中国传统建筑文化中数字的丰富内涵与应用.pdf

与邱竺计 a rchitectural and structural design 文章编号 1007 9467 2 07 05 0 22 06 中国传统建筑文化中数宇的 丰富内涵与应用 孙 洁 a 肖 晓 存 1b 焦 雷 c l 平顶山工学院规划 a 建筑系 b 市 政 工 程 系 c 规划建筑系 河 南 平 领 山 467001 摘 要 从中国建筑史 中国建筑文化的角度 通过对建筑文 化中数字蕴涵的意义的再分析 再认识和再思考 并结合实 例解读了建筑文化中的数字在中国古代宫廷建筑 坛庙建 筑 古塔及现代建筑中的应用与具体含义 关键词 数字 建筑文化 宫廷建筑 坛庙建筑 古塔及现代 建筑设计 中图分类号 tu 80 文献标志码 b 3 总结 在信息楼的设计过程中 曾经因位于5层的屋 顶格栅是否有必要的问题引起一些争议 在建筑师 看来 5层的格栅有两个作用 一是把6层的图书馆 2层高的大厅 4层高的报告厅统一了起来 起到统 领全局的作用 二是产生丰富的光影 增加建筑的艺 术效果 但也有人认为它华而不实 幸运的是 建筑 师的意见得到甲方主要领导和大部分人员的理解与 支持 才使方案基本得到实现 但也给我们一个启 示 即如何在艺术效果和造价上取得平衡 以及如何 有效地向甲方推销建筑师的设计理念是我们需要认 真对待的课题 信息楼在施工过程中 虽然建筑师力求完美 但 仍然留下很多遗憾 譬如入口大厅并不必须的结构 22 1中国建筑文化数字的深奥含义 在 2 1 世纪的建筑设计中 人们特别重视建筑 设计所包含的文化要素 一个没有文化内涵的设计 至少是一个不成功的设计 因为 建筑文化 是 建 筑艺术 的内涵 建筑艺术 是 建筑文化 的外现 没有一定深度的文化内涵 建筑顶多也只可能达到 联系梁破坏了点式玻璃幕的效果 入口大厅的结构 梁过高造成大厅及跑马廊的净高偏低 玻璃幕墙的 节点处理不尽如人意等等 使我深刻感受到一个优 秀的建筑不仅需要良好的设计构思及建筑师对细节 构造的把握能力 更需要相关专业和机构的大力配 合和通力合作 只有这样 建成后才能取得良好的艺 术效果 创造出真正的精品工程 办 参考文献 1 彭一刚 建筑空间组合论 第二版 m 北京 中国建筑工业 出版社 1998 301 e1李大夏 路易 康 m 北京 中国建筑工业出版社 1993 139 收稿日期 2007 0148 陈兴 1975 男 河北吴桥人 建筑师 从事建筑设计 及城市规划设计工作 美观 不能上升到真正艺术的高度 真正的建筑艺 术作品 必须具有深蕴的文化内涵 否则 就是一件 赝品 这是因为文化是人们在利用自然和改造自 然的过程中 创造出来的物质财富和精神财富的总 和 它包括语言文字 宗教信仰 生活 风俗习惯 文 学艺术 道德观念等等 而建筑文化则是建筑在其 发展的过程中 所形成的具有自身特点的物质文化 建筑造型艺术作品等 制 度 文 化 数字乃建筑等 级制度文化中的最重要元素之一 精神文化 语言 文字 宗教信仰 道德观念 审美观念等等 的总和 建筑是什么 建筑是房屋 场 所 是居住的机器 是 凝固的音乐 是一切学科发展的实物例证 是能反 映社会 政 治 经 济 历 史 文 化 军 事 科学技术发 展水平的最具体 最形象的实物例证 诚然 仁 者 见 仁 智 者 见 智 但 是 从建筑的最本质的意义 上 理 解 建筑的最高境界是一种文化 文化是建筑 之 魂 建筑是社会的一面镜子 反映时代的面貌 它 是历史文化的载体 更是人类文化的纪念碑 数字 作为建筑文化的重要组成部分 当然也是人类文化 的组成部分 在建筑文化中占据着及其重要的位 置 而中国建筑文化则是东方特有的的一种大地文 化与大地 哲学 它是世世代代中国人与大自然不 断进行亲密 对 话 的一种奇妙的文化方式 它是一 部展开于东方大地之上的伦理学的 鸿篇巨制 它 同样是物质文化 制度文化 精神文化三者的高度 统一体 淡于宗教而浓于伦理是中国建筑文化的最 基本品格之一 中国几千年文化的积淀 使中国建筑文化现象 遍及各个角落 构成了一个建筑语境的特殊世界 事 实 上 建筑文化现象遍及古今中外 可谓俯拾皆 是 中国建筑文化以等级观念和生命观念为主题 中国建筑文化从原始社会创造象征神鸟飞翔的人字 坡屋顶开始 内容不断发展 不断丰富 如 河南郑州 二七 纪念塔为纪念1923年 2 月 7 日京汉铁路工 人 大 罢 工 牺 牲 的 两 位 烈 士 而 建 立 建 筑 面 积 1 923m2 喻 1923年 两 个 塔 原 设 计 各 7 层 喻 二 七 后因比例不当改为9 层 塔顶设两个钟亭 暗喻 两位烈士 建筑与 构is计 a rckitectural and structural design 数字被看作高度抽象的东西 房间的尺寸 门窗 的大小 一般人都从功能上去观察它 并不会把这些 数字与生命愿望进行联系 其实 历代建筑的发展表 明 尺寸数字有着极其深奥的涵义 如建筑使用九 五两个数 并把九 五定为中国建筑极数 其原因出 自 周易 乾卦 九五 飞龙在天 利见大人 孔颖 达解释 言九五阳气盛于天 故云飞龙在天 此自然 之象 犹若圣人有德 飞腾而居天位 龙 是帝王化 身 故 九五 为帝王之数 用于建筑 象征等级之最 他人不可擅用或超越 再如明堂 乃周代布政和教化 之所 是反映建筑中数字象征建筑文化涵义的一个 早期典型例子 明堂有9 个房间 每间设四门八窗 总共合三十六门七十二窗 其涵义是 四 即 四 象八 为八卦方位之数 八窗以纳八面之风 象征 教化流行 九 室取象阳数 三十六门取六甲之交 六六三十六 建筑的数量关系也是等级制度的产物 如 考工 记 记述了西周的城邑等级 把城分为三级 天子的 王城 是一级城邑 诸侯的国都一 诸侯城 是二级 城邑 宗室和卿大夫的采邑 称为 都 是三级城邑 唐朝规定 三品以上官吏的居室不得超过五间九架 六品以下不得超过三间九架 明代规定 一二品官员 厅堂为五间九架 三至五品官员厅堂为五间七架 正 门一间二架 庶民百姓堂屋不得超过三间 违背者按 僭越 论罪 考工记 又说 王宫门阿之制五雉 宫 隅之制七雉 城隅之制九雉 经涂九轨 环涂七轨 野 涂五轨 这里清楚的表明 三个等级城市的城墙高度 是不同的 王城的城隅高九雉 每雉高一丈 共高九 丈 诸侯城的城隅按王城宫隅之制高七雉都 的 城隅按王宫门阿之制高五雉 三个等级城邑的道路 宽度也是不同的 王城的经涂 南北向道路 宽九轨 九辆车的宽度 诸侯城的经涂按王城环涂 环城的 道路 之制 宽七轨 都 的经涂按王城野涂 城外的 道路 之制 宽五轨 据古建专家傅熹年先生研究 北京的城池与宫 殿存在着内在的模数关系 如将北京城划分为长 962 8m 宽 751 7m的 50个矩形 则紫禁城的面积恰 23 建筑与结构设计 architectural and structural design 为 1 50 东西方向为城宽的1 9 南北方向为城宽 的 1 5 5 以 9 5的长宽比象征天子之居 紫禁城内 以后三宫平面尺寸118m 218m为基本单元 则前三 殿恰为后三宫的4 倍 且主要殿堂居平面的几何中 心 无数建筑实例表明 中国古代宫廷建筑 坛庙建 筑 古塔及现代建筑中都透露出建筑文化中数目的 象征意义 可以说 数字蕴含的建筑文化在中国建筑 中给人的强烈印象是 无孔不入 无处不在 涉及面 之广 限定之细微令人吃惊 2 建筑艺术拥有其他艺术不能比拟的巨大的 文化意义 法国伟大作家雨果说 人民的思想就像宗教的 一切法则一样 也有它们自己的纪念碑 人类没有任 何一种重要思想不被建筑艺术写在石头上 人类的 全部思想 在这本大书和它的纪念碑上都有其光辉 的一页 意大利著名评论家布鲁诺 赛维也说 含 义最完满的建筑历史 几乎囊括了人类所关注事物 的全部 若要确切地描述其发展过程 就等于是书写 整个文化本身的历史 中国建筑学家 建筑史学家 建筑教育家梁思成先生也说 历史上每一个民族的 文化都产生了它自己的建筑 随着这文化而兴盛衰 亡 中华民族的文化是最古老 最长寿的 我们的建 筑同样也是最古老 最长寿的体系 四千余年 一气 呵成 实践表明 建筑确实具有深刻的精神文化的品 格 于是才会有关于建筑艺术的性格 气质以及它所 表现的人生哲理的探究 建筑艺术拥有其他艺术不能比拟的巨大的文化 意义 这是因为 1 作为造型艺术的建筑与人们生活的关系显然 最密切 接触最广泛 人类的一切生活和生产活动 生老病死 没有一样离得开建筑 这一特性 决定了 建筑体现文化的必然性 2 建筑拥有丰富的艺术语言和巨大的艺术表现 力 这一特性 决定了建筑体现文化的内涵性 3 建筑艺术能直接给人以轻灵或凝重 宁静或 骚动 冲融或繁丽 朴质或富丽 淡泊或威严 清丽或 庄重等明晰的感受 迅速激起强烈的情感火花 这一 特性 决定了建筑体现文化的有效性 4 建筑艺术最重要的价值在于它与人类文化整 体的同构对应关系 它是某一文化环境中的群体心 态的映射 更多地具有整体性 必然性和永恒性的品 质 3 数 的限定是建筑文化等级制度中最重要 的 用得最广的方式 礼记 说 礼有以多为贵者 天子七庙 诸侯五 大夫三 士一 天子之席五重 诸侯之席三重 大 夫再重 此以多为贵也 礼有以大为贵者 宫室 之 量 器皿之度 棺椁之厚 丘封之大 此以大为贵 也 礼有以高为贵者 天子之堂九尺 诸侯七尺 大夫 五尺 士三尺 天子诸侯台门 此以高为贵也 这里的 多 大 高 都属数的差异 即所谓 名位不同 礼亦异数 建筑作为人造物质环境 从建筑组群 建 筑庭院 建筑单体到建筑构件 都存在数量上的多与 少 尺度上的大与小 因此 数的限定很自然地成了 建筑等级中最重要的 用得最广的方式 大到殿堂数 量 门阙数量 庭院尺度 台基高度 面阔间数 进深 架 数 小至斗拱踩数 铺席层数 走兽个数 门钉路 数 都纳入礼的规制 在数的运用上贯穿着阴阳的概念 以单数为阳 偶数为阴 把阳数之极一 九 视为最高贵的数字 列为最高等 由于殿屋开间需按阳数系列增减 前后 对称的殿屋 在进深方向的檩子架数 也需按奇数系 列 有脊屋顶 或偶数系列 卷棚屋顶 增减 这样自 然形成了殿堂门屋的间架以二为公差的列等做法 这个做法也上升为礼的规则 被说成 自上以下 降 杀以两 礼 也 这 样 与皇帝相关的数 就大量用 九 或 九 的倍数 如 九里 九经九纬 九轨 九室 九雉 九阶 九门 等等 九开间的大殿 也成为帝王专用的规格 建筑开间的多少 成了等级 的最鲜明标志 这种4 数 的限定 为建筑建立了可以 定量的 操作性很强的等级系列 从中国建筑文化数字内涵的回顾 我们可以清 楚看到 数 的运用 数表示政治伦理等级的现象 数 24 建筑与结构设计 本属自然科学 儒家却将它牢牢抓在手中 成为实现 儒学规范的一种强有力 武器 4 数字蕴含驱邪祈福含义 蕴含驱邪祈福涵义的数字主要有三种类型 1 对数字的传统信仰 应用时趋吉避凶 八宅造福周书 列出了到明末为止所流行的 吉利尺度数字 对建筑产生重大影响 下列三把尺有 不同的吉利数 曲尺 分为9 寸 第 1 6 8 9为吉利 数 鲁班尺 分为13寸 第 1 5 6 7 8 13为吉利数 玄女尺 分为8 寸 第 1 4 5 8为 吉利数 荷兰人1 ruitenbeek测量台南6 8 扇旧宅门 其 中 61扇门的数 是鲁班尺中的吉数 占 89 7 在北京测量73例 有 5 3 例为吉数 占 69 9 说明中国建筑尺寸并非随 意而为 2 天文现象中涉及的数字 它被认为与天神有 必然的联系 用它可以通神 东 汉 马 融 认 为 建 筑 数 字 象 征 来 自 周易 他 在 周 易 正 义 中 指 出 太 极 生 两 仪 两仪生 曰月 日 月 生 四 时 四 时 生 五 行 五 行 生 十 二 月 十 二 月 生 二 十 四 气 4 5 12 24等 数 字 都 是 象 征宇宙的符号 北京天坛祈年殿大量运用天文数字 意在通神 以祈求天神保佑 如 殿 高 9 丈 9 尺 用阳 数之极象征至高无上 殿顶周长3 0 丈 表示一个月 30 天 3 被认为具有神秘魔力的数字 如 9 5两个数字 古代算术中九宫以九为最大 数 五为贯通其他八个数的核心数 因而建筑装饰中 九五两个数被广泛采用 天子所在都城设九城门 清 代北京为九城门 皇宫建筑多蕴含数字 9 皇宫三 大殿高度均为9 丈 9 尺 角楼结构为9 梁 18柱 宫 门 九路钉 横 9 排 竖 9 排 共8 1 颗钉 5 在中国古代宫廷建筑 坛庙建筑及古塔中 数字蕴涵的意义 5 1 北京故宫中数字蕴含的意义 北京故宫是明 清两代的皇宫 坐北朝南 体现 着皇帝的至尊 午门是故宫的正门 红墙黄瓦 朱漆 大柱 雕梁画栋 飞檐翘角 金碧辉煌 平面呈 凹 字 形 以聚生气 中间洞开三门 在午门高大砖石墩台 上建有崇楼五座 正楼九开间 这些都是传统思想 九五至尊 的象征 过了太和门就是三大殿 三大殿坐落在一个 土 形的三台上 这个三台一方面抬高了三大殿的 高度 另一方面也是中国传统文化的体现 中国文化 阴阳五行中 土 居中 所以故宫的设计者将故宫最 重要的部分用汉白玉砌成了 土 形三台 金水河自 紫禁城的西北角流入宫中 并流经几座重要的建筑 前面 以造成背山面水 负阴抱阳的吉利环境 按五 行相生 金生水 故名金水河 故宫的规划与建筑布局运用了五行学说的观 念 阴阳五行是中国古代的一种世界观和宇宙观 众 所周知 人有万事 事有万物 世上万物皆分阴阳 男 性为阳 女性为阴 方位的前为阳 后为阴 数字中单 数为阳 双数为阴等等 在故宫 属于阳性的帝王执 政的朝廷放在前面 将皇帝 皇后生活的寝宫放在后 方 这不仅适应使用功能方面的需要 也符合阴阳之 说 前朝安排了三座大殿 后宫部分只有两座宫 即 乾清和坤宁二宫 交泰殿是后期加建的 符合单数 为阳 双数为阴之说 5 2 北京天坛中数字蕴含的意义 天坛是明清两代帝王祭天祈谷 夏至祈雨 冬至 祈雪的圣地 是我国现存最大的一处坛庙建筑 天坛 中各种数字的构成 足以显示出中国传统建筑文化 的久远和凝重 皇帝祈天的场所与建筑名为 天坛 这 天 就 是天坛的主题 中国文化的宇宙观认为 天圆地方 通过环境与建筑表达 天 这一主题 于是天坛的主 体建筑 祈年殿选用圆形平面及圆形屋顶 并选 用青色琉璃瓦屋面 从而加强 天 的形象与意境 天 坛包括圜丘 祈年殿 皇穹宇 斋宫 神厨 神痒 宰牲 亭 七十二间廊庑 丹陛桥 回音壁及四周围墙等 其 中以圜丘与祈年殿尤为重要 圜丘是天坛的重要建 筑 位于天坛南北中轴线的南端 明嘉靖九年始建 现存圜丘 是在明代圜丘基础上于清乾隆十七年 1752年 重建的 其尺度是明代圜丘的两倍 而继承 了明制 圜丘以白石铺砌 三层圆台 据实地测得其 25 建筑 构设计 a rchiiectural and structural design 下 层 直 径 为 54 7m 最 上 层 直 径 为 23 5m 坛高 5m 圜丘最独特之处 是无屋宇覆盖 露天坛面 广 博而壮阔 实际在观念上 是以天宇为 屋顶 有人 工之建筑融入整个宇宙空间的磅礴构思 因而在意 境上进入了 天垂示于人 人拥入于天 的文化高度 圜丘是皇帝祭天活动的场所 又 叫 祭天坛 拜天坛 祭台 坛的外面有两道土墙 第一重为 方形 第二重为圆形 象征 天圆地方 圜丘的文化 象征很是强烈 圜丘三层的白石用料数 是对 易经 太极 与易数 九 的反复强调 易经 以 太极 为 天体万物 人类社会之 本根 作为太极的象征 圜 丘中央砌一圆形石 称为 太极石 天心石 中国古代认为九为数之极 是最尊贵的象征 因 此圜丘坛建筑与九关系极为密切 圜丘坛的中心是一 块圆形大理石 称作天心石 从中心面向外 三层台 面每层都铺有九环扇面形状的石板 上层第一环为9 块 第 二 环 为 18块 第三环为2 7 块 到第九环为81 块 中层从第十环的90块到第十八环的162块 下 层从第十九环的171块到第二十七环的243块 三 层 总 计 378个九 共 3402块 象征九重天 总之 圜丘三层台面的白石用料数 是九与九的 倍数 我们知道 九 这一易数 象征阳数之最 象征 阳刚 它与 五 相配 是帝王之象征 即所谓 九五之 尊 从圜丘三层的直径看 按明 清之际的尺寸计 算 为一层直径9 丈 1x9 二 层 直 径 15丈 3x5 三 层 直 径 2 1 丈 3x7 这里隐含着 易经 古筮法中的 所谓全部奇数即阳数 1 3 5 7 9 而三层直径长度 之和为 9 15 21 45 丈 45 9x5 这里又是 九 五 之义 另外 圜丘四周石栏上的石板数也不是随意设 置的 同样是对 九 的崇拜 其三层坛台四周栏板依 次为 2x9 x4 72 3x9 x4 108 5x9 x4 180 亦即 古人所谓八个九块 十二个九块 二十个九块 共 4 0 个九块 共 360块 象征历法 周 天 与昼夜运 行 360 或一年约360天之意 当然 这里同样不是无 聊的数字游戏 同样 天坛的另一座重要建筑祈年殿 其平面造 型为圆形 寓 天 圆 之 义 祈年殿的前身是 大祀 殿 是合祀天地神的地方 乾隆时大修后改为祈年 26 殿 专祀 皇天上帝 因此大殿按敬天祈神的规格而 建 殿为圆形三重檐攒尖 象征天圆 瓦用蓝色 象征 蓝天 殿正中有四根高大的通天柱 象 征 1 年有春 夏 秋 冬四季 中层有金柱12根 象征1年的12个月 夕卜层的12根檐柱 象征1 天 的 12个时辰 中 外层相 加等 于 2 4 根 象征一年的2 4 个节令 三层相加共 2 8 根 象征周天2 8 星宿 再加上顶部8 根童子柱 为 36根柱 象 征 36天罡 大殿宝顶中心的雷公柱 象征着皇帝的 一统天下 无疑 祈年殿的文化主题是 祈年 祈天 拜 地 在古人看来 年成之丰歉决定了国计民生的命 脉 也决定于 天 的恩赐 所以 祈年 当先 祈天 拜地 还在其次 而帝王贵为 天子 是替 天 在人 间行仁道的 天子祈天 祝愿年年风调雨顺 国泰民 安 这便是祈年殿的文化意义 总 之 北京天坛的文化主题是 崇 天 通过对 天 的崇拜来歌颂王权 为了人在文化意义上对人 自身实现自我肯定与自我欣赏 人宁愿将目光转向 天上去寻求有力的证明 从而往往使得这种文化具 有一个宗教崇拜或世俗崇拜的背景 恩斯特 卡西尔 指出 为了组织人的政治的 社会的和道德的生活 转向天上被证明是必要的 似乎没有任何人类现象 能解释它自身 要借助于 天 这一 充满魔术般 的 神圣的和恶魔般的力量 5 3 中国古塔中数字蕴含的意义 以多见的平面为正四边形或正八边形的中国古 塔为例 它们象征佛教的 四相八相 即释加牟尼生 涯中的种种变相 平面为正六边形的中国古塔 象征 天 人 阿修罗 地狱 饿鬼 畜生 的 六道轮回 教 义 正十二边形者 暗示三世轮回教理的 十二因缘 说 因佛教有过去世 现在世与未来世之说 三者彼 此连续流转 因缘而起 中国塔中正十二边形古塔实 例是河南登封嵩岳寺塔 它是中国现存的最古的密 檐砖塔 建于北魏正光四年 公元523年 平面为十 二边形 它却以前及和它同时代的木塔 平面都是四 边形 它却一反传统 平面为十二边形 从此以后 再 也没有出现过平面为十二边形的中国塔 真乃我国 塔中的孤例 另外 在中国古塔塔刹上 相轮时作 十 建筑与结构设计 三天 意在象征佛法崇高神圣 这种象征意识的文 化机制 是与中国古代的都城 宫殿 坛庙等以构造 上数的差别等级观念是一样的 6中国现代建筑中数字蕴含的意义 6 1 四川成都毛泽东思想胜利万岁展览馆中数字 蕴含的意义 四川成都毛泽东思想胜利万岁展览馆 是在中 华人民共和国成立2 0 周年之际为庆祝毛泽东思想 的伟大胜利而建的 向毛主席敬献忠心 的 忠 字工 程 于 969年建成 由西南建筑设计院设计 为显示 工程的重要 当地领导人将展览馆设置在成都市中 心明代蜀王府 俗称皇城 旧址 为此 拆除了明代蜀 王府城门以及清代所建造的明远楼 致公堂等古建 筑 5 000m2以上 推倒明代城墙1500m以上 建筑由 主馆 检阅台和毛泽东巨像3 部分组成 主馆平面呈 中 字形 建筑的两侧原来建有省 市的办公楼再加 上检阅台 略呈一个 心 字 毛泽东巨像就成为心字 中间的一点 这样 建筑群的平面布局就是一个大大 的 忠 字 建筑立面由4 个巨大的柱状体 把建筑的 横向分成3 段 寓意当时最响亮的口号 三 忠 于 四 无限 柱体的顶部没有柱头限定 建筑的中段有10 根红色花岗岩柱子把建筑分为9 个开间 隐喻中共 第九次全国代表大会的召开和中共中央下达的文件 懈决四川问题的十条意见 简称 红十条 检阅台 有 2 3 级踏步 隐喻中共中央发布的 农村社会主义 教育运动中目前提出的一些问题 即二十三条 台 阶 总 高 8 1m 隐喻 八一 南昌起义 毛泽东巨像底 座 高 7 1m 隐 喻 中 国 共 产 党 的 诞 生 日 像高 12 26m 隐喻毛泽东的生日1 2 月 2 6 日 这