八年级语文上册 第五单元 大道之行也（第3课时）课件 新人教版.ppt

大道之行也 礼记 简介 礼记 儒家经典之一 亦称 小戴礼 或 小戴礼记 相传为西汉戴圣编纂 全书包括 曲礼 檀弓 王制 月令 礼运 学记 乐记 中庸 大学 等四十九篇 除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外 还包括了孔子及其门人言行的一些小故事 礼记 中国古代一部重要的典章制度书籍 又是一部重要的仁义道德教科书 是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品 全书保存了先秦时代的重要史料 其语言也简洁生动 具有一定的文学价值 四书 论语 大学 孟子 中庸 五经 诗经 尚书 礼记 周易 春秋 简称 诗 书 礼 易 春秋 知识拓展 教学目标 1 翻译并背诵课文 掌握相关文言词 2 了解孔子 大同 社会的思想意义 教学重点 背诵课文 检查预习 给下列划线字注音选贤与能 讲信修睦 矜寡孤独 男有分 货恶其弃于地也 门闩 j m gu n f n w shu n 课文欣赏 大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 故人不独亲其亲 不独子其子 使老有所终 壮有所用 幼有所长 矜 寡 孤 独 废疾者皆有所养 男有分 女有归 货恶其弃于地也 不必藏于己 力恶其不出于身也 不必为己 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同 大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 故 人 不独亲其亲 不独子其子 使 老有所终 壮有所用 幼有所长 矜 寡 孤 独 废疾者皆有所养 男有分 女有归 货 恶其弃于地也 不必藏于已 力 恶其不出于身也 不必为已 是故 谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故 外户而不闭 是谓大同 再读课文 正确划分节奏 大道之行也大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 施行 政权 也可以把社会财富包括进来 属于社会的全体成员 而不属于任何个人 选举有贤德的 有才能的人 给大家办事 人人 讲求诚信 崇尚和睦 与 j 通 举 选举 重点词句点拨 故人不独亲其亲 不独子其子 使老有所终 壮有所用 幼有所长 矜 寡 孤 独 废疾者皆有所养 男有分 女有归 货恶其弃于地也 不必藏于己 力恶其不出于身也 不必为己 因此 动词 以 为亲 动词 以 为子 抚养 同 鳏 老而无妻的人 归宿 对于财货 人们憎恨把它扔在地上的行为 却不一定要自己私藏 人们都愿意为公众之事竭尽全力 而不一定为自己谋私利 职业 职分 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同 因此 这 是 造反 害人 兴起 参考译文 在大道施行的时候 天下是人们所共有的 把有贤德 有才能的人选出来 给大家办事 人人 讲求诚信 崇尚和睦 因此人们不单奉养自己的父母 不单抚育自己的子女 要使老年人能终其天年 中年人能为社会效力 幼童能顺利地成长 使老而无妻的人 老而无夫的人 幼年丧父的孩子 老而无子的人 残疾人都能得到供养 男子要有职业 女子有及时婚配 人们 憎恶财货被抛弃在地上的现象 而要去收贮它 却不是为了独自享用 也 憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为 总要不为私利而劳动 这样一来 就不会有人搞阴谋 不会有人盗窃财物和兴兵作乱 家家户户 都不用关大门了 这就叫做 大同 社会 整体感知 什么是 大道 什么是 大同 大道 可以理解为治理社会的最高准则 大同 可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段 大道之行也 是指执政者施行大道 则老百姓便可以生活在安定 和平的大同社会 理清结构 大同 社会的基本特征 3 货尽其用 人尽其力 1 人人都能受到全社会的关爱 2 人人都能安居乐业 第二层 第二至三句话 第一层 第一句话 对 大同 社会的纲领性说明 第三层 第四句话 全文的总结语 细读课文 探究讨论 a 本文阐述的大同社会有那些基本特征 b 如何理解孔子关于 大同 社会的思想意义 c 大同 社会跟陶渊明描绘的 世外桃源 有无相似点 a 大同 社会的特征 1 人人都受到全社会的关爱2 人人都能安居乐业3 货尽其用 人尽其力 a特征 天下为公具体阐述 人人受到关爱 人不独不独亲其亲 不独子其子 使老有所终 壮有所用 幼有所长 矜 寡 孤 独 废疾者 皆有所养 人人安居乐业 男有分 女有归 物物尽其用 货恶其弃于地也 不必藏于己 人人尽其力 力恶其弃于地也 不必为己 b 大同社会的思想意义 大同 社会是以 五帝之世 的传说为依据 构想出来的理想社会模式 孔子的愿意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方 孔子的 大同 社会源自 五帝之世 又高于 五帝之世 c 大同 社会跟陶渊明描绘的 世外桃源 有无相似点 有 世外桃源 的境界是根据 大同 社会的体制构想出来的 是艺术地再现 大同 社会的生活风貌 土地平旷 屋舍俨然 整齐 阡陌 田间小路 交通 交错相通 鸡犬相闻 黄发 老人 垂髫 小孩 并怡然自乐 余人 其余的人家 各复延 邀请 至其家 皆出酒食 世外桃源应该是根据 大同 社会体制构想出来的 再次朗读课文 试着抓住重点词句背诵 大道之行也 选与 讲修 故人 使 矜 废疾者皆有所养 男 货恶其弃于地也 力恶其不出于身也 是故 故 是谓大同 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实 但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富 两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想 桃源 其思想意义极为深远 如洪秀全 梁启超 谭嗣同 孙中山 林觉民等历史人物为此而呼吁过 奋斗过 谈谈他们的故事如何 拓展延伸 孔子 大同 孟子 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 有饭同吃 有衣同穿 有田同耕 有钱同使 无处不保暖 无处不均匀 洪秀全 洪秀全领导了近代史上最大的农民起义 马克思伟大的思想家 他和思格斯共同创立的马克思主义学说 提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式 各尽所能 按需分配 是共产主义的社会制度的基本概念 康有为的大同梦康有为的 大同书 力主 以新知益旧学 的他 用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的 大同梦 今欲致大同 必去人之私产而后可 凡农工商之业 必归之公 财产公有 按劳分配 人人劳动 人人平等 去级界平民族 去家界为天民 去种界同人类 破国界合大地 无邦国 无帝王 人人相亲 天下大同 民族 民生 民权 孙中山 林觉民 与妻诀别书 1911年4月24日林觉民仁者老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 亦以天下人为念 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 为天下人谋永福也 大道之行也 概括大同社会的根本特征 天下为公 选贤与能 讲信修睦 详述大同社会的基本特征 满足生存需要 满足发展需要 满足精神愉悦的需要 总结全文 折射现实 总结全文 课堂练习 一 翻译下面句子 1 大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 大道实现的时候 天下都是公有的 高尚能干的人被选拔出来 社会讲求诚信 培养和睦气氛 2 故人不独亲其亲 不独子其子 所以人们都不只以自己的亲人为亲 不只以自己的儿子为儿子 3 矜 寡 孤 独 废疾者皆有所养 矜 寡 孤 独 残疾者都能得到社会的供养 4 男有分 女有归 男的都有职务 女子都能有归宿 人们都愿意为公众之事竭尽全力 而不一定为自己谋私利 5 货恶其弃于地也 不必藏于己 对于财货 人们憎恨把它扔在地上的行为 却不一定要自己去私藏 6 力恶其不出于身也 不必为己 因此奸邪之谋不会发生 盗窃 造反和害人的事情不会发生 8 故外户而不闭 是谓大同 所以 人们 只是从外面把门扇合上而不用门闩插门 这就是所说的理想社会 7 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 二 根据课文内容回答下面问题 1 为本文划分层次 并找出能概括大同社会的句子 三层天下为公 选贤举能 讲信修睦 2 在文中找出能和下面各项相对应的句子 1 人人都能受到社会关爱 2 人人都能安居乐业 3 货尽其用 人尽其力 1 故人不独亲其亲 不独子其子 废疾者皆有所养 2 男有分 女有归 3 货恶其弃于地也 不必藏于己 力恶其不出于身也 不必为