人文教育浅论——兼论特区职高数学教育的人文渗透.pdf

华中师范大学 硕士学位论文 人文教育浅论 兼论特区职高数学教育的人文渗透 姓名 杨江峰 申请学位级别 硕士 专业 教育 指导教师 范先佐 20031101 中文摘要 数字鸿沟 o 的出现 日趋严重的生态失衡 环境恶化 带来人文失落 入穆萎缀 现代技零文嬲豹巍发发展一方嚣楚人类社会袋活发獭匿丈变纯 另 方面也带来人对物质和益 个人享受的过分追求 导致人格蜕变 道德失衡 睾 会责谯感 民族观念釉意识淡薄 形成了世雾性的道德危机 时代呼姨弘扬 入文精神 重建精神家闲 教窝片面追随市场的要求 忽视了教育的本体价值釉入文糕享申 这媸问题 目益弓l 麓世界各国和国际教育缀织的关注 1 9 8 9 年联合黼教科文组织在j 京召 开了题为 面向2 1 世缎的教育 的国际研讨会 与会的1 9 个阉家8 0 雾位代 袭分轿 讨论2 l 笸纪入类面褊哪些撬战时 被列为第 位的怒道德 伦理和 价值观的挑战 并因此将会议主题确定为 学会关心 2 1 世纪的教育 在1 9 9 4 年有各黧教育部长参翻鹣第4 4 藩国际教育大会爵奄 宣蠢 中瞬赣指出 特窝 注意改进课程 敬科书内容和包括新技术在内的其他教育材料 以便教育有爱 0 农责镊感翡公涎 捷稳稻嚣对其毽文怯能够敢赏枣蠢黪傍蓬 尊重入豹尊严 和差异 并能防止冲突绒通过非暴力手段解决冲突 道德教育的重要性引起 冬蓍懿裹疫重程 各善熬麸各蠡鼹霉绩热发 粟敬骞效攘藏袈强学校德餐课程 建设 加强公民道德教育 提高人的道德素质和人文素质成为圈际教育改革的 磐遮发攫趋势 本文结合特区职业高中的实际 着熬从数学教育的视角对人文教育进行了 探讨 全文共分为四个帮分 一 a 文主义产生熬历雯渊源 这蕊分内察主要 从人文科学阶段 入文主义阶段 人道主义阶段 人本燕义阶段等维度论及西 方蜇学的人文主义传统 还论及入文主义发展的历史进程以及入文主义世彝 蹴 二 入文教脊的界定 这部分内容论及教育的人文惶 当代人文精神 入 文学科 人文教育 三 为什么耍重视和加强人文教育 这部分内容论及传统 教育与文亿的价值取向襻在的问题 特隧人文精神的特铤 特区联高生的心理 指瞎患寥骞者与癌爨贫困者乏耀豹秀较讫趋势 i 特点 网络时代的入文忧思 物质文化和制度文化以及耩神文化之间的关系 缺乏入文筵怀静域象及箕影响 鞠 如何在职高数学教育中渗透入文教育 这 部分内容是全文的核心 着重从4 个方面展开论述 一 从课程要素 教材 蘩素 教舞要素三伞层霹论及数学教育过程串入义素质盼培养 获歼漆 视野 引起兴趣 沟通联系 启濑思维 学以致用 引人入胜 探索美 运用 美 美鹃蒸羯 瘦雳 嚣教 发教 翻造等维褒谂及翔穗震示数学魅力 体验 数学价值 三 数学教育的人义教育功能 着燕从五个方面进行论述 1 以数学发明 发瑰豹天羁掰变终必育又资源对学黧避霉按辑教育 培养执着搽 索 勇于发现 酉折不挠 不断进取的治学精神 2 以数学知识的创新和发 袋过程掺隽育人爨源激墩学生独囊愚考 蠢潢塞镶 蚕建经零零 苓富麸老舞 增强求异创新意识 3 以知识的内在结拘作为育人资源展示数学外在形式与 内在结构的和谐美 使学生受到美的熏辫 靛瑟孕育剖毅瓣潜能 激发龟4 造豹 欲望 4 以学生的学习熬础和生活经验作为育人资源培养学生严谨细致 一 丝不苟 糍度负费鲍精神 网对使学生感摄到知谈中豹擞涯情趣 5 以嚣藏 的问题设计提升数学的育入质量 使学生的创造潜能得以开发 个性得以张扬 四 数学教育的入文之美 这部分内容论及三个方露 l 教学教育有蕊予 浓养人们盼思维髓力 2 数学教育有利予提高人们的思维品质 3 数学教育 有助于培养人们的创造能力 关键谰 特区 职商 数学教育 人文教育 a b s t r a c t t h ea p p e a r a n c eo f d i g i t a ld i v i d e t h eu n b a l a n c eo fz o o l o g y t h el a b e f a c t i o no f c i r c u m s t a n c e h a v eb r o u g h t u s d e p r e s s i o n o fh u m a n i t i e sa n d d e p r a v a t i o n o f p e r s o n a l i t y t h er a p i dd e v e l o p m e mo fm o d e r nt e c h n o l o g y h a sb r o u g h t g r e a t c h a n g e s t ot h em o d e m s o c i e t y o i lt h eo t h e rh a n d i th a sm a d e p e o p l e s e e kl o a v e sa n d f i s h e sa n df e a s te x c e s s i v e l yi tr e s u l t si n s p a l l a t i o n o fp e r s o n a l i t ya n dm o r a l u n b a l a n c e a sw e l la sp e o p l e sd i ms o c i e t yr e s p o n s i b i l i t ya n dn a t i o n a lc o i l c e p t i na w o r di tb r o u g h ta b o u ti n t e r n a t i o n a lm o r a lc r i s i s t i m e sr e q u i r e su st od e v e l o pt h e s p i f i to f h u m a n i s m a n dr e b u i l dt h e s p i d t u a lh o m e s t e a d e d u c a t i o n d a n g l e d a f t e re c o n o m i cb e n e f i t e x c e s s i v e l y w h i l ei g n o r i n gi t s o d 舀n a lw o r t ha n dh u m a n i t i e s s o m ei n t e m a t i o n a lo r g a n i z a t i o n sa n dc o u n t r i e sa r e g r a d u a l l ya t t a c h i n gg r e a ti m p o r t a n c e t ot h e s ep r o b l e m s 确ee d u c a t i o na n dc u l t u r e o r g a n i z a t i o no f t h eu n i t e ds t a t e sh e l da ni r e c r e a t i o n a lw o r k s h o pc a l l e df a c e l n g t h e2 1 4 e d u c a t i o n 纽1 9 8 9 m o r et h a ne i g h t yr e p r e s e n t a t i v e sf r o me i g h t e e n c o u n t r i e sa n a l y s e da n dd i s c u s s e dt h em a i n c h a l l e n g e sp e o p l ef a c e di nt h e2 1 8 a n d a m o n g w h i c hm o r a l i t y e t h i ca n dt h ev i e wo fv a l u ew e r el i s t e di nt h ef i r s tp l a c e s t h e r e f o r et h ec o n f e r e n c ef i x e dt h et h e m eo nl e a l l n l n gt oc a r e t h e e 1 u c a t i o no ft h e2 1 t 弧l em a n i f e s t oo ft h e4 4 曲i n t e m a t i o n a le d u c a t i o n c o n f e r e n c eo f1 9 9 4w h i c he d u c a t i o n a lm i n i s t e r so fa i lc o u n t r i e sa t c e n d e dp o i n t e d o u t a t t a c h i n gg r e a ti m p o r t a n c et oi m p r o v i n g t h ec o u r s e s t h ec o n t e n to f t e x t b o o k s a n do t h e rt e a c h i n gm a t e r i a li n c l u d i n gn e w t e c h n o l o g i e ss ot h a tw ec a nc u l t i v a t e c i t i z e n sw i t hl o v ea n d r e s p o n s i b i l i t ya n d a l s ow ec a ni l l a k et h e ma p p r e c i a t et h e v a l u eo ff r e e d o mi nt h ef a c eo fo t h e rc u l t u r e s a tt h es a m et i m ew e s h o u l dm a k e t h e m r e s p e c td i g n i t y o f o t h e r sa n dt h ed i f f e r e n c c sf r o m t h e m s e l v e s w es h o u l d 拄yt o m a k et h e ma v o i dc o n f l i c ta n ds e t t l ec o n f l i c tb yn o n v i o l e n tm e b t l s a 1 lc o u n t r i e s h a v et h o u g h tm u c ho fm o r a le d u c a r l o i la 1 lc o u n t r i e sa r ct a k i n ge f f e c t i v ea c t i o n s b a s e do nt h e i ro w ns i t u a t i o nt os t r e n g t h e nt h ec o n s t r u c t i o no fm o r a le d u c a t i o n c o u i s e t o s t r e n g t h e nm o r a le d u c a t i o no fc i t i z e n s a n di m p r o v et h e i r s p i r i t o f h u m a n i s mi sb e c o m i n gc o m l n o n 廿e n do f i n t e r n a t i o n a le d u e a f i o n a lr e f o r m r e f e r r i n g t ot h ef a c to f s e c o a d a r yv o c a t i o n a ls c h o o lo f t h es p e c i a lz o n e t h i s a r t i c l ee m p h a t i c a l l yd i s c u s s e st h eh u m a n i s me d u c a t i o nf r o mt h ev i s u a la n g l eo ft h e m a t h se d u c a t i o n t h ew h o l ea r t i c l ei sd i v i d e di n t of o u r p a r t s 1 露糟o r i g i n a lc a u s e o fh u m a n i s m sc o m i n gi n t ob e i n g t m sp a r tm a i n l yd i s c u s s e sh u m a n i s mt r a d i t i o n o f t h ew e s t e r np h i l o s o p h y d e v e l o p m e n to f h u m a n i s ma n dw o r l d v i e wo f h u m a n i s m 椭ea r g u m e n t a t i o ni sb a s e do i lt h es t a g eo fs c i e n c eo fh u m a n i s m t h es t a g eo f h u m a n i s ma n dt h e s t a g eo fh u m a n i t a r i a n i s m 1 i 强ed e f i n i t i o no fh u m a n i s m e d u c a t i o n n i sp a r td e a l sw i t ht h eh u m a n i s mo fe d u c a t i o n t h em o d e mh u m a n i s m t h es u b j e c t so fh u m a n i s ma n ds oo n 1 1 1 w h ys h o u l d 靴a t t a c h g r e a ti m p o r t a n c e 辩 h u m a n i s me d u c a t i o n r r 孙s p a r t c o n c e r n st h eb i f u r c a t i o nb e t w e e nt r a d i t i o n a l e d u c a t i o na n d c u l t u r e t h ef e a t u r eo fh u m a n i s m i nt h es p e c i a lz o n e t h ev o e m i o n a l s t u d e n t s m e n t a lc h a r a c t e r w o r r yo f t h en e t c u l t u r a lt i m e s t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e n t h e p h y s i c a lc u l t u r e t h e i n s t i t u t i o n a lc u l t u r ea n dt h ei m m a t e r i a l c u l t u r e t h e p h e n o r n e n o na n de f f e c to ft h ea b s e n c eo fh u m a n i t a r i a ns o l i c i t u d e i v h o wt o i n f i l t r a t et h eh u m a n i t a r i a ne d u c a t i o ni n t ot h ev o c a t i o n a lh i g hs c h o o le d u c a t i o n t h i s p a r ti st h ec o r eo f t h ew h o l ea r t i c l e 1 td i s c u s s e st h ep r o b l e mi nf o u ra s p e c t s a t h i s p a r td i s c u s s e sh o wt oc u l t i v a t eh u m a n i s md i a t h e s i si nt h ea s p e c t so fc o u r s e s t e a c h i n g m a t e r i a l sa n dt e a c h e r s b 霹l i s p a r t d i s c u s s e sh o wt o l a y o u tt h e f a s c i n a t i o no fm a t hi nt h ea s p e c t so f w i d e n i n gs t u d e n t s v i e w a r o u s i n gs t u d e n t s i n t e r e s t c o m m u n i c a t i o na n d a f f i l i a t i o n e d i f y i n gs t u d e n t s t h i n k i n g s t u d y i n gf o ru s e c a t c h i n gs t u d e n t st h o u g h t s e e k i n ga f t e rb e a u t y m a k i n gu s eo fb e a u t y b e a u t y e d i f i c a t i o n a p p l i c a t i o n o p e n i n g v o l a t i l i z a t i o n c r e a t i o ne t c c 习豫f u n c t i o f io f h u m a n i s me d u c a t i o ni nt h et e a c h i n go fm a t h s i ti s e m p h a t i c a l l yd i s c u s s e di nf i v e a s p e c t s i u s i n gt h eg r e a td i s c o v e r e r sa n di n v e n t o r si nt h ef i e l do fm a t h sa st h e t e a c h i n gm a t e r i a l t h i sp a r th e l p st om a k es t u d e n t s i m p r o v e i nt h e s p i r i t o f d e t e r m i n a t i o na n d e x p l o r a t i o n t h e s p i r i t o f d i s c o v e r i n g 也e 颞蛀to fb e i n g i v i n d o m i t a b l e a n dt h es p i r i to fc o n s t a n ti m p r o v i n g i i u s i n gt h ei n n o v a t i o na n d d e v e l o p m e n to fm a t h sa st e a c h i n gm a t e r i a l t h i sp a r th e l p st ob e s t i rs t u d e n t st o t l l i n ki n d e p e n d e n t l y t ob ec o n f i d e n t a n dm a k et h e mn o tt oa d m i r et h e i rt e a c h e r s b l i n d l y n o tt ob ei nf e t i s h i s m i ta l s oh e l p st os t r e n g t h e ns t u d e n t s c o n s c i o u s n e s so f o p p u g n i n g a n d i n n o v a t i o n i i i u s i n gt h ei n t e m a ls t r u c t u r ea st e a c h i n gm a t e r i a l t h i s p a r tl a y so u tm a t h sh a r m o n i o u so f t h ee x t e r n a lf o r ma n dt h ei n t e m a ls t n l c t u r e m a k i n gs t u d e n t st a s t ea n da c c e p tb e a u t y t oe n a b l et h e mt oh a v et h ea b i l i t yo f c r e a t i o n i v u s i n g s t u d e n t s b a s i c k n o w l e d g ea n d l i f e e x p e r i e n c e a s t e a c h i n g r e s o u r c e i ta l s oc u l t i v a t e ss t u d e n t sw i t ht h es p i r i to fp r e c i s e n e s s c h a r i n e s sa n d r e s p o n s i b i l i t y v u s i n go p e nd e s i g nt op r o m o t em a t h s f u n c t i o no fc u l t i v a t i n g s t u d e n t s t h i sp a r ts e e k st od e v e l o ps t u d e n t s p o t e n t i a la n ds t i n kt h e i ri n d i v i d u a l i t y d t h eh u m a n i s mb e a u t yo fm a t h se d u c a t i o n t h i sp a r td e a l sw i t ht h r e ea s p e c t s i m a t h se d u c a t i o nh a sg r e a tb e n e f i to f p r o m o t i n gp e o p l e si d e a t i o n i i e d u c a t i o no f m a t h si s g o o df o rp r o m o t i n gp e o p l e st h i n k i n gq u a l i t y i i i m a t h se d u c a t i o ni s h e l p 血li ni m p r o v ep e o p l e sc r e a t i v i t y k e yw o r d s s p e c i a lz o n e v o c a t i o n a lh i g hs c h o o lm a t l l se d u c a t i o n h u m a n i s me d u c a t i o n 引论 弘扬人文精神 重建精神家园 日益扩大的 数字鸿沟 日趋严重的生态失衡 环境恶化 带来人文失 落 人格萎缩 对信息时代的人文社会产生了深远影响 导致科技与人文的割 裂加剧 导致人的生存与发展的不平衡 导致基本的人文关怀和伦理道德的丧 失 时代呼唤弘扬人文精神 重建精神家园 一 人文精神危机的背景 原因及实质 1 历史背景 1 近代以来价值观念与价值承当的持久分离 价值观念由 人文学术提供而价值承当由行政组织充任 价值观念常常为统治阶层利用而成 为某种官方意识形态后遂变成人文精神的桎梏 2 人文学科的急功近利造成 人文意识的消解 成为政治的附庸 近代中国的启蒙与救亡主题 使诸种现实 功利的考虑 如富国强兵和现代化等 压倒 切 忘却了这些现实的本身并不 能充当终极目的 人自身的完善和解放 3 近代中国的历史一直处在固有 传统与西方文化冲突的双边互动之中 没有一个持续的对文化理想 人文价值 的关怀和建构 因而导致人文精神始终飘浮在无源之水上 2 危机的原因及实质 1 内因说 人文学术的内在生命力正在枯竭 人 文精神是一切人文学科的内在基础和根据 正是由于人文意识的逐渐淡薄乃至 消失 使得对智慧与真理的追求失去了内在的支撑和动力 2 外因说 在一 个功利心态占主导地位的时代 人文学术地位被极大地淡化了 不断有人主张 人文学术的实用化以适应市场经济的需要 另外 各种政治 经济的因素从客 观上也对人文学术造成压力 二 人文教育的目标 1 在教育的目标上 要坚决摒弃传统科学教育目标界定中的唯理性的倾 向 长期以来 我国乃至整个国际社会的科学教育较多注重学术价值和理性思 l 维的训练 而对人萌愿望 情感 意志等非理性因素和科学对人性的价值 科 学的社会功能和科学的伦理规范等人文精神较少涉及 结果造成了少部分的 理科精英 大部分则成了 科盲 造成许多学生厌学 畏学等心理疾病 这不能不说是教育忽视人文的恶果 因此 教育的目标必须非常明确 要切实 地落实在对学生的人性发展的关注 对学生所处自然环境热爱的培养上 对加 强人与人之间的相互接触上 2 人文发展指标 h d i 的提出 联合国开发计划署提出了新的h d i 这 一指标包括健康寿命 提供受教育的机会和生活水平的三方面内容 提出这一 指标的理论依据 现代经济发展的核心内容是作为经济发展主体的人的全面发 展 人的发展所涉及的不只限于人的能力的形成 还涉及如何运用人的能力去 工作 去创造闲暇 或者去从事政治和文化等方面的活动 因此 如果发展 不能使人的能力得到运用 许多人力资源的潜力将难以得到发挥 对人的 发展来说 人的自由是至关重要的 作为一个公民 重要的是要爱国 守法 敬业 有高尚的情操 强烈的事业心 为社会作出贡献 帮助学生了解职业 和认识自己 使他们热爱新专业 乐意从事未来的职业 能够自觉地根据社会 的需要和自己的特点 确定未来的生活道路 3 人文教育就是要培养 大写的人 人文教育的目标就是要培养 大写 的人 舒展的人 使人的生命经教育而更加情韵悠长 光明磊落 在一个很 长的时期内 我们体制提倡恨的培养 鼓励无情的斗争 这使爱意远离了日常 生活和人的心灵 至今还使我们的社会积重难返 漠视人的生命和动物的生命 仍是一个顽疾 近年来功利主义成为我们社会的主导价值取向 莘莘学子在耳 濡目染中一个一个变成功利主义者 心灵枯槁 人生态度世俗化 行为方式畸 变 使生命的诗意尽失 呼唤一种广博优雅的人文教育是时代的迫切需要 三 人文精神的多角度透视 我们所要弘扬的人文精神 是对人存在的关注 对人的价值 命运等有关 人生存的根本问题的眷顾与深思 就哲学层面说来 人们一般把人文精神视为 范先佐 t 教育经济学 人民教育出版社 9 9 9 年版 第7 2 7 3 页 第1 7 8 页 2 一种人的终极关怀 认为人文精神是一切学术的内在基础和根嘏 从形瓶上学 朦面主把握入文精神 学者们受l j 强调入蹙一静现实的存谨 入的文纯龟q 造便构 成了人的本质 因而对 终极关怀 的理解说到底就是人的现燕发展需要以及 稽应鹊不懈瑰实遥隶 麸久文耩神酶安浅往说塞 人文稽裤不兜是一种态度 更是一种生命的承诺 它必须通过人的行为和选择表现出来 四 弘扬人文精神的方法论原则 1 鲜明的时代视搿 关注时代 贴近生滔 这是巍代人文精神构建的一 种内在鞭求 2 评放的义亿心态 从根本上说 开放憔文化心杰的要求是文化的世界 化和多薅化的必然结果 惟有程汗放的文化心态下我们才能真正检讨出自身文 纯发震中的不足 并能真正承熬自身文化中富寄生命力的传统 进而在 种整 界文化背景下创造新的现代文化 3 多襻纯豹徐毽遥求 太文精棒鹣重建寝获当代多元住静文纯徐俊需求 出发 使人文精神全面渗透到社会生活中去 五 传统的人文教育特点 在我国历史上 儒家思想长期在文化教育上占据统治地位 这决定了我国 传统的人文教育中的儒祭思想特色 其搬旨是教人如何形成能治国治民的圣人 嚣子的竞荛入祷 近代许多愚惩家既继承了中西传统的入文主义教育思想 又 受到西方人文主义教育恩想的影响 对巾国的传统人文燕义教育思想有所扬弃 和医嗣 近代嚣学大繇爱国维认为教育采鹭 程子使人为完全之人物丽注 俺 为完全之人物 谓人之能力 秃不发达融调和燎也 国他的思想始终阻平和心 淼瓣心关注着个入身心鹣健垒发装和令入懿侨蘸 力图遴过改蛰国入鼢桊质来 从根本上改变中豳落后的状况 国王田维 论教育之潦旨 转引自浙江师犬 学记 删站2 0 0 3 年5 月2 8e l 邹小燕 l 浅谈人文教育 撼2 页 3 六 当代人文教育的特征 当代人文主义教育思想对传统人文主义教育的合理因素有所继承 但它并 不是对传统人文主义教育的简单回归 而是既有继承 又有所变革和发展 当 代人文主义教育从传统人文主义教育的立足个人逐渐转变为既关心个人 又关 心他人 集体乃至人类 它所强调的核心内容有 人的尊严 理解与宽容 自 由与责任 对人类和自然都怀有关怀 慈爱之心 为此 当代人文主义教育思 想强调加强文学 哲学 艺术 伦理 社会 历史 地理等人文学科的教学 把价值教育放在整个教育的首要地位 将个性教育贯穿于全部过程中 使整个 教育人性化 然而多年来我国的人文教育出现了不可忽视的缺失 这是潜伏在 我国教育中的深刻危机 建国初期 全面学习苏联 将新中国的教育直接纳入 以实现工业化为目标的经济建设 形成了强烈的功利主义和科学主义的价值取 向 重视人类资源的开发 忽视人自身的发展 8 0 年代以来 智育至上 考试 至上 片面追求升学率之风盛行 导致 应试教育 成为各级各类学校的教学 目标和最有力的指挥棒 造成学生知识结构片面 情感 志趣 眼界偏狭 急 功近利 对课本以外的社会政治 经济 伦理 生态环境 文化传统 人类未 来等问题缺乏应有的知识和人文关怀 进入2 0 世纪9 0 年代以后 随着改革的 不断深入 经济的发展 价值的重树 教育界也发生了相应的变化 人文教育 教育的人性化 教育的人文意义与价值正在成为我国教育理论研究和教改实践 的主流 4 一 人文主义产生的历史渊源 一 西方哲学的人文主义传统 1 人文科学阶段 古希腊时代把语法 修辞 逻辑 辩论 算术 几何 天文 音乐这7 门学科统称人文科学 它是对人类知识作统一系统叙述 为人 的演讲 辩论提供语言知识 逻辑技巧和思维能力的训练 中世纪o 这7 门 人文学科成为学院固定的主要课程 为学习神学 哲学 法学 医学和自然科 学的学生的发展开辟了道路 2 人文主义阶段 1 4 世纪兴起的以意大利为中心 很快波及整个欧洲的 文艺复兴运动 是一场人类思想解放运动 它标志着人类自我意识的觉醒 文 艺复兴时期的思想家以文学 诗歌 戏剧 绘画 音乐等艺术形式反对基督教 神学统治 反对上帝主宰一切 主张以人为中心 歌颂入的伟太 人的创造力 和人的价值 以及对未来美好世俗世界的憧憬 他们留下许多不朽的作品 成 为人类重要的精神财富 意大利文艺复兴圆的先驱 诗人但丁的 神曲 无情 地揭露了教会的黑暗 歌颂人的不屈不挠的伟大精神 以及对人类美好生活的 向往 作家薄伽丘的短篇小说集 十日谈 通过讲故事的形式塑造了商人 手 工业者 农民 高利贷者 贵族 僧侣 诗人 艺术家等不同身份 等级和不 同职业的形形色色的人物 展现了广阔的社会生活画面 反映了丰富而又复杂 的人间世俗生活 是一部以人为中心的现实主义作品 英国戏剧家莎士比亚的 不朽名著 罗密欧与朱丽叶 演绎了一对青年男女之间的崇高 坚贞不屈的爱 情悲剧 既是对个性和美好爱情追求的尽情讴歌 又是对封建世家的残酷的无 情鞭挞 充分体现了人性与人文精神 文艺复兴时期的绘画以其活泼 健康 旺盛的人文精神冲击着刻板 冷漠 约5 1 5 世纪 即西罗马帝国灭亡至文艺复兴之前 此阶段在中甚约是东晋末年 南胡初年至明朝初 年明惠帝允救到明孝宗 占樘时代 1 4 1 7 世纪 约持续了近3 0 0 年 此阶段中固约处在元束至清韧 此处指执着地追求理想世界和理想人格 高扬人的价值 追求人自身的完善 谋求个性解放 坚持真 理 反对迷信和盲从 5 而沉郁的宗教灵魂 以鲜明的人性形象取代了呆板的宗教形象 形成西方绘画 史上人文主义艺术的一个高峰 文艺复兴三杰 达 芬奇的油画 蒙娜丽莎 最后的晚餐 拉斐尔的油画 雅典学院 西斯庭圣母 米开朗基罗的雕 塑 大卫 垂死的奴隶 成为传世的经典之作 蒙娜丽莎 表现的是一种彻底挣脱宗教禁锢而苏醒了的人性与复活了的 灵魂 体现出充满血肉情感的活的人本价值和自然美感 高扬了人文主义精神 最后的晚餐 以圣经中耶稣与叛徒犹大之阃的冲突来表现人类正义与邪恶的 较量 表现特定的人文主题 高扬人文主义的时代精神 隐喻了人间光明与黑 暗 美善与丑恶的斗争 雅典学院 洋溢着浓厚的学术氛围和争鸣气息 衬托了学者们精神与智 慧的伟大 赞美了人类对科学与真理的追求 智慧与力量的崇拜 也表达了人 类对美好未来的热切期盼 西斯庭圣母 表现圣母受神的旨意送圣婴 耶稣 降临人世的情景 圣母怀抱圣婴由缥缈的天界向人间款款走来 轻松 自然 大方 有一种掩饰不住的人性本色 凝聚着一种纯洁而朴素的世俗情感和母爱 情结 大卫 以一个体魄健壮结实 情绪昂扬而又洋溢着力量感的青年形象表 现一种顽强 坚定和正义的精神气质与勇敢 无畏和自信的人格意志 垂死 的奴隶 暗喻着一种思想的奋争与精神的解放 把人类对自由与个性的追求通 过奴隶充满力量的躯体与象征禁锢的绳索之间的对抗深刻地表现出来 3 人道主义阶段 近代启蒙时期著名代表人物集政治家 思想家 哲学 家于一身 就哲学理论而言 他们一方面继承了文艺复兴时期人文主义思想 另一方面他们又不只是一般停留在对人的伟大与价值的赞美与颂扬的言辞上 首先表现在从哲学理论高度论证人的主体性 从笛卡尔的 我思故我在 康 德在理论理性领域的 哥白尼式革命 实践理性领域的人的自由意志 到费 希特 提出的 自在的人 使命的最终目标是实现自由地按照自己固有规律驾 驭一切非理性的东西 都是强调人的主体性的意义 其次 更为重要的是他们 从人 自然本性 天赋人权 论证人的自由 平等 博爱的天性 在他们看 来 人生来就是平等 自由的 这是人的本性 是天赋予人的权利 谁都无权 国近代西方哲学象 德 6 硕士学位论文 m a s e r st i t e s i s 剥夺 正如卢梭所指出的 维护自由 平等权利 就是维护自己做人的资格 维护人的道德价值 反之 放弃自己的自由 平等权利 就是放弃自己做人的 资格 使自己行为失去全部道德价值 人道主义是指这样一种思想 它以人自 身为中心 提出有关人的最终本性的问题 并试图在自身的范围内来解决这些 问题 人道主义思想意味着人的修养 人的自我培育 自我发展丰富的人性 4 人本主义阶段 1 9 世纪德国哲学家费尔巴哈把自然界和人作为研究时 象 建构了 人学 人本学 他认为人本学的任务就是将哲学从僵死的精 神境界重新引导到有血有肉的活生生的精神境界 使它从美满的神圣的虚幻的 精神乐园下降到多灾多难的现实人间 其次 费尔巴哈以人本学代替神学 以 对人的崇拜代替对神的崇拜 o 二 人文主义发展的历史进程 人文主义发展经历了5 代 第1 代强调自由 个性 幸福 健康成长 反对禁欲主义 第2 代是卢梭时代 提出自由 平等 博爱 第3 代以费尔巴哈为代表 反对宗教的上帝 提倡人性 人本 第4 代是二战前后 反对战争 提倡人道 强调提高人的素质 第5 代强调弘扬人文精神 倡导终极关怀 鼓励乐善好施 发挥人道主义 三 人文主义世界观 1 颂扬人的价值和尊严 主张教育要发展人的个性 2 社会要发挥人的才能 满足人的欲望 3 要把欣赏和刻画自然界的美作为文学艺术的重要内容 4 宣扬人的思想解放和个性自由 5 肯定现世生活的价值和尘世的享乐 6 提倡学术 尊崇理性 杨寿堪 人文主义 传统与现代 北京师范大学学报 人文杜科版 2 0 0 1 年第5 期 7 硕士学位论文 b l a s t e r st i e s i s 二 人文教育的界定 一 教育的职业性和人文性 1 什么是 人文 从语言学的角度看 人 指理想的人 理想的人性 文 通 纹 即纹 路 划道道 刻点什么 留下些东西 人文就是人表述自己人性的方式 人 文 i e l 时指诗书礼乐等 易 贲 文明以止 人文也 观乎天文 以察时 变 观乎人文 以化成天下 这里 人文 就是 教化 表达了 文 而 化 之之意 今指人类社会的各种文化现象 2 教育的职业性 教育的职业性是指为学生的职业做预各 为社会的各行各业提供合适人 才 为国家和家庭培养良好的公民与家庭成员 3 教育的人文性 教育的人文性是与职业性相对而言的 它是指教育为人的个性 完整性 历史性而努力 致力于人性的生成 扩展和人性境界的提升 致力于引导学生 通过多种途径讨论与反思人生的意义 二 当代人文精神的四种界定 1 价值观说 相对于科学理性而言 科学理性着重解决事实的认定 解决 是什么 为 什么 而入文精神则主要探讨世界应该是什么样的 人应如何融入社会 2 人生观说 指对人的价值尊严及人生目的和意义的关怀 思索和把握 主要有两层意 义 1 尊重人 维护人的尊严 关心人 爱护人 从而推动人全面发展 2 正确的人生观和价值观 就是说人要有终极追求和人生理想 简言之 人为什 么活着 是要把追求真 善 美作为人的最高价值理想 3 人本说 人文精神主要体现以人为本 以人的全面发展为根本目标 具体说就是关 心 理解 尊重 凝聚人 发展人 从邓小平的 三个有利于 至 江泽民的 三 个代表 都体现了这种人文精神的特点 4 体验说 所谓人文精神 是一种以人道 人性 人格为本位的知识意向 价值意向 它在本质上强调入的情感体验 总体特征趋向于综合整合体 动态化 无规则 无序列 内隐和模糊 三 什么是人文学科 1 古代把修辞学 逻辑学 天算学等以希腊文 拉丁文为基础的学科称 为人文学科 2 现代人文学科 指既非自然科学也非社会科学的学科总和 如文学 历史 哲学 艺术 语言学 考古学 心理学 宗教学 伦理学等 四 什么是人文教育 1 不同历史文化语境下的人文精神与人文教育 1 古代的人文精神是一种注重人的文化教养的精神 即按当时社会的 标准塑造教养有素的 多才多艺的人 中国古代的人文教育以伦理道德的教育 为核心 以造就所谓君子人格 以儒家学说为代表的注重人的文化教养的人 文精神具有浓厚的泛道德主义色彩 中西方古典人文精神有文化背景上的差 异 但其基本内核是相通的 培养多才多艺 有理想人格 注重道德操守的人 体现一种 原始的圆满 人格即个性 指一个人的整个精神面貌 即具有一定倾向性的心理特征总和 包括性格 气质 能力 动机 趣 理想 信念等 心理学大辞典 朱贤智编 一说是 做人的资格 人性 9 2 文艺复兴以来以人为中心与中世纪宗教异化相抗衡的人文精神及其 教育 近代西方的人文精神是指文艺复兴 启蒙运动的人文主义精神 是与中世 纪神学和宗教异化相抗衡的人文主义精神 这种精神蕴含的主要特点是 第一 反对中世纪禁欲主义 肯定人有享受现世生活幸福的权利 尊重爱情与人的感 性生活 第二 反对中世纪的蒙昧主义和等级制度 强调衡量人的标准应是他 的知识与德行 理想的教育应培养全知全能的人 第三 反对中世纪独断和文 化专制主义 主张宗教宽容 思想宽容以及言论自由等等 提倡多元开放的文 化及心态 与此相适应 人文主义教育所要培养的是从封建专制与神学的束缚 中解放出来的 具有广博的学识 健康的体魄以及勇敢 克制 坚定 爱国等 道德 是能积极从事社会政治 文化 工商业活动的实际活动家 上述历史语 境下的人文精神之旨趣在于强调人的尊严 注重人的感性生活追求以及自由运 用其理性的权利 与上述时代相对的中国尚未从封建专制的桎梏中解放出来 因此极为缺乏上述人文精神和人文教育 3 1 9 世纪末以来作为与 科学主义 相对立的人文主义精神及其教育 1 9 世纪后期以来的人文主义思潮更注重个体及其独特价值 强调个人在情 感意志方面的自由发展 现代人文主义者普遍认为 科学旨在得出普遍规律 人文则更注重活动和选择的自由意志 科学技术强调工具理性 而人文则看重 价值理性 终极关怀 2 中外人文教育的历史演进 我国的 学记 提出 道而弗牵 强而弗抑 开而弗达 意即开导学生 但不要牵着学生走 对学生提出较高的要求但不要使学生灰心 指出解决问题 的路径但不提供现成的答案 孔子提出 有教无类 不分贵贱 贫富和种族 人人都可以入学受教育 他还首倡 因材埯教 提出过 为政以德 克己 复礼 已经有了人文教育思想和理念的萌芽 1 4 1 7 世纪欧洲文艺复兴运动以人性反对神性 以科学理性反对蒙昧主义 以个性解放反对封建专制 以平等反对等级观念 重视现世生活 肯定现实生 活的幸福和享乐 反对禁欲主义 对当时和后世的人文教育产生了深远影响 人文主义学者意大利的维多里诺 法国的f 拉柏雷和蒙田等人反对封建教会 1 0 硕士学位论文 i a s t e l k st i e s i s 对儿童本性的压抑 强调教师要尊重儿童的个性 关心 信任儿童 把勇敢 勤勉 进取 荣誉心等与个人福利有直接关系的品质作为道德的主要要求 受 人文主义精神影响的捷克教育家夸美纽斯提出人应受同样的教育 强调教育的 公平性 自然性 德国哲学家康德提出要充分肯定个人的价值 发展自我 使 个人得到完善 瑞士教育家斐斯泰洛齐提出教育者的首要职责在于塑造完整 富有个人特征的人 英国哲学家 教育家洛克提出要把德行的教育放在首位 主张教育应关心人的幸福和健康 法国教育家卢梭强烈抨击封建教会对人的个 性的束缚 提出应实行顺应自然 顺应儿童本性的自然教育 使儿童身心得到 发展 把儿童培养成自由的人 勤于思考 独立判断 不囿于世俗的人 主张 热爱儿童 尊重儿童个性 现代教育的代言人美国教育家杜威提出 让学生在 问题情境中自己探索 自己改造和改组经验 自己得出结论从而得到发展 苏 联教