高中语文 专题一 第1课 季氏将伐颛臾配套课件 苏教版必修4.ppt

专题一 第1课 晨读新课启航 积累写作点滴 探究文本研读 片段背诵 资料助读 整体把握 文本层析 素材档案 佳作欣赏 应用体验之旅 识记知识必备 课文对译 领悟学海览胜 和谐1 爱似冬日的一缕阳光 将温暖洒满人间 似夏日的一阵微风 驱走阵阵炎热 也似早春的一棵小草 为我们带来绿的生机 绿的希望 爱无时无刻不在传达着我们内心的情感 正是有了爱才使社会和谐 正是有了和谐才使我们的国家更好地发展 进步得更快 爱只不过是和谐的一种 社会的发展需要和谐 祖国的繁荣有赖于和谐 世界的和平更取决于和谐 爱与和谐共同构成了一篇美妙的乐章 2 那美丽的鲜花 因为有了绿叶的依偎 才显得清纯和鲜润 那蓝蓝的天空 因为有了白云的打扫 才显得静穆和安详 那宽广的大地 因为有了万物的拥吻 才显得和平和馨香 而一个人 一个家庭 一个社会 甚至一个国家 不也是因为互相依存 互相映衬 互相促进 共同发展 才呈现出那五彩斑斓的和谐吗 和谐犹如一幅画 好似一首歌 和谐产生美丽 和谐生发力量 万世师表 孔子孔子 前551 前479 名丘 字仲尼 春秋末期鲁国人 中国古代伟大的思想家 政治家 教育家 儒家学说的开创者 世界文化名人之一 被尊称为 圣人 孔子50岁以前 大部分时间用于聚徒讲学 也从事政治活动 去过齐国 51岁那年 鲁定公任命他为中都宰 56岁那年任大司寇 主管司法 行摄相事 但为时不长 被迫辞职 后又周游宋 卫 陈 蔡 齐 楚等国 为时14年 终不见用 回到鲁国后致力于教育和整理古代文献 相传他的弟子有三千人 贤弟子七十二人 他又是私人讲学风气的开创者 对我国教育事业的发展做出了重大贡献 晚年整理 六经 诗 书 礼 乐 易 春秋 孔子时代的鲁国 政治上处于动荡变革之中 当时 鲁桓公的后代季孙 孟孙 叔孙三大家族逐渐强大 鲁国公室则日趋衰微 鲁襄公十一年 三家 三分公室 各占其一 二十五年后 三家又 四分公室 孟孙 叔孙各占其一 季孙因把持政权 独占其二 国君所得的赋税 贡多贡少 听任三家 而颛臾是鲁国境内的一个附属小国 它的贡品为鲁国国君专有 季康子要讨伐颛臾 一方面是因为 贪其土地 欲灭而取之 另一方面也是因为担心鲁国国君在 政治 军事上同颛臾形成掎角之势 不利于季氏 这是当时的社会背景和季氏将伐颛臾的真实意图 当时冉有为季氏宰 季路也在季氏门下 二人都参与了出征前的筹划准备 冉有 季路把这个消息告诉他们的老师孔子后 一向温文尔雅的孔子勃然大怒 始有文中所录之语 1 论语 简介 2 语录体语录体常用于门人弟子记录老师的言行 有时也用于佛门的传教记录 因其偏重于只言片语的记录 不重文采 不讲篇章结构 不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系 故称之为语录体 先秦记载孔子及其弟子言行的 论语 及宋代记载程颢 程颐言行的 二程遗书 均堪称语录体的典范 其中 论语 简明深刻 语约意丰 往往简短的一两句话就包含着丰富的人生经验和人生哲理 因而流传后世 成为人们常用的成语 警句和格言 用兵 古代把祭祀和战争称为国家大事 把 作为 动词 不去就职 动词 阻止 同 只 副词 只不过 动词 拜见 谒见 动词 看见 动词 召见 表被动 相当于 被 动词 xi n 显现 动词 痛恨 讨厌 名词 病 形容词 快 急速 形容词 强 动词 责备 形容词 错 犯错 名词 错误 过失 动词 拜访 访问 动词 超过 副词 过于 过分 动词 做 语气助词 呢 动词 成为 介词 给 替 连词 表转折 却 连词 表并列 并且 连词 表承接 连词 表修饰 复音词 而已 放在句末 相当于 罢了 介词 引进动作 行为的对象 可不译 介词 对 介词 引出动作的处所 从 介词 在被动句中引出动作的主动者 介词 表示比较 相当于 比 使 来 使 安定 四 文言句式 一 判断句且在邦域之中矣 是社稷之臣也 语气词 也 表判断 二 省略句1 昔者先王以为东蒙主 以 后省略动词宾语 之 即颛臾 2 夫如是 故远人不服 则修文德以来之 则 前省略主语 国君 3 既来之 则安之 既 前省略主语 国君 4 今由与求也 相夫子 远人不服 而不能来也 不能来 后省略宾语 之 三 状语后置句1 季氏将有事于颛臾 应为 于颛臾有事 2 虎兕出于柙 龟玉毁于椟中 应为 于柙出 于椟中毁 3 而谋动干戈于邦内 应为 于邦内谋动干戈 四 宾语前置句何以伐为 应为 以何伐为 五 固定句式1 无乃尔是过与 无乃 与 一种表示委婉推测语气的句式 可译为 恐怕 吧 2 何以伐为 何 为 一种表示反问的句式 可译为 为什么 呢 本文通过记载孔子和弟子冉有 季路的一次谈话 孔子谴责季氏讨伐颛臾的做法 表达了他 不患寡而患不均 不患贫而患不安 均无贫 和无寡 安无倾 的政治思想 以及用仁义教化来使 远人 归服的主张 一 阅读课文第1 2段 回答下面的问题 1 下列句子分为四组 全部表明孔子反对讨伐颛臾的一项是 夫颛臾 昔者先王以为东蒙主 则将焉用彼相矣 且在邦域之中矣 且尔言过矣 是社稷之臣也a b c d 解析 是孔子对冉有 季路的指责 答案 c 2 下列对课文有关内容的理解和分析 不正确的一项是 a 作为家臣的冉有 季路未对季氏将伐颛臾进行劝阻 孔子对他们的严重失职行为表现出极大的不满 b 孔子引用名言 陈力就列 不能者止 说明如果一个臣子不能尽自己的职责 就应该辞职 而不应该尸位素餐 c 孔子用 虎兕出于柙 龟玉毁于椟中 两个生动的比喻 形象地说明季氏攻打颛臾的错误 d 孔子在大是大非面前的当仁不让 显示了孔子坚守仁道 正直而行的人格魅力 解析 c项 孔子用两个生动的比喻 形象地教育冉有 季路要认识到自己的失职 答案 c 二 阅读课文第3段 回答下面的问题 3 下列句子分为四组 全部体现孔子治国思想的一组是 今不取 后世必为子孙忧 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 不患寡而患不均 故远人不服 则修文德以来之 邦分崩离析 而不能守也 既来之 则安之a b c d 解析 为冉有的观点 为孔子教育冉有如何做君子的话 为当时鲁国的国家形势 答案 b 4 下列对第3段有关内容的理解和分析 不正确的一项是 a 冉有的话 今夫颛臾 固而近于费 今不取 后世必为子孙忧 道出了季氏攻打颛臾的真正目的 b 不患寡而患不均 不患贫而患不安 均无贫 和无寡 安无倾 句式整齐 音调和谐 气势贯通 表明了孔子的鲜明主张 给人以深刻的印象 c 有国有家者 的意思是说 治理国家和家庭内部的人 d 孔子一针见血地指出季氏真正的忧虑 不在颛臾 而在萧墙之内 表现了他丰富的政治阅历和锐利的政治眼光 解析 c项 有国有家者 指拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫 答案 c 三 阅读全文 回答下面的问题 5 下列对原文有关内容的分析和概括 不正确的一项是 a 本文是一篇典型的驳论文 围绕 季氏将伐颛臾是错误的 这一观点展开反驳 通过孔子与他的学生冉有 季路之间的对话 批驳了季氏兼并颛臾的企图 阐明了治国以礼 为政以德的政治主张 b 第1段孔子对弟子的批驳 语势跌宕起伏 说理层层深入 表达非常丰富 令人叹为观止 c 第3段语言的主要特点是句式整齐 音调和谐 气势贯通 层次性极强 给人以深刻的印象 d 本文通过对心态 表情 动作的刻画 使人物的形貌和个性心理如在眼前 例如 孔子在大是大非面前的当仁不让 直面邪恶 充分地显示了出来 解析 d项 表述不当 文中并无 心态 表情 动作 的刻画 答案 d 1 语言简练 含意丰富这是一篇语言简练的语录体散文 季氏将伐颛臾 开篇6个字就交代清楚了孔子与弟子的谈话背景 紧急的态势推动谈话展开 文章中有些成语及警句如 分崩离析 既来之 则安之 言简意赅 至今还被广泛运用 2 反复辩难 逐层深入谈话有3个层次 反复辩难 逐层深入 求 而在萧墙之内也 这段话的3个层次也极为明晰 第1层驳冉有的托辞 第2层提出 均 和 安 是治国的基本原则 修文德 是对 远人 的基本政策 第3层指出冉有 季路辅佐季氏违背了上述原则 并预言季孙之忧 在萧墙之内 逐层深入地借季氏企图吞并颛臾一事阐明治国方针和对 远人 政策等原则性的问题 3 比喻论证 鲜明突出比喻论证是一种用具体 生动 形象的事物作比喻 来证明较抽象的道理的论证方法 本文就多处使用了比喻论证的方法 如 虎兕出于柙 龟玉毁于椟中 是谁之过与 当然是管理者的过失 看护者的责任 孔子运用这个比喻 鲜明地指出冉有 季路对 季氏将伐颛臾 这件事负有不可推卸的责任 当仁不让的孔子孔子一向是温和的 但在 季氏将伐颛臾 中 孔子却疾言厉色地指斥弟子冉有与季路 他们在其位不能谋其政 背离仁义 主张袒护无道之君 还强词夺理 推卸责任 孔子在大是大非面前的当仁不让 显示了他坚守仁道 正直而行 不阿世 不屈己的人格魅力 不仅如此 孔子还成功预言鲁国真正的忧虑 不在颛臾 而在萧墙之内 这种丰富的政治阅历与 锐利的政治眼光展现了孔子的政治魅力 他反对谋动干戈 力主修德服人的战略同样适用于今天营造安定和谐局面的社会需求 可以说 在那个混沌的时代 孔子的信念之灯照亮了他坎坷的人生 而他的仁爱之烛则照亮了千秋万代 应用角度 坚守信念 敢于担当责任 正道直行 近忧与远虑 以德服人 和谐 眼光 仁爱 等 应用片段 曾记否 孔子周游列国 推行儒家思想和学说 拜会了无数国君 仕途屡屡受挫 最终也未得大用 是孔子无才无能 思想不高明吗 孔子的才能如日月之光 无人可及 只是春秋争霸 各国国君都以武力自居 孔夫子有自知之明 他认识到自己的长处 认识到推行教育是一条传承文明的康庄大道 他首开私塾教育之先河 人不分贵贱 地不分远近 广收学徒 传经布道 微言大义著华章 圣哲仁师传薪火 三千弟子 诗 三百篇 论语 一部 使他成为中国文化传递的先驱 夫子智 给梦想插上教育的翅膀 成就了万古圣哲的英明 节选自高考满分作文 因材施教与因地制宜 撤并学校别异化成 政绩工程 连日来 一个关于浙江省某镇中学被撤并 引发农民下跪请愿的网帖受到高度关注 网帖称 该镇唯一的优质中学被撤并 导致数百学生被迫到60里外的乡镇求学 村民情急之下拦下一辆新闻采访车 集体下跪 哭求记者为民请命 该镇中学因何撤并 村民下跪请愿究竟有没有道理 教育部门这样做到底如何考虑 热评 撤并一所学校 涉及几十 数百户老百姓的切身利益 这样大的事情压根儿不跟老百姓商量 想撤就撤 想并就并 致使许多教育公有资源白白浪费了 规模办学 说穿了还是一种 政绩工程 的思想在作怪 某些为官者想办大学校去为自己捞政绩 而把老百姓的利益放置到一旁 孔子的洒脱周国平我喜欢读闲书 即使是正经书 也不妨当闲书读 譬如说 论语 林语堂把它当做孔子的闲谈读 读出了许多幽默 这种读法就很对我的胃口 近来我也闲翻这部圣人之言 发现孔子乃是一个相当洒脱的人 在我的印象中 儒家文化一重事功 二重人伦 是一种很入世的文化 然而 作为儒家始祖的孔子 其实对于功利的态度颇为淡泊 对于伦理的态度又颇为灵活 这两个方面 可以用两句话来代表 便是 君子不器 和 君子不仁 孔子是一个读书人 一般读书人寒窗苦读 心中都悬着一个目标 就是有朝一日成器 即成为某方面的专家 好在社会上混一个稳定的职业 说一个人不成器 就等于说他没出息 这是很忌讳的 孔子却坦然说 一个真正的人本来就是不成器的 也确实有人讥讽他博学而无所专长 他听了自嘲说 那么我就以赶马车为专长罢 其实 孔子对于读书有他自己的看法 他主张读书要从兴趣出发 不赞成为求知而求知的纯学术态度 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 他还主张读书是为了完善自己 鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人 古之学者为己 今之学者为人 他一再强调 一个人重要的是要有真才实学 而无须在乎外在的名声和遭遇 类似于 不患莫己知 求为可知也 这样的话 论语 中至少重复了四次 君子不器 这句话不仅说出了孔子的治学观 也说出了他的人生观 有一回 孔子和他的四个学生聊天 让他们谈谈自己的志向 其中三人分别表示想做军事家 经济家和外交家 唯有曾点说 他的理想是暮春三月 轻装出发 约了若干大小朋友 到河里游泳 在林下乘凉 一路唱歌回来 孔子听罢 喟然叹曰 我赞同曾点的想法 圣人的这一叹 活泼地叹出了他的未染的性灵 使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动 竟改名 圣叹 以志纪念 人生在世 何必成个什么器 做个什么家呢 只要活得悠闲自在 岂非胜似一切 学界大抵认为 仁 是孔子思想的核心 至于什么是 仁 众说不一 但都不出伦理道德的范围 孔子重人伦是一个事实 不过他到底是一个聪明人 而一个人只要足够聪明 就决不会看不透一切伦理规范的相对性质 所以 君子而不仁者有矣夫 这句话竟出自孔子之口 他不把 仁 看做理想人格的必备条件 也就不足为怪了 孔子实在是一个非常通情达理的人 他有常识 知分寸 丝毫没有偏执狂 信 是他亲自规定的 仁 的内涵之一 然而他明明说 言必信 行必果 乃是僵化小人的行径 硁硁然小人哉 要害是那两个 必 字 毫无变