次，陌头或村外随处可见的池塘横卧着疏密的荷叶，绿萍无赖地凝漾在水波上，风缓云静，柳湾竹桥也只有在这水的依傍下才更显出柔美来。江南的雨也是极有灵性的，像是小提琴上弹奏的名曲，舒缓而多情。记得看过一则广告，娴静的女子在烟雨中撑着一把细骨精致的竹伞，名曰天堂伞。不过我想这伞在北方是不大适用的，北方的雨铿铿有声，连着游荡的寒云卷向天边，是容不下这种雅致的。也只有在江南的雨中，在春潮晚来的涧雨，在沾衣欲湿的杏花雨，在家家蛙鸣的黄梅雨中，这种伞才能如半开半醉的花风姿生媚。所以也就不难理解江南的女子为何都那般的柔弱含情。不过有的人是不大能受得了江南雨的绵长，那就去看看雨中的山吧，烟气笼罩着模糊的远峰，流翠映入其中，像水墨画渲染的轮廓，更何况这里还有江南最值得回味的新茶呢。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”我是极度羡慕杜牧的，晚唐盛世的余威不在，北方正是战乱风云，他却能下放到这个温柔乡里过几天舒心的日子。这并不是说“天下兴亡，匹夫有责”是空谈，可是如果人家根本就不让你负这个责呢?所以还是随杜牧下江南吧，十年一觉赢个薄幸名。江南的女子也绝不会像虢国夫人或是杨贵妃那样飞扬跋扈，她们是小家碧玉的典型代表。要不为什么几百年后风流倜傥的乾隆不厌其烦地数下江南呢?恐怕不会只是贪恋这里的水村山郭吧。说到底，江南的魅力在于它并不只是一个地理范围，更重要的是代表了一种千百年来文人心中守候和珍视的文化氛围，他们心照不宣地将其点缀和流传，作为理想中的精神家园，而江南也因水般的灵动渗透与融入了这种诗意的寄托，至今仍鲜活不衰。试想，如果将白娘子故事的背景由西湖畔移到大漠孤烟直的塞外会少了怎样的韵味?那些听着寒山寺的钟声或是在水港舟头流连的游人，更多的也是为了寻找在诗词中营造的关于江南的梦，景色倒在其次了。能不忆江南?老师点评诗词是精气神古人认为，天有三宝“日月星”，地有三宝“水火风”，人有三宝“精气神”。古人修炼以蓄精为基础，炼精化气，炼气化神，炼神还虚。文化底蕴类文章以积累为基础(蓄精)，靠运用增添气质(化气)，以巧智孕育神韵(化神)。至于追求炼神还虚的返璞归真之境，那是文章大师的专利，可追求不可强求。本文妙在蓄积浑厚，运用自如，化用精妙。是具有“精气神”的美文。看吧：印象中的江南，雨是平平仄仄押着婉约的韵，杨柳岸是思恋的舞台，文人当然是“十年一觉赢个薄幸名”的风流倜傥，乾隆的睡梦里中还舞着江南女子纤柔的柳腰，白娘子的传说美化着生命的想象，连伞也如半开半醉的花，风姿生媚美景、美人、美事，美美地想，美美地品，能不忆江南?江南的美是曾经鲜活在历史记忆中的倩影，点点滴滴的魅力被作者整合得神气充沛，韵味无穷。没有厚积、深思、才气、经验，如何能写出如此妙文?5.诗词底蕴（5）章节小结让诗词之光照亮人生的考场如果说中国文学是一串珍珠的话，那么诗词就是珍珠的光芒。让几千年闪烁的光芒照耀考场作文或文学创作，是不是会让这些先人的智慧再次洞彻读者灵魂，让他们震颤和共鸣呢?会的。诗词小用可以增强文章文采，因为诗词是“插花”，是“胭脂”，可以扮俏文章。诗词大用可以作为全文构思，因为诗词是“血肉”，是“骨骼”，是“精气神”。把“老师点评”连起来，就是一个完整的观点，把整个教程的观点合起来，就是一个系统的理论。这就是本教程“分割理论”的做法，它避免了大片理论对读者灵性和感性的摧残，而灵性和感性才是文学的根本。所以我尽量用散文和诗的语言、诗的灵性引导和点燃读者的灵性，我希望我想表述的理论是一种给读者的感悟，而不是一种干涩的教条。整个教程就将循着这样的思路展开，希望读者一路走下去，在风光旖旎、芳草鲜美、惊奇迭现的精美的义字景观中，感性地滋养自己义学的灵性，在文化的芳香和缤纷中，感受一次高贵的文学“灌顶”。让我们重新回到诗词中来，看看诗词怎样美丽着我们的文章。试想，如果江南印象没有活在民歌里的采莲女，没有依依杨柳的情怀，没有让春潮晚来急的涧雨、沾衣欲湿的杏花雨、家家蛙鸣的黄梅雨，依着风流软语的杜牧，江南还有什么?也许就只有自然形态的水。而那条江南雨巷里如果没有丁香女孩，没有汪伦那坛粗糙的酒酿就的无贫富差异的情，就剩下一条原生态曲折的巷子，还有什么诗境?寻找生前诗的江南如果没有直接引用和化用那么美的诗句，生前的江南如何能丰满，与常人眼中的江南还有什么区别?读古诗是用古人的灵感之火点燃自己思维的发动机，让自己的生命与古人的生命在艺术的天空同步飞翔；引用古诗是让自己的灵性与古人的灵性牵手，在智慧的对接、融洽、整合中提升自己。所以在作文和文学创作中引用化用古诗，可以作为一种学识装饰，可以作为一种文采炫耀，可以作为一种风雅展示，可以作为一种精神沉淀，可以作为一种角度构思。而现代诗歌，是汉语从“五四”断层以来，对汉语运用最有意义的探索。它试图在更宽泛的韵律与节奏，更参差的形式与审美的意蕴上对文字进行新的组装，使其浅白中蕴涵深意，简单中描述意境，长短中顿挫音韵。在教与学中我们遵循作文规律，把平时习作与文学创作联系起来，这样才能使我们的习作与古诗的精致完美结合，使我们的作文思维永远与文学的目标同频共振。历史底蕴1.历史底蕴（1）历史底蕴是以厚重的历史积累作为写作之源，以典型的历史事件或历史人物、历史典故、历史传说、历史制度、历史文化遗产、历史文化古迹、历史文化记忆、历史文化精神、历史人文素材等为材料，将历史的启示与现实结合，表达作者对话题或事物的深刻看法。历史是一座挖掘不完的金矿，是昨天对今天的复制与粘贴，是人类成长的过程与记录，它跟现实社会的关系是人与镜的关系。古人有“以史为镜，可以知兴替”之说。那么让我们掉转视角，或漫步于历史的曲折小巷，去寻觅至今仍然芳香四溢的轶事传奇；或跋涉于历史的雄山大川，去看英杰豪侠驰骋疆场的雄才大略；或徜徉于历史文化的古迹废墟，去感受肃穆的建筑群上盘旋的民族文化精神；或游走于苍老的历史古道，去捡拾智慧的典故与哲理趣闻；或打开历史的天秤，看价值表上整整一个民族精神质量的刻度然后用一根“主题”的线，一颗思维的针，将历史与现实编串起来，站在历史基石上的一篇美文就宣告诞生了。那些曾经在历史的天空闪烁着人性和诗意的矿石，它们的光芒将覆盖所有的文字，让文学高大起来。例文一考场佳作菊花飘香的时节重庆一考生当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。菊之淡“哐当、哐当”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂抑、强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧。可是你敢劝他入仕吗?是否忘了与山巨源绝交书?那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”“竹林饮酒”“曲水流觞”“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。菊之傲是否还能记起那个置楚国相位持竿不顾，依然决定“曳尾于涂中”的庄子?这个“心如澄澈秋水”，身如不系之舟的清高之士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活。你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业?是的。所有人希望如此。然而，庄子自己就是一棵树，一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡。就让他永远地做一棵树吧。他身边会有一株傲岸的菊花相陪。菊之殇“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟。江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”?如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢?江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择自刎。他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由，追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆哮，便又到了菊花飘香的季节。老师点评历史是远古的画历史随时间远去，但历史并没有消逝。历史被岁月收藏在它的画室里。本文选取嵇康、庄子、项羽三个有代表性的历史人物，以高洁的菊花象征其品格，将人物自我的认识与他人期望的关系寓于生动形象的语言中。文章一开始就展示了一幅旷远的画面，想象丰富，文情并茂，引人入胜。结尾两段升华主题，前后照应，行文自然流畅。“菊”的传统文化内涵被三个小标题提示得深刻而全面。采用情景再现，将历史人物最典型的生命瞬间直观地展示出来，让我们透过文字看到了躲在历史烟云后面那一幅幅生动的画面。这些画面和那些抒情、议论一起，感性地证明着文章的主题。这样的画面其实很多，轻轻吹开岁月的尘土，它们就活泼地蹦出来了。找一找，你会有很多收获。如果给自己的生命日历挂上许多历史的画卷，生命就会变得厚重、深刻、宏大。历史的土壤里也不仅仅只有菊，一束束被诗歌熏得散发着古典芬芳的花朵，正摇曳在时间的风雨之中。多采撷一些，插在自己的文章里，会生出婀娜的风韵。2.历史底蕴（2）例文二竞赛佳作苒苒物华间，悠悠中华情南乐一中杨乔洋蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。诗经那是诗经中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，熠熠生辉；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是宋元词曲，清新婉转；那是高山流水：那是古长城的细细青苔；那是岳麓书院的依依斜阳中华情思就这样如小桥流水般继承着。文学经典诗三百，采撷前生记忆，温润今日之情。还记得那忠贞不渝的誓言“执子之手，与子偕老”，还记得那温婉缠绵的相思情结，“忧哉游哉，辗转反侧”；还记得那毅然的决别之言“反是不思，亦已焉哉”诗三百不过是前生无邪的记忆，却是中华文化的开端。屈子，那个有着香草美人情结的三闾大夫，他行吟泽畔，不愿与世同流合污。当时，楚怀王的身侧已没有他的立足之地了，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之凿凿，身后是佳人郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，他只好举身赴清流，嘴中仍然唱着“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜”。于是，一曲被后人称颂的离骚便流传于世。他那“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”的浩荡情怀，他那“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着精神被嵌入历史名册中，永垂不朽。李白，那个一生都放荡不羁，被后人选为诗仙的人。他曾高吟“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”。也许只有像唐朝那样的世纪王朝才容得下他的脚步。酒入愁肠，七分酿成月光，三分啸成剑气，绣口一吐，便是半个盛唐。他有着“御手调羹，龙巾拭吐，力士脱靴，贵妃捧砚”的殊荣，有着气吞山河的博大胸襟。青莲居士，作为大唐的象征，传承着中华文化，也传递着浓浓的中华情。纳兰容若，出生在锦衣玉食的贵族之家，却有着一腔华贵的忧愁，他的诗卷让人不忍卒读，字里行间都充溢着无言的悲伤。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山夜雨清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”容若，如一个水墨江南般似烟若雨的充满诗情画意的男子，用淡淡的笔触抒发着淡淡的忧愁。于是，便成就了艺术价值极高的纳兰词。中华文化犹如一朵奇葩，绽放在历史的长河中，香远益清，越发显得清幽。是“国破山河在，城春草木深”的忧国情怀；是“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的无边盛景；是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的坦荡胸襟；是“鸟宿池边树，曾敲月下门”的高无境界；是“剪不断，理还乱”的离愁别绪。中华文化以它特有的形式记录着点点滴滴，唐诗，宋词，元曲，无不代表着文学艺术的巅峰。传承经典，演绎经典。承载一腔中国情，让世界睁开眼睛看中国!耳边，再次回荡起“萧葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”的读书声，依旧那么传神，生动老师点评历史是名人的舞台历史由一串串生命构成，留在历史篇章中的生命，必定是生命的范本。历史的琴键弹奏的就是这些生命的旋律。生命最精彩的火花在他们身上绽放。这些火花同样可以点燃作文的灵感。文章围绕主题选取文学史上三位成功名人对中国文化的贡献，屈原的执著精神，李白的放荡浪漫，纳兰容若的诗卷忧愁，共同演绎着中国文化情。一唱三叹，形象含蓄，寓哲理于叙述抒情之中。将历史人物生命中的诗意用富含诗意的句子表达出来，自然文采斐然。历史人物对人生的选择，为后人提供了典雅的生命范本，他们举世公认的成就与品质，自然成为许多话题的铁杆论据。所以有很多历史人物的生命需要我们去关注、发掘、思考。因为相对我们的文章而言，他们是多功能、全方位的写作材料。关注生命，就要关注历史，从历史的仓库里提取生命的基因，思索生命的价值。那么首先充实自己的仓库，了解并整理历史人物的生命轨迹，才能学会运用。本文获“第八届全国中小学生文化作文大赛”河南赛区一等奖。3.历史底蕴（3）例文三文学散文独钓寒江雪刘晓武一个人，端坐在寂寂的唐朝，钓着一江的寒冷，守候着最后的一片洁白的孤独。捧读时隔千年的诗篇，感受着从千年前的永州吹来的寒风。我意外，甚而惊悚。群山孤寂，将想象截成了一重又一重。雪白的驼峰圈画着生命的领地。雪山邈远，足迹尘封。这里唯有超然的孤独，唯有生命的绝响，唯有精神的自由。谁能承载这一江的寒冷，谁能用一丝细线垂钓绝望，谁能以这种方式把自己交付给永州这片山水?我意外，甚而惊悚。你不能圆滑媚俗一点吗，你不能稍微低一下你高昂的头颅吗?你稍微施一点伎俩，也就不会把自己逼坐在江雪里。把钩放下。端坐。收竿。把钩放下。一尾盛唐就这样被你轻轻提起，又被你轻轻放下。我顿悟了，我明白了。你，一介书生，心忧天下。为捕蛇者感慨万千，对钩心斗角者义愤填膺。你的洒脱不羁，你的不屈人格，注定要把你推向永州。这样，你便贴近了寂寥凄清的小石潭，你便登临西山之上而长啸。所有的悲叹全然在这里消解，所有的哀怨全然在这里沉淀，所有的硬气全然在这里升腾。一纸黄页，就将瘦弱的你意外地推向了永州。我想你走的那天，一定很潇洒，一定很坦然。永州似乎也已等你许多年。可你恰恰在这里留下了生命最美的注脚，一切又那么顺理成章，又那么必然。有时，生命无以把握。一个偶然的生命境地却铸就了必然的辉煌。我想所有阅读你诗歌的人，一定要读懂你的灵魂。那么，一切都将释然。读着你的诗篇，便是读你的坦然。因你的人格，因你的孤傲，我于你的诗篇里久久酣眠。虽是一场千年大雪，封冻了流逝的时间，但我不再意外。因为我明白，一切都在情理之中。一个人，端坐在寂寂的唐朝，钓着一江的寒冷，守候着最后的一片洁白的孤独。守候永远！老师点评历史是押韵的诗 柳宗元活在20个字的唐诗里，一生浓缩成晶莹的一点雪，让后人细细品读。读出寒意的人是高人，读出温暖的人是雅人。平平仄仄的风从江面掠过，吹开片片雨雾，我们又看见了青箬笠，绿蓑衣，听见白发渔樵清亮的歌声，读懂了岁月山巅僧尼眼中的宁静，菊花摇曳的淡泊，竹的气节，松的坚贞，梅妻鹤子的风雅历史是一首押韵的诗，每个人都是诗的眼睛。我惊叹本文对原作诗意的提升。那一江洁白的雪是生命个体燃烧的光焰，沉涤着生命中的黄金。那些自由、理想、人格；那一江洁白的雪更是唐朝的希望，是一座永远高洁的丰碑。文章膨胀着诗的内涵，拓展着诗的空间。我惊叹作者对语言的驾驭。“一尾盛唐就这样被你轻轻提起，又被你轻轻放下”，现代诗语言的含蓄、朦胧，让你美美地想象。我惊叹全文空灵飘逸的诗意之美，文风之美，简约之美，结构之美。把底蕴之素材、构思之精致、个性之风格、思悟之深邃融为一体，达到了文化底蕴文章之极品。把历史的诗意用现代诗的语言演绎过来，仍然是诗。读透一个人，最快的方式是读他的诗。每个人生命的奥秘都深葳在他的诗文里。去选取几个你喜欢的人和他的诗，试着翻译一下，文章就会变美。4.历史底蕴（4）章节小结让历史老人开口说话历史是一笔财富。昨天是今天的过去式。通俗一点，今天就是昨天生活的再现。那么借昨天的生活表现今天的人、事、景、物，也就再正常不过了。如果说昨天与今天有一点差别的话，那么我们完全可以在选材和写作时，根据主题的需要，运用裁剪、变移、新编等文学手段消灭或忽略这些细微的历史“代沟”。由于文化思想一脉相传。在生活方式、文化心理、生命追求与道德修养上必然有连续性，所以能借李白、苏东坡、辛弃疾的人生追求说明认识自己、坚守内心的价值；独上高楼更能展现个人价值；嵇康、庄子、项羽不在乎世俗的名利虚荣，所以迎来了菊花飘香的时节，这怎不令今天的人生出几分崇敬。含蓄的蒙娜丽莎，媚态横生的玉环，凄美多情的虞姬为历史舞台带来香艳的笑容，让人们回味人类的笑态时口齿生香，怎不让今天的人多几分伤感，多几分想象?柳宗元仿效姜太公垂钓，钓的是“一尾盛唐”的高洁品质，寒江上钓雪的孤独者，千年万年以坐禅的姿态成为历史的一页插画。让今天的人用一生的时间来品读，怎不让今天的人生出几分感动，几分浪漫?至于那个让今人“苍白”的屈原，在严肃的诗行里像一柄柄闪光的利剑，依然刺痛着我们现实的丑恶与腐败，让一个古老而伟大的民族感到“彻骨的寒”，怎不让今天的人反思自己的文化与政治生态，为忠诚的灵魂掬一捧真挚的泪，献一份由衷的敬意?历史与今天是同一个灵魂。即使社会形态、生活方式等“相貌”上略有变化，这种变化应视为同一个人不同年龄段的细微差别而已。有时则是惊人的重复和回放。让历史张嘴，让历史说出我们想说的话。这比我自言自语说服力强多了。用一根时间的线作导体，用“灵性”的思维作按钮，将主题输入程序听，历史老人的话语就滔滔不绝地响起来了。文学底蕴1.文学底蕴（1）文学底蕴是指文章从古今文学作品中吸取素材，或扩展细节，或演绎情节，或新编故事，或时空交错，或古今对白，或古人说今人的时尚语，或利用文学规律，依据文学特点，吸收语言、选材、表达、思想等精华，以表达新的主题。文学作品泛指神话传说、诗词歌赋、小说传奇等，与历史底蕴的区别在于：历史事件和历史人物、历史制度、历史古迹、历史人文等是历史的坐标上确实存在过的痕迹，而文学情节和文学人物是用文字虚拟的世界和形象；历史事件、典章、制度等是用中性温和的语言叙述，文学作品是不同语言风格的立体展示，突现着人类语言所能达到的最高艺术水平。所以文学底蕴不仅只有情节与人物，还有文体、语言、结构、修辞、意象、意境、表现手法等文学领域相关因子的继承与发展。考场作文和文学创作都从中汲取养料。因为艺术上有原作文字赋予的形象色彩作底色，读者在阅读时有熟悉感、认同感。而创作赋予形象新的意义，使读者产生惊奇感、新鲜感，给人以艺术的震撼冲击，从而产生艺术的审美效果。先来直观地感受这种艺术的审美冲击波吧。例文一考场佳作孔雀东南飞新传江苏一考生当刘兰芝第五次回首的时候，泪还是忍不住落了下来。黑漆漆的门紧闭着，一如仲卿般冷漠，左邻右舍还在对她指指点点，议论着这个因不守妇道而被休的女子。可是，谁能知道她的苦衷?当她还未出嫁的时候，不知有多少好小伙儿到她家提亲：模样儿俊的，有钱的，有势的，为何选了焦仲卿?他又黑又瘦，又没钱又没势，他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝?兰芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线，朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前。是因为看中他的朴实沉稳吧!“妾为水，君为山；水灵动，山沉稳；水绕山流永不移；妾身与君永不离。”“上邪!我欲与君相知，长命无绝衰！江水为竭，冬雷震震夏雨雪，山无陵，天地合，乃敢与君绝!”海誓山盟犹在耳畔，但已物是人非，欲语泪先流!为了仲卿的工作，兰芝跑东家，找西家，甚至出席一些非正式的聚会，在觥筹交错中强颜欢笑，为仲卿在领导面前说尽好话。老实巴交的焦仲卿